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Fernando de los ngeles

Historia Moderna y Temprano Contempornea

NACIONALISMO E IMPERIALISMO

1-Relaciona el desarrollo del Estado Nacin de


finales del siglo XIX con el Imperialismo
(tradicin, expansin econmica, dominio y
explotacin de otros pueblos).

En el siglo XIX va aparecer con fuerza incontenible el fenmeno nacionalista que


a la larga transformara la vieja Europa. El Antiguo Rgimen haba sido internacionalista,
es decir, no se subrayaban las peculiaridades que diferenciaban a unos pases de
otros. El Nacionalismo, por la influencia de las ideas de libertad y Nacin, de la
Revolucin Francesa, por un lado y del Romanticismo por otro, va a surgir como una
fuera potente, las naciones sometidas a otros Estados lucharan por sacudirse el yugo y
lograr su independencia, y en los casos en que la nacin este dividida, luchara por
lograr su unidad. Una tercera manifestacin se da en las naciones ya unidas (Francia,
Gran Bretaa) y el nacionalismo va a ser el soporte de un proceso de expansin
territorial que llevara a la ocupacin de territorios lejanos y a la formacin de los
imperios coloniales a finales XIX y principios del siglo XX.

Durante el Antiguo Rgimen no existe la idea clara de nacin en el sentido actual,


debido a que los habitantes de un reino se sienten sbditos de un rey ms que
ciudadanos de una nacin. La palabra nacin haca referencia slo al lugar de origen
de una persona.

Con la Revolucin Francesa de 1789, recin aparecer el consolidado el trmino


nacin, el tercer Estado dirigido por los burgueses se constituy en Asamblea
Nacional y entendieron que la soberana no radica en el rey sino en la Nacin.

Segn Hobsbawm [] la nacin (), es una entidad social slo en la medida


que se refiere a cierta clase de Estado territorial moderno, el Estado Nacin y de

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nada sirve hablar de nacin y nacionalidad excepto en la medida que ambas se
refieren a l. []

La Nacin supone un estadio el sentimiento de identidad colectiva, que llega a


plantear una serie de reivindicaciones para conseguir el poder poltico. Los pilares
sobre los que se basan esas reivindicaciones polticas son las peculiaridades de la
lengua, la cultura, la religin o la Historia. Segn Arstegui [] la es un instrumento
de la conciencia histrica y de la conciencia poltica [] 1 mientras que el
nacionalismo es el movimiento poltico que pretende activar y realizar los objetivos que
la nacin se plantea en todos sus aspectos, normalmente el logro de un Estado
independiente. Debemos entender que [] la nacin histricamente surge como
concepto inseparable del Estado Liberal [].2

La poltica de poder a que conduce el nacionalismo, encuentra un slido apoyo en


el imperialismo. En pases como Gran Bretaa o Francia, y ms tarde la Alemania ya
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unida, se va a producir tambin un importante movimiento nacionalista que no tiene
como objetivo la independencia de la nacin, pues ya la tienen, sino la exaltacin de los
principios nacionales y el patriotismo.

Segn Arstegui la expansin europea del siglo XIX, a la que muchos


denominan nuevo imperialismo, es bien distinta a la expansin colonial que se
haba dado antes, a pesar de los frecuentes trazos de continuidad

Se produce en la segunda mitad del siglo XIX, las potencias europeas se lanzaron
a conquistar nuevas tierras, en bsqueda de materias primas para sus industrias y
mercados donde pudieran colocar sus productos sin trabas aduaneras. Este proceso
tuvo una fase clsica entre 1870 y 1914, denominada por el historiador Hobsbawm
como la era del imperialismo..

1 ARSTEGUI, J. - BUCHRUCKER C. - SABORIDO, J. (2012): El Mundo


Contemporneo. Historia y Problemas. Tomo I, Biblos, Buenos Aires. p. 251

2 Ibdem, p. 251

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Este movimiento a finales del siglo XIX llevara a un proceso de expansin en
territorios de frica y Asia. La idea de que la nacin debe ser la ms grande, temida y
respetada y de que Dios llama al pas a la misin grandiosa de dominar el mundo es
una idea claramente burguesa que enmascara otras realidades como los intereses
econmicos de esa burguesa para buscar nuevos mercados y materias primas
baratas.

El imperialismo colonial del siglo XIX es producto de las necesidades generadas


por la revolucin industrial. Los pases industrializados necesitan materias primas
abundantes y baratas, tambin nuevos mercados compradores de sus productos
manufacturados. Las nuevas colonias son mercados de colocacin de capitales, es
decir, inversiones, como por ejemplo: ferrocarriles, puertos, bancos, prstamos,
yacimientos minerales, etc.

Segn Arstegui, podemos destacar que [] en un mismo proceso de


mundializacin de las economas industriales y sus respaldos financieros, con la
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correspondiente difusin de la cultura propia y sus ideas bsicas: antes y
despus del arranque de la competencia industrial.

A nivel demogrfico el crecimiento de la poblacin europea provoca en muchos


pases una fuerte presin demogrfica, que provoca la emigracin de muchas familias
a otros continentes, se dirigen a colonias de poblamiento.

La emigracin se vio favorecido por la revolucin de los transportes que


acompaa a la revolucin industrial, el barco a vapor y el ferrocarril. Cuarenta millones
de europeos abandonan sus patrias desde comienzos del siglo XIX hasta 1930.
Alrededor de 1880 se alcanza la cifra de medio milln anual, en 1887 se llega a los
ochocientos mil, es un proceso cada vez ms acusado, en el que incide el progreso de
los transportes.

Uno de los intereses de Hobsbawm es el desarrollo de las tradiciones en el


contexto del estado nacin. Argumenta que muchas tradiciones son inventadas por
lites nacionales para justificar la existencia e importancia de sus respectivas naciones,
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aunque nos cuente la invencin de tradiciones en el Reino Unido y sus Colonias
Africanas, en el ltimo apartado desarrolla como durante el perodo 1870-1914 se
fabrican toda una serie de tradiciones que van desde el culto a las banderas e himnos,
pasando por la celebracin de distintas festividades de carcter social

El autor manifiesta que estas tradiciones inventadas cumplen una importante


funcin social y poltica que precisamente para eso se inventan y se tratan de que
arraiguen en el cuerpo social.

Todas las tradiciones inventadas usan la historia como legitimadora de la accin y


cimiento de la cohesin del grupo.

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