Poema de Mo Cid 1 Bachillerato

EL CANTAR DE MIO CID:

UNA ANTOLOGA TIL

P RO P S I T O D E L A A N T O L O G A

P resentamos aqu una antologa del Cantar de Mio Cid Cid, en castellano moderno,
que recorre ampliamente todo el argumento de la obra, y que ha sido diseada
especialmente para el nivel de . de Bachillerato. El objetivo es que los alumnos, com-
binando la lectura personal con la lectura en clase, puedan hacerse una idea suficiente
del contenido de todo el poema. Se adjunta un comentario explicativo, til tanto para
el profesor como para el alumno, y un breve repertorio de cuestiones para posibles
trabajos o exmenes.

CONCEPTOS BSICOS PRESENTES EN LA ANTOLOGA

A. FORMA

El arte juglaresco : Las apelaciones al auditorio son constantes en la literatura pica,

que se difunda de forma oral. Frases como: ved,
ved escuchad,
escuchad he aqu, os quisiera contar
forman parte del oficio juglaresco de acercar la narracin a su pblico. Sobre los ju-
glares de gesta, se recomienda consultar el nmero de Per Abbat.

Las tiradas y los versos con cesura : La base estrfica de los poemas picos son las tira-
das, agrupaciones de versos de longitud variable que presentan la misma rima asonan-
te. Los versos del poema original son irregulares, aunque coinciden en su estructura:
todos poseen una pausa interna o cesura que los divide en dos hemistiquios. En esta
antologa se ha regularizado el verso en slabas ( + ).

Los eptetos picos : Una de las caractersticas formales de los poemas picos es el
empleo de los llamados eptetos o frmulas picas. Se trata de un amplio inventario de
apelativos (con distintas variantes y distintas rimas ) que memorizaba el juglar para
completar ms fcilmente los versos o ganar tiempo en el caso de verse obligado a

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improvisar. Los ms destacados son los eptetos aplicados al Cid ( que en buena hora
habis ceido la espada; el que naci afortunado; etc. ), pero cualquier personaje poda
recibirlos (del caballero Martn Antolnez, por ejemplo, se dice: aquel burgals cum-
plido; el burgals renombrado). El mismo carcter de frases comodn se encuentra
en expresiones variadas repetidas una y otra vez a lo largo del poema: A la maana
siguiente prosiguen su cabalgar ; Mio Cid manda posar ; etc.

B. C O N T E N I D O

El hroe : A lo largo de la lectura se observar que el Cid presenta, como es lgico,

un acabado compendio de virtudes: valenta, coraje, entereza, justicia, religiosidad
Podr insistirse, no obstante, en que el modelo heroico del Cid es un modelo muy
humano, de quien se destaca la templaza, el equilibrio, e incluso un cierto sentido
pragmtico o posibilista para enfrentarse a las contrariedades. En el conjunto de la
pica europea, llama la atencin este rasgo humanizador que lo aparta de otros hroes
de comportamiento ms arbitrario e imprevisible.

El contexto histrico : El Cantar describe una situacin histrico-social perfectamente

reconocible: la situacin de los reinos cristianos en los primeros tiempos de la Re-
conquista. A diferencia de Europa, la continua actividad guerrera en tierras hispanas
permite una mayor movilidad social dentro del sistema cerrado de los estamentos
medievales. Optar por la actividad guerrera permite, por ejemplo, aun sin ser noble,
obtener riquezas, reconocimiento social y privilegios varios. Por otro lado, los reyes
se apoyan constantemente en la nobleza ms baja ( infanzones o hidalgos ) para inten-
tar contrarrestar el poder creciente de la aristocracia. Ideolgicamente, y ello puede
verse en multitud de ocasiones, el Cantar defiende sin ambages el modo de vida de
estos nobles humildes, ligados directamente a la guerra, la consecucin de botn y el
esfuerzo personal, en contraposicin a la alta nobleza, cuyas ventajas y prerrogativas
son siempre heredadas.

La convivencia de religiones : A diferencia de Europa, donde el sentimiento cristiano de

cruzada (radical e integrista) es muy fuerte, en la Espaa medieval las religiones con-
viven de manera ms armnica, teniendo en cuenta, obviamente, que se trata de una
sociedad guerrera y belicosa. La lucha de musulmanes y cristianos (los judos deben
considerarse aparte) es una lucha de intereses territoriales, no religiosos.

NOTA BENE: La moder nizacin de los versos se ha hecho directamente sobre el

original. No obstante, la presente antologa est en deuda con la versin mtrica
de Francisco Lpez Estrada, publicada en la coleccin Odres Nuevos de la
editorial Castalia, que recomendamos a quien desee enfrentarse al texto completo
del poema.

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C A N TA R D E M I O C I D : A N T O L O G A

CANTAR DE MIO CID. ANTOLOGA

C A N TA R P R I M E RO ( D E L D E S T I E R RO )

L A S A L I DA D E V I VA R

Con lgrimas en sus ojos, tan fuertemente llorando,

la cabeza atrs giraba y se quedaba mirndolos.
Vio all las puertas abiertas, sin cerrojos ni candados,
las alcndaras vacas; no haba pieles ni mantos,
ni los pjaros halcones, ni los azores preciados.
Y suspir Mio Cid, que eran grandes sus cuidados.
Y habl despus Mio Cid, tan bien y tan mesurado:
Te doy las gracias, Seor, Padre que ests en lo alto!
La causa de todo esto son mis enemigos malos.
Y espolean los caballos y les aflojan las riendas.
Cuando salen de Vivar la corneja vuela a diestra,
pero a la entrada de Burgos se dirige hacia la izquierda.
Mio Cid se encoge de hombros y sacude la cabeza:
No entristezcas, Alvar Fez, que si ahora nos destierran,
ms honrados a Castilla regresaremos de vuelta!

L A E N T R A DA E N BU RG O S

Mio Cid Rodrigo Daz lleg a Burgos y all entr

con sesenta acompaantes con sus lanzas con pendn.
Todos salan a verlos: as mujer o varn.
Toda la gente de Burgos a las ventanas sali,
con lgrimas en sus ojos, tan grande era su dolor.
Y a sus bocas asomaba solamente una razn:
Dios, qu buen vasallo el Cid si tuviera un buen seor!
Y quisieran convidarlo, pero ninguno all osaba,
pues saben que el rey Alfonso le tena muy gran saa.
Antes del anochecer, a Burgos lleg su carta,
con los honores debidos, bien cerrada y bien sellada:
ordenaba que a Ruy Daz nadie le diese posada,
y aqullos que se la diesen supiesen, por su palabra,
que perderan sus bienes y los ojos de la cara,
y adems hasta la vida, y los cuerpos y las almas.
Gran dolor sobrellevaban aquellas gentes cristianas,

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se esconden de Mio Cid, no le osan decir nada.

Entonces el Campeador se dirigi a su posada,
y as que lleg a la puerta se la encontr bien cerrada,
por miedo del rey Alfonso, que no la quera franca;
y si no la quebrantase, no se la abrirn por nada.
All los de Mio Cid con voces muy altas llaman,
pero los de dentro escuchan y no responden palabra.
Aguij el Cid su caballo, a la puerta se llegaba;
sac el pie de la estribera y un fuerte golpe all daba.
Nadie les abre la puerta, que persista cerrada.
Una nia de nueve aos a sus ojos se mostraba:
Campeador que en buena hora habis ceido la espada!
El rey lo tiene prohibido, anoche lleg su carta
con los honores debidos, bien cerrada y bien sellada.
Nadie abriros osar, ni os acoger por nada,
porque si no perderamos nuestros bienes y las casas,
y adems de todo ello, los ojos de nuestras caras.
Con nuestra desgracia, Cid, no habrais de ganar nada,
que el Creador os ayude con toda su virtud santa.
Esto la nia le dijo y se volvi hacia la casa.
As ha comprendido el Cid que del Rey no tiene gracia.
Se retir de la puerta, ya Burgos atravesaba;
a Santa Mara llega, y de la montura baja.
Hinca luego las rodillas y de corazn rogaba.
Acabada la oracin, al momento cabalgaba.
Despus sali por la puerta, y ya el Arlanzn pasaba.
En las afueras de Burgos, en la orilla es donde acampa.
All ponan la tienda, y despus descabalgaba.
Mio Cid Rodrigo Daz, que en buena hora ci espada,
acamp en aquella orilla pues nadie lo acogi en casa.
Junto con l van sus fieles que lo ayudan y acompaan.
El Cid as se asent como lo hara en montaa.
Le han impedido comprar, en la ciudad castellana,
todo cuanto necesita, alimentos y viandas;
ni a venderle se atrevan lo de una sola jornada.

EL ENGAO A LOS JUDOS

Slo Martn Antolnez, aquel burgals cumplido,

a Mio Cid y a los suyos les ofrece pan y vino.
No los compra en la ciudad, que los llevaba consigo;

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C A N TA R D E M I O C I D : A N T O L O G A

de todas las provisiones bien los hubo abastecido.

Se alegr el Cid y tambin los que van a su servicio.
Habl Martn Antolnez, ahora oiris lo que all dijo:
Odme, Cid Campeador, en buena hora nacido!
Durmamos aqu y maana emprendamos el camino,
pues acusado ser de en esto haberos servido. []
Habl despus Mio Cid, que en buena hora ci espada:
Martn Antolnez, sois brava y valerosa lanza!
Si salgo de sta con vida, os doblar la soldada.
El oro ya lo he gastado, y tambin toda la plata,
bien veis aqu lo que tengo: conmigo no traigo nada,
y a fe que lo necesito para los que me acompaan!
Lo habr de hacer a las malas, porque nadie me da nada.
Cuento con vos para esto: prepararemos dos arcas,
las llenaremos de arena, para que sean pesadas,
cubiertas con fino cuero y con clavos adornadas.
Los cueros sern bermejos, y los clavos bien dorados.
Buscad a Raquel y Vidas, id con paso apresurado.
Nada en Burgos me han vendido, pues el Rey me ha desterrado.
No puedo cargar los bienes, pues son muchos y pesados.
Me gustara empearlos y tener con ellos trato.
Llevad las arcas de noche, que no las vean cristianos.
Que lo vea el Creador, y con l todos los Santos!
Yo no puedo hacer ya ms, con tristeza hago este engao.
Martn Antolnez quiso que nada se retrasara.
Se fue deprisa hacia Burgos y por la muralla entraba.
Y all por Raquel y Vidas con presteza preguntaba.
Encontr a Raquel y Vidas, pues juntos estaban ambos,
recontando las monedas que los dos haban ganado.
Lleg Martn Antolnez, hombre sagaz y avisado:
Dnde estis, Raquel y Vidas, amigos tan estimados?
En un lugar reservado hablar quisiera con ambos.
Y sin perder un instante, los tres juntos se apartaron:
Escuchad, Raquel y Vidas, entregadme vuestras manos.
No hablis con nadie de esto, ni con moros ni cristianos.
Para siempre os har ricos, de nada estaris ya faltos.
Al Campeador los tributos a recaudar le enviaron;
grandes riquezas cobr, grandes bienes extremados,
pero para s guard lo de valor sealado.

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ste es, sabed, el motivo por el que fue acusado.

Tiene consigo dos arcas llenas de oro inmaculado:
aqu tenis la razn por la que Rey se ha enojado.
El Cid sus bienes dej, las casas y los palacios,
si se llevara las arcas revelara su engao.
Las quisiera confiar y dejar en vuestras manos,
y le prestaris por ellas lo que fuese aqu pactado.
Tomad si queris las arcas y ponedlas bien a salvo;
pero dadme juramento, dadme la palabra ambos
de que no las miraris en lo que resta del ao.
Raquel y Vidas, los dos, se apartaron para hablarlo:
Lo que interesa es que en esto vengamos a ganar algo,
porque el Cid, bien lo sabemos, l s que ha ganado algo
cuando entr en tierra de moros, de donde mucho ha sacado.
Quien lleva encima dinero no duerme bien reposado.
Aceptemos el acuerdo, tomemos las arcas ambos,
las pondremos en lugar que queden a buen recaudo.
Pero decidnos, y el Cid, por cunto cerrar el trato?
Qu ganancia nos dar por todo lo de este ao?
Dijo Martn Antolnez, hombre sagaz y avisado:
Mio Cid slo querr lo que sea razonado.
Os ha de pedir muy poco por dejar su hacienda a salvo.
Se unen a l mesnadas y hombres necesitados.
Necesitara, en suma, al menos seiscientos marcos.
Dijeron Raquel y Vidas: Los daremos con agrado.
Ya veis que se hace de noche, y el Cid anda apresurado,
por necesidad os pide que le deis pronto los marcos.
Dijeron Raquel y Vidas: No funciona as el mercado,
primero queremos ver, cumpliremos luego el trato.
Dijo Martn Antolnez: Dejad eso a mi cuidado.
Venid ambos ante el Cid, el Campeador renombrado.
Y all os ayudaremos, pues as es lo que acordamos,
a que carguis las dos arcas y las escondis a salvo,
y no hablis con nadie de esto, ni con moros ni cristianos.
Dijeron Raquel y Vidas: Dejadlo a nuestro cuidado.
Cuando tengamos las arcas, tendris los seiscientos marcos.
Martn Antolnez quiso cabalgar apresurado.
Con l van Raquel y Vidas, por su voluntad y agrado.
No atraviesan por el puente, que por el agua pasaron,
no fuera que se enterasen en Burgos de aquellos tratos.
Aqu los veis ya en la tienda del Campeador renombrado;
as que entraron en ella, besaron al Cid las manos.

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C A N TA R D E M I O C I D : A N T O L O G A

Se sonri Mio Cid, y as les comenz hablando:

Ah, don Raquel y don Vidas, os habis de m olvidado!
Ya me salgo de la tierra, porque el Rey me ha desterrado.
Por lo que a m me parece de lo mo tendris algo.
Mientras vosotros vivis, de nada estaris ya faltos.
Raquel y Vidas, a una, al Cid besaron las manos,
y as Martn Antolnez ha cerrado bien el trato:
a cambio de las dos arcas daran seiscientos marcos,
y prometan guardarlas hasta el final de aquel ao;
ellos dieron su palabra, y as lo juraron ambos,
que si las abriesen antes, como perjuros tratados,
Mio Cid no les dara ni un dinero de los falsos.
Dijo Martn Antolnez: Carguen las arcas muy rpido.
Llevadlas, Raquel y Vidas, y poned las dos a salvo,
que yo ir tras de vosotros para cobrarme los marcos,
pues Mio Cid ha de irse antes de que cante el gallo.
Cuando cargaron las arcas, qu gozo tenan ambos !
No podan levantarlas, aunque eran fuertes y bravos.
Raquel y Vidas se alegran con los dineros guardados,
pues en tanto que viviesen muy ricos seran ambos.
Raquel se adelanta entonces, y al Cid le besa la mano:
Campeador que en buena hora habis ceido la espada!
De Castilla ya os marchis, hacia regiones extraas.
Vuestra suerte ser tal que tendris grandes ganancias.
Odme, una piel bermeja, por moriscos trabajada,
os pido que a nuestro trato como regalo se aada.
Me complace dijo el Cid, la piel os ser obsequiada;
si de all no la trajese, descontadla de las arcas.
Extienden un cobertor sobre el suelo de la sala,
y encima de l una sbana, de fino hilo, muy blanca.
Echaron del primer golpe trescientos marcos de plata.
Don Martn los cont entonces, sin pesarlos los tomaba.
Los otros trescientos marcos en oro se los pagaban.
Cinco escuderos tena, y a los cinco los cargaba.
Cuando hubieron terminado, aqu oiris qu les hablaba:
En vuestras manos, seores, quedan guardadas las arcas.
Yo, que os procur ganancia, bien mereca unas calzas.
Raquel y Vidas entonces aparte se fueron ambos.
Hagmosle un buen regalo, pues l nos propuso el trato.
Od, Martn Antolnez, el burgals renombrado,
sin duda lo merecis, y os haremos buen regalo

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con que calzas os compris, y rica piel y buen manto:

os otorgaremos, pues, como pago treinta marcos.
De ellos sois merecedor, pues el trato se ha cerrado,
y seris el fiador de lo que hemos acordado.
Lo agradeci don Martn y recibi aquellos marcos;
sali fuera de la casa y se despidi de ambos.
Ya dej Burgos atrs, y el Arlanzn ha pasado.
Se vino para la tienda del que naci afortunado.
Lo recibi Mio Cid, bien abiertos ambos brazos:
Por fin llegis, don Martn, vos que sois mi fiel vasallo!
He de ver que llega el da en que os compense con algo!
Vuelvo ya, Campeador, con el dinero a recaudo.
Para vos seiscientos marcos, para m treinta he ganado.
Mandad recoger la tienda, y vaymonos muy rpido,
que en San Pedro de Cardea oigamos cantar al gallo.
A vuestra mujer veremos, que tiene sangre de hidalgos.
Abreviaremos la estancia, del Reino presto salgamos.
Es preciso que as obremos, pues se acaba pronto el plazo.

D e s p u s d e p a s a r p o r B u r g o s, e l C i d s e d i r i g e a l m o n a s t e r i o d e S a n Pe d r o d e C a r -
d e a , d o n d e d e j a a s u m u j e r, d o a J i m e n a , y a s u s d o s h i j a s p e q u e a s, d o a E l v i r a
y doa Sol, a las que sabe que no ver en una larg a temporada. Conducidos por
Mar tn Antolnez, el dester rado recibe nuevas adhesiones de hombres deseosos de
c o m p a r t i r s u s u e r t e . C u a n d o l l e g a n a l a f r o n t e r a d e l Re i n o, e n l a l t i m a n o c h e , e l
a r c n g e l G a b r i e l s e a p a r e c e a d o n Ro d r i g o p a r a p r o f e t i z a r l e u n f u t u r o m e j o r.

L A D E S P E D I DA D E L A E S P O S A Y L A S H I JA S

Ved aqu a doa Jimena: con sus hijas va llegando.

A las nias sendas damas las traan en los brazos.
Ante el Cid doa Jimena con dolor se ha arrodillado.
Con lgrimas en sus ojos quiso besarle las manos.
Os pido merced, Mio Cid, que nacisteis bienhadado.
Por malos calumniadores de la tierra sois echado.
Os pido merced, Mio Cid, que tenis barba cumplida.
Dejis aqu a vuestra esposa, y con ella a vuestras hijas.
Son muy pequeas an, de edad apenas chiquillas.
Con ellas estn mis damas, de las que soy yo servida.
Comprendo aqu que es forzosa y fatal vuestra partida,
y que nosotras de vos nos separamos en vida.
Dadnos consejo, Mio Cid, por el amor de Mara!

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C A N TA R D E M I O C I D : A N T O L O G A

Extendi entonces las manos el de la barba magnfica,

y a sus dos hijas tan nias en los brazos las coga;
las acerc al corazn porque mucho las quera.
Con lgrimas en los ojos muy fuertemente suspira.
Escuchad, doa Jimena, mujer honesta y cumplida;
igual que quiero a mi alma, otro tanto a vos quera.
Ya veis que es algo forzoso: nos separamos en vida.
Yo debo marcharme ya, vos quedaris acogida.
Quiera Dios Nuestro Seor, quiralo Santa Mara,
que pueda yo con mis manos casar a estas mis dos hijas,
que me d buena fortuna y me conserve la vida,
y que vos, mujer honrada, de m podis ser servida!

L A A PA R I C I N D E L A R C N G E L G A B R I E L

Soltaron despus las riendas y comenzaron a andar,

pues pronto se acaba el plazo en que el Reino han de dejar.
Mio Cid lleg a dormir en Espinazo de Can.
De aqu y all se le acogen gentes en gran cantidad.
A la maana siguiente prosiguen su cabalgar.
Abandona ya su tierra el buen Campeador leal.
A la izquierda, San Esteban, una muy buena ciudad.
A diestra Aliln las torres, que en manos de moros va.
Pas despus Alcubilla, que es fin de Castilla ya.
La calzada de Quinea, fue tambin a traspasar,
muy cerca de Navapalos procura el Duero cruzar,
y por fin en Figueruela Mio Cid manda posar.
Gentes de todas las partes acogindosele van.
Despus de que hubo cenado, Mio Cid all se ech,
le invadi un sueo muy dulce, y profundo se durmi.
El arcngel Gabriel vino, y en su sueo apareci:
Cabalgad, pues, Mio Cid, cabalgad, buen Campeador,
nunca con tanta fortuna cabalg antes un varn!
Mientras dure vuestra vida, todo ir bien para vos.
Cuando el Cid se despert, la cara se santigu,
se persignaba la cara, y se encomendaba a Dios.
Mucho le contenta al Cid lo que acaba de soar.
A la maana siguiente prosiguen su cabalgar.
termina ese da el plazo, no queda ninguno ms.
All en la sierra de Miedes Mio Cid manda posar.

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Todava era de da, no se haba puesto el sol,

pas revista a sus gentes Mio Cid el Campeador:
sin contar con los peones, hombres valientes que son,
descubri trescientas lanzas, cada cual con su pendn.

Tr a s c r u z a r e l l m i t e d e l r e i n o, a d e n t r n d o s e y a e n t e r r i t o r i o m u s u l m n , e l C i d y
sus hombres se entreg an a lo que constituir su actividad durante la primera par te
del destierro: la guerra, que per mitir que crezca su poder mediante la obtencin
d e b o t i n e s c a d a v e z m s r i c o s y e l c o b r o d e t r i b u t o s. D e s p u s d e v a r i o s s a q u e o s,
e l C i d o c u p a s u p r i m e r a p l a z a f u e r t e , e l c a s t i l l o d e A l c o c e r, v a l i n d o s e d e u n a h u i -
da fingida. Sitiado despus por un ejrcito musulmn ms potente, demostrando
a u d a c i a y t a l e n t o m i l i t a r e s, d e c i d e a t a c a r p o r s o r p r e s a a l o s s i t i a d o r e s. H e a q u
dos fragmentos: uno de la batalla y otro del reparto posterior del botn. Comienza
hablando el Cid.

E L C I D E N L A BATA L L A

Salgamos todos afuera, nadie dentro ha de quedar,

sino dos peones solos para la puerta guardar.
Si morimos en el campo, en el castillo entrarn;
si vencemos la batalla, la riqueza aumentar. []
Abrieron pronto las puertas, y salen para atacar.
Los guardianes de los moros para el campamento van.
Qu deprisa van los moros para las armas tomar !
El ruido de los tambores la tierra quiere quebrar.
Ved a los moros armarse, y aprisa en filas formar!
De la parte de los moros dos grandes banderas hay;
y los pendones comunes, quin los podra contar ?
En formacin ya los moros se aprestan para avanzar;
a Mio Cid y los suyos quieren pronto capturar. []
Sujetan bien escudos delante del corazn;
hacen descender las lanzas, cada cual con su pendn;
las caras van inclinadas, por encima del arzn;
y al combate se preparan con muy fuerte corazn.
A grandes voces los llama el que en buena hora naci:
Malheridlos, caballeros, por amor del Creador!
Yo soy Ruy Daz, el Cid, el nombrado Campeador! []
Ved tantas lanzas all bajar y despus alzar;
tanta adarga en aquel punto sacudir y atravesar;
tanta loriga a los golpes desgarrar y desmallar,

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C A N TA R D E M I O C I D : A N T O L O G A

y tantos pendones blancos de sangre rojos quedar,

y tantos buenos caballos sin sus dueos galopar.
Los moros gritan: Mahoma!, Santiago! la cristiandad.
Han cado derribados mil trescientos moros ya.

R E PA R T O D E L B O T N

Los cuarteles de los moros los del Cid han despojado

de los escudos y armas y los bienes extremados.
Al llegar al campamento, cuando se hubieron juntado,
encontraron que all haba quinientos y diez caballos.
La alegra es grande y fuerte entre todos los cristianos;
slo quince de los suyos all de menos echaron.
Traen el oro y la plata que apenas pueden contarlos.
Con la ganancia lograda todos se ven mejorados.
A su castillo a los moros dentro los han regresado,
y aun orden Mio Cid que tambin les dieran algo.
Grande es el gozo del Cid y el de todos sus vasallos.
Dio a partir estos dineros y los bienes extremados.
Por su quinta parte al Cid le tocaron cien caballos.
Oh, Dios, y qu bien pag a todos esos vasallos,
tanto a los que iban a pie, como a los de a caballo !
Bien lo concierta all todo el que naci afortunado.
Cuantos l trae consigo, todos quedan bien pagados.

Las diferentes conquistas proporcionan a nuestro guer rero y sus mesnadas un su-
c u l e n t o b o t n . C o n l a s r i q u e z a s c o n s e g u i d a s, e l C i d e n v a a l v a r F e z a C a s t i l l a
a pag ar los votos hechos a la Virg en, a entreg ar dinero a su familia y a hacer un
p r i m e r r e g a l o a l r e y A l f o n s o, c o n l a i n t e n c i n d e r e c u p e r a r s u f a v o r. M i e n t r a s, e l
Campeador sigue saqueando tier ras en Aragn, lo que le lleva a oponerse al conde
don Ramn de Barcelona, un noble cristiano que acta en defensa de su protecto-
r a d o m u s u l m n y q u e c u e n t a c o n m o r o s e n t r e s u s t r o p a s. D e l s e d i c e q u e e s u n
g ran fanfar rn, y que hace aos estuvo ya enemistado con el Cid. Despus de la
batalla, en la que el Cid gana su primera espada, de nombre Colada, don Ramn
e s a p r e s a d o.

E L C O N D E D O N R A M N, R E H N

Gan a Colada, que vale ms de mil marcos de plata.

All venci esta batalla en que aadi honra a su barba.
Tom al Conde prisionero, y a su tienda lo llevaba.
A su guardia personal su custodia encomendaba.

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 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato

Sali fuera de la tienda: dando un salto se alejaba.

De todas partes los suyos volvan de la batalla.
Contento est Mio Cid pues son grandes las ganancias.
A Mio Cid don Rodrigo buenos manjares preparan,
pero el Conde don Ramn no se los aprecia en nada.
Le presentan la comida, delante se la dejaban;
l no la quiere comer, a todos los despreciaba:
No comer ni un bocado por cuanto hay en toda Espaa,
antes pierda yo mi cuer po y deje con l mi alma,
pues tales desharrapados me vencieron en batalla.
Mio Cid Rodrigo Daz escucharis lo que dijo:
Comed, Conde, de este pan y paladead el vino.
Si hacis esto que yo digo, dejaris de ser cautivo;
si no, en todos vuestros das no veris gente de Cristo.
Dijo el Conde don Ramn: Comed, don Rodrigo, holgad,
que no quiero yo comer, y morir me he de dejar.
Hasta que pasan tres das no le logran conformar,
repartiendo ellos ganancias, que fueron gran cantidad,
y no consiguen que coma ni un mal bocado de pan.
Dijo Mio Cid entonces: Comed, Conde, comed algo,
porque si vos no comis, no habris de ver a cristianos;
y si vos comis de modo que yo quede conformado,
prometo, Conde, que a vos y a dos de vuestros hidalgos
os dar la libertad y os soltar de mi mano.
Cuando esto oy el Conde, se fue al momento alegrando:
Si cumplieseis, Cid, palabra de lo que me habis hablado,
mientras viva, en adelante, quedar maravillado.
Pues comed, Conde, comed, que cuando hayis terminado
a vos y a vuestros hidalgos os soltar de mi mano.
Pero cuanto habis perdido, cuanto he ganado en el campo,
sabed que a vos no dar ni un dinero de los falsos:
lo preciso para m, y para estos mis vasallos
que comparten mi destino y andan tan desharrapados.
Tomando de vos y de otros nos iremos contentando,
llevaremos esta vida mientras quiera el Padre Santo,
pues por enfado del Rey de mi tierra fui echado.
El Conde se alegra de ello, y pidi lavar sus manos.
Un aguamanil tenan, y delante lo han plantado.
Con aquellos caballeros que el Cid le tena dados
el Conde ya va comiendo, oh Dios, y de qu buen grado !

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C A N TA R D E M I O C I D : A N T O L O G A

Frente a l se sienta el Cid, el que naci afortunado:

Si no comis bien, buen Conde, como a m me sea grato,
nos quedaremos aqu, no habremos de separarnos.
Y el Conde le respondi: De voluntad y de grado.
Y con los dos caballeros aprisa va masticando.
Satisfecho est Mio Cid, que contina observando,
pues el Conde don Ramn no deja quietas las manos:
Si os parece bien, Mio Cid, el comer se ha terminado.
Mandad que nos den las bestias, y cabalgaremos rpido.
Desde el da en que fui conde no com tan de buen grado.
Este gusto en adelante no ser por m olvidado.
Le entregan tres palafrenes, todos muy bien ensillados,
y muy buenas vestiduras de pellizones y mantos.
El Conde don Ramn parte puesto entre los dos hidalgos;
hasta el fin del campamento Mio Cid va acompaando:
Os dejo, Conde, marchar, como un hombre libre y franco.
Mucho es mi agradecimiento por lo que me habis dejado.
Si tuvieseis la ocurrencia de querer de esto vengaros
y vinieseis a buscarme, me encontraris preparado,
y o bien me dejis lo vuestro, o ganaris de m algo.
Estad tranquilo, Mio Cid, aqu quedaris a salvo.
Ya os he pagado mi cuenta por lo que resta del ao,
y veniros a buscar, no quisiera ni pensarlo.
Espolea su montura el Conde y comienza a andar.
Volviendo va la cabeza y mirando para atrs,
pues recela con gran miedo que el Cid se arrepentir,
algo que nunca l hara por cuanto en el mundo hay:
cometer tal deslealtad nunca lo hara l jams.
Ya se fue el Conde y regresa a su tienda el de Vivar.
Se junta con sus mesnadas a las que empieza a pagar
de las ganancias que han hecho en enorme cantidad.
Son ya tan ricos los suyos que no lo saben contar !

C A N TA R S E G U N D O ( D E L A S B O DA S )

El Cid abandona las tier ras de interior y se dirig e a Levante, donde conseguir su
m a y o r l o g r o : l a c o n q u i s t a d e l a c i u d a d d e Va l e n c i a . C o m o e l b u e n e s t r a t e g a q u e
e s, a n t e s d e a t a c a r l a c i u d a d l a d e j a a i s l a d a , o c u p a n d o l a s p r i n c i p a l e s p o b l a c i o n e s
d e l e n t o r n o. E n u n p l a z o d e t r e s a o s, e l C i d c o n t r o l a l o s t e r r i t o r i o s l e v a n t i n o s y
Va l e n c i a e s t t o t a l m e n t e i n c o m u n i c a d a . L o s v a l e n c i a n o s, a u n q u e p i d e n a y u d a a l r e y
Yu s e f d e M a r r u e c o s, n o p u e d e n e v i t a r q u e l o s c r i s t i a n o s t o m e n l a c i u d a d , c o n u n

13
 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato

e n o r m e b o t n . Tr a s e s t a i m p o r t a n t e v i c t o r i a , e l C i d p u e d e a b a n d o n a r s u s c a m p a a s
de pillaje, para establecerse definitivamente. El rey de Sevilla intenta recuperar
Va l e n c i a , y e n v a s u e j r c i t o, p e r o e l r e s u l t a d o e s u n a n u e v a d e r r o t a m u s u l m a n a ,
y la consecucin de mayores riquezas an. Dado que el Cid se ha establecido en
Va l e n c i a , i n t e n t a r q u e s u f a m i l i a s e r e n a c o n l . Pa r a o b t e n e r e l p e r m i s o d e l r e y
A l f o n s o, e l C i d l e e n v a u n n u e v o r e g a l o c o n l v a r F e z . A d e m s, c o m o p r u e b a
d e s u n u e v o p o d e r, e l C i d i n s t a u r a l a s e d e e p i s c o p a l v a l e n c i a n a , n o m b r a n d o c o m o
o b i s p o a d o n Je r n i m o, u n c l r i g o f r a n c s a n i m a d o p o r i d e a s d e c r u z a d a . L a e m b a -
j a d a d e A l v a r F e z t i e n e x i t o, y e l Re y a c c e d e a q u e l a f a m i l i a d e l C i d v a y a p a r a
Va l e n c i a . L o s x i t o s d e l h r o e e xc i t a n l a c o d i c i a d e l o s i n f a n t e s d e C a r r i n , q u e
se plantean la posibilidad de casarse con las hijas del Cid, a pesar de la diferencia
de clase social.

L A C O D I C I A D E L O S I N FA N T E S

Aqu hablaron entre ellos los infantes de Carrin:

Mucho han crecido los bienes de Mio Cid Campeador!
Si con sus hijas casramos, sera para nuestra pro.
Aunque mejor no sigamos en tratar esta razn:
su linaje es de Vivar, nosotros condes los dos.
No se lo dicen a nadie, y aqu acab la razn. []
Se despidi ya Minaya y de la corte march.
Los infantes de Carrin se le acercan para hablar,
le acompaan un buen trecho mientras Minaya se va:
Habis actuado bien, hacedlo de nuevo igual,
saludad en nuestro nombre a Mio Cid el de Vivar.
En su provecho pensamos, cuanto podamos, se har,
y si el Cid nos quiere bien nada en ello perder.
Minaya les respondi: Saludar no es molestar.
Minaya se fue y los Condes se volvieron hacia atrs.

E L R E E N C U E N T RO C O N L A FA M I L I A

El que en buen hora naci en nada se demoraba.

Se viste con una tnica; larga se peina la barba.
Le ensillan pronto a Babieca, la cobertura le echaban.
Mio Cid sali sobre l, y armas de justar tomaba.
Sobre el caballo que llaman Babieca Mio Cid cabalga,
dio una buena galopada que pareci extraordinaria.
Cuando ces la carrera todos se maravillaban.
Desde ese da Babieca fue apreciado en toda Espaa.
Al final de la carrera Mio Cid ya descabalga.

14
 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato
C A N TA R D E M I O C I D : A N T O L O G A

Se dirige a su mujer y encuentra a sus hijas ambas.

Al verlo doa Jimena ante sus pies se postraba:
Campeador que en buena hora habis ceido la espada!
Me habis librado por fin de muchas vergenzas malas.
Aqu me tenis, seor, con vuestras dos hijas ambas,
gracias a Dios y por vos, buenas son y estn criadas.
A la madre y a las hijas bien entonces las abraza.
De tanto gozo que sienten los cuatro all ya lloraban,
y todos los caballeros con gran dicha se alegraban.
Jugaban all con armas y tablados quebrantaban.
Od lo que dijo entonces quien en buena hora ci espada:
Vos, seora, mujer ma, de m querida y honrada,
y vosotras, mis dos hijas, mi corazn y mi alma,
entrad conmigo en Valencia, que ha de ser ya vuestra casa.
Esta heredad por vosotras la tengo yo bien ganada.
All la madre y las hijas ambas manos le besaban,
y con honras y homenajes ellas a Valencia entraban.
Al alczar vino el Cid con ellas para mirar.
Hizo que ambas subieran en el ms alto lugar.
Aquellos hermosos ojos todo lo contemplan ya.
Miran a un lado Valencia, cmo yace la ciudad,
de la otra parte descubren ante sus ojos el mar.
Miran la huerta fructfera, exuberante y feraz.
Alzan las manos al cielo para a Dios all rogar
por tal ganancia que tienen, que la sepan conservar.
Mio Cid y su compaa muy a su gusto all estn.
El invierno ya se ha ido, y marzo se quiere entrar.

E l r e y Yu s e f d e M a r r u e c o s a c u d e c o n s u e j r c i t o a r e c o n q u i s t a r Va l e n c i a p a r a l o s
m u s u l m a n e s. U n a n u e v a b a t a l l a y u n a n u e v a v i c t o r i a r e d o b l a n l a s r i q u e z a s d e l C i d ,
l o q u e p e r m i t e a l d e s t e r r a d o e n v i a r u n a n u e v a d d i v a a l r e y A l f o n s o. E l r e g a l o
de nada menos que doscientos caballos log ra el objetivo tan larg amente ansiado:
el perdn real. Los infantes de Car rin se deciden definitivamente a solicitar la
m a n o d e l a s h i j a s d e l C i d , y c o n v e n c e n a l Re y p a r a q u e i n t e r c e d a e n s u d e s e o. A s u
r e g r e s o d e e s t a t e r c e r a e m b a j a d a , A l v a r F e z t r a n s m i t e , p o r t a n t o, d o s n o t i c i a s
a l C a m p e a d o r : l a d e q u e h a s i d o p e r d o n a d o y l a d e q u e e l Re y p r o p o n e q u e s u s
h i j a s s e c a s e n c o n l o s I n f a n t e s. Po r t r a t a r s e d e l a v o l u n t a d r e a l , e l C i d a c c e d e a l
c a s a m i e n t o, y o f r e c e a s u s h i j a s u n a c u a n t i o s a d o t e. Tr a s l a s b o d a s, l a s d o s n u e v a s
p a r e j a s c o n v i v e n d u r a n t e d o s a o s e n Va l e n c i a , b a j o e l m i s m o t e c h o q u e e l C a m -
p e a d o r.

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 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato

L O S I N FA N T E S S O L I C I TA N L A B O DA

De los nombrados Infantes os quisiera aqu contar,

en un lugar apartado se ocultaron para hablar:
Las riquezas de Mio Cid crecen en gran cantidad,
pidmosle ya sus hijas para con ellas casar ;
aumentar nuestra honra, nuestro provecho ir a ms.
Llegaron al rey Alfonso con secreto y gravedad:
Una merced os pedimos, nuestro seor natural!
Queremos, con vuestra venia, llegar a hacerlo los dos:
que pidis para nosotros las hijas del Campeador ;
casar queremos con ellas, a su honra y nuestra pro.
Durante toda una hora, el Rey medit y pens.
Yo fui quien ech de tierra al buen Cid Campeador,
hacindole yo a l mal, y l a m tanto favor,
no s si este casamiento le dar satisfaccin;
pero si as lo queris, le propondr el trato yo. []
Cuando lo oy Mio Cid, el buen Cid Campeador,
durante toda una hora lo medit y lo pens:
Esto debo agradecer a Cristo Nuestro Seor!
Echado fui de la tierra, y se me quit el honor ;
con gran esfuerzo y coraje de nuevo lo gan yo.
Debo agradecer a Dios que del Rey tenga el amor
y que me pida a mis hijas para los dos de Carrin.
Ellos son muy orgullosos: en la corte estn los dos.
Pero pues as lo quiere el que vale ms que yo,
aceptaremos el trato y entraremos en razn.

C A N TA R T E R C E RO ( D E L A A F R E N TA D E C O R P E S )

EL EPISODIO DEL LEN

En Valencia con los suyos resida el Campeador.

Con l estaban sus yernos, los infantes de Carrin.
En su escao estaba echado y dorma el Campeador,
pero una mala sorpresa sabed que les ocurri:
de su jaula se escap y se desat un len.
Por en medio de la corte se vieron con gran pavor,
se envolvieron en sus mantos los del buen Campeador,
y rodean el escao custodiando a su seor.

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 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato
C A N TA R D E M I O C I D : A N T O L O G A

All Fernando Gonzlez, un infante de Carrin,

ni en salones ni en la torre donde ocultarse encontr;
se meti bajo el escao, tanto era su pavor.
Diego Gonzlez, el otro, por la puerta se sali,
y deca por su boca: Ya no ver ms Carrin!
Tras la viga de un lagar se meti con gran pavor,
y la tnica y el manto todos sucios los sac.
En esto ya despertaba el que en buen hora naci,
y de sus buenos varones cercado el escao vio:
Qu es esto, mesnadas mas? Qu buscis alrededor?
Cuidado, seor honrado, que nos ataca el len.
Mio Cid apoy el codo, puesto en pie se levant.
El manto traa al cuello y se dirigi al len.
El len, cuando lo vio, all pronto se humill;
ante el Cid baj su rostro y los ojos dobleg.
Mio Cid Rodrigo Daz por el cuello lo tom,
y llevndolo a la diestra en la jaula lo meti.
A maravilla lo tienen todos cuantos all son,
y volvieron a la sala donde hacan la reunin.
Mio Cid por ambos yernos pregunt y no los hall,
y aunque los llaman y llaman, ninguno all respondi.
Cuando al fin los encontraron, venan tan sin color
que no vierais la burla que se hizo en la reunin.
Orden que ello dejasen Mio Cid el Campeador,
pero mucho les disgusta a los condes de Carrin.
Fiera vergenza les pesa de lo que les ocurri.

Tr a s e l e p i s o d i o d e l l e n , s e p r o d u c e l a l l e g a d a d e l a s t r o p a s d e l g e n e r a l m a r r o -
q u B u c a r, e n u n t e r c e r i n t e n t o m u s u l m n d e c o n q u i s t a r Va l e n c i a . L o s I n f a n t e s s e
a t e m o r i z a n a n t e l a p e r s p e c t i v a d e e n t r a r e n b a t a l l a , y a u n q u e a c a b a n h a c i n d o l o,
s e g u a r d a n m u c h o d e e s t a r e n p r i m e r a f i l a . G a n a n l a b a t a l l a l o s c r i s t i a n o s, y l o s
c a b a l l e r o s v u e l v e n a m u r m u r a r y b u r l a r s e d e l o s I n f a n t e s. E l C i d g a n a s u s e g u n d a
e s p a d a , T i z n , a r r e b a t a d a a l g e n e r a l B u c a r. A g r a v i a d o s p o r l a s b u r l a s, y s i n t i n -
dose ricos con el re par to del nuevo botn, los Infantes comienzan a maquinar su
veng anza.

S E F R AG UA L A V E N G A N Z A

Por estas bromas y chanzas que les iban levantando,

ya de da, ya de noche, burlando y escarmentndolos,
los infantes de Carrin rumiaron desquites malos.
Aparte salieron ambos, se nota que son hermanos,

17
 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato

de lo que los dos dijeron ninguna parte tengamos:

Retornemos a Carrin, mucho aqu hemos esperado;
los dineros que tenemos son grandes y muy sobrados,
aunque viviramos mucho no podramos gastarlos.
Pidamos nuestras mujeres a Mio Cid Campeador.
Diremos que las llevamos a sus tierras de Carrin,
pues debemos ensearles dnde sus dominios son.
De Valencia hay que sacarlas, de poder del Campeador,
y despus en el camino actuaremos sin temor,
antes de que nos reprochen lo que fue con el len.
Por naturaleza somos de los condes de Carrin,
grandes riquezas llevamos que valen muy gran valor.
Vejaremos a las hijas de Mio Cid Campeador.
Con estos bienes ya siempre ricos seremos los dos.
podremos casar con hijas de algn rey o emperador,
pues por sangre somos ambos de los condes de Carrin.
Vejaremos a las hijas de Mio Cid Campeador,
antes de que nos reprochen lo que fue con el len.

C o n l a e xc u s a d e m o s t r a r l e s l a s h a c i e n d a s q u e p o s e e n e n C a r r i n , l o s I n f a n t e s
deciden par tir con las hijas del Cid para abandonarlas y as veng arse del ultraje de
l a s b u r l a s. E l C i d l o p e r m i t e , y e n t r e g a a s u s y e r n o s l a d o t e d e l a s h i j a s, y l a s e s -
p a d a s C o l a d a y T i z n . S i n e m b a r g o, a g e r o s d e s f a v o r a b l e s h a c e n q u e d e s c o n f e , y
p o r e l l o e n v a c o m o h o m b r e d e c o n f i a n z a a s u s o b r i n o F l e z M u o z . E n e l c a m i n o,
l a c o m i t i v a e s h o s p e d a d a p o r e l m o r o Av e n g a l v n , c u y a r i q u e z a d e s p i e r t a u n a v e z
ms la codicia de los Infantes: su falta de escrpulos les lleva a planear la muer te
d e l a n f i t r i n , a u n q u e s o n d e s c u b i e r t o s y r e p r e n d i d o s. Ya e n C a s t i l l a , l a c o m i t i v a s e
a d e n t r a e n e l r o b l e d o d e C o r p e s, d o n d e s e e j e c u t a r l a t r a i c i n .

L A A F R E N TA

Por el robledo de Corpes se adentran los de Carrin.

Los montes all son altos, las ramas tocan el sol,
y las fieras y las bestias rondaban alrededor.
Hallaron un buen vergel, la limpia agua all corri.
Mandaron alzar la tienda los infantes de Carrin,
todo el squito que iba por la noche all durmi.
Con sus mujeres en brazos les demostraron su amor.
Qu mal luego cumpliran a la salida del sol !
Cargaron en las monturas las riquezas de valor,
y recogieron la tienda que de noche los guard.

18
 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato
C A N TA R D E M I O C I D : A N T O L O G A

Envan a sus vasallos adelante all los dos.

As lo ordenaron ambos, los infantes de Carrin,
que no quedase ninguno, fuese mujer o varn,
solamente sus esposas, doa Elvira y doa Sol,
porque quieren solazarse con ellas a su sabor.
Todos se han ido delante, ya los cuatro solos son.
Qu vileza planearon los infantes de Carrin !
Sabedlo bien y creedlo, doa Elvira y doa Sol,
aqu seris ultrajadas, con el monte alrededor,
y nosotros partiremos, quedaris aqu las dos.
No tendris parte ninguna de las tierras de Carrin.
Estos recados irn a Mio Cid Campeador.
Nos vengaremos ahora por las burlas del len.
All les quitan el manto y tambin el pellizn,
sobre sus cuerpos desnudos la camisa interior.
Espuelas tienen calzadas los traidores de Carrin;
en mano prenden las cinchas, que fuertes y duras son.
Vieron esto las dos damas, y as hablaba doa Sol:
Ah, don Diego y don Fernando, os lo rogamos por Dios!,
echad mano a las espadas, al acero tajador,
una se llama Colada, la otra es llamada Tizn,
y cortadnos las cabezas como a mrtires, las dos.
Los moros y los cristianos murmurarn con razn
que no merecemos este tan infame deshonor,
esta afrenta vergonzosa que nos causis a las dos.
Si aqu somos maltratadas, la vileza es de los dos:
en un juicio o en la corte tendris vuestra humillacin.
Lo que pedan las damas nada les aprovech,
a golpearlas comienzan los infantes de Carrin,
con las cinchas corredizas las maltratan con rigor;
con las espuelas agudas les producen gran dolor;
les rompieron las camisas y las carnes a ambas dos;
sobre la tela tan blanca la limpia sangre brot;
ellas sienten ya los golpes en el mismo corazn.
Qu ventura sera sta, si as lo quisiera Dios,
que asomase en ese instante Mio Cid el Campeador !
Tanto all las castigaron que sin fuerza estn las dos,
sobre las blancas camisas roja la sangre brot.
Cansados estn de herirlas, mano a mano estn los dos,
comprobando cul de ambos las apalea mejor.
Ya no podan ni hablar doa Elvira y doa Sol.
En el robledo de Corpes abandonan a las dos.

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 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato

Se les llevaron los mantos, las pieles de armio ricas,

y las dejan desmayadas, vestidas con las camisas,
a las aves de los montes y a las fieras ms ariscas.
Por muertas ya las dejaron, sabedlo, que no por vivas.
Qu ventura sera sta, que apareciese Ruy Daz !

Flez Muoz, el sobrino del Cid, descubre lo que ha sucedido y rescata a sus pri-
m a s. L a n o t i c i a d e l a a f r e n t a l l e g a a l C i d , q u i e n e n l u g a r d e b u s c a r u n a v e n g a n z a
p e r s o n a l s a n g r i e n t a , s o l i c i t a q u e e l r e y c e l e b r e c o r t e s e n To l e d o p a r a e n j u i c i a r a
l o s I n f a n t e s. E n l a s c o r t e s, e l C i d p i d e p r i m e r a m e n t e q u e l e s e a n d e v u e l t a s l a s
e s p a d a s ; e n s e g u n d o l u g a r, q u e l e s e a d e v u e l t a l a d o t e q u e d i o a s u s h i j a s ; y f i n a l -
m e n t e , e x i g e u n a r e p a r a c i n d e l d a o q u e h a n s u f r i d o s u s h i j a s, p a r a l o c u a l s e
c o n c i e r t a u n d u e l o e n t r e l o s I n f a n t e s ( a l q u e s e s u m a e l h e r m a n o d e s t o s, A s u r
Gonzlez), y tres caballeros del Cid.

LAS PETICIONES DEL CID

Mio Cid bes la mano de don Alfonso y se alz:

Os estoy agradecido, como mi rey y seor,
por cuanto en este tribunal habis hecho por mi amor.
He aqu lo que demando a los condes de Carrin,
pues dejaron a mis hijas tengo yo tal deshonor.
Casaron por vuestro gusto; vos, Rey, sabris qu hacer hoy.
Cuando ellos las sacaron de Valencia la mayor,
yo los estimaba a ambos con mi alma y corazn;
les entregu mis espadas, a Colada y a Tizn,
que yo gan en los combates a manera de varn,
para que ganaran honra y os ayudasen a vos.
Cuando a mis hijas dejaron en el robledo a las dos,
me ofendieron en el alma y perdieron ya mi amor.
Denme, pues, mis dos espadas, porque mis yernos no son. []
Fueron a deliberar los infantes de Carrin,
con los parientes y deudos de su bando que all son;
pero es fcil la respuesta y hallan pronto esta razn:
An se muestra generoso Mio Cid el Campeador,
cuando el ultraje a sus hijas no nos demanda aqu hoy,
del buen Rey recobraremos el amparo y el favor.
Dmosle sus dos espadas y que aplaque ya su voz;
as como las reciba se alejar de los dos,
no nos pedir ms cuentas Mio Cid el Campeador. []
Otra vez se levant Mio Cid el Campeador:

20
 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato
C A N TA R D E M I O C I D : A N T O L O G A

Lo agradezo al Creador, y a vos, mi rey y seor ;

me complacen las espadas, ambas, Colada y Tizn,
pero tengo otra demanda para los dos de Carrin.
Cuando a mis hijas sacaron de Valencia la mayor,
contados en oro y plata tres mil marcos les di yo.
Y habindoles yo dado tanto, su crueldad me infam.
Denme, exijo, mis dineros, porque mis yernos no son! []
Fueron a deliberar los infantes de Carrin,
mas no encuentran un acuerdo, pues las sumas grandes son,
y ya lo han gastado todo los infantes de Carrin.
Vuelven dentro de la sala y all exponen su razn:
Mucho pide de nosotros el que Valencia gan;
mas pues quiere nuestros bienes, de los que toma sabor,
pagaremos con dominios de las tierras de Carrin. []
Cuando esto hubo acabado, del Cid escucharon ms:
Os pido merced, seor, por amor y caridad,
pues la demanda mayor no se me puede olvidar.
Odme toda la corte, y doleos de mi mal:
a los condes de Carrin, que me deshonraron mal,
no puedo sino exigirles un combate judicial.
Decidme que mal os hice a vos, condes de Carrin;
si fue de broma o de veras o en alguna otra razn,
aqu podr responderos, en este juicio a los dos.
Por qu quisisteis rasgarme las telas del corazn?
A las puertas de Valencia a mis hijas os di yo,
con gran honra y con riquezas que no tenan parangn.
Por qu, si no las querais, como hace el perro traidor,
las sacasteis de Valencia, de su hacienda y de su honor?
Por qu razn las heristeis con correa y espoln?
Por qu las abandonasteis en el robledo a las dos,
entregadas a las fieras, heridas con gran dolor?
Por todo cuanto habis hecho, valis muy menos que yo.
Si no queris responderme, que lo vea esta reunin.

En medio de la sesin judicial, dos emisarios de los prncipes de Navar ra y Aragn

solicitan solemnemente la mano de las hijas del Cid. Los combates judiciales se
celebran en Car rin, donde los tres her manos acaban por rendirse, infamados y
d e s h o n r a d o s y a p a r a s i e m p r e . E l h o n o r d e l C a m p e a d o r, e n c a m b i o, s e h a l l a e n s u
a p o g e o, p o r q u e e m p a r e n t a c o n r e y e s.

21
 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato

L O S E M I S A R I O S D E N AVA R R A Y A R AG N

Cuando la corte acababa de tratar esta razn,

dos caballeros entraron provocando admiracin;
uno Ojarra era llamado, otro igo Simenoz,
mensajeros de los prncipes de Navarra y Aragn.
Besan las manos al rey de Castilla y de Len,
y piden sus hijas luego al buen Cid Campeador,
para que sean las reinas de Navarra y Aragn;
que se las diesen a honra, y con total bendicin.
En esto callaron todos, toda la corte escuch,
se levant de su asiento Mio Cid el Campeador:
Merced pido, rey Alfonso, pues que vos sois mi seor!
Esto debo agradecerle al amor del Creador :
que requieran a mis hijas en Navarra y Aragn.
Casaron por vuestro gusto; vos las casasteis, no yo.
Hoy de nuevo quien decide sobre mis hijas sois vos,
sin vuestro permiso regio, nada osara hacer yo.
Se levant luego el Rey, y la corte all call:
Yo os lo concedo, Mio Cid, animoso Campeador,
si a vos os placen las bodas, en nada me opondr yo.
En esta corte se aprueba este casamiento hoy,
con l medraris en honra, en heredades y honor.

C O M E N TA R I O

CUESTIONES PRELIMINARES

El nombre de la obra y el nombre del hroe

La obra se ha conocido indistintamente con varios ttulos: Poema de Mio Cid o
C a n t a r d e M i o C i d . D e b e a d v e r t i r s e l a a u s e n c i a d e t i l d e e n e l p o s e s i v o, r e s p e t a n d o
l a f o r m a m e d i e v a l . E l n o m b r e c o m p l e t o d e l h r o e e s Ro d r i g o ( f a m i l i a r m e n t e Ru y )
D a z d e V i v a r. E n l a E d a d M e d i a l o s a p e l l i d o s, q u e c o m o h o y s e r v a n p a r a i d e n t i f i -
c a r a l a s p e r s o n a s, v a r i a b a n d e p a d r e s a h i j o s. Tr a s e l n o m b r e v e n a p r i m e r a m e n t e
el patronmico o nombre del padre: Daz es hijo de Diego, con una ter minacin en
z , i z o e z p r o c e d e n t e d e l g e n i t i v o l a t i n o, f c i l m e n t e i d e n t i f i c a b l e e n m u c h o s
apellidos castellanos (lvarez, Gonzlez, Prez, Muoz o Muiz [hijo de Munio],
Fe r n n d e z , Fe r r n d i z o Fe r r a n d i s ) . A c o n t i n u a c i n s e a a d a e l t o p o n m i c o ( l u -
g ar de nacimiento o de seoro): de Vivar; tambin hay muchos ejemplos actuales
d e a p e l l i d o s o r i g i n a d o s e n e s t a c o s t u m b r e ( A s t u r i a s, B i l b a o, C c e r e s, S e g o v i a ,
Z a m o r a ) . A t o d o e l l o p o d a , a d e m s, s u m a r s e e l s o b r e n o m b r e o a p o d o : C i d e s
un apelativo rabe respetuoso que significa seor (Mio Cid es mi seor); y Cam-
peador, que tiene que ver con campo (de batalla), es tanto como batallador o
guerrero.

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 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato
C A N TA R D E M I O C I D : A N T O L O G A

El folio perdido
A l n i c o m a n u s c r i t o c o n s e r v a d o d e l a o b r a l e f a l t a u n f o l i o, e n e l q u e n o c a b r a n
m s d e c i n c u e n t a v e r s o s. L a h i s t o r i a d e l C i d e r a l o s u f i c i e n t e m e n t e c o n o c i d a c o m o
para que el comienzo del poema no necesitase extenderse demasiado en explicar
por qu al hroe lo desterraban: Alfonso concede crdito a la falsa acusacin,
v e r t i d a p o r n o b l e s e n v i d i o s o s, d e q u e e l C i d s e h a a p r o p i a d o d e p a r t e d e l a s p a r i a s
o tributos recaudados por l mismo en la taifa de Sevilla. Los versos iniciales da-
r a n c u e n t a , p r o b a b l e m e n t e , d e l a l l e g a d a d e l a o r d e n r e a l a V i v a r, q u e d a b a a l d e s -
t e r r a d o u n p l a z o d e n u e v e d a s p a r a a b a n d o n a r e l Re i n o. Re c i b i d a l a f i d e l i d a d d e
s u s v a s a l l o s, q u e s e d i s p o n e n a a c o m p a a r l o, y r e c o g i d o s t o d o s s u s b i e n e s m u e b l e s,
e l C i d v u e l v e l a v i s t a a t r s p a r a c o n t e m p l a r, c o n l g r i m a s e n l o s o j o s, s u s p a l a c i o s
vacos (a ellos se refiere la expresin y se quedaba mirndolos).

C A N TA R I

L A S A L I DA D E V I VA R
El destier ro
E l d e s t i e r r o s u p o n a d o s c o s a s. P r i m e r a m e n t e , e l d e s t e r r a d o e r a p r i v a d o d e s u s
b i e n e s i n m u e b l e s, a u n q u e p o d a r e c o g e r s u s e n s e r e s o b i e n e s m u e b l e s ( q u e e n e l
p o e m a s e r e s u m e n e n l a s p i e l e s y m a n t o s, v e r d a d e r a s r i q u e z a s e n l a p o c a , c o m o
puede comprobarse en otros e pisodios; y en las aves de cetrera, modalidad de
c a z a r e s e r v a d a a l o s p u d i e n t e s ) . D e s d e l u e g o, l a c o n f i s c a c i n d e l a v i v i e n d a ( c u y o s
candados se quebrantan simblicamente) y de las tierras era la peor humillacin
para un noble. La segunda consecuencia del destier ro era la r uptura de la relacin
vasalltica con el rey: por ello el Cid podr establecerse autnomamente en el fu-
t u r o, y p o r e l l o l a s g e n t e s d e B u r g o s m u r m u r a r n d e l : D i o s, q u b u e n v a s a l l o
el Cid si tuviera un buen seor!

El vuelo de la cor neja

Era una supersticin grecolatina, heredada en la Edad Media, buscar buenos
o m a l o s a u g u r i o s e n l a s a v e s ( a l g u n a s, c o m o l a s d e l a f a m i l i a d e l o s c r v i d o s, e r a n
especialmente apropiadas para ello). El vuelo de izquierda a derecha, cuando la
c o m i t i v a s a l e d e V i v a r, e s u n p r e s a g i o d e q u e e l c a b a l l e r o r e c u p e r a r l a h o n r a
p e r d i d a . E l v u e l o d e d i e s t r a a s i n i e s t r a , e n c a m b i o, a n u n c i a l a m a l a a c o g i d a e n l a
c i u d a d d e B u r g o s.

Alvar Fez
E n e l e j r c i t o d e l C i d h a y v a s a l l o s d e s o l d a d a ( e s t o e s, d e s u e l d o o j o r n a l ) , y v a -
sallos de crianza, o ser vidores con los que el hroe posee una familiaridad ms
e s t r e c h a . Ta l e s A l v a r F e z , s u l u g a r t e n i e n t e y s o b r i n o, h o m b r e d e t o t a l c o n -
f i a n z a . C o m o a p e l l i d o, F e z s i g n i f i c a h i j o d e Ju a n ( Fa n o H a n e s a b r e v i a c i n
de Iohann). El sobrenombre de este personaje es tambin curioso: Minaya es una
amalg ama del posesivo mi, y de anaia (her mano en euskera).

L A E N T R A DA E N BU RG O S
Los sesenta acompaantes con pendn
El ejrcito del Cid se compone de peones, o soldados de infantera, y de caballe-
ros, equipados con caballo y lanza, adornada sta con un gallardete o pendn que
per mita la identificacin del grupo en el fragor de la batalla. Antes de abandonar
C a s t i l l a , l a s q u e a h o r a s o n s e s e n t a l a n z a s s e c o n v e r t i r n e n t r e s c i e n t a s, y e s o s i n

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 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato

c o n t a r e l n m e r o d e l o s p e o n e s. L a s b o c a s q u e e l C a m p e a d o r t i e n e q u e a l i m e n t a r
j u s t i f i c a n , p u e s, s u n e c e s i d a d d e d e t e n e r s e e n B u r g o s, a s c o m o e l e p i s o d i o d e l o s
j u d o s.

La nia de nueve aos

E l C i d s e d i r i g e a s u p o s a d a , e s d e c i r, a l l u g a r d o n d e h a b i t u a l m e n t e p e r n o c t a e n
Burg os (bien una posada en sentido literal, bien la casa de algn vasallo), y la
encuentra cerrada. Cuando podra estar a punto de desatarse la ira del caballero
(ntese cmo g olpea la puer ta sin bajarse del caballo), una nia de nueve aos se
p r e s e n t a a n t e s u s o j o s p a r a d i s c u l p a r l a a c t i t u d d e s u s m a y o r e s. E s a p r e c i a b l e e l
contraste entre la dbil nia y el poderoso hroe, que renuncia al uso de la fuer-
za para no per judicar a los moradores de la casa. El no obtener ayuda le oblig a a
acampar a las afueras de Burgos (tras detenerse a rezar en la catedral), como si
f u e r a u n m e n d i g o o u n b a n d o l e r o.

EL ENGAO A LOS JUDOS

R a q u e l y V i d a s, j u d o s y p r e s t a m i s t a s
El engao a los judos constituye uno de los episodios ms clebres del Cantar. De
entrada, slo indirectamente sabemos que las vctimas del engao son judos: por
s u s n o m b r e s ( R a q u e l e s, p o r c i e r t o, l a a d a p t a c i n d e s a c e r t a d a d e u n n o m b r e m a s -
c u l i n o, d e l m i s m o m o d o q u e V i d a s ) ; p o r e l l u g a r d o n d e v i v e n ( d e n t r o d e l a m u r a l l a
d e B u r g o s, d o n d e v i v a n l o s n o b l e s y l a s c l a s e s a d i n e r a d a s, y d o n d e h a b i t u a l m e n t e
estaban las juderas); y por la actividad a la que se dedican (los prstamos a inte-
r s ) . E l s e n t i d o d e l e n g a o e s j u s t a m e n t e s t e , l a c o n s e c u c i n d e u n p r s t a m o. E l
C i d n o e n t r e g a o v e n d e l a s a r c a s a c a m b i o d e d i n e r o, s i n o q u e l a s d e j a e n p r e n d a ,
como aval capaz de hacer frente a la cantidad recibida en caso de que no retor nase
para devolverla. Dado que el inters que solan exigir los judos estaba entre el
% y el % anual, y dado que el destier ro del Cid iba a durar presumiblemente
u n o s c u a n t o s a o s, e l t r a t o a q u e s e c o m p r o m e t a n l o s j u d o s l o s i b a , e n e f e c t o, a
h a c e r r i c o s p a r a e l r e s t o d e s u s v i d a s. C o n f i a d o s e n l a p a l a b r a d e l c a b a l l e r o, n o e r a
s o s p e c h o s o, p u e s, q u e a g u a r d a r a n a l m e n o s u n a o p a r a p r e o c u p a r s e d e l p a g o d e
l o s r d i t o s y d e a b r i r l a s a r c a s. L a c o m i s i n d e M a r t n A n t o l n e z , e l i n t e r m e d i a r i o
( d e u n % , m s u n a s c a l z a s, c a r a s c o m o t o d o s l o s p r o d u c t o s t e x t i l e s ) e r a t a m b i n
l a e s p e r a d a , y n o r e c l a m a r l a h u b i e r a d e s p e r t a d o r e c e l o s. E l e p i s o d i o s u s c i t a u n a
ltima cuestin: cmo conciliar el herosmo del Cid, su honradez y lealtad, con
un engao manifiesto y no reparado (puesto que los marcos no sern devueltos)?
L a r e s p u e s t a e s d o b l e : d e u n l a d o, l a a c t i t u d d e l C i d d e j a e n t r e v e r e l a n t i s e m i t i s m o
c o e t n e o, q u e n o s e d i r i g a t a n t o a l o s a s p e c t o s r e l i g i o s o s c o m o a l a c o n d e n a d e l a
usura (para los cristianos estaba estrictamente prohibido el prstamo con inters);
y d e o t r o l a d o, l o s j u d o s s o n r e t r a t a d o s c o m o h o m b r e s a v a r i c i o s o s q u e n o d u d a n
en aprovecharse de la desg racia del Cid, y que no tienen re paros en obtener pin-
g e s b e n e f i c i o s a y u d a n d o a q u i e n e s e l l o s c r e e n q u e e s u n l a d r n c o n f e s o.

Los marcos
L a s m o n e d a s m e d i e v a l e s e r a n d e d i s t i n t a s c l a s e s. s t a s, l o s m a r c o s, v a l a n l o q u e
v a l a e l m a t e r i a l d e q u e e s t a b a n h e c h a s, o r o o p l a t a , y n o s u a c u a c i n . Po r e s o
resulta curioso obser var el cinismo de Mar tn Antolnez, que cuenta las monedas
pero no las pesa, findose l, que es quien engaa de que no han sido limadas
o r e b a j a d a s. L a c a n t i d a d d e m a r c o s e r a m u y c o n s i d e r a b l e : c o m o b a s e p a r a l a
comparacin, el Cid da al monasterio de Cardea marcos para que durante un
ao queden cubier tos los g astos de doa Jimena, sus hijas y varias damas de com-

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 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato
C A N TA R D E M I O C I D : A N T O L O G A

p a a . O b s r v e s e , a d e m s, c m o M a r t n A n t o l n e z c a r g a a c i n c o e s c u d e r o s c o n e l
p e s o d e l d i n e r o o b t e n i d o.

Extienden un cobertor sobre el suelo de la sala

En este verso hay un salto espacial: despus de concer tar el trato con el Cid, los
j u d o s r e g r e s a n c o n M a r t n A n t o l n e z a s u c a s a d e B u r g o s, e n c u y a s a l a s e e x t i e n d e
u n a c o l c h a ( o q u i z a l f o m b r a ) p a r a e c h a r y c o n t a r l o s m a r c o s. S e e x p l i c a a s q u e e l
c a b a l l e r o c r i s t i a n o v u e l v a d e s p u s o t r a v e z , p a s a n d o e l r o, a l a t i e n d a d e l h r o e.

Doa Jimena, de sangre de hidalgos

La palabra hidalg o significaba en la poca noble de linaje (proviene de hijo de
a l g o , e s t o e s, d e a l g u i e n ) , y s e u t i l i z a b a p a r a d i f e r e n c i a r a l o s n o b l e s d e s a n g r e d e
todos aqullos que, en las tier ras de frontera, podan ascender en la escala social
y log rar algunos privilegios parecidos a los de los nobles (tales eran los infanzo-
nes). Hidalgo se utiliza aqu para recalcar que doa Jimena no es una noble ad-
v e n e d i z a . N o o b s t a n t e , l a s p a l a b r a s i n f a n z n o h i d a l g o s e o p o n a n a l a n o b l e z a
d e m s a l t a c a t e g o r a , a q u l l a q u e p o s e a t t u l o s n o b i l i a r i o s. A u n q u e n o e r a c i e r t o,
en la poca del Cantar era fama que doa Jimena era biznieta de reyes y prima de
Alfonso VI, por ello resulta curioso que se aluda aqu a ella simplemente como
h i d a l g a : e s p o s i b l e q u e e l a u t o r d e l p o e m a d e s c o n o c i e r a e s e s u p u e s t o p a r e n t e s c o,
pero tambin es posible que quisiera hacerla descender en la escala social para que
ello concordase mejor con su crtica de la nobleza de elevada alcur nia.

L A D E S P E D I DA D E L A E S P O S A Y L A S H I JA S
Las dos hijas dejo nias
E n l a e s c e n a m s e m o t i v a d e l p r i m e r c a n t a r, e l C i d s e d e s p i d e d e s u m u j e r y d e s u s
dos hijas pequeas (aparecen siempre cogidas en brazos). La edad de las nias no
se especifica, pero cuando reaparezcan sern ya muchachas casaderas (principal
preocupacin del hroe al despedirse de doa Jimena), lo que implica que el des-
t i e r r o y l a l u c h a p o r r e c u p e r a r l a h o n r a d u r a r n u n o s d i e z a o s.

Que tenis barba cumplida

Los caballeros medievales se dejaban crecer tanto el pelo como la barba. sta era
smbolo de su virilidad, y acostumbraban a cuidarla como tal, exhibindola y en
o c a s i o n e s e n g a l a n n d o l a c o n c i n t a s o c o r d o n e s. M e s a r l a b a r b a d e u n c a b a l l e r o e r a
una ofensa muy g rave.

L A A PA R I C I N D E L A R C N G E L
Una geografa r econocible
En este y muchos otros pasajes se percibe muy claramente que tanto el autor del
poema como su auditorio procedan de las mismas tierras descritas en las hazaas
d e l c a b a l l e r o. D e a h e l g u s t o p o r d e t a l l a r m i n u c i o s a m e n t e l a s v i l l a s, c i u d a d e s o
l u g a r e s a t r a v e s a d o s.

Se le acogen gentes en gran cantidad

L a s e xc e l e n t e s o p o r t u n i d a d e s d e m e d r o s o c i a l y e c o n m i c o q u e p r o p o r c i o n a b a
a c o m p a a r a l C i d , p e s e a s u c o n d i c i n d e d e s t e r r a d o, h a c e n q u e s u e j r c i t o c r e z c a
da a da.

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 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato

E L C I D E N L A BATA L L A
Una tpica batalla medieval
S a l v o p o r e l h e c h o d e q u e e l C i d s o r p r e n d e d e m a d r u g a d a a s u s e n e m i g o s, s e r e l a t a
perfectamente aqu cmo se desarrollaban las batallas de la Edad Media. El ruido
de los tambores no era meramente anecdtico: ser va para enardecer a los solda-
d o s p r o p i o s y a t e m o r i z a r a l o s c o n t r i n c a n t e s. L a s b a n d e r a s, y a f u e r a n l a s e n s e a s
p r i n c i p a l e s o l o s p e n d o n e s i n d i v i d u a l e s, t a m b i n c u m p l a n s u f u n c i n : o r i e n t a b a n
en los momentos de confusin. Las banderas principales deban de mantenerse
s i e m p r e e n a l t o, y s i e l a b a n d e r a d o c a a , o t r o d e b a o c u p a r s u l u g a r. E n l o s a o s
del Cantar, la indumentaria guer rera no era la ar madura, sino la loriga, una especie
de vestido larg o de malla, que poda proteg er tambin el cuello y la cabeza, y que
se vesta sobre otra tnica acolchada o belmez. Los soldados sin caballo sustituan
l a l o r i g a p o r u n p e t o d e c u e r o, m s b a r a t o. A l a l o r i g a s e s u m a b a n u n a s b o t a s a l t a s
y u n y e l m o. L a b a t a l l a c o m e n z a b a a c a b a l l o : l o s c a b a l l e r o s g a l o p a b a n p r i m e r o c o n
l a s l a n z a s e n a l t o, p a r a n o d e s e q u i l i b r a r s e ; a m e d i d a q u e s e a c e r c a b a n a l e n e m i g o,
l a s h a c a n b a j a r, i n c l i n a d o s s o b r e l o s c a b a l l o s y p r o t e g i n d o s e c o n l o s e s c u d o s y
los arzones (piezas de cuero en la parte anterior y posterior de la silla de montar).
Tr a s e l t r e m e n d o c h o q u e , s e p a s a b a a l a l u c h a c u e r p o a c u e r p o, c o n e n o r m e s y
p e s a d a s e s p a d a s t a j a d o r a s. L o s g r i t o s d e g u e r r a e r a n t a m b i n c o m u n e s : l o s m u s u l -
manes se encomedaban a Mahoma; los cristianos a Santiago (de Compostela), o
Santiago Matamoros, que segn la leyenda acompaaba a las tropas cristianas sobre
su caballo blanco (De qu color es el caballo blanco de Santiago?).

R E PA R T O D E L B O T N
To d o s s e v e n m e j o r a d o s
El re par to del botn satisface a todos: los que van a pie podrn a par tir de ahora
per mitirse una equipacin militar ms cara, y gozarn por ello de una mejor po-
s i c i n s o c i a l y d e p r i v i l e g i o s m s e x t e n s o s. E l C i d t o m a l a q u i n t a p a r t e , q u e , d e
a c u e r d o c o n l a s l e y e s m e d i e v a l e s, c o r r e s p o n d a a l r e y ( r e c o r d e m o s q u e e s u n d e s -
t e r r a d o, u n v a s a l l o s i n r e y ) . C o n s u h a b i t u a l g e n e r o s i d a d , e l C i d , y a c o n t e n t o c o n
el botn, devuelve su castillo a los moros (y aun ordena que les entreguen alguna
r i q u e z a ) , l o q u e d e m u e s t r a q u e n o s i e n t e h a c i a e l l o s, e n t a n t o q u e m u s u l m a n e s,
n i n g n t i p o d e d e s p r e c i o.

E L C O N D E D O N R A M N, R E H N
Colada
La costumbre de poner nombre a las espadas es habitual en la pica. Ntese el
precio ( marcos de plata), y comprese con los marcos obtenidos en el
e n g a o a l o s j u d o s.

Estos deshar rapados me vencieron

E l e p i s o d i o, d e u n a g r a n c o m i c i d a d , t i e n e c o m o f i n a l i d a d c o n t r a p o n e r e l v a l o r y
la hombra del Cid, un infanzn, frente a la cobarda, la arrogancia y los remilgos
a m a n e r a d o s d e d o n R a m n , u n c o n d e . D o n R a m n e s t o m a d o c o m o p r i s i o n e r o,
a l g o h a b i t u a l t r a s l o s c o m b a t e s, c o n l a i n t e n c i n d e c a n j e a r l o p o r u n r e s c a t e.
E l c a u t i v e r i o, s i n e m b a r g o, n o e s o b s t c u l o p a r a q u e e l r e h n s e a t r a t a d o c o n l a
mxima cortesa, y por ello se le prepara un banquete digno de su condicin. La
respuesta del Conde no deja de ser ridcula: enojado porque nobles de menor ca-
t e g o r a ( d e s h a r r a p a d o s ) l e h a n v e n c i d o, s e n i e g a a c o m e r c o m o s i f u e r a u n n i o
e n f u r r u a d o. E l d e s e n l a c e n o e s m e n o s c m i c o, p u e s e l C i d l e p r o m e t e l a l i b e r a -
c i n t r a t n d o l e , d e n u e v o, c o m o s e t r a t a r a a u n n i o : S i t e l o c o m e s t o d o t e d e j o

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 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato
C A N TA R D E M I O C I D : A N T O L O G A

m a r c h a r . D e s p u s d e t r e s d a s d e a y u n o, e l C o n d e a c e p t a e l t r a t o y s e l a n z a s o b r e
l a c o m i d a c o m o u n p e r r o h a m b r i e n t o, p e r o e s o s , a n t e s d e h a c e r l o s e l a v a l a s m a -
n o s c o m o e l n o b l e r e f i n a d o y m e l i n d r o s o q u e e s.

C A N TA R I I

L A C O D I C I A D E L O S I N FA N T E S
No podemos proponer nosotros esta razn
E l t r m i n o i n f a n t e s e r v a p a r a d e s i g n a r n o s l o a l o s h i j o s d e l r e y, s i n o t a m b i n ,
c o m o a q u , a l o s v s t a g o s d e f a m i l i a s d e a l t a a l c u r n i a p e r t e n e c i e n t e s a l a c o r t e.
D e s d e e l c o m i e n z o, l o s i n f a n t e s d e C a r r i n m u e s t r a n l a d o b l e c a r a q u e h a b r d e
p r e p a r a r l o s a c o n t e c i m i e n t o s d e l c a n t a r t e r c e r o : d e u n l a d o, s u d e s m e d i d a c o d i -
c i a ; d e o t r o, e l o r g u l l o a l t a n e r o d e p e r t e n e c e r a u n a c a s t a s u p e r i o r, y e l d e s p r e c i o
h a c i a q u i e n e s, c o m o e l C i d , e l l o s c o n s i d e r a n i n f e r i o r e s. E l c o n t r a s t e c o n e l h r o e
i n t e n t a , u n a v e z m s, o p o n e r e l v a l o r y l a n o b l e z a d e l o s i n f a n z o n e s a l a c o b a r d a
y b a j e z a d e l o s n o b l e s t i t u l a d o s.

E L R E E N C U E N T RO C O N L A FA M I L I A
Babieca
C o m o o t r o s g r a n d e s c a b a l l e r o s, e l C i d p o s e e u n c a b a l l o i n d i v i d u a l i z a d o, c o n n o m -
b r e p r o p i o. U n n o m b r e q u e h a d a d o m u c h o q u e h a b l a r, p o r q u e , e n p r i m e r a i n s -
t a n c i a , b a b i e c a ( d e b a b a ) s i g n i f i c a n e c i o , b o b o . Ya e n e l s i g l o s e i n v e n t
u n a a n c d o t a p a r a j u s t i f i c a r l o i n c o n v e n i e n t e d e l n o m b r e : s i e n d o Ro d r i g o n i o, s u
padrino le ofreci elegir el potro que gustase de entre un buen nmero de ellos;
c o n f i a n d o e n s u i n t u i c i n , e l p e q u e o Ru y e s c o g i e l m s f e o y d e s v a l i d o, y s u p a -
d r i n o l e r e p r e n d i : B a b i e c a , m a l e s c o g i s t e i s ! . Ro d r i g o n o s o l a m e n t e s e r e a f i r m
e n s u e l e c c i n : t a m b i n i m p u s o e l n o m b r e d e B a b i e c a a s u c a b a l l o.

Armas de justar tomaba

Las ar mas eran de dos clases: de lidiar, usadas para la guerra; y de justar, usadas en
j u e g o s y j u s t a s. U n o d e l o s j u e g o s e r a e l t a b l a d o , m e n c i o n a d o e n e l f r a g m e n t o : u n
p a n e l d e m a d e r a q u e l o s c a b a l l e r o s d e b a n g o l p e a r a c a b a l l o, e x h i b i e n d o s u p e r i c i a
y puntera.

La huerta valenciana
To d o e l f r a g m e n t o e s t d i s e a d o p a r a m o s t r a r l a s e n o r m e s r i q u e z a s q u e e l C i d h a
c o n s e g u i d o s i n o t r a a y u d a q u e l a f u e r z a d e s u b r a z o. Pa r a u n a u d i t o r i o c a s t e l l a n o,
deba de resultar enor memente sug estiva la descripcin de la exuberante y marti-
m a Va l e n c i a .

L O S I N FA N T E S S O L I C I TA N L A B O DA
A su honra y nuestra pro
El narrador rodea este pasaje de malos presagios: los codiciosos infantes se ocul-
tan para deliberar; piensan eg ostamente una cosa (en su propia honra y provecho),
y l a t r a n s f o r m a n p b l i c a m e n t e e n o t r a ( a s u h o n r a y n u e s t r a p r o ) ; e l Re y d e l i b e r a
largamente antes de otorgar lo que piden, de igual manera que despus el Cid, que
f i n a l m e n t e a c e p t a l a s b o d a s c o m o v a s a l l o, n o c o m o p a d r e. S e c o n t r a p o n e n , e n f i n ,
el esfuerzo y coraje de quien ha levantado de la nada todo lo que tiene, al orgullo
c o r t e s a n o d e q u i e n e s s o n l o q u e s o n p o r h a b e r n a c i d o a r i s t c r a t a s.

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 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato
CANTAR III

EL EPISODIO DEL LEN

Un len en palacio
La costumbre de mantener animales exticos enjaulados era propia de grandes se-
o r e s, c o m o l o e s a h o r a e l C i d . L a h o r a a l a q u e t o d o s u c e d e e s u n a h o r a d e a s u e t o
(es de suponer que la siesta, pues el hroe est dor mido sobre un escao o sof de
madera, y todos los caballeros andan desar mados y desprevenidos). El incidente
m u e s t r a l a c o b a r d a d e l o s I n f a n t e s, e n c o n t r a p o s i c i n a l o s f i e l e s d e l C i d , q u e
r o d e a n a s u s e o r s i n m s p r o t e c c i n q u e s u s p r o p i o s m a n t o s. L a d e s i g u a l d a d s o -
cial, ahora bien, hace que los Infantes sufran las merecidas burlas como autnticas
injurias que necesitarn una reparacin.

S E F R AG UA L A V E N G A N Z A
Podr emos casar con hijas de algn r ey o emperador
E l r e p a r t o d e l b o t n h a c e a l o s I n f a n t e s r i c o s. S i n t i n d o s e s e g u r o s p o r e l l o, d e -
ciden abandonar a las hijas del Cid, con la intencin de tomar otras esposas ms
c o n c o r d a n t e s c o n s u c o n d i c i n d e c o n d e s. To d o l o h a r n , n o o b s t a n t e , a t r a i c i n ,
a espaldas del hroe, que en pr ueba de buena voluntad les entreg a sus espadas y
abundante riqueza en metlico (frente a los bienes races de los Infantes).

L A A F R E N TA
Aqu seris ultrajadas
El verdadero sentido de la afrenta de Cor pes descansa sobre la figura jurdica del
r e pudio: aduciendo una razn convincente, los maridos medievales podan re pudiar
a s u s m u j e r e s y q u e d a r l i b r e s p a r a u n n u e v o c a s a m i e n t o ( l a s m u j e r e s, e n t a n t o, e r a n
devueltas a sus familias para por regla general quedar deshonradas toda su vida).
El motivo de re pudio que los Infantes tienen en mente es la diferencia de clase so-
cial: en su opinin, sus esposas no estn a la altura, en tanto que hijas de infanzn,
d e s u a l t o l i n a j e d e c o n d e s. L o s I n f a n t e s t r a t a n a s u s e s p o s a s c o m o a c o n c u b i n a s
o rameras: en la prctica, la unin entre hombres de alta posicin y mujeres sin
alcur nia se materializaba en la fr mula del concubinato o bar ragana; si se deshaca
la unin, que por descontado no era leg al, la mujer no tena absolutamente nada
q u e r e c l a m a r. Pa r a h a c e r m s h i r i e n t e a n e l a b a n d o n o y s u b r a y a r l a c o n d i c i n d e
concubinas de las hijas del Cid, los esposos les hacen el amor la noche antes de la
a f r e n t a , e x h i b e n a n t e l o s o j o s d e t o d o s l a c a r n a l i d a d d e s u a f e c t o, y l a s a b a n d o n a n
en camisa (o ropa interior).

Cansados estn de herirlas

En el fragmento de la afrenta se obser van con claridad la cobarda, la cr ueldad y
l a a v a r i c i a d e l o s I n f a n t e s. C o n t o t a l s e g u r i d a d , s u p r o p s i t o n o e r a a s e s i n a r a l a s
hijas del Cid (lo cual hubiera sido imposible de justificar), pero lo cier to es que,
u n a v e z q u e e m p i e z a n a m a l t r a t a r l a s, n o p a r a n h a s t a q u e n o e s t n c a n s a d o s. L o s
g o l p e s, p o r c i e r t o, s e d a n c o n i n s t r u m e n t o s i n f a m a n t e s : c o r r e a s d e c u e r o y e s p u e -
l a s. E l a b a n d o n a r a l a s m u j e r e s a s u s u e r t e , m s m u e r t a s q u e v i v a s, a s c o m o e l
h u r t a r l e s l a s r i c a s v e s t i d u r a s, p o n e n u n d o l o r o s o p u n t o f i n a l a l a c a r a c t e r i z a c i n
n e g a t i v a d e l o s p e r s o n a j e s.

En un juicio o en la corte tendris vuestra humillacin

Los Condes actan movidos por su propio cdig o leg al: la nobleza aristocrtica
estaba acostumbrada a hacer valer sus privilegios jurdicos y a tomarse la justicia

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 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato
C A N TA R D E M I O C I D : A N T O L O G A

p o r s u m a n o. Pa r a e l l o s, r e p u d i a r y m a l t r a t a r a s u s e s p o s a s e s t a b a j u s t i f i c a d o c o m o
r e p a r a c i n d e l a s b u r l a s d e c a b a l l e r o s d e c a s t a i n f e r i o r. Po r e l c o n t r a r i o, e n l a p o -
ca del Cantar surga con fuerza la necesidad de establecer un cdigo jurdico ms
u n i v e r s a l : i m p u l s a d o p o r l o s r e y e s y e s t u d i a d o e n l a s n a c i e n t e s u n i v e r s i d a d e s, e l
derecho romano iba a ser vir para poner coto a la impunidad y las arbitrariedades
d e l o s n o b l e s t i t u l a d o s. s t a e s l a p o s t u r a d e f e n d i d a p o r e l p o e m a .

LAS PETICIONES DEL CID

Tr e s m i l m a r c o s d e d o t e
Se muestra aqu a unos Infantes no solamente codiciosos: tambin despilfar rado-
r e s. I n c a p a c e s d e a l c a n z a r r i q u e z a s p o r s m i s m o s, c u a n d o l a s t i e n e n l a s d e r r o c h a n
prdig amente, hasta el punto de que ya no poseen la inmensa dote que el Cid les
entreg (irnicamente, antes haban dicho que por mucho que vivieran no podran
g a s t a r t o d a s u f o r t u n a ) . Po r e l l o p r o p o n e n p a g a r c o n t i e r r a s d e s u s e o r o ( a u n q u e
n o s e l e e e n e s t e f r a g m e n t o, f i n a l m e n t e p a g a r n e n e s p e c i e , a y u d a d o s a d e m s d e
prstamos de algunos vasallos).

Un combate judicial
La importancia del combate o duelo judicial es doble: en primer lugar se celebra de
a c u e r d o c o n u n a s r e g l a s y e n p r e s e n c i a d e t e s t i g o s, t o d o l o c o n t r a r i o d e l a j u s t i c i a
a r b i t r a r i a a q u e e s t a b a n a c o s t u m b r a d o s l o s g r a n d e s n o b l e s ; e n s e g u n d o l u g a r, e l
p r i n c i p a l i n j u r i a d o, e l C i d , d e l e g a l a r e s p o n s a b i l i d a d d e l c o m b a t e e n s u s c a b a l l e -
r o s, c o n l o q u e l a s e n s a c i n d e o b j e t i v i d a d y e c u a n i m i d a d e s a n m a y o r.

L O S E M I S A R I O S D E N AVA R R A Y A R AG N
Mensajeros de los prncipes
La llegada de la embajada matrimonial cumple la funcin de restituir por comple-
t o, e i n c l u s o a u m e n t a r l a h o n e s t i d a d d e l a s h i j a s d e l C i d : e l r e p u d i o y l a d e s h o n r a
q u e p r e t e n d a n l l e v a r a c a b o l o s I n f a n t e s s e n c i l l a m e n t e q u e d a s i n n i n g n e f e c t o.
C o m o b u e n v a s a l l o, e l C a m p e a d o r s u p e d i t a l a a c e p t a c i n d e e s t e g r a n h o n o r a l a
v o l u n t a d d e s u r e y.

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 Poema de Mo Cid 1 Bachillerato

EVALUACIN. REPERTORIO DE CUESTIONES

T R A BA J O S D E A M P L I AC I N
Establece el censo de las frmulas y eptetos picos que aparecen en la antologa
del Cantar.
Realiza un retrato fsico y psicolgico del Cid.

EXMENES
Qu era una tirada en un poema pico?

Qu funcin cumplan los llamados eptetos o frmulas picas ? Escribe alguno que
recuerdes.

Qu sentido tiene, en el contexto histrico medieval, que el nombre del hroe, Cid,
Cid
sea un nombre rabe?

El botn de guerra tiene una importancia excepcional en el Cantar de Mio Cid. Ex-
plica por qu.

Resume el episodio del engao a los judos. Cul es el motivo que justifica que el
Cid recurra a una treta de este tipo? Crees que el engao hubiera podido dirigirse
hacia personajes cristianos? Por qu?

Resume el episodio de la captura de don Ramn. El sentido de este pasaje es la con-

traposicin entre los personajes del Cid y don Ramn. Explica en qu sentido.

Qu motiva la venganza de los infantes de Carrin ? En qu consiste exactamente

tal venganza? Por qu razn se da tanta importancia en el poema a la celebracin
del juicio?

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