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derecha), representada entre otros por guras como Novak, hasta corrientes que
podramos denominar de izquierda liberal, aunque esto parezca todava muy difcil
de comprender para nuestros estndares de clasicacin en el sur del mundo.
Desde la academia sociolgica son dos las crticas ms asiduas que se le realiza a
la socioeconoma (Ritzer, 1990 y Montoro, 2000). La primera es que en su aspecto 35
medular, esto es, la crtica a la racionalidad neoclsica, la socioeconoma parece no
aportar nada nuevo que no se haya manejado hasta entonces en la sociologa. En
efecto, a diferencia de la economa, en la teora sociolgica hay como podremos
observar luego numerosos antecedentes que marcan la importancia de los
afectos, las normas, o los factores comunitarios, en las acciones de los individuos.
En segundo lugar se advierte que los escritos de Etzioni atienden sobremanera los
aspectos morales y culturales, desatendiendo mayormente los aspectos estructurales
de la sociedad.
Con relacin a estas crticas, compartidas en parte, en este trabajo haremos
hincapi en los antecedentes y los avances que ha logrado la sociologa en materia
de teora de accin racional. De hecho, dedicaremos una parte del trabajo a analizar
la postura de los clsicos de la sociologa en esas y otras materias de inters. En
cuanto a la desatencin de los factores estructurales, digamos tan slo que al
incluir la economa de la solidaridad, que analizaremos a continuacin, justamente
tendremos un marco terico que revitaliza, con una mirada distinta, aquellos
factores estructurales que por momentos efectivamente desatiende la socioeconoma,
fundamentalmente en su versin norteamericana.
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As lo demuestra el hecho de que numerosas universidades del continente hayan instaurado
ctedras de economa solidaria y hayan desarrollado redes acadmicas, como Unitrabalho, en
Brasil, coordinando con 81 universidades. Adems, muchas organizaciones sociales, sindicales
y cooperativas han adherido al postulado de una economa solidaria, y desarrollado numerosos
encuentros en la materia. La Iglesia Catlica, por su lado, fundamentalmente por medio de
sus pastorales sociales, se ha denido, a la luz de las ltimas Encclicas Sociales, por esta lnea.
Finalmente, ciudadanos de diversos pases de Amrica han promovido y logrado que
en las Constituciones de sus respectivas Naciones gure la voluntad de apoyar las iniciativas
provenientes de la economa solidaria.
Socioeconoma de la solidaridad
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(donante) transere a otra (beneciario) un bien o un servicio sin esperar
una contrapartida. Las donaciones desconocidas por la economa conven-
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Especcamente sobre el Factor C, cfr. Razeto, 1998.
Socioeconoma de la solidaridad: construccin terica de nuestro objeto de estudio
sector capitalista y al sector estatal. Desde tiendas marxistas, si bien hubo acerca-
mientos que repasaremos a lo largo de este trabajo, se suele argumentar que las
experiencias solidarias, tal como se dan actualmente, en denitiva estn insertas en
la lgica capitalista, y por tanto tienden a ser funcionales al sistema. Finalmente,
38 desde la teora econmica, suele argumentarse que las categoras clsicas y neocl-
sicas ya son sucientes para dar cuenta de estos fenmenos, y por consiguiente
todo esfuerzo por repensar las categoras de anlisis resultara estril.
Nuestra postura frente a las crticas la iremos desarrollando a lo largo de este
trabajo. Sin embargo, como adelanto, diremos en primer lugar que las prcticas de
solidaridad en los procesos econmicos actuales son muy numerosas, y por tanto
merecen un detenimiento especial tanto para entenderlas como para analizarlas y
explicarlas. Pueden esas prcticas, sin embargo, dar lugar a un sector propio dentro
de la economa? En nuestra construccin terica argumentamos positivamente por
un anlisis sectorial. En el terreno de lo fctico, eso depender de las estrategias
que sigan las experiencias, aunque hay varios antecedentes tanto histricos como
actuales que nos permiten pensar que de alguna manera ya est sucediendo de esa
forma. Por su lado, en nuestro trabajo defenderemos la idea de que las economas
solidarias no son funcionales al sistema. Pero para ello, deberemos partir de una
categorizacin diferente a las que suelen presentarse en los cursos de economa
y sociologa. En esta categorizacin adquiere especial relieve la denicin que
hagamos, por ejemplo, del mercado y del capitalismo. Ambos conceptos no se
pueden equiparar, tienen historias diversas y actores tambin muy distintos. Por
tanto, creemos que las economas solidarias son funcionales a su lgica solidaria,
de la misma manera que las economas capitalistas son funcionales a su lgica
capitalista, siendo el caso del Estado quiz el de mayor complejidad en estas mate-
rias, pues en varios momentos de la historia se constata funcionalidad para uno u
otro sector. Ello no quita que haya interdependencia entre los sectores, cosa que
evidentemente ocurre. Nuestra tesis es que un mercado verdaderamente democr-
tico y justo es aquel que permite actuar con igualdad de oportunidades a los tres
sectores mencionados, cosa que, por ahora, ciertamente, est muy lejos de ocurrir.
Permtaseme agregar una nueva puntualizacin crtica sobre todo a las
formulaciones de Razeto que intentaremos remediar en este trabajo. Creo que
no hay duda sobre la importancia que han tenido las elaboraciones de Razeto en la
construccin terica de la economa de la solidaridad (es no slo el mximo expo-
nente de estas corrientes, sino el principal referente bibliogrco, junto a Polanyi,
de nuestro intento particular de construccin terica). Sin embargo, echamos de
menos en el profesor chileno un mayor dilogo para con los antecedentes tericos
y los avances marginales por cierto, aunque no despreciables de la sociologa,
la economa y la antropologa en los asuntos que nos convocan. De hecho, las
elaboraciones de Razeto en el plano literario parecen responder ms al esquema de
Socioeconoma de la solidaridad: construccin terica de nuestro objeto de estudio