http://abkj.com.

br/website/onde-treinar/

Karat Jutsu
As artes marciais constituem-se no mais antigo sistema de treinamento fsico e mental
de que se tem registro.
Criadas a milnios e aperfeioadas ao longo dos sculos chegam aos dias de hoje como
opo de esporte, lazer, proteo pessoal e atividade fsica.

O Karate Jutsu representa a Arte original desenvolvida em Okinawa.

Apresentando tcnicas versteis e eficientes com nfase na defesa pessoal e no
combate real (no esportivo). O que afere ao treinamento maior volume, j que as
tcnicas se aplicam aos trs campos em que toda luta ocorre, (Luta em p, quedas e
luta no solo). Trabalhando assim todo o desenvolvimento necessrio para dar suporte a
demanda tcnica da Arte.

Essas aulas so exclusivamente ministradas pelo Sensei Vinicio Antony

O Karate Jutsu
Sensei Vinicio Antony aplicando um Nage Waza Numa demosntrao do Karat Jutsu.

Desde os primrdios, pela necessidade de proteo pessoal,territorial e familiar, o

homem criou tcnicas e mtodos de combate, os quais, atravs dos milnios, foram se
desenvolvendo e ganhando personalidade de acordo com as diferenas culturais,
geogrficas, genticas e, at mesmo, religiosas e polticas.

As artes marciais foram criadas com o objetivo nico da supremacia de um homem

sobre o outro, seja individualmente ou entre povos. Contudo, de forma inversamente
proporcional ao desenvolvimento blico das naes, as artes de combate corporal
(marcial relativo Marte, nome romano de Ares deus da guerra na mitologia grega)
iam perdendo sua importncia, sobrevivendo na maior parte do mundo apenas como
jogos de disputa ou confraternizao.
Porm, um efeito reverso se deu no Oriente particularmente enfatizado em Okinawa.
Onde o contnuo desenvolvimento das tcnicas de luta no objetivo de garantir a
segurana e legitimidade de suas vidas e posses tornava-se imperativo.

Desde o sc. XVI, quando a proibio real forou os guerreiros de Ryukyu (atual
Okinawa) a abandonarem suas espadas, o intercmbio cultural e comercial com a China
e outras naes do sudeste da sia permitiu um desenvolvimento peculiar das artes de
combate corporal nesse arquiplago que culminou no que chamamos hoje de Karat.

Karate Jutsu era referido tambm como ToTe Jutsu, To De Jutsu ou mesmo Toudi
Jutsu, que so representadas pelos ideogramas: numa poca em que as artes
marciais eram ensinadas como pura disciplina de combate, em crculos fechados e numa
linha estrita de mestre/discpulo e o sufixo *Jutsu designava unicamente um
conhecimento tcnico.

*Jutsu () a palavra, japonesa, utilizada tudo que refere-se tcnica ou arte.

Karate Jutsu a antiga arte de Okinawa, desenvolvida atravs de sculos de contato,

estudo e compilao de inmeras tcnicas de combate como o Muay Boran, Kung Fu,
Ju Jutsu e Tegumi. No entanto, antes de qualquer ciso, quando no existiam
competies esportivas e onde a nica finalidade era a eficincia letal em combate.

O Karate Jutsu como Arte de combate alcana todas as nuances de uma luta, com
tcnicas aplicveis a qualquer campo em que a luta transcorra, e de acordo com as
caractersticas de seu oponente. Definindo-se assim como uma Arte de estratgia,
inteligncia e eficcia. Na estrutura do Karate Jutsu existem trs grandes grupos de
tcnicas, so elas:

1. Atemi Waza (Golpes de impacto percussivo Luta em p)

O Waza (golpes longos), Ura Waza (golpes curtos), Renzoku Waza (golpes em
sequncia), Uke Waza (bloqueios), Sabaki Waza (esquivas), Harai Waza (golpes de
varredura), Kuzushi Waza (desequilibrios), etc.

2. Nage Waza (Golpes de projeo Quedas)

Koshi Waza, Ashi Waza, Sutemi Waza.
3. Ne Waza (Golpes de tores e estrangulamentos Luta no solo)
Ossae Waza (tecnicas de imobilizao), Shime Waza (tcnicas de estrangulamentos), e
Kansetsu Waza (chaves articulares).

Graduao (Faixas)

Branca, Amarela, Laranja, Verde, Azul, Roxa, Marrom;

Preta de 1 5 Dan;

Vermelha e Preta 6 e 7 Dan;

Vermelha 8 e 9, e Branca 10

Karate Do ou Karate Jutsu?

Dezembro 30, 2008 in Artigos, Karate geral | Tags: do, jutsu, Karate, kempo, Okinawa

O que me leva a escrever este artigo emana de uma preocupao sobre o actual
panorama do karate internacional. Esta provavelmente a arte marcial mais praticada
no mundo e teve nos poucos anos da sua existncia, contando apenas com a actual
denominao, uma expanso extraordinria e verdadeiramente notvel.

Esta arte terrivelmente eficaz transformou-se num desporto marcial acessvel

a todos e podendo ser praticados por todas as classes sociais e condies fsicas. Essa
massificao teve historicamente dois pontos fulcrais. Um aquando da sua disperso
pelas escolas pblicas de Okinawa por volta de 1901 tendo como grande interveniente o
Mestre Anko Itosu (1832-1915) e outro por volta de 1920 em que a arte foi difundida
por todo o Japo pela mo dos pratiarcas dos diferentes estilos actuais.

Uma pergunta fica no ar. Como que uma arte de reconhecida eficcia marcial e com
golpes letais se torna numa arte praticvel por crianas?! A resposta simples,

retirando e atenuando as tcnicas perigosas. Foi o que aconteceu ao antigo Te de

Okinawa quando foi introduzido em escolas e universidades. A actual denominao tm
na sua essncia essa nova tendncia, a mudana de antigos nomes como tode jutsu,
Okinawa kempo jutsu ou simplesmente te, para karate do a via da mo vazia, alerta
para a necessidade de crescimento espiritual e fsico num desporto que pode ser
praticado por todos, quebrando com as designaes associadas ao kempo Chins.

Esta mudana teve um custo marcial, qual muitos mestres no ficaram alheios levando
a vrios alertas sobre o perigo que esta acarretava, conduzindo a que a abordagem
virada para a pura eficcia tenha sido alterada para componentes de treino mais seguros
desvirtuando, de certa forma, a sua essncia.

A parte Do incute no praticante a importncia do crescimento espiritual a par do

desenvolvimento fsico e do culto da moral e dos valores. Apesar de ser louvvel e de
extrema importncia, uma arte marcial no se pode definir apenas por este caminho. Se
o treino no for sentido e a eficcia acurada estaremos num caminho ilusrio que no
conduzir ao nosso verdadeiro crescimento como seres humanos e praticantes de artes
marciais.

A competio surge no karate do aps a sua disperso pelo Japo. O karate

universitrio foi a grande chama para o crescimento do karate competitivo. As primeiras

competies, mais brutais que as dos nossos dias, chamaram a ribalta muitos nomes de
vulto do karate actual, alguns deles em declarada ruptura com os antigos mestres.
Pontaps altos, rotativos e mais umas quantas tcnicas eram suficientes para deixar
plateias em xtase ao ver a rapidez e determinao dos golpes.

Este apgeu bem como a introduo de conceitos de desporto moderno tornaram o

karate actual num sucedneo do antigo kempo de Okinawa. A forte presena do Judo
como arte marcial no Japo levou tambm a que o karate perde-se grande parte das
tcnicas de projeco, luxaes, estrangulamentos, etc.

O karate dos nossos dias tem nitidamente um dfice de budo e de eficcia, apesar de
termos praticantes brilhantes e exmios lutadores. Mas quando falamos de arte marcial
tem de haver algo mais que isso. Reparem que a maior parte das aplicaes dos

kata que fazemos so contra murros directos ao peito ou cara a partir de uma distncia
confortvel que muito pouco pe em causa a nossa integridade, mesmo que o adversrio
seja muito rpido. Para muitas das tcnicas dos kata no se conhece aplicao e outras
nem sequer aplicamos quando lutamos nos nossos dojos em kumite livre. Se no as
utilizamos para que servem? Muitos de ns treinam tcnicas que no tem aplicao em
combate real. Pura e simplesmente no tem. Isto um facto histrico, tal como referi
anteriormente, consequncia da introduo do karate para as crianas de Okinawa e na
sua disseminao para o grande Japo.

O karate convida a reflexo e interrogao, por isso devemo-nos perguntar qual o

intuito do nosso treino, qual o fio condutor. Aprender de empreitada 40 kata no dar
mestria marcial a ningum. Cada kata um mundo com um infindvel repertrio de
tcnicas que nos permitem sair de qualquer situao desfavorvel. esse o sentido
marcial do karate que se perdeu com o tempo. Antigamente muitas escolas apenas
tinham um ou dois para o seu treino.

As actuais directivas de treino, transversais a todos os estilos e associaes, causam em

alguns praticantes a necessidade de ir beber a outras artes o que muito se perdeu.
Alguns lhes chamaro dissidentes ou que desvirtuaram o seu karate, que no
conseguiram percorrer o exigente caminho. Eu chamo-lhes visionrios que perceberam
as lacunas do seu treino e percorreram o seu prprio caminho, o seu Do.

Atendendo a tudo isto entendo que no meu caminho, no meu Do, prefiro

caminhar para o karate jutsu. Aquele que muito se perdeu e que alguns praticantes
procuram reviver sobre pena de se perder para sempre. difcil quebrar com as
barreiras dos 3 ou 4 katas para exame, as aplicaes para crianas, etc., mas quantas
vezes na vida no temos de fazer um reset e iniciar tudo de novo?!

Acho de extrema importncia esta conscincia que a nossa arte actual o produto de
uma minimizao de contedo e de uma massificao. Estamos virados para

indicadores de grupo, para nmeros, para curvas de evoluo. Tudo isso importante
mas igualmente importante ensinar aos nossos alunos que uma simples tcnica pode
significar uma variedade de aplicaes e que ele tem um papel activo na sua
interpretao.

Lano o desafio comunidade karateca para dar a sua opinio sobre este tema. Penso
que seria de extrema importncia, atendendo ao actual panorama, a criao de grupos de
estudo sobre o kempo tradicional de Okinawa, vulgo karate jutsu, cuja incomensurvel
riqueza esta em risco de se perder para os anais da histria.

No sou defensor do antigo mas sim da modernidade de uma arte que no pode perder
as suas razes. O karate est e estar em constante evoluo e cada um de ns, apesar
de milhentos, tem um papel muito importante e seremos sempre poucos quando alm
de um tcnica quisermos mudar uma mentalidade

Mrio Magalhes
PS: Alguns sites que podem consultar sobre o assunto:

http://www.koryu-uchinadi.com/

http://www.iainabernethy.com/

http://www.fightingarts.com/reading/article.php?id=312

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10 comentrios
Comments feed for this article

Dezembro 30, 2008 s 5:55 pm

Joice Lana

Este artigo esclareceu-me a origem do karate que realmente aprendemos, est claro e
objectivo. Vendo pelo ponto de vista apresentado penso que todos os karatecas devem
resgatar parte do karate original, para que o que est perdido seja encontrado, para que
o que est em risco de desaparecer seja reforado, para que o karate actual fique mais
rico

Parabns pelo artigo.

Joice Lana.

Janeiro 9, 2009 s 4:51 pm

Ricardo Gama

Amigo,
escusado ser dizer o quanto concordo contigo, e como hoje em dia a falar de temas
deste tipo me sinto a falar para as paredes depois quando me dizem que o euro fala
mais altobom
dificil explicar hoje em dia o que estava codificado em cada katamas deixo uma
pergunta, quantos de voces defendem, numa situaao real, com jodan age uke?
Ou quantos grandes mestres o fazem? pois, entao para que se treina tantas vezes a
mesma tcnicaser que nao uma defesa, ser que para l da forma est mais alguma
coisa?
Penso que foi Otsuka sensei que disse: se treinarmos um movimento desnecssrio por
dia, ao fim de um ano sao 365 movimentos desnecssarios lutas houveram que tiveram
menos movimentos!

Janeiro 9, 2009 s 8:42 pm

Swadharma

Nem de proposito
No dia 5 de Janeiro (mas publicado na madrugada de 6) escrevia eu nas minhas
reflexes:

Hoje, mais uma vez, senti que o nosso apego s coisas, pode ser uma ancora demasiado
pesada que pode acabar por nos fazer refns.
No caminho que seguimos, a mudana ou a experimentao no so necessriamente
desvios para outros trilhos. Por vezes, experimentar complementar.

Ser fiel nao significa ser submisso, nao significa no ter liberdade para pensar ou
escolher, ou escolher condicionado. Isso so sinnimos de escravido. Ser fiel significa
ser sincero, ser correcto.
Mais do que com os outros, devemos fidelidade a ns prprios, e consequentemente ser
sinceros para connosco.

()

O trabalho de um mestre criar novos mestres, nunca e apenas discipulos!

Como so tenho 24 aninhos e ainda sou mais novinho nas andanas do Karat/Artes
Marciais, pensei c para os meus botes: Se calhar at estou a escrever asneiras mas
que se lixe, o que sinto e penso actualmente, servir de alguma coisa quando, num
futuro mais longinquo olhar para trs e ver de onde parti e onde cheguei

E eu s li isto hoje, quando vi o Post do Ricardo! No posso deixar de estar mais de

acordo com o que escreveu!

Cumprimentos a todos

Janeiro 11, 2009 s 2:24 pm

kunshinoken

As defesas, na minha opinio, so aces completas de ataque e defesa includas num

movimento contnuo e nico.
No pode haver separao da parte defensiva e ofensiva. Tudo tem de ser um todo.
Penso que s assim se conseguir eficcia.

Para ser mais preciso uma das hipteses ser aplicar o age-uke como um ataque
garganta ou a outra zona qualquer, ataque esse antecedido de um movimento de desvio
do ataque que somos alvo, tudo realizado com o mesmo brao e sem o tradicional
defende com um e ataca com outro. Claro que muitas mais aplicaes eficazes h. Esta
s um exemplo.

Numa situao de rua, pura e simplesmente no temos tempo para nos colocarmos em
zenkutsu-dachi fazer um movimento ascendente com o brao e contra-atacar. So
aces a mais que poram em causa a nossa eficcia.

Mas claro a minha viso

Janeiro 19, 2009 s 10:44 am

Joo Ramalho

Caro Mrio,

Partilho completamente os seus pensamentos, reflexes e receios .

Por vezes penso, ser que a massificao benfica para o Karate?

Muitas vezes penso que sim, por vezes tenho a certeza que no.

Parabns pelo Post *****

Janeiro 31, 2009 s 1:54 pm

fernando

Eu nem acredito no Que estou vendo!!!!

vcs sabem o quanto estou feliz de saber que sou o unico a pensar dessa forma!!!
fui depreciado,acusado de traidor da arte,falei com as paredesmas hoje entendo.
que a rvore invisivel apenas para o cego

Fevereiro 11, 2009 s 11:45 pm

Ronin
Parabens pela reflexo, est fantstica.
H muitos anos que procuro e trilho o caminho de conhecer a eficcia da arte original
antes do advento da massificao.
Temos por vezes as respostas s nossas dvidas em pessoas muito proximas de ns,
todavia a excessiva fidelizao a um ryu-ha por vezes cega-nos.

Abril 6, 2009 s 4:40 pm

-Um certo caminho para o karat BUBISHI

[] https://kunshinoken.wordpress.com/2008/12/30/karate-do-ou-karate-jutsu/ []

Junho 28, 2009 s 12:09 am

Caio

Parabns pelo post, agora sei que no sou o nico que pensa assim, me fazia sempre as
mesmas perguntas impostas e ficaram cada vez mais intensas quando comecei a pouco
tempo praticar MMA(no tenho a intenso de competir), os golpes que utilizem foram
praticamente inteis, me zoavam falando que eu deveria esquecer o karat e me
interessar mais por muai thai, s que mesmo assim eu sei do que gosto e sei o que penso
em relao as outras artes.
Fiquei meio mau quando vi eu tudo o que aprendi forma apenas tcnicas que no
serviram para nada.
A unica coisa que me ajudou, foi que mesmo no possuindo musculo algum consegui
por alguns cara do thai super experientes e bombados as vezes na lona, reclamavam que
eu tinha muita fora de exploso, mesmo quando no utilizava fora nenhuma.
Mesmo assim, no abandonarei tal arte, que na minha opinio a mais eficiente e eficaz
que existe e sinto que devemos tomar alguma atitude o mais rpido possvel, pois est
desaparecendo a cada dia que se passa, virando algo cada vez mais olmpico e no real
como gostariamos.
To com vcs

Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Do-jutsu
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.
Ir para: navegao, pesquisa
Esta pgina ou seo precisa ser wikificada (desde agosto de
2009).
Por favor ajude a formatar esta pgina de acordo com as
diretrizes estabelecidas.
Parte da srie sobre

Artes marciais

Chinesas

Kung fu Fei hok phai Baguazhang Hsing-i

chuan Tai chi chuan Wing chun I-chuan
Shaolin quan Bajiquan Shuai jiao Chin-na
Kenp Sanshou

Japonesas

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Iaijutsu Jiu-jitsu Jud Kendo Kenjutsu
Kyudo Naguinata-do Ninjutsu Sjutsu
Sum

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Hapkid Haidong gumdo Taekwondo

Tangsudo Sipalki

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Lerdrit Muay boran Muay thai Krabi

krabong Silat pattani

Vietnamitas

Viet vo dao Qwan ki do

Outras orientais
 Filipinas: Eskrima
Israelitas: Krav mag KAPAP

Ocidentais

Boxe Esgrima Full contact Jeet kune do

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jitsu Keysi Sambo Savate Submission
wrestling Jogo do pau Vale-tudo Pancrcio

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ve

Do-jutsu ou do-jtsu (, Djutsu?) significa a busca pelo princpio, o caminho

filosfico (Do) da arte, que leva a dominao de um conjunto de tcnicas (Jutsu). O Do-
jutsu um estilo de arte marcial de origem japonesa que tem seus fundamentos
embasados no Ju-Jutsu.

ndice
1 Histrico

2 Caractersticas

3 Escola (Kan) e Estilo (Ryu) - Do-Jutsu

4 Disciplinas

5 Sistema de Graduao

6 Ligaes externas

Histrico[editar | editar cdigo-fonte]

No podemos falar do Do-Jutsu sem antes explanar e compreender o Ju-Jutsu que uma
arte marcial utilizada inicialmente pelos samurais no antigo Japo, fundamentada na
vivencia do dia-a-dia, na necessidade e no conhecimento emprico.

O Ju-Jutsu uma das artes marciais mais antigas que se conhece, remontando mais de
2500 anos, arte esta da qual os monges, em suas jornadas de peregrinao, se faziam
valer quando eram atacados por saqueadores e desafortunados que buscavam o crime
como meio de vida.

Os monges, devido a sua religio, no poderiam utilizar outro meio que no as suas
prprias mos e armas de fortuna para se defender. Foi neste conceito que se
desenvolveu o Ju-Jutsu, como um conjunto de tcnicas bastante completo e de diversas
escolas.

Com o passar dos sculos, o Ju-Jutsu foi se conceituando e subdividindo-se em Aiki

Jujutsu, Ju-Jitsu, Karate-Jutsu, Tai-Jutsu, Bo-Jutsu, sendo a base ou influencia para
muitas consagradas artes marciais especializadas, como o Jiu-Jitsu, Jud, Hapkido,
Karat, Sambo, entre outras. O termo Ju-Jutsu ou Jujutsu, no era usual ou mesmo
conhecido at o sculo XVII, sendo adotada os termos de suas disciplinas supra citadas.

Caractersticas[editar | editar cdigo-fonte]

O Ju-Jutsu utiliza essencialmente a adaptao e a flexibilidade (Ju), permitindo a uma
pessoa pequena e fraca, derrotar e dominar um ou mais agressores maiores e mais fortes
usando, para isso, uma vasta gama de tcnicas de percusso (socos, chutes, cotoveladas
e joelhadas), projees, chaves, tores, estrangulamentos e imobilizaes.

Do conceito de armas de fortuna, originaram-se as tcnicas de defesa contra ataques

armados e desarmados, utilizando instrumentos como o basto (tanbo, hanbo), faca
(tanto), tonfa, yawara, entre outras.

Outros conceitos foram introduzidos com importncia vital para a sobrevivncia ao

combate, como, por exemplo, as tcnicas de combate no solo, tcnicas que, muitas
vezes, definem e terminam o confronto. Todos esses conceitos transformaram o Ju-Jutsu
em uma das artes marciais mais efetivas e letais de que se tem conhecimento.

Escola (Kan) e Estilo (Ryu) - Do-Jutsu[editar | editar

cdigo-fonte]
O Do-jutsu mantm os conceitos e princpios do Ju-Jutsu, suas tradies e esprito,
como tambm sua efetividade, embora adaptada s situaes existentes no mundo
contemporneo, com tcnicas de defesa pessoal(Goshin) desarme de arma de fogo,
meios de fortuna, a prtica e o combate no solo, no-gi, entre outras que devem evoluir
com o passar do tempo, pois a arte que no evolui tecnicamente e filosoficamente est
fadada ao insucesso no momento derradeiro. Por todos esses conceitos e princpios, o
praticante de Do-Jutsu, aceita tambm uma filosofia da no-violncia. Um confronto
fsico deve ser evitado sempre que possvel. O praticante de Do-Jutsu deve adotar uma
atitude de autocontrole, que o ajudar a evoluir para uma pessoa melhor, com
autoestima elevada e ao mesmo tempo evitar confrontos desnecessrios. a paz e a
confiana interna que o praticante adquire que torna isso possvel. O Princpio da Arte!

Disciplinas[editar | editar cdigo-fonte]

O ensino do Do-Jutsu subdivide-se em cinco disciplinas:

Atemi-Waza - Tcnicas de Percusso no Combate em P;

Nague-Waza - Tcnicas de Projeo e Quedas;

Ne-Waza - Tcninas de Combate em Solo;

Goshin-Do - Tcnicas de Defesa-Pessoal e

Budo - Ensino filosfico da Arte.

Sistema de Graduao[editar | editar cdigo-fonte]

I - Sistema de Faixas e Tempo Mnimo de Permanncia na Graduao.

A) - DANGAIS - (Faixas Coloridas):

I. Branca (9 Kyu) 4 meses.

II. Amarela (8 Kyu) 4 meses.

III. Laranja (7 Kyu) 4 meses.

IV. Vermelha (6 Kyu) 6 meses.

V. Verde (5 Kyu) 6 meses.

VI. Azul (4 Kyu) 6 meses.

VII. Roxa (3 Kyu) 12 meses.

Roxa ponta Preta (3 Kyu) - *6 meses.

VIII. Marrom (2 Kyu) 12 meses.

IX. Marrom ponta Preta (1 Kyu) - **6 meses.

(*) A graduao de faixa roxa ponta preta, no considerado um Kyu e sim uma
qualificao de Instrutor.
 (**) O perodo de 6 meses do 1 kyu refere-se ao estgio obrigatrio mnimo
para graduao a faixa preta. A promoo do 2 kyu para o 1 kyu, fica a critrio
do professor, no necessitando de exame.

B) - YUDANSHAS (Faixas Pretas):

X. Preta 2 anos *(Idade mnima de 16 anos)

XI. Preta 1 DAN 2 anos *(Idade mnima de 18 anos)

XII. Preta 2 DAN 2 anos

XIII. Preta 3 DAN 3 anos

XIV. Preta 4 DAN 4 anos

C) - KODANSHAS - (Shihans/Mestres):

XV. Vermelha e Branca 5 Dan 5 anos (**)

XVI. Vermelha e Preta 6 Dan 6 anos

XVII. Vermelha e Preta 7 Dan 7 anos

XVIII. Vermelha e Preta 8 Dan 8 anos

XIX. Vermelha e Preta 9 Dan 9 anos (***)

XX. Branca ponta Preta 10 Dan (****)

(**) - No utiliza a representao dos DANs na faixa. (***) - O tempo mnimo pode ser
desconsiderado em caso de vacncia do 10 DAN. (****) - A todos pioneiros do Do-
Jutsu que alcanarem o 9 DAN. Em caso post-mortem de todos pioneiros, fica restrito
apenas e unicamente ao mais antigo 9 DAN.