Bihar Joga Klub

Joga bilten
Broj 13, NOVOGODINJI BROJ, 2017.

Izdaje: Bihar joga klub, R. Domanovia 4, Beograd

Tel.: 064 046 7216, 064 491 2868

Mail: biharjogaklub@gmail.com

Web: www.jogabeograd.com

Facebook: BIHAR JOGA KLUB

JOGA BILTEN je delo lanova Bihar joga kluba i drugih sledbenika Biharske kole joge. Prevodi, priprema i
distribucija su u potpunosti plod zajednike karma joge.

Vie informacija o Biharskoj koli joge moete nai na: www.biharyoga.net i www.syae
 Bihar Joga Klub

Novogodinja poruka
(Yoga Magazine, januar 2005.)

Autorsko pravo pripada Yoga Magazine, prevedeno i objavljeno uz dozvolu Biharske kole joge, Mungir,
Indija

S vaki ovek se rodi sa izvesnim pravima koja

dobija sa roenjem.
Svako ima pravo po
roenju na dobrotu,
Nemojte voditi rauna o tome kuda ide ovaj
ovek ili ta radi onaj drugi.
Ali potpuno, iskreno i
istrajno igrajte svoju ulogu.
istotu, mudrost i na jedan Budite dobri i inite dobro.
praktini ivot usklaen sa Prilagodite se, uskladite,
duom. Kako postii sve to? podesite se.
Negujte dobrotu.
Neka svi ive ove ideale. To
Zraite dobrotom, neujno i e iznedriti bolje drutvo,
diskretno. Postanite bolji svet. Neka se
olienje dobrote, istote, duhovnost ne ogranii
jedinstva, bratstva i samo na crkveni obred
nesebinog sluenja. Vaa nedeljom. Potrebno je da je
sutina je boanska. Vi niste prihvatimo kao jedan veliki
samo puka ivotinja sa univerzalni zakon.
razumom. Promiljajte,
Pred pozitivnom dobrotom,
meditirajte i spoznajte
ne moe da opstane
sopstvenu sutinsku
negativno zlo. Praktina,
duhovnu prirodu. Morate
pozitivna dobrota sasvim
da je ostvarite i ispoljite u
sigurno moe da savlada
svim svojim uobiajenim
sve poroke i zla zbog kojih
aktivnostima u mislima,
ovek jadikuje u ovom
reima i delima.
svetu. Bog vas je obdario zdravim razumom.
Mnogo se govori o univerzalnom bratstvu, Postupajte mudro. Videete da tama ustupa
jedinstvu, ljubavi, saradnji, meusobnom mesto svetlosti.
razumevanju, kulturnom preporodu i tome
Neka vam upravo u ovom ivotu Gospod podari
slino, ali vrlo malo ovih ideala se ivi u praksi.
najvie blaenstvo i najdublji mir. Neka svuda
Ukoliko svoj idealizam ne ivite ivahno i
preovlada samo ljubav. Neka se mir i blagostanje
dinamino, on je beskoristan. Biti i initi su
spuste na sva bia.
potrebe ovog trenutka.
Svami ivananda
 Bihar Joga Klub

iveti znai davati

Iz uenja Svami ivanande Sarasvatija

(Yoga Magazine, avgust 2005.)

Autorsko pravo pripada Yoga Magazine, prevedeno i objavljeno uz dozvolu Biharske kole joge, Mungir,
Indija

Delite ono to imate sejui duhovno znanje svima

iveti znai sluiti. iveti znai davati. iveti

znai drati um pod kontrolom. iveti znai

teiti savrenstvu. iveti znai uiniti druge
srenima. iveti znai deliti ono to ima sa
drugim. iveti znai biti blag, biti neokaljan, biti
hrabar. iveti znai biti dobar i initi dobro. Ako
ovo sledite dosegnuete mir i besmrtnost.
Ako zaista elite Boga onda morate sve ove
stvari da inite. Treba da budete milosrdni.
Treba da imate oseaj kako vam je novac
koji imate dat vama samo na uvanje. Vi
ste kao neki uvar. Bog vam je dao novac.
Treba da ga podelite sa drugima. Kupite
ebad u zimu i podelite je siromasima koji
ive na ulici. Kakvu ete samo radost
osetiti!
Onaj ko ne deli sa drugima ono to ima zaista ima
mizerno srce, iako moda lei na milionima. Ko
pored toga to nema ta da jede ima veliko srce
da podeli sa drugim ono malo to ima, on je
najbogatiji ovek na svetu. Emitujte misli
dareljivosti i ljubavi. Zaboravite na mane drugih
ljudi. Blagosiljajte onoga koji vas povredi.
odreda. To je tajna kako iveti u izobilju. Ako
budete davali obilato i velikoduno, vratie vam
se sve bogatstvo sveta. To je bezuslovan,
neumitan, neumoljivi zakon prirode. Koristite sve
to posedujete: materijalno dobro, znanje i
duhovnu mudrost kao da vam je to
boanska imovina data na veresiju,
odnosno da vam je dato pod boansko
starateljstvo. Uivajte u radosti drugih,
uivajte kada nekoga uinite srenim.
Zbog loih dela koje su inili iz ivota u
ivot ljudi sada imaju otvrdla srca, tvra
od granita, tvra od samog dijamanta.
To srce treba da omeka. Samo tako se
moe dostii samo-realizacija. Upamtite dobro
da nema preice do samo-realizacije. Onaj ko
nema milosti u sebi, ni ljubavi, ni poniznosti nee
moi da spozna sebe. To morate sasvim jasno da
razumete. U takvom nezrelom stadijumu
sadhana Vedante e samo da podgoji va ego i da
ga jo vie otvrdne. Srce mora da se prvo proisti,
a to topljenje i omekavanje srca se moe postii
neumornim nesebinim sluenjem i plemenitim
delima. Budite plemeniti. Dajte, dajte, dajte!
 Bihar Joga Klub
Testirajte se na ovaj nain: Da li vam se srce otopi
kada vidite patnju drugih? Da li su vam
dobroinstvo i velikodunost postali sastavni deo
vae prirode? Va novac pripada Gospodu.
Nemate nikakvog posla da uvate vie novca
nego to vam je potrebno. Kako moete da
nagomilavate imetak kada Bog u vidu nekog
siromaha gladuje? Kako moete da uzimate
obroke etiri puta dnevno kada prosjak, Gospod
Narajana, pregladneo prosi pred vaim pragom?
To su pravi testovi za duhovni napredak. Da li
pohrlite i priete siromahu na ulici da mu
ponudite hranu? Da li pohrlite da pomognete
bolesnom ili povreenom oveku koji lei kraj
puta?
Jedanput sam pred nekim sledbenicima veselo
primetio: Eto vidite, danas je prvi dan nove
godine. Ako mi svako od vas neto bude dao, va
imetak e se neverovatno umnoiti. Hajde, da
vidimo ko e biti prvi? Pokazao sam na jednu od
njih i upitao: ta vi mislite? Svamii, sve to
posedujem je samo anitja vastu, prolazno.
Upitao sam je direktno: Ako zaista oseate da je
sav materijalni imetak anitja, privremeni, zato
ga onda ne date nekome?
Imati ovakav stav je Vedanta samo do take
udobnosti. Treba da praktikujete, da primenite
uenje Vedante. Vidite Boga u svemu i delite sa
svima ono to imate. Veina onoga to imate
treba da se da drugima. Unitite ukorenjeni
tvrdiluk u sebi. Srce e se proiriti. Razviete iri
pogled na ivot i novo ire vienje stvari.
Osetiete da vam Onaj koji obitava u vaem srcu
pomae i da vas podrava. Vae srce e se
proistiti.
Ko slui i pomae svetu zaista pomae samom
sebi. Onaj koji prua pomo drugima zaista
pomae sebi samom. Obino se svetovni ljudi
naduvaju od ponosa ako prue neku pomo
drugima. Prave se vani previe. Ovome svetu
zaista nije potrebna niija pomo. Postoji
svevinji Gospod koji kontrolie i vodi ovaj
univerzum. On moe da stvori u jednom trenu
hiljadu i jednog Njutna, ekspira, Napoleona i
Judhithiru. Kada date neto drugom biu
shvatite to kao da vam je Bod pruio priliku da se
poboljate, popravite, da sebe preoblikujete.
Budite zahvalni onome koji vam je pruio priliku
da mu pomognete.
U deljenju lei radost i mir. Davanje budi
kosmiku ljubav a unitava pohlepu. Deljenje
drugima uklanja sebinost i stvara nesebinost.
Deljenje proiava srce i razvija oseaj jedinstva.
Delite sa drugima tagod imate: fiziki, mentalno
ili duhovno. To je pravo rtvovanje. Proiriete
svoje srce i doiveti iskustvo jedinstva i celinu
sveg ivota. Iekujte i traite nain da
svakodnevno inite dobra dela. Neka vam ne
promakne nijedna prilika. Stvarajte nove prilike
da pomognete. Nema veeg rtvovanja od istog
spontanog dobroinstva.
Uvek dajte najbolje to imate, samo tako e vam
se srce uveati. Ali neki ele da zadre za sebe
najbolje stvari a da drugima daju najgore.
Nemojte da zatvorite vrata a onda iza zatvorenih
vrata pijete kafu prve klase. Kada tako budete
zatvorili vrata, osetite da Bog posmatra ta radite
i osetite da ne treba da budete sebini. Kada vam
se isprazne sve zalihe od davanja, ne brinite, toga
 Bihar Joga Klub
asa e se pojaviti nove zalihe. ak i ako sami
niste eljni prosperiteta, milost e vas obasuti na
ovaj nain. Onome ko ima u sebi milosre,
dareljivost i istotu, te osobine e automatski
doneti bhukti i mukti
prosperitet i osloboenje. To
je neumitan zakon.
Iako nam je na hiljade rupija
stizalo na raun donacije za na
sveti posao, ja se nikada nisam
brinuo da li e ita ostati za
sledei dan. Nekada bi se moji
uenici uznemirili videvi me
kako dajem, nekada kada bih
dao na stotine rupija jednom
prosjaku. Ja bih im rekao:
Pustite ga da uiva. On nikada
nije iskusio uivanje u ivotu.
Iako smo sa velikom tekoom tampali nae
knjige, ja bih ih na hiljade podelio za samo par
dana. Katkada bi uenici protestovali i rekli:
Svamii, nije nam ostalo knjiga za prodaju. Ja
bih im rekao: Nije vano. To je ista stvar. Mi
prodajemo knjige da bi oveanstvo imalo koristi.
Ako knjige dajemo besplatno opet ljudi imaju
koristi od njih. Zato se onda brinete? Svamii,
istina je, rekli bi oni, ali neke knjige koje se
podele dobiju ljudi koji ih nikada nee itati. Koja
je svrha davati knjige svima redom, bez razlike?
Ja sam im onda rekao: Neko ih moda nee
itati, ali e posle dati knjigu drugome ko e je
proitati i imati koristi od nje. Neko e uvek imati
koristi od ovih knjiga. Tako da ih ja samo nudim
svima. Najgore to moe da se desi je da neko
iscepa knjigu i u listove knjige zavije slane
grickalice za prodaju. Meutim, opet onaj koji
kupi paketi grickalica e otvoriti papir u koji su
umotane i proitati ta na njemu pie.
Sutina velikodunosti je u samo-rtvovanju.
Velikoduna osoba je uvek
dareljiva. Ona daje akom i
kapom ili ini usluge od srca.
Dajte spremno i slobodno.
Imajte ogromno i irokogrudo
srce. Neka se vae
dobroinstvo pokulja.
Velikoduna osoba uvek daje i
daje. Njegovo srce je puno
saoseanja. Saoseanje i
dobronamernost su pratioci
velikodunosti.
Dete pokae svoju
velikodunost kada da jabuku kao
poklon, a milioner kada da izdanu donaciju.
Jedan od srca dat poklon je veliki u svakom
sluaju, ma koji bio motiv onoga koji ga daje.
Cicijaka, sitniava, krta, tedljiva priroda je
suprotnost dareljivoj, plemenitoj prirodi.
Dobro delo nikada nije uzalud. Ono proisti srce i
dovede do sputanja boanske svetlosti i
boanske milosti. Svako dobro delo je zrnce
semena besmrtnosti ili venog ivota. Radite
svakojaka dobra kad god vam se ukae prilika, na
sve mogue naine, kojim god ljudima budete
mogli, svuda gde moete, sve vreme ako moete,
potpuno revnosno, sa svom snagom, ljubavlju,
svim srcem i zainteresovanou koliko god
budete mogli, sve dokle god budete mogli. Vaa
priroda mora da da bude takva da inite dobro i
da dajete drugima. Kada inite dobro i donosite
 Bihar Joga Klub
sreu drugima to donosi dobro i sreu i vama
samima.
Dajte sada, ne sutra ili prekosutra, ve sada,
odmah. ovek se moe predomisliti kasnije i otii,
a mi emo izgubiti priliku da im pomognemo. To
je najvanije pravilo u nesebinom pomaganju.
Prilike se ukau i nestanu. Karma jogin treba uvek
da bude budan i spreman da iskoristi svaku
priliku da radi sevu. (seva je nesebian rad, prim.
prev.) Ako se jedna dunost odloi za sutradan,
onda se drugi poslovi nagomilaju i natrpaju
odozgo i tako prilika da se pomogne propadne.
Ja dajem jer ne mogu da ne dajem. Sve je
Njegovo i sam On iznutra usmerava da se dar da
osobi koja ga zasluuje. Uvek Njega hvalite.
Kroz milost Boju neka se vae misli, namera i
razumevanje ujedine i neka uvek budete
inspirisani da radite dobra dela za dobrobit
oveanstva. Uzdignite se iznad ustaljenih ema
sebinosti. Oslobodite se od svih oblika
uskogrudog razmiljanja. Posvetite se idealima
istine, ljubavi i istote. Sluite i dajite svojim
blinjima. To je put do uzviene sree.
 Bihar Joga Klub

Briga jama bez dna

Svami Nirananananda Sarasvati

(Yoga Magazine, oktobar 2015.)

Autorsko pravo pripada Yoga Magazine, prevedeno i objavljeno uz dozvolu Biharske kole joge, Mungir,
Indija

R
oditelji se brinu za svoju decu dok su mala,
brinu se za tinejdere, a brinu i za decu
kada ve odrastu i poto i sami postanu
roditelji, a moda ak imaju i svoje unuke.
Briga je u genima oveka. ovek se roa zbog
prenoenja gena. Briga se isto genetski prenosi
jer je ona posledica neispunjenih elja. Briga
nastaje iz neispunjenih oekivanja. Briga
proizilazi iz neostvarenih dela. Zbog toga je
sasvim prirodno da ovek brine jer se briga raa
iz vezanosti.
Vezanost je ono to nas spaja u jednu porodicu.
Da nema vezanosti niko ne bi mario za ostale
lanove porodice. Kada niste vezani za svog
suseda, nije vas briga ta se deava u njegovoj
kui. Da va sin ima kuu pored vae, da vam je
komija, onda e vas se ticati sve to se u
njegovoj kui deava, jer vi prieljkujete sreu
nekome ko je vama blizak. Zbog toga se javlja
briga i to je uobiajena stvar.
se ve brinete, nastavite da se brinete ali ne
Ne prebacuj svoje strahove na prenosite svoju brigu na drugu osobu. Onog
drugoga trenutak kada prenesete svoju brigu na drugog
oveka i o tome priate drugim ljudima, vi tu
Postoji i jedna druga strana brige. Briga nije loa osobu srozavate u stanje nesigurnosti i odvlaite
sama po sebi, ali prenoenje sopstvenih strahova ga od sree, a uvlaite ga u stanje brige i
na druge jeste loe, jer koi samopotovanje u anksioznosti. Biti u brizi i anksiozan su daleko nia
drugome i blokira njegovu kreativnost. Zato, ako oseanja od stanja samopouzdanja i sree.
 Bihar Joga Klub
Kada ste zabrinuti vi ste
negde u provaliji. Zato
elite da uvuete nekog ko
uiva u ivotu u dubine
svoje jame od
anksioznosti i frustracije?
Bilo bi bolje da umesto
toga vi uzmete malo od te
sree i kaete sebi: Ja sam sad zabrinut, ali u da
se potrudim da budem radostan i srean i da
ponovo povratim svoj mentalni mir.
Pravite dobre izbore
Briga treba da se klonite u ivotu, ba kao to se
sklanjate od zmije kada je vidite na putu iz straha
da vas ne ujede, jer e brige uvek da ogranie va
kreativni napredak i razvoj. Treba da razmiljate
ovako: Dobro, zabrinut sam ali uvek postoji
reenje. Treba samo da pronaem pravo reenje
i da bi se to desilo treba da napravim pravi izbor.
Jedan od glavnih razloga frustracije u ivotu je to
se ljudi identifikuju sa svojim brigama i nisu u
stanju da pronau reenja za svoje probleme i
brige. To je pogreno. Moj guru, ri Svami
Satjananda rekao mi je jednom jednu reenicu
koja mi je ostala kao inspiracija za itav ivot:
Nema jednostavnih reenja, ima samo
inteligentnih izbora.
Cilj i kulminacija ovekovog ivota je da dosegne osloboenje od stega
i ogranienja, odnosno, samo-realizacija.
Svami Satjananda Sarasvati
Zato recite sebi: Ovo je
mogue, ovo je mogue,
ovo je mogue, i ovo
dolazi u obzir. Od ta etiri
naina, etiri mogunosti,
ova jedna je najpogodnija
za mene i nju u morati da
izaberem.
Pronaite i navedite sve mogunosti koje vam se
pruaju i ne brinite ako ne moete da naete
reenja, njega neete nikada nai. Kada traite
reenje, izlaz iz problema, vi mislite samo u
jednom pravcu, ali ako imate etiri puta pred
sobom, moete da odaberete jedan i da
zaobiete ostale. Sposobnost da se napravi pravi
izbor treba razvijati uz pomo mudrosti,
razumevanja, samilosti i ljubavi.
Tome treba svi da tee jer danas ste deca, a sutra
ete vi biti roditelji, a prekosutra ete imati svoje
unuke. Kontinuitet treba da postoji ali ne kada se
radi o brigama.
U negativnoj atmosferi neme ni reenja ni
ispravnog izbora. Da biste odrali kontinuitet u
otkrivanju pravih izbora u ivotu, misli i ideje u
vaoj porodici treba da budu jasne i pozitivne.
 Bihar Joga Klub

MIRISNI CVET
Svami Satjananda Sarasvati

O novi svei miomirise moga ivota!

Neka ovo doba bude tobom ispunjeno
Tvojom radou, slatkoom i dostojanstvom
I neka neistoe ovoga vremena nestanu
Svakim trenom sve vie i vie.

Neka se ovaj svet proisti

Neka svi ljudi budu puni istote
Neka se sve strane sveta
Okite tvojim slatkim mirisom.

O miomirisni cvete sveevog srca,

Ui u ivote svih ljudi
Ispuni ih dostojanstvom
Istine, Ahimse i Satjam.

Kako moemo da se odbranimo od agresivne energije?

Ako pokuate da se odbranite od agresivne energije ona e postati jo
snanija i monija. Ako napolju besni oluja, a drvo odlui da stoji pravo uprkos
oluji, pre ili kasnije e ga oluja polomiti. Ali ako drvo odlui da se savije, oluja
e proi preko drveta a drvo e moi posle ponovo da se uspravi, kao to radi
palmino drvo.
Slino tome, ako ste suoeni sa olujom a vi se drite kruto, onda se
pripremite da se nosite sa posledicama. Ako ste u oluji, a odluite da se savijate
pod naletima vetra, budite sigurni da ete opet hodati uspravno jednoga dana.
Jednu ovekovu osobinu treba da razvijate a to je, ne da se branite, ve da
umete da se sagnete. Oni koji umeju da se sagnu postaju besmrtnici. Oni pak
koji uporno stoje uspravno prelome se lako kao granica i niko za njih nije uo.

Svami Nirananananda Sarasvati

Ganga Daran, 4. december 2000. godine
 Bihar Joga Klub

Milosre
Svami Nirananananda Sarasvati

Satsang u Ganga Daranu 24.11.1994.

(Yoga Magazine, mart 1995.)

Molim vas objasnite vanost milosra i kako ono moe da potpomogne da duhovno napredujemo. Kako mi
koji smo sebini i materijalisti moemo da postanemo milosrdniji?

I mati milosrdni stav odraava veoma ist

kvalitet ivota i ide zajedno u kombinaciji sa
transcendentalnim kvalitetima. Na engleskom
jeziku re milosre (charity) znai davati. Na
sanskritu je znaenje ove rei drugaije.
Jednom davno otila jedna skupina sainjena od
bogova, demona i ljudskih bia do Stvoritelja da
trae smernice kako da ive ivot u potpunosti,
kompletno i ispunjeno. Stvoritelj je izustio samo
jedan slog, Da, i rekao, Da je mantra koja
donosi sreu u ivotu.
Ljudska bia, poto su prilino okrenuta sebi
samima, usmerena samo na svoje elje i ambicije
i na ispunjavanje svojih linih potreba, smatrali su
da mantra da znai dan odnosno
dobroinstvo, putem kojeg mogu da prevaziu
svoju sebinost i samoivost.
Kao to znamo bogovi obino ive u svetu u kome
postoji samo potpuna srea i uivanje. Oni su
shvatili da mantra znai daman ili obuzdavanje
ula, rekavi: U redu, ivimo u svetu uivanja i
sree, ali hajde da ne preterujemo u tome. Hajde
da obuzdavamo ula i um, a da ne podlegnemo
negativnom efektu zadovoljstva.
Demoni koji su destruktivna bia, su procenili da
da oznaava daja ili saoseanje. Oni rekoe:
Naa priroda je da razaramo. Ako hoemo da
dostignemo ispunjenje i sreu u ivotu, onda
treba da postanemo saoseajni, umesto da samo
nanosimo bol i patnju drugima.
Tako su ove tri grupe dale razliita znaenja
originalnom slogu koji im je Stvoritelj dao. Ali ako
analiziramo mantru da, koja moe znaiti
obuzdavanje, saoseanje ili milosre, shvatiemo
da su ova tri kvaliteta povezana. Kao ljudska bia
neminovno katkada u ivotu iskusimo izvesne
situacije u kojima nas privlai uivanje a s druge
strane imamo tendenciju da zanemarimo
potrebe i tenje drugih ljudi kao i da ignoriemo
njihov nain ivljenja. Sami sebi postajemo jedino
vani. Kao ljudska bia takoe smo iskusili
destruktivnu silu u vidu sopstvene prirode koja je
reaktivna, sklona reagovanju.
Demonska sila u nama jeste tamas. elja za
zadovoljstvom je raas. Moramo promeniti ove
dve prirode. Onog momenta kada uspemo da
promenimo demonsku, negativnu silu u nama
samima, postaemo saoseajni. Negativna sila se
ne projektuje samo ka drugim ljudima, ve je isto
uperena i na nas same. Mi unitavamo sopstveni
 Bihar Joga Klub

ivot sa pogrenim razmiljanjem, ponaanjem i umemo da se prilagodimo i uskladimo sa

postupcima, i nikako ne uspevamo da naemo ivotom.
centar, ravnoteu, harmoniju u ivotu. Ako nismo
Kada sam pre par dana bio u Deogharu u
u stanju da pronaemo sklad u ivotu, mi emo
prisustvu Paramahamsaija, neko ga je pitao o
sami sebe upropastiti.
patnji, bolu i srei. Paramahamsai je dao
Unitavamo sebe u potrazi za moi. To je odgovor koji smatram vrlo tanim. Rekao je:
tamasian kvalitet ivota, koji se moe prevazii Vidi, u ovom svetu nema ni zadovoljstva ni
snagom saoseanja. sree. Realnost ovoga sveta jesu bol i patnja. Bol
i patnja se nikako ne mogu izbei. Ali ako moe
Saoseanje se mora shvatiti u irem znaenju, a
da se podesi i prilagodi na bol i patnju u svom
ne u svom ogranienom obliku. Saoseanje je
ivotu, i da se ne bori protiv njih,
izuzetna osobina. ak bih mogao
dostignue najviu sreu.
da kaem da je saoseanje
Shvatio sam da je znaenje
glavna karakteristika onoga
ovih njegovih rei da srea i
ko je probuen iznutra.
zadovoljstvo lee u
Sve nae misli o
Realnost ovoga sveta jesu bol i samom prilagoavanju i
saoseanju su
patnja. Bol i patnja se ne prihvatanju bola i
pokrenute ili nekom
patnje.
idejom, nekim mogu izbei. Ali ako moe da
konceptom, uverenjem, se podesi i prilagodi na bol i Ako analiziramo ovaj
situacijom i situacijom. patnju u svom ivotu, i da se koncept u linom
Mislim da emo se ivotu, uvideemo da
ne bori protiv njih,
sloiti da je tagod da je istinit. Onog
uradimo, kaemo ili
dostignue najveu sreu. momenta kada se
pomislimo uvek obojeno prilagodimo naem
naim sopstvenim egom, bolu i patnji,
eljama i ambicijama. primetiemo da smo
postali sreni. Osetiemo da
Pomislite, ako je saoseanje
smo dostigli stanje raspoloenja i
obojeno egom, ambicijama i eljama,
udobnosti i da se oseamo dobro u datoj
da li moe da bude isto? Moe li saoseanje da
situaciji: Prevaziao sam svoj bol. Nismo
se doivi kao isto, nepatvoreno saoseanje? Ne.
prevazili bol, jednostavno smo mu se prilagodili.
Saoseanje je uvek samo kvalitet osobe koja je Bol vie uopte nema negativan uticaj na oveka.
probuena. Do prilagoavanje e doi samo ukoliko
ponemo da se obuzdavamo,(odnosi se na
Sila raasa, odnosno sila elja ili udnje za
sutinu joge sanyam to znai uzdravanje,
zadovoljenjem, ispunjenjem i uivanjem mora da
sputavanje, obuzdavanje, kroenje, disciplinu
se uravnotei putem obuzdavanja ula i uma.
uma i ula, odmerenost, nai pravu meru i slino,
Sposobnost da se obuzdaju ula i um e nas
prim. prev.) i kad budemo u stanju da
odvesti u sasvim drugu dimenziju u kojoj mi
kontroliemo, usmeravamo i ukrotimo divlju
 Bihar Joga Klub
prirodu ula i uma. Moje verovanje je da je
filozofija joge zasnovana na obuzdavanju ula i
uma, naroito oblast pratjahara i dharana. Ovi
sistemi nas ue kako da posmatramo akcije i
reakcije ula i uma i dovedemo ih u sklad. Ovo je
metod koji je Stvoritelj naveo da bi se prevazila
udnja, elja za uivanjem i zadovoljstvom.
Prirodan ishod uzdravanja jeste milosre.
Milosre ne znai davati nepromiljeno.
Milosre znai pomoi nekoj osobi da promeni
svoj nain ivljenja i svoj mentalitet. Ako dam
prosjaku hiljadu rupija misliu da sam uinio neko
dobroinstvo. Ali da li je stvarno to bilo delo
dobroinstva? Zato to e prosjak sa tih hiljadu
rupija (indijski novac, prim.
prev.) otii u krmu u
Mungiru i propiti sav novac
za jedno vee. Ili e otii Milosre ne znai davati
u kupleraj i potroiti taj
nepromiljeno. Milosre
novac. Ili e izazvati tuu
i izgubiti sav novac. Kako znai pomoi nekoj
je onda mojih hiljadu osobi da promeni svoj
rupija pomoglo nain ivota i
prosjaku? Nije mu mentalitet.
pomoglo ni na koji
nain. Dva dana kasnije
ista osoba e ponovo biti
na istom mestu traei jo
novca. To nikako ne moe biti
smisao dobroinstva. Onda milosre mora da
ima neki drugi smisao. Ono mora da prui
mogunost oveku da promeni obrasce ivota
koji ga sputavaju i da evoluira u neto novo i
drugaije, da bi postao neko ko se s mirom i
lakoom nosi sa ivotnim tekoama.
Dakle, ne treba da gledate samo potrebe osobe,
ve da napravite dugoroni plan da joj
pomognete. Na primer, ivananda Math je
dobrotvorna institucija. Dobroinstvo je
definisano kao in davanja, ali da li to znai da mi
idemo okolo i delimo novac, hranu i odeu svima
bez razlike? Ne. Kad je u pitanju troenje
sredstava, institucija ivananda Math promilja
vrlo paljivo da se iznae nain kojim e se
troenjem sredstava ljudi izdignuti i oseti
napredak na due staze. Ako mu mi obezbedimo
krov nad glavom ili zaposlenje ili obrazovanje,
kako mu to pomae? Da li mu to poboljava nain
ivljenja ili ne? Pre nego to se donese bilo kakva
odluka, prethodi dugo i temeljno promiljanje.
Mi nismo samo neka socijalna ustanova sa
tablom ispred koja kae ovde se deli pomo.
Postoji mnogo organizacija u svetu koje se time
bave, ali mi ne elimo da upadnemo pod tu
kategoriju. Tako, moramo dobroinstvo
da definiemo drugaije.
Naravno, u tekim vremenima
kada se dogodi neka nesrea ili
zadesi se prirodna katastrofa, akt
milosra e biti drugaiji. 1988.
godine je bila teka sua u
Mungiru. Nivo vode se spustio do
minimuma i u gradu uopte nije
bilo vode. Vlast nas je zamolila da
pomognemo. Svamiji iz arama su
izali na ulice i uz pomo tehnike
bambusa iskopali cevaste bunare. Za
dvadeset dana smo iskopali etrdeset takvih
bunara do dubine od oko 25 do 35 metara. I to je
isto bilo dobroinstvo, ali po hitnom postupku.
Jednom se opet desio poar u selu u Lakmipuru,
koje je bilo sravnjeno sa zemljom. Puni sanduci
itarica, odee i lekova otili su u to selo i svamiji
i drugi dobrovoljci su ih podelili iteljima da bi im
pomogli da dobiju neophodne potreptine. To je
milosre u hitnim sluajevima. Ali hitno milosre
nema isto znaenje kao Milosre sa velikim
slovom M.
 Bihar Joga Klub

Ako elite ta razvijete milosrdnu prirodu morate
da razvijete sposobnost da procenite koje
potrebe bi druga osoba imala na due staze, a ne
da pomaete nekom na kratkoronoj osnovi.
Trebalo bi umete da sagledate budunost te
osobe, makar da je vidite nekim delom puta.
Trebalo bi da ste u stanju da vidite sliku kako e
se njihov ivot razvijati i u procesu evolucije, ta
je njihova preka potreba. Da li ono to im je
neophodno obrazovanje, da li je to zaposlenje,
krov nad glavom, ili drugi oblici socijalne ili
finansijske pomoi, bez razlike. Dakle, milosre
se moe definisati kao razumevanje potreba
drugog oveka i svrsishodnog delanja.

DONACIJA KRAVA U ARAMU U RIKHIJI

 Bihar Joga Klub

ivot u aramu
Svami Nirananananda Sarasvati

(Satsang odranog tokom kursa obuke za joga uitelje, u Ganga Daranu, 1994.)

J ue ste primili
dobrodolicu
od arama, a
danas vam ja u
Aram nam prua
neto to, rekao bih,
nije lako dostupno u
dananjem drutvu.
svoje ime elim Ne kaem da je aram
dobrodolicu. Bez izolovan od drutva,
obzira iz kog aram je svakako deo
razloga ste doli u drutva, ali on
aram, bilo da je to predstavlja
karma joga, bilo da specijalizovanu
iskusite ivot u instituciju ili
aramu ili ste doli organizaciju, mesto u
na kurs obuke za kome se obuava i
joga uitelje ui, koje je
siguran sam da e specijalizovano za
vaa namera i cilj biti na pravi nain usmereni i odreenu svrhu.
ispunjeni.
Koje je usmerenje arama? To je mesto obuke na
Ipak, trebalo bi da nauite da razumete i kome moemo nauiti da treniramo, zapravo da
potujete pravila ovog mesta u koje ste doli, nanovo odgajimo i treniramo celo nae bie,
pravila ovog arama. Aram igra vrlo odreenu linost, telo, i sve. Zato i sa kojim ciljem? Da
ulogu u ivotu jednog oveka. Naravno, sve ipak bismo produbili svoja iskustva u onome to
zavisi od vaeg stava. Moete da budete radimo, u meusobnim odnosima i kreativnosti.
negativno nastrojeni prema aramu, prema Ako paljivo razmotrimo sva naa iskustva od
ljudima oko vas, prema svemu i svaemu. Ali isto roenja pa do danas, sva se svode na sleenje
tako moete sve vreme boravka u aramu da nagona da postignemo odreeni poloaj, ime i
budete vrlo raspoloeni i pozitivno nastrojeni slavu, kao i na stalnu smenu patnje i uivanja,
prema svima i prema svemu. Moda vam se nezadovoljstva i zadovoljstva. To su bile osnovne
pobudi inspiracija, a moda budete potiteni. To aktivnosti u naem ivotu. Meutim, u aramu
su lini stavovi i oseaji, ali oni ni u kom sluaju uimo kako da se ne ukljuimo u ova
ne utiu niti menjaju svrhu i usmerenje arama. svakodnevna deavanja i pokuamo da uz pomo
discipline koja je sastavni deo aramskog
 Bihar Joga Klub

okruenja razvijemo uravnoteen, harmonian, Disciplina na kraju dovodi do sanjama

pozitivan i kreativan stav. (obuzdavanja), obuzdavanja ula i uma. Tada se
postaje jogin. To se ui i upije u aramskom
Disciplina ovde ne podrazumeva pridravati se okruenju. Ja se obraam svima, pa ak i mnogo
neke posebne rutine ili rasporeda, ve vie svamijima nego gostima, zbog toga to su
pronalaenje naina i sredstava da stavimo pod svamiji najgori prestupnici. Oni su neprekidno u
kontrolu rasutost i ometanje ula, karmendrija vlasti svog ega i mnogo se vie trude da
(organa akcije) i gjanendrija (organa percepcije), posmatraju tui ego i tue aktivnosti od svojih
kao nastojanje da upravljamo i usmeravamo sopstvenih. Zato bih hteo da ponovim, joga ne
aktivnosti uma. To je ono to se smatra treba da vam ostane u granicama arama, ve da
disciplinom. postane uenje koje je vredno i korisno za ceo
ivot. Kad uite, kada piete ili itate u samoi
Ovu disciplinu moemo da postignemo u bilo svoje sobe ili u biblioteci, neka to bude za vas
kojim uslovima. Jogu gjana joga. Kada
moete da radite u prisustvujete kirtanu
hodu, dok radite svoje ili satsangu, neka to
uobiajene dnevne bude deo vae
poslove. Nemojte predanosti i bhakti
ograniavati jogu joge. Kada radite
iskljuivo na uionicu, neto za sebe ili istite
joga centar. Nemojte i briete, sa ambicijom
da je svodite samo na ili bez ambicije, neka
asane i pranajamu, to bude va trud u
ve se svesrdno karma jogi. Na ovaj
potrudite da je uinite nain sasvim sigurno
delom svog ivota moete svaki trenutak
tako to neete u svom ivotu da
dozvoliti da budite u pretvorite u jogiki
vlasti uobiajenih destruktivnih sklonosti ula i ivot. To je duh, koncept, ideja, nain razmiljanja
uma. i ivota koji treba da nauite, primite i usvojite u
aramskom okruenju i da nastavite da
Koje su to uobiajene i destruktivne sklonosti? praktikujete na taj nain jogu u vaem redovnom
Ogovaranje je jedna od njih. Kritikovanje je jedna ivotu.
od njih. (Ovo o emu sada govorim su vrlo
praktine stvari). Negativan govor je jo jedna. Zato je bitno da znate kolika je vrednost mesta na
Razmiljati negativno takoe tu spada. Moete koje ste doli. Ovo nije ni aram sa pet zvezdica,
da sastavite svoj lini spisak. Oseanje mrnje ili kao ni aram sa nijednom zvezdicom. Ovo nije
besa ili ljubomore su jo neka od njih. aram koji je veliki ili mali. Ovo je aram koji
nastoji da svoju sredinu nadahne izvesnim
idealima da biste ih vi usvojili. Ako to budete
 Bihar Joga Klub

mogli da usvojite, dobro, ako to ne budete mogli, bez obzira da li prvi put dolaze ovde ili su ovde
onda ste na gubitku. iveli dvadeset godina.

Indrija sanjam (kontrola ili obuzdavanje ula) i Dakle, da zakljuim, dok ste ovde, ivite u skladu
man sanjam (kontrola ili obuzdavanje uma) su sa svetosti arama i svakako nemojte prekoraiti
vani aspekti ivota u aramu koji se odnose na granicu! Jo jednom svima vama elim
svakoga koji proe kroz ulaznu kapiju arama, dobrodolicu uz opomenu i predostronost.

SVAMI SATJANANDA SARASVATI:

Ono to treba da ostvarite ili dobijete to ete svakako dobiti i ne morate o tome ni da
razmiljate. Ono to je u vaoj sudbini sigurno ete dobiti, bilo neto preduzimali oko toga ili
ne. Ljudi se toliko trude, napreu, mue i previe brinu. Ljudi se mnogo uznemire ni oko ega.
Koliina vode kojom e se vaa posuda napunii zavisi samo od veliine vae posude. Ne moe
se sipati vie vode nego to u posudu moe da stane.
 Bihar Joga Klub

Razvijanje duhovne svesnosti

Svami Nirananananda Sarasvati
(Yoga Magazine, februar 2005.)

Kako moemo da razvijemo oseaj prisustva gurua i Boga u naem svakodnevnom ivotu?

N
e postoji uputstvo kako treba da se
praktikuje i vodi duhovni ivot. U
jogikoj, tantrikoj i vedskoj tradiciji je
dat osnovni okvir, ali sutina je da moramo da
nauimo da upravljamo svojim mislima, idejama,
verovanjima i uverenjima. Dok to ne savladamo
nema duhovnog razvoja.
Kako da prilagodimo ili uskladimo nae ideje,
misli, uverenja i verovanja, koji su temelji nae
prirode? Odgovor je dat u Joga sutrama. Jame
i nijame treba da postanu deo svakodnevnog
ivota. Nije neophodno da vebate svih pet jama
ili svih pet nijama, bitno je da usavrite jednu
jamu ili jednu nijamu.

Duhovni razvoj nije automatski proces. Ne
podrazumeva se da emo ukoliko radimo
odreenu praksu doi do krajnjeg ishoda. Dok
god radimo neke fizike ili mentalne prakse, to je
u redu, jer znamo ta e biti krajnji rezultat asane
i pranajame, ponavljanja mantre, ili vebe
meditacije. Meutim, mora da se naglasi da
prakse mogu da nas dovedu samo do odreene
take. Osim toga moramo da prilagodimo,
modifikujemo i promenimo nain na koji se
ispoljava um i da razvijemo jednu novu
perspektivu. Razvijanje nove vizije oznaava
buenje duhovnosti u nama. Hatha joga i raa
joga nee same po sebi dovesti do buenja
duhovnih sposobnosti. Ono to naznaava
poetak buenja duhovne svesnosti je
razumevanje, preustrojavanje i menjanje
mentalnih vritija (mentalnih obrazaca, prim.
prev.).
Najvia praksa koju neko moe da odabere za
razvijanje duhovne svesnosti je ivara
pranidhana, koja je i poslednja nijama. Ivara
pranidhana znai neka bude volja Tvoja".
Najvia vrlina koju neko moe da razvije je da
dopusti sebi da bude provodnik boanske volje.
To je najvie stanje uma koje ovek moe da
razvije i iskusi. To je vrhunac gjane, vrhunac
bhakti i vrhunac karme. Kada gjanu, znanje,
bhakti, veru ili predanost, i karmu, ponaanje ili
delanje, stopimo u jedno i usmerimo ka
ispunjenju boanske volje, ivara pranidhanu,
onda je to najvii stadijum kome moemo da
teimo kao duhovni aspiranti. Ivara pranidhana
oznaava oslobaanje od linih problema,
vezanosti i dranja za stvari koje smatramo
dragima. Nemojte zaboraviti da zadovoljstvo,
santoa (druga nijama, prim.prev.), dolazi pre
ivara pranidhane.
 Bihar Joga Klub
Ivara pranidhana je poslednja nijama. Ako
pratite redosled jama i nijama, njen redni broj je
deset. Nakon nje nema druge jame ni nijame. To
to je ivara pranidhana na desetom mestu
ukazuje da je odreena priprema ve uraena i
da ve postoji iskustvo boanske volje. Kako se
vera i prostodunost (nevinosti, bezazlenosti,
prim. prev.) budu raale, i kako se budete
oslobaali sebinog, egocentrinog razmiljanja,
biete u stanju da konano natimujete sebe
prema Boijoj energiji ili energiji gurua.
Ivara pranidhana
takoe ukazuje na
stepen predanosti
gde vie ne
podleemo linim
mentalnim udljivim
prohtevima i eljama.
U normalnom ivotu
nama je teko da se
predamo neemu to
je drugaije od nas.
ak nam je teko da
se predamo Bogu ili guruu. Ako to pokuamo,
naiu odreene misli, neki uticaji poljuljaju veru,
uvue se sumnja, pone ispitivanje i opet
padamo pod uticaj uma. Hristovi sledbenici su
morali da se suoe sa sumnjama. Duhovni
aspiranti koji pokuavaju da slede neki duhovni
nain ivota moraju da se suoe sa takvim
zabunama i sumnjama, jer nema potpune
predanost nikada u nas.
Predati se jednostavno znai ne biti rob
mentalnih hirova, fantazija i elja. Trenutno smo
se podali svom umu. Um kae: Uradi ovo" - mi
to uradimo. Um kae: Reci ovo" mi to kaemo.
Um kae: Poeli ovo" - mi to poelimo. Um kae:
Odbaci ovo" - mi to odbacimo. Postali smo
robovi svog uma. Pravo znaenje predaje dolazi
upravo iz ovih primera tako da predajom
kosmikoj boanskoj prirodi, postajemo
gospodar uma i natimujemo sebe prema viem
Sopstvu. Ovakva predaja je prvi korak u ivara
pranidhani Neka bude volja Tvoja". To je
takoe filozofija, nain miljenja, ideja koju
nastojimo da
izgradimo. Onaj ko
bude mogao da
razvije ovu filozofiju i
da ivi u skladu sa
njom, ko moe da
neguje tu duhovnu
snagu i energiju u
sebi, bie prepoznat
kao uenik, a s
vremenom, na kraju,
kao prosveeno bie.
Najvia duhovna
vrednost koja moe da se gaji u ivotu je ivara
pranidhana. Onog trenutka kada ivara
pranidhana zaivi u vama, vaa joga e takoe
dosei fazu kulminacije.
Ivara pranidhana je poistoveenje sa
unutranjom istom prirodom. Onog trenutka
kada se identifikujete sa svojom unutranjom
prirodom vi ste dostigli ivara pranidhanu i vi vie
niste isti. To je prekretnica u ivotu aspiranta. Sve
je inae voeno egom. Nae misli su voene
 Bihar Joga Klub

egom, naa oekivanja su motivisana egom, naa sobom, a definitivno ne sa drugom osobom ili
nastojanja dobijaju snagu od ega, naa situacijom.
reagovanja, reakcije i poistoveivanja su
Praksa ivara pranidhane je identifikovanje sa
povezani sa egom.
sopstvenom unutranjom prirodom. Ako iskusite
Ako imate sukob sa svojim neprijateljem da li ivara pranidhanu, onda ste se oslobodili
reagujete na tu osobu ili na ideologiju sa kojom identifikacije sa ljubomorom i besom, sa eljama
vas ta osoba sueljava? Tu je zapravo u pitanju i strastima, sa svim takozvanim normalnim"
sudar dva ega, vi oboje imate razliite stavove i reakcijama. Kada se oslobodimo ovih
osoba i ideologija postaju razdvojene. Zbog toga identifikacija, nae reakcije e se promeniti i nee
vi veinom reagujete na osobu zato to ne vie biti lino orijentisane. Umesto da budemo
prepoznajete usmereni na sebe,
ideologiju. Da ste sada se
prepoznali usmeravamo ka
ideologiju koju ta spolja, kao snop
osoba ispoljava, svetlosti neke
onda bi ta osoba lampe.
bila izlina i bila
Ivara pranidhana
shvaena samo kao
nije samo mentalna
sledbenik neke
sadhana. Neke
ideologije. Ali mi
promene u
uvek gledamo
spoljanjem ivotu
osobu i onda u
takoe pomau da
skladu sa tim i
se postigne ivara
reagujemo.
pranidhana. ta je
U svakom sluaju, mi ne reagujemo na osobu, ve Svetog Franju Asikog nainilo svecem? To nije
na reakciju koju oseamo u sebi prema toj osobi bila njegova realizacija Boga ili Hrista, ni njegova
- bes ili mrnju. Stoga mi reagujemo na nae religija, ni njegova samilost i ljubav. To je bio
sopstvene emocije. Mi reagujemo na na zavet siromatva i estitosti koji je dao. Veoma je
sopstveni gnev. Ove osobine psiholog ili teko prei iz jednog luksuznog ivota u
psihoanalitiar pokuava da dovede u vezu sa siromatvo, a pri tom odrati disciplinu. Da li mi
uzrokom nekih poremeaja ili neravnotee. imamo kapacitet da napravimo neke spoljanje
Opet, to je toliko obojeno egom da postaje promene u ivotu, da uzmemo zavet i da ga
gotovo nemogue da otkrijemo gde reagujemo i primenimo u ivotu, ili smo suvie slabi i
sa im se identifikujemo. Mi se identifikujemo sa nemoni? Zavet, ili vrat, odraava promenu u
 Bihar Joga Klub
nainu ivota. Testirajte sebe. Priredite sebi malo
fizikih potekoa. Jednom nedeljno spavajte na
tankom dueku na podu. Jednom nedeljno
preskoite jedan obrok, a narednog obroka
pojedite neto lagano. Na ovaj nain
podeavanjem odreenih situacija i uslova i
disciplinovanjem sebe malo po malo, primetiete
da je va nain ivota uticao na va um i mentalnu
prijemivost.
Jame i nijame nisu samo mentalni proces. One su
proces pomou koga postajemo svesni sebe.
Kako budete postajali svesni sebe, treba ete da
natimujete svoje ice. Ali istovremeno su
spoljanja promena i disciplina jednako vane.
Bez njih jame i nijame ne mogu da zaive.
*Duhovna svesnost oznaava odvlaenje uma od
trivijalne stvarnosti i skrenuti misli sa materijalne
orijentisanosti. Ukratko, to znai biti svestan
suptilnije, duhovnije strane ivota. Obino je fokus
uma materijalni ivot, spoljanji ivot a lako se
zanemari unutranji ivot. Duhovna svesnost je
biti svestan svog unutranjeg ivota, tokom dana i
svakodnevnih aktivnosti. Unutranji ivot treba da
se razvije i to se vie razvije mi smo blie sebi. Cilj
duhovne svesnosti je da se nae fokus u ivotu na
koji e se um stalno vraati, nalaziti u njemu
uporite, smisao, utehu, vostvo i inspiraciju.
KRAJ
Bihar Joga Klub