ostinato
ejercicios de experimentacin de los lmites del
Peridico msica, literatura y poltica,
N1, enero 2017
Contacto: revistaostinato@gmail.com
Editorial
Valorable la afirmacin de Jacques Rancire, de
que no vivimos en democracias, sino en
Estados de derecho oligrquicos. En la
situacin actual, las oligarquas han acaparado
lo pblico y han sometido la vida a los intereses
del capital. As, la vida no slo es separada de
su potencia de autodeterminacin; tambin es
insertada en un rgimen de explotacin y
extraccin de recursos; disminuida a la
posibilidad de satisfaccin de necesidades
biolgicas y emocionales. En su sentido ms
poltico y cercano al texto de Rancire, la
palabra democracia es la accin que arranca a
los gobiernos oligrquicos el monopolio que
mantienen sobre la cosa pblica; pero tambin
es la accin de arrancar la vida a la
omnipotencia de las riquezas. La democracia
como proceso activo de recuperacin, o la
recuperacin de una actividad democrtica es,
lo que de diferentes modos queremos mostrar a
travs de la publicacin de esta revista: una
muestra de resultados de investigaciones
literarias, subjetivas, musicales; cavar una
trinchera ante el bloqueo comunicacional
masivo de subjetividades; mostrar mltiples
interpretaciones producen emociones (y/o
texto y de las texturas.
En este primer lanzazo; mostramos dos breves
artculos. El primero es una exploracin abierta
a las interpretaciones; los afectos; las verdades.
El segundo cruza poltica; literatura y msica.
El peso de la verdad de las
interpretaciones
Contrariamente a lo que se sostiene a menudo,
no conviene creer que es el riesgo, muy grave
en efecto, el que impide a muchos resistir. Es,
por el contrario, el no-pensamiento de la
situacin el que impide el riesgo, es decir, el
examen de las posibilidades. No resistir, es no
pensar. No pensar, es no arriesgarse a
arriesgar (Compendio de Metapoltica, Alain
Badiou, p, 7).
El peso de la verdad de las interpretaciones
gatilla emociones. Las emociones motivan
conductas, y las forma. El miedo es una
emocin que puede paralizar cuerpo(s); que
puede conducir a la desidia y/o a la
indiferencia. Cmo resistir y responder a la
desidia y a la indiferencia? Buscando y
encontrando interpretaciones.
Buscando y encontrando posibilidades de
verdad (verdades que pesan y tambin las que
no pesan desde las interpretaciones). Buscando
y encontrando formas diversas en que las
deseos). Ver de frente, objetivando,
relativizando. De esta manera el peso de la
verdad de una interpretacin deviene liviano, o
una accin se aligera, o un cuerpo se libera.
En el proceso de objetivacin se desprenden
hedores. Rpidamente hay que salir de all! Es
posible padecer una descomposicin corporal.
Pero, la voluntad de enfrentar una verdad
(sentir su peso) se justifica en vista de un solo
fin: el cuidado de s/control de s/auto-
regulacin y, por consiguiente, la neutralizacin
de una emocin que desestabiliza o puede
desestabilizar la armona (viviente) del sujeto.
Caer en caos, desarmarse, justamente para
rearmarse desde una situacin de caos.
La objecin de que hay voluntad de sufrimiento
en este procedimiento falta en la consideracin
orgullosa de haber relativizado interpretaciones.
Inevitablemente, este ejercicio multiplica
formas de malestar psquico. Pero, el atleta no
sufre dolor cuando sus msculos se regeneran?
A travs de la voluntad de verdad, se busca el
dolor para destruirlo; y esta destruccin
significa un triunfo sobre s: un disparo
metafsico que aspira a una alegra eterna. Sin
embargo, no dejamos de aprender que esa
eternidad es una ilusin (ms) de la razn. Y
bajo esta (auto) domesticacin, volvemos
nuevamente nuestra atencin hacia ms
interpretaciones guiados por el instinto de
repetir alegras cada vez ms intensas,
frecuentes y duraderas.
Xema Nube

Disciplinas polticas
Las crticas que V. I. Lenin (1870-1924) hace en
algunos de sus escritos a Len Tolstoi (1828-
1910), a quien no vacila en calificar de literato
genial, dada su magnfica obra, artista potente,
aunque nocivamente enquistado en la vieja
Rusia, la anterior a la revolucin, obedecen a
la doctrina de pesimismo del segundo de estos
autores, de renuncia al mundo, de no resistencia
al mal y negacin de la poltica. Lenin le
adjudica a Tolstoi, a este gran crtico, sin
negar genialidad, incomprensin de las causas
de la crisis que se cerna sobre Rusia y de los
medios para salir de ella. Este tipo de crticas
hace arrugar, como hemos presenciado, en
gesto de desaprobacin, la nariz de ms de
algn estudiante de alguna facultad de
literatura, por venir de un hombre perteneciente
a otra esfera de actividad, una blasfemia,
intromisin jocosa o atribucin imprudente de
un no especialista.
Tomaremos, si gustan, como ejercicio, tres
premisas, entre varias posibles, de la Defensa
de la poesa de Percy Bysshe Shelley (1792-
1822), obra calificada a menudo de ingenua
quiz no sin algo de razn. 1.- No existe la
mentada diferencia entre poesa y prosa slo
por la forma de escribirla o recitarla, es esto un
error vulgar, as Lord Bacon y J.J. Rousseau, punto fundamental) en todas ellas, como
por ejemplo, son poetas en alto grado. 2.- El encarece en su magnfico estudio sobre
poeta es tambin (o debiera ser) el ms sabio de Delacroix, a quien aplica noblemente el hoy
los hombres, el ms justo y el ms feliz; el que conservador y manido trmino de cultura
sabe utilizar prcticamente la sabidura moral, general, pues, pasando a su Pintor de la vida
poltica e histrica, los conocimientos moderna, el artista vive muy poco, o incluso
cientficos y econmicos de los que nos es nada, en el mundo moral y poltico y, as las
dable aplicar a la justa distribucin de la cosas, la mayora de los artistas son, hay que
riqueza. Mas, en palabras de Shelley, nos decirlo, brutos muy hbiles, simples peones,
falta la facultad creadora para dar realizacin a inteligencias de pueblo; este genio de
aquello que imaginamos, nos falta la poesa de naturaleza mixta se interesa por el mundo
la vida, el hombre capaz de crear en el entero, todo le atrae a este ser moral y poltico a
terreno de la forma, del lenguaje o de las la vez que artista, observador, filsofo o
instituciones, en moral social, en el gobierno y flaneur.
en la economa poltica. 3.- Tras esta tarea
titnica, la ms grande en verdad, asombrados Si bien la nocin de Estado, punto crucial en
de sus manifestaciones, necesariamente teora leniniana, aunque latente, aparece muy
reflejos del espritu de su tiempo, los poetas poco desarrollada en Baudelaire, en el apartado
devienen legisladores no reconocidos del quinto de su Poema del haschisch, escrito en
mundo. prosa, titulado precisamente Moral, dice Uno
se imagina un Estado en que todos los
Sin pretender forzar relaciones poco probables ciudadanos se embriagan de haschisch? Qu
o derechamente inexistentes, vemos en Charles ciudadanos! Qu legisladores!. Incapaces de
Baudelaire (1821-1867) ciertas similitudes accin y de aplicarse a un trabajo continuado,
significativas. La dualidad y aun multiplicidad incapaces de formar su destino para sustituir
del poeta-pensador es reafirmada en toda su una fatalidad de un nuevo gnero.
obra, y muy particularmente, en su estudio
Wagner y Tannhuser en Pars, de 1861: es Esta fatalidad fue identificada por Lenin en la
imposible que un poeta no contenga un crtico. miseria, la muerte por hambre, la ignorancia, el
El lector no se asombrar entonces de que yo embrutecimiento de millones de seres que
considere al poeta como el mejor de los trajo consigo el yugo del capital y las guerras de
crticos. Y es sabido que en 1864 publica parte rapia imperialista, donde toda literatura es
de sus Pequeos poemas en prosa, declaracin menos esplndida si no se lee y aprecia en
prctica de simultaneidad de gneros condiciones de vida humana que las masas han
indisociables. El artista de cualquier disciplina creado para s. Pues como dijera el ingenuo
tiene, adems, la posibilidad o el deber ms Shelley en su citado estudio el fin de la
bien, de una educacin en mltiples reas, as corrupcin es destruir toda sensibilidad al
como talento y correcta direccin (este ltimo, placer; y por ello es corrupcin. Recin en este
punto se puede hablar sobre el tema de la prctica, su proyeccin. Por ahora, slo decir
supersticin en estos autores, su afirmacin o que no todos los escritores o prosistas polticos Igor Prez
negacin, la interdisciplinariedad, la puesta en piensan como nuestro peculiar estudiantado.