PROJETO DE EXTENSO

Formao de formadores: a histria das resistncias e da educao popular atravs

das imagens murais na Amrica Latina
Coordenadora: Dra. Roberta Traspadini

Introduo
Este projeto de extenso parte de uma dupla processualidade: a) a conexo de saberes
entre vrias experincias que, a partir do Brasil, estudam e potencializam a educao
popular atravs das mltiplas linguagens estticas; b) a conexo de saberes na
indissociabilidade entre o ensino, a pesquisa e a extenso, tendo como processo gerador
a integrao dos povos da/na Amrica Latina, a partir das imagens produzidas nos
territrios.
Esta proposta de extenso conecta-se com o atual projeto de pesquisa com o ttulo
Saberes em Movimento: um encontro entre Freire, Marini e Boal na luta por terra e
trabalho no Brasil, em execuo no momento, contando com 2 bolsistas de IC, 4
estudantes voluntrios e 2 professores da UNILA.
Estas processualidades se conectam com uma necessidade histrica da formao de
formadores, uma vez que o momento atual perdas de direitos e precarizao do mundo
do trabalho, construo de projetos de esvaziamento poltico da memria e da histria,
criminalizao das lutas sociais, estereotipao da poltica como espao de
representao sem participao, empobrecimento do carter ontocriativo do ser social
exige a retomada de uma anlise integrada sobre os processos.
O sculo XXI expe a realidade de um momento complexo para a classe trabalhadora
em geral e os educadores da rede pblica em particular, em que o medo e a paralisia
tendem a diminuir a beleza da luta e da construo, no processo de realizao de um
projeto societrio demarcado pela viso de totalidade, complexidade e processualidade.
A histria das resistncias no continente tanto dos trabalhadores da educao como
dos trabalhadores do campo e da cidade em geral - foi/ narrada, a partir de um discurso
oficial, que ora invisibilizou/invisibiliza a construo popular; ora a estigmatiza como
saber distanciado do conhecimento cientfico, como domnio do territrio (espao-
tempo construdo por seres sociais) (SANTOS, 2000).
Partimos da perspectiva de que a educao popular no deve ser entendida como
metodologia, dinmica para os menos letrados ou linguagem dos e para os que no
dominem o que se caracteriza na academia como cincia formal. Ao contrrio, nosso
posicionamento de que conhecimento e linguagem pulsam vigor, mstica e horizontes
de sentidos dentro dos territrios em que so narrados seus olhares sobre o cotidiano.
Entendemos a educao popular como premissa e princpio.
Como premissa, partimos do pressuposto de que o(s) sujeito(s) populares protagonistas
da ao narrativa de suas histrias nos territrios, colocam em movimento processos
que expressam ora a ordem, ora a desordem na qual o(s) mesmo(s) se encontra(m). E,
portanto, a alienao, como mecanismo intencional de paralisao do ser, na sua relao
com o meio, ainda quando tenha centralidade em uma sociedade de domnio e controle
do tempo, na forma de extrao de sobretrabalho, no figura sozinha, nem no
imaginrio coletivo, nem nas produes coletivas sobre a leitura da (des)ordem social
(Meszros, 2004).
Como princpio, a educao popular torna-se processo dialgico e dialtico em
movimento de exposio de diversos textos-contextos de sua narrativa sobre a ordem
vigente, e para alm dela. Em outras palavras, narra, com base no real vivido e refletido,
mltiplos movimentos de conhecimento sobre o real em sua relao contraditria e
tensionadora com o real. Nesse movimento entre o visto e o refletido, os sujeitos
protagonistas da vida cotidiana nos territrios, tomam a forma-contedo da ao e
narram, a partir de suas prprias razes e sensibilidades, com base em suas memrias e
histrias construes polticas mltiplas.
Na multiplicidade de pensamento narrada nas linguagens dialgicas de resistncia
advindas do popular, a esttica e a poltica ganham fora e explicitam o carter de
resistncia histrica dos povos de Nuestra Amrica. Msicas, poesias, arte, literatura,
corpos e mentes como fogos ardendo, pulsando vida, sobre o passado permanentemente
vivo no continente (Galeano, 1999).
Nesse sentido, esse projeto trata de encontros. Tanto entre o presente do passado
manifesto na linguagem viva da arte-mural clssico no Continente (Mxico: Rivera,
Siqueiros, Zalce, Orozco; Paraguai: Ola Blinder, Colombino; Colombia: Pedro No
Gomez, Alejandro Obregn; Argentina: Quinquela Martn, Ricardo Carpani, Berni;
Brasil: Portinari, Tarsila e movimentos sociais), como do entroncamento entre vrias
experincias populares pinturas de muros - que objetivam expor de forma
sistematizada a vigncia da educao popular para alm dos arcabouos formais que
insistem em enquadr-la em uma forma, quando seu contedo bem mais complexo do
que tende a ser captado por uma metodologia especfica.
Para os fins dialgicos do encontro entre vrios grupos que se apresentam na tentativa
de recuperar a memria e a histria atravs da educao popular, reafirmamos a mesma
como um processo de explicitao da sntese de mltiplas determinaes, como unidade
do diverso, como processo dialgico e dialtico concreto. Recuperar, na forma de
processo histrico, as imagens de nosso continente contidas na formao esttica atual,
nos ajuda a conceber o popular como territrio e domnio daqueles que, ainda quando
sejam apresentados como invisveis, apresentam-se em cena, como novos
personagens em permanente luta por resistncia e superao no Continente (Sader,
2001).
Atravs deste projeto, propomos um encontro de saberes entre as experincias de teoria
e prtica da linguagem muralista realizada pelas seguintes entidades/instituies como
ponto principal da proposta de formao de formadores da rede pblica de educao
bsica da regio, a partir da composio entre diversas experincias neste campo:
1) Disciplina de Muralismo latino-americana da UNILA, ofertada em 2016-1 por
Roberta Traspadini, contando com 36 estudantes inscritos e 10 voluntrios da
comunidade;
2) O Coletivo Universidades e Movimentos Sociais do Rio de Janeiro que a partir de
2011 iniciou a reflexo sobre a educao popular tendo como suporte a prtica
formativa de estudantes, professores, pesquisadores e militantes junto a cursos de
movimentos sociais populares como Frum Social de Manguinhos - (no complexo de
favelas de Manguinhos/RJ), Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST,
Movimento Atingido por Barragens MAB, Movimento de Pequenos Agricultores
MPA, Instituto de Pesquisa, Direitos e *Movimentos Sociais IPDMS e instituies de
ensino, pesquisa e extenso como Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ,
Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro UFRRJ, Universidade Estadual do Rio
de Janeiro UERJ (Anexo I) e Fundao Oswaldo Cruz Fiocruz ;
3) Os movimentos sociais do campo e da cidade que tenham como dinmica a
consolidao da linguagem mural como posicionamento poltico concreto (Exemplo
Escola Latinoa-americana de Agroecologia, Lapa, Paran; Escola Nacional Florestan
Fernandes, So Paulo, IALA Guarani, no Paraguai, e as experincias das escolas
militantes da Argentina, entre outras).
4) Os trabalhadores da educao interessados no tema do pensamento e linguagem
como arte de resistncia de classe.

Justificativa
A presena da UNILA em Foz do Iguau a partir de 2010, em um ambiente em que as
fronteiras nos remetem tanto aos limites como as possibilidades de aprendizagens, teceu
novos caminhos de encontros entre diversos educadores que atuam na regio. A
particularidade de seu projeto bilinguista, latinoamericanista e que recebe professores e
estudantes de diversas partes da Amrica Latina e o Caribe para o convvio na regio da
Trplice, aponta novas possibilidades pedaggicas para a educao pblica e popular,
com o fim de reconhecer o at ento no conhecido. A UNILA apresenta-se como
referncia na construo de pontes epistemolgicas sobre os desafios das fronteiras
materiais e simblicas cotidianas.
Este abrir-se para o novo potencializa o papel social da Universidade e a recoloca
permanentemente nas trilhas da funo social da educao pblica e de qualidade: abrir-
se aos anseios da sociedade e produzir conhecimentos que gerem novos processos
transformadores no territrio.
Nesse sentido, a experincia nica da UNILA permitiu a solicitao por parte do
Sindicato dos Professores e Profissionais da Educao da Rede Pblica (Sindiprefi), de
um curso de formao de formadores vinculado perspectiva da educao popular na
trajetria histrica das resistncias na Amrica Latina. Este sindicato possui uma base
de aproximadamente 2000 professores, dos quais 1050 so sindicalizados. O total de
professores da rede est distribudo entre 53 escolas municipais, 4 centros de convvio e
36 CEMEIS.
Esta demanda, vinculada aos demais processos de aprendizagens sobre a educao
popular no Brasil e no continente, permite aproveitar o encontro para potencializar
outros necessrios movimentos de integrao atravs da educao, com base no estudo
dos murais clssicos, modernos e contemporneos no continente. Cabe destacar a
relevncia de dito encontro, uma vez que transcorridos quase 17 anos do sculo XXI,
pouco h de se comemorar no plano dos direitos humanos, de uma sociedade igualitria,
justa e abertamente democrtica.
A ofensiva neoliberal, posta em movimento no final dos anos 1960, insiste em
transformar os sujeitos e a terra, territrio concreto de produo de vida, em simples
manejo mercantil para a tentativa de recuperao de taxas mdias de lucros que, desde a
terceira revoluo industrial (era da automao) no conseguem ser resgatados. Frente a
esta ofensiva caracterizada por Mszros como barbrie, os sujeitos se levantam e
expem a necessidade concreta de construo de outro mundo necessrio e possvel,
para alm da ordem do capital. (Mszros, 2005).
O assim chamado formalmente Grito dos Excludos, expe a narrativa dos de baixo,
ao mesmo tempo que questiona o poder dos de cima. Essa relao entre o poder do
capital e o no direito a ser dos que vivem da venda da fora do trabalho, demarca a
trajetria histrica da luta por terra e trabalho no continente.
Desse contexto de mercantilizao da vida na era da especulao financeira, os sujeitos
insistem em denunciar os limites civilizatrios do capital e anunciar as possibilidades,
sempre abertas, das vias do desenvolvimento atravs de outros modos de produo de
vida existentes no continente no passado-presente. Frente a esta situao, a educao
popular apresenta-se como mecanismo de reconhecimento sobre o outro e explicitao
sobre sua trajetria histrica de narrativa atrelada memria das resistncias e lutas
ocorridas no continente.
A educao popular abre o horizonte de sentido para o reconhecimento do protagonismo
dos oprimidos para alm da demarcao da opresso sobre eles. Em outras palavras, a
educao popular entendida como premissa e princpio, abre a retomada do encontro
entre diversos sujeitos para a reconexo das telaraas que demarcam a trajetria de
gritos manifestos ao longo da histria destes povos (ndios, negros, camponeses) no
continente.
A educao popular apresenta-se como movimento dialgico e dialtico de exposio
da prxis, como transformao societria permanente em meio avassaladora lgica de
roubo do tempo inerente ao violento mecanismo metablico do capital. A educao
popular recupera a dimenso de totalidade entre a relao dos seres sociais com o meio
e o permanente grito coletivo dado para exigir o direito a ser, pertencer, em uma
sociedade do espetculo que insiste em desconhecer, descaracterizar, prejulgar o ser em
sua relao com o meio (Traspadini, 2010).
Se partimos da histria oral, da luta das resistncias no cotidiano como texto de diversos
contextos histricos, a educao popular nos remete ao movimento do no contado, do
oculto dentro da histria oficial, e, contraditoriamente, a presena permanente dessa
histria vivida e no contada nos marcos dos territrios de vida dos sujeitos ao longo do
tempo-espao, na construo do territrio. A histria oral, visual, arquitetnica serve de
premissa de explicitao do no visto, mas realizado; do destrudo, mas no morto; do
passado-presente que exige abertura de sendeiros luminosos pelos caminhos da Amrica
(SCOTT, 2000).
Conceio Paludo (2015), baseada em autores do campo marxista, refora ao utilizar
Gramsci, a educao popular como espao de disputa no continente. Nas palavras da
educadora (PALUDO, 2015, p.225):
O processo latino-americano possibilita compreender que a
educao, dado o papel que desempenha na sociedade, em uma
perspectiva efetivamente emancipatria, s pode ser resistncia
e exerccio de contra-hegemonia. Gramsci (1978) define a
hegemonia e pode-se dizer que no seu mbito tambm a
resistncia como a capacidade de um grupo social unificar em
torno de sua proposta poltica um bloco mais amplo no-
homogneo, marcado por contradies de classe. Para o autor, a
disputa hegemnica acontece no plano das interpretaes da
realidade, que guarda estreita relao com a esfera econmica, e
de projetos para a modificao dessa mesma realidade. Esse
conceito explicita a dinmica da relao entre o consenso e a
 represso na relao do Estado com a sociedade civil e, no seu
interior, com as foras organizadas que a disputam.
A invaso colonial da Amrica Latina no sculo XVI, trouxe consigo mltiplos
mecanismos de violncias contra os povos originrios do continente e os povos
terrivelmente dominados de outros que aqui chegaram na condio de escravos-
mercadorias. Essa histria passada-presente marcou corpos, mentes, sensibilidades e
forjou a partir da luta mltiplos mecanismos de resistncia frente e contra a dominao
operante (Freire, 2002).
A relao entre a cotidianidade histrica das resistncias no territrio e o conhecimento
cientfico se apresenta como uma linha tnue. A mediao entre as duas ocorre atravs
do ato poltico, entendido como direito ao grito, voz, na relao com o mundo. O
muralismo uma forma-contedo de grito. As linguagens pintadas clssicas, modernas
e contemporneas em Nuestra Amrica abrem o horizonte de sentido para a importncia
da memria atravs da histria dos nossos povos.
Nesse sentido, a educao popular tem sujeitos polticos concretos: os trabalhadores do
campo e da cidade; empregados de forma precarizada ou desempregados; os lutadores
sociais e, no menos importante, os intelectuais orgnicos que atuam com sentido e
pertencimento de classe.
A educao popular como ato poltico, abre alas para a retomada no presente, das
contestaes do passado que permitiam criar o horizonte de sentido de que as lutas
sociais evocavam o direito vida, em uma sociedade que cobra o preo cada vez mais
alto pelo pagamento da mesma. Nesse sentido, a educao popular no tcnica, nem
metodologia, muito menos caridade. ato poltico de protagonismo popular sobre o
grito, manifestao concreta de presena nas lutas para alm da lgica alienante do
capital sobre o trabalho.
Quanto mais precarizado o mundo do trabalho e mais invisibilizado o sujeito da ao
contestatria ordem do capital, tanto mais presente o ato poltico de visibilizar as
aes manifestas nos territrios latino-americanos como a memria e a histria da
resistncia no Continente.
Segundo os documentos da CEPAL, Panorama Social da Amrica Latina e Anurio
Estatstico ambos de, 2016, Amrica Latina possui 634.387 milhes de pessoas, uma
taxa de pobreza de 28,1%, uma taxa de indigncia de 11,7%, sendo mais gritantes no
campo (47,9% e 28,2%). Ou seja, aproximadamente 230 milhes de pessoas vivendo
entre a pobreza e a indigncia. Uma populao economicamente ativa, acima de 15 anos
de idade, de aproximadamente 300 milhes de pessoas, com 43% da PEA em
subempregos ou empregos informais.
Este retrato estatstico suficiente para evidenciar que o neoliberalismo acirrou, em vez
de resolver conforme pretendiam seus defensores, os problemas scioeconmicos no
continente, levando a parte expressiva da populao a uma maior vulnerabilidade no
plano da resoluo de suas necessidades vitais bsicas.
Nesse sentido, a histria do popular na Amrica Latina, em pleno sculo XXI, ainda
quando conectada aos processos anteriores, explicita uma nova fase de um aumento
considervel dos condenados da terra (Fannon, 1967), inseridos na sociedade tcnico-
cientfica mais avanada da histria da humanidade. Avano tecnolgico e desemprego-
precarizao do mundo do trabalho e utilizao sem limites dos recursos naturais
expem o passado-presente das lutas sociais no continente. As imagens retratadas nos
murais expem em cada poca, os dilemas da humanidade, no campo e na cidade,
atravs dos olhos dos trabalhadores.
Recuperar esta histria significa colocar em movimento os processos de resistncias to
necessrios para consolidar outros horizontes de sentido necessrios e possveis em
Nossa Amrica.
Esta proposta se insere na perspectiva de fortalecimento da integrao latino-americana
e de um movimento mais amplo de demandas de educadores da rede pblica e de
processos de educao popular. Parte da necessidade coletiva de uma sistematizao de
noes introdutrias, j presentes em suas aes, e de dilogos com outros grupos,
sujeitos, movimentos que buscam a ao e a reflexo contra-hegemnicas.
Isto aponta para a difuso da UNILA para outros espaos universitrios e sociais de
atuao de diferentes sujeitos e para a elaborao institucional, fomentando a
socializao de conhecimento, o dilogo e a troca de saberes. Desta maneira, em
consonncia com o Edital de Extenso 2017-2018 - trata-se de uma proposta que
busca responder demanda de educadores populares que atuam em formao e de
profissionais em instituies de ensinos fundamental e mdio; envolvendo, para a sua
realizao o pblico interno da UNILA, principalmente o setor discente da
Universidade.
Todavia, se faz necessrio reconhecer que sujeitos e movimentos sociais de outros
estados brasileiros e outros pases latino-americanos tambm vm criando experincias
originais e criativas que buscam repensar a definio clssica de extenso
universitria e as relaes universidades-movimentos sociais. Alguns exemplos podem
ser a criao das denominadas Multi-versidades na Argentina, Uruguai e Mxico, das
Universidades Interculturais com forte presena na regio andina e na Amrica
Central, ou de Universidades Populares presentes em praticamente toda a regio.
A parceria com o Coletivo de Articulao Universidades e Movimentos Sociais no Rio
de Janeiro tem como base aspectos multidisciplinar e inter-disciplinar, a educao
popular, as lutas e os movimentos sociais como redefinio de agendas de reas
disciplinares (como a educao, a sociologia, o direito, a economia, a histria, as artes)
como de campos de interseo a partir da experincia vivida e da construo de
abordagens terico-metodolgicas mais plurais e com mltiplas repercusses em termos
tericos, metodolgicos e de prxis poltica.
O Coletivo envolve distintas reas do conhecimento, sociologia, cincia poltica, direito,
comunicao, educao e economia. E entende que a institucionalizao do debate
acadmico sobre os movimentos sociais nos anos 1960, embora hegemonizado pela
sociologia poltica, contou com aportes de outras disciplinas (como a psicologia social,
a histria, a antropologia, etc.). E o debate das lutas, aes e contestaes
constantemente interpelado pelas lutas e movimentos que se negam a ser meros objetos
de estudos, se recolocando como sujeitos da elaborao.
O dilogo interdisciplinar, ainda que de forma incipiente, busca descentralizar a ao e
o estudo das lutas sociais e polticas da restrio de um campo reflexivo, ou seja, da
sociologia dos movimentos sociais, mas se abrir a diferentes reas como educao,
artes, comunicao, antropologia, planejamento urbano e a sade pblica. Desta forma,
o Coletivo integra membros de diferentes grupos como: Ncleo de Estudos sobre Teoria
Social e Amrica Latina (NETSAL IESP/UERJ), Instituto de Pesquisa Direito e
Movimentos Sociais, Observatrio Fundirio Fluminense (OBFF - UFF), Laboratrio
de Conjuntura Social: Tecnologia e Territrio (LASTRO-UFRJ), Frum Social de
Manguinhos e Fundao Oswaldo Cruz, Instituto de Pesquisa, Direito e Movimento
Social (IPDMS).
No acmulo da reflexo sobre a relao com a universidade e a extenso universitria
vem sendo importante delinear alguns traos de entendimento sobre o perfil
universitrio que num primeiro momento de fundao da Universidade no continente
esteve mais estritamente vinculado s ideologias dos centros do poder intelectual
(ordens religiosas e governo central). No segundo momento, o das independncias
nacionais, apontou-se para a tendncia da expanso da burguesia acadmica e
profissional europeia influenciaria enormemente a vida universitria latino-americana
tendo em vista que a histria do pensamento acadmico continental era, praticamente,
sinnimo de recepo do pensamento europeu (Marini e Milln, 1994).
Cerca de um sculo depois, o perodo do reformismo e a modernizao, abririam um
momento indito, no qual uma ideologia progressista e cientificista aparece, por
primeira vez, vinculando universidade e profissionalismo, humanismo e prtica,
elitismo e massificao. O aspecto mais relevante desse terceiro perodo, e da Reforma
de Crdoba em particular, justamente o questionamento da evoluo e do
funcionamento das universidades regionais (Leher, 2010). Em outras palavras, estava
sendo cimentada a base para repensar socialmente a universidade em pases perifricos.
Por dentro de uma disputa, legados foram sendo constitudos e sempre ameaados: a
autonomia universitria, os concursos pblicos, a gratuidade, a implantao de ctedras
livres e o papel da universidade na sociedade. Este ltimo elemento central para
analisar as varias iniciativas e esforos que surgem guiados pelo esprito de Crdoba e
que, advogando pela funo social da universidade, tem resultados variveis de acordo
com os pases, enfrentando barreiras tanto internas (dentro das faculdades e
universidades) como externas (em uma esfera poltica ampliada). Entre as dcadas de
1950 a 1970, o impulso reformista foi retomado (Darcy Ribeiro, 1969) em vrios pases
da Amrica Latina, institucionalizando a extenso universitria como maneira de
conectar a universidade com a sociedade.
No caso brasileiro, a extenso chega a ser constitucionalizada em 1988. Contudo,
momentos da institucionalizao da universidade condicionada por fenmenos
econmicos e sociopolticos e por correntes poltico-ideolgicas e foras sociais que
incidiram na reconfigurao dos espaos universitrios latino-americanas, fosse na sua
elitizao, fosse nas possibilidades de transformao e abertura. A situao atual da
recolocao da disputa do espao da universidade e qual o seu papel aos novos
enfrentamentos, o que retoma aspectos anteriores da histria do continente.
Desde finais dos anos 1980, se coloca com fora a ofensiva de uma progressiva
mercantilizao da educao, em que a universidade passa a ser vista como um negcio.
A novidade um certa ruptura de carter econmico, em que o Estado realocado,
embora no histrico brasileiro, o ente seja fundamental no desenvolvimento, este perde
capacidade de centralizao e articulao frente emergncia de novos e contraditrios
espaos de poder, nos quais instituies multilaterais e organizaes privadas passam a
incidir no rumo das novas reformas educativas (vide Informe do Banco Mundial sobre o
tema elaborado por Johnstone, 1998).
Por outro lado, no plano das lutas contra-hegemnicas, vemos como populaes
marginadas historicamente da universidade pressionam por sua incluso. Sejam nas
aes afirmativas de acesso via cotas, sejam nas aes de movimentos sociais que
problematizam a insero na universidade e o papel do extensionismo realmente
existente, para buscar a construo de cursos prprios, espao, dinmicas, pedagogias
que so constitutivas de suas necessidades e realidades.
Nas ltimas duas dcadas, presenciamos uma srie de iniciativas que abrem as
universidades aos movimentos sociais, atravs da criao de Cursos de Extenso e
Especializao e de cursos de graduao regulares em regime de alternncia e, portanto,
adaptados realidade dos mesmos. No possvel, hoje, desconsiderar estas
experincias e todas as reflexes que surgiram a partir da e a reconfigurao, ainda que
no institucionalidade da Extenso Universitria como um fazer que deve ser de mo
dupla, uma ponte de via dupla, no mais uma assistncia da institucionalidade para
grupos de fora. Ao contrrio, a presena dos de fora para o acmulo de
transformao interna da Universidade.
Para tanto, necessria a ateno com as experincias do ltimo perodo nas
universidades, em que os movimentos sociais aparecem no apenas como demandantes
de cursos, mas como sujeitos que buscam atuar na universidade. Isso talvez suponha
um novo ponto de inflexo na longa histria de interaes entre lutas democrticas e
universidades, ao abrir um horizonte de possibilidades para alm de um entendimento
rgido, unilateral e de cima para baixo da extenso. A construo de uma interao
mais dialgica e horizontal, onde tanto a estrutura, contedos e objetivos sejam
pensados conjuntamente e como grande desafio.
Desta maneira, so produzidas outras epistemologias a partir do popular na medida em
que os movimentos sociais so vistos no como meros receptores do conhecimento
acumulado nas universidades, mas como construtores de conhecimento. Deste modo,
isto permitiu um horizonte epistemolgico de dilogo de saberes, e de formas de
entendimento da realidade que pode enriquecer mutuamente universidade e sociedade,
alm de descentrar alguns debates tericos acadmicos excessivamente afastados das
problemticas sociais.

Objetivos:
Geral
Produzir uma experincia coletiva, a partir do encontro entre vrias entidades que
trabalham a arte mural na Amrica Latina e o Caribe, com o fim de sistematizar e
consolidar um material didtico pedaggico sobre as prticas da educao popular no
continente.
Especficos:
Conformar um coletivo de estudos, sistematizao e aprendizagens da UNILA sobre a
experincia da educao popular na arte mural moderna e contempornea na Amrica
Latina;
Estabelecer um projeto de parceria com o Coletivo Articulao Universidades e
Movimentos Sociais, os movimentos sociais do campo e da cidade que trabalhem com a
educao popular e com intelectuais orgnicos atuantes em Universidades da Amrica
Latina com a centralidade da arte mural como dimenso poltica;
Consolidar um material didtico-pedaggico sobre a histria do muralismo atravs de
um giro pelo continente (recuperao pela internet de material, de bibliografias e livros,
etc...);
Produzir aulas com vdeo-conferncias sobre o tema conectando movimentos,
entidades, comunidades acadmicas e sociais da Amrica Latina;
Estruturar uma mostra itinerante com material didtico produzido ao longo do
desenvolvimento do projeto, onde apaream as vrias entidades presentes na atividade.

Aes vinculadas ao projeto:

a) Constituio de um coletivo comunidade acadmica UNILA -, para o estudo do
muralismo e a sistematizao de experincias na Amrica Latina;
b) Conformao de um coletivo externo comunidades rurais e urbanas da regio da
trplice fronteira e demais interessados das diversas localidades da Amrica Latina, com
vistas a trabalhar coletivamente a importncia poltica do muralismo na educao
popular;
c) Estruturao de encontros virtuais, com uso de chat, voltados para educadores
populares, em parceria com o Coletivo Universidades e Movimentos Sociais do Rio de
Janeiro e movimentos sociais do campo e da cidade;
d) Publicao desta experincia de extenso sobre Murais e Educao Popular na
Amrica Latina com coletnea de imagens nas cidades da Amrica Latina;
e) Produo (proposta complementar de um curso de formao de formadores com
carga horria de 40 horas total), com participao direta de educadores da rede pblica
de educao de Foz, alm dos participantes das entidades parceiras da proposta.
f) Apresentao da experincia no seminrio de extenso da UNILA e em outros
espaos em que se possa propagar dita experincia tanto no mbito da (extenso como
da pesquisa participativa);
g) Estruturao de uma mostra itinerante nas escolas pblicas do campo e da cidade
como forma de socializar com professores e estudantes a importncia poltica do
muralismo clssico, moderno e contemporneo na preservao da memria e histria
dos territrios;

Metodologia:
Este projeto estrutura-se metodologicamente na referncia de trs elementos
combinados entre si: a) a histria cotidiana e oral manifesta pela narrativa da educao
popular; b) a pesquisa-ao presente nos trabalhos da pedagogia crtica com referncia
prxis de Paulo Freire sobre o protagonismo dos sujeitos na ao educativa como ato
poltica; c) o materialismo histrico dialtico como mtodo que parte do real vivido com
vistas a problematizar e superar a sociedade alienante e fetichizada ora hegemnica na
era do capital.
Referenciados na prxis, como movimento inerente pesquisa-ao, autores como
Carlos Rodrigues Brando, Fals-Borda e Michel Thiollent, pautam-se pela realizao de
atividades de investigao e de extenso de forma integrada, com o objetivo de
promover a contnua retroalimentao entre estes campos.
Nesse sentido, Fals-Borda (1978, p.10) explicita o processo cclico entre as reflexes
tericas e a experincia de campo:
 [...] hubo de buscarse soluciones tericas alternas que
permitiesen aproximarse mejor a la realidad para entenderla y
transformarla. La repuesta ms adecuada la ofreci el mtodo
dialectico aplicado en pasos alternos y complementarios, as: (1)
propiciando un intercambio entre conceptos conocidos o pre-
conceptos y los hechos (o sus percepciones con observaciones
adecuadas en el medio social; (2) siguiendo con la accin a nivel
de base para constatar en la realidad del medio lo que se quera
conceptualizar; (3) retornando a reflexionar sobre este conjunto
experimental para deducir conceptos ms adecuados u obtener
mejores luces sobre viejos conceptos; (4) volviendo a comenzar
el ciclo de investigacin para culminarlo en la accin.
Referida metodologia ocasiona a desconstruo da dicotomia entre sujeito e objeto de
estudo, possibilitando que as lutas e os movimentos sociais estudados se transformem
em sujeitos atuantes na construo dos rumos da pesquisa e das aes a serem realizadas
na extenso, participando do prprio processo de produo do conhecimento e no
figurando como meros objetos de pesquisa ou destinatrios de aes externas e/ ou
assistencialistas (Thiollent, 2002). A pesquisa-ao se efetiva por meio de um processo
dialtico que inclui a interao entre a teoria e a prtica para a produo do saber
cientfico. A ideia , pois, propiciar um intercmbio contnuo entre conceitos, fatos,
observaes adequadas e prticas pertinentes.
Nesse sentido, a pesquisa-ao, conforme Gustin e Dias (2002, p. 252):
[...] favorece a resoluo de problemas coletivos,
transformaes de realidades emergentes e a produo de
conhecimento. Sua diferena das demais que: a) a resoluo do
problema coletivo em foco feita solidria e cooperativamente;
b) a emergncia de novas comunidades, grupos, instituies etc.,
por intermdio da pesquisa-ao, duplamente auxiliada: a
pesquisa lhe permite conhecimento dos resultados das
investigaes no campo jurdico e das aes dos pesquisadores,
ao mesmo tempo, autoconhecimento de suas condies,
possibilitando sua prpria autocrtica; a ao (ou atuao)
complementa os dados da pesquisa e permite o acesso a
conhecimentos necessrios sua prpria estruturao e sua
prtica. O conhecimento produzido revertido em benefcio no
s da equipe pesquisadora, mas, tambm da equipe participante
da situao investigada.
A pesquisa participante um momento de trabalhos de educao popular realizados
junto Carlos Brando (1977, 2007), com e a servio de comunidades, grupos e
movimentos sociais, em geral, populares. Torna-se central conhecer para formar pessoas
motivadas a transformarem os cenrios sociais de suas prprias vidas e destinos,
participando, assim, de processos mais amplos e contnuos de construo progressiva de
um saber mais partilhado, mais abrangente e mais sensvel s origens do conhecimento
popular. Assim como Brando, Jara (1983) tambm suscitou questes importantes para
pensar criticamente a mediao da educao popular na experincia entre movimentos
sociais e universidades atravs de uma concepo metodolgica dialtica que possibilite
a construo de respostas para problemas no cotidiano dos espaos de moradia e
trabalho.
As experincias contraditrias entre adaptaes e exerccios de emancipao
vivenciadas pelas coletividades na realidade prtica deve fazer parte de uma articulao
entre a reflexo terica e cientfica e a ao poltica. Prope-se, assim, a misturas de
saberes, a afirmao do popular na produo do conhecimento, na tentativa de melhor
compreender e incidir na vida social na perspectiva do rompimento de contradies hoje
colocadas e da emancipao humana vale destacar Paulo Freire, de que a incorporao
do saber democrtico s se mostra possvel por meio da vivncia em grupos onde ela
seja experimentada (Freire, 1959). Para alm das faces visveis das aes sociais, as
atividades das redes submersas das lutas e dos movimentos sociais requer perceber
sujeitos produtores de conhecimento. Para Bringel e Echart (2008, p. 461), uma das
barreiras que limitam as possibilidades entendimento das lutas e movimentos e suas
interaes analisar os movimentos unicamente pela sua parte visvel de manifestaes
reivindicativas, da negociao com o Estado. A proposta que vem se delineando at
aqui de que preciso integrar, dialogar, misturar-se a outras linguagens, tambm
pblicas, como as expresses artsticas e estticas das aes coletivas.
A partir deste referencial dialtico e dialgico, as articulaes sero feitas com base na
seguinte estrutura propositivo-organizativa:
a) Reviso bibliogrfica sobre a trajetria histrica do muralismo clssico, moderno e
contemporneo na Amrica Latina e o Caribe;
b) Construo pedaggica interdisciplinar entre a educao popular como referencial
terico, pedaggico, metodolgico e o muralismo como ato poltico protagonizado
pelos sujeitos trabalhadores da regio, do campo e da cidade;
c) Materializao de um caderno didtico pedaggico contendo vrias experincias
populares de arte pblica e de rua com o sentido de pertencimento e conscincia a partir
do popular plasmado em vrios muros por toda Amrica Latina e Caribe;
d) Entrelaamento e dilogo permanente entre as experincias de educao popular
muralismo no Brasil e na Amrica Latina a partir da construo de um cronograma de
encontros online entre os diversos grupos;
e) Disponibilizao, aos estudantes e professores envolvidos no projeto, de visitas (nas
proximidades) a murais conformados para a explicitao do ato poltico originado pelo e
para os sujeitos dos territrios populares;
f) Estruturao de um material, reproduzido, com histrias conjuntas, com vistas a
estabelecer um dilogo com algumas escolas da regio da trplice fronteira sobre a
importncia do ato poltico plasmado nos murai, em contraposio a hegemonia do
branco no cotidiano popular;
g) Conformao de um curso de formao de formadores (proposta anexa ao projeto na
forma de curso), trabalhado em 5 meses, com encontros distribudos na primeira semana
dos meses de (maro, maio, julho, setembro, novembro), com participao de
convidados externos e das diversas entidades participantes desta proposta.
As perguntas geradoras que pontecializam este projeto so as seguintes:
1) O que a educao popular, qual sua histria e que relao tem com a memria da
resistncia na Amrica Latina?
2) Qual a relao entre muralismo pblico e de rua, educao popular e formao
continuada?
3) Em que medida o muralismo como pensamento e linguagem um ato poltico
frente a neutralidade manifesta nas artes, na cincia e na cultura popular?
4) Pode a educao popular oferecer ao pensamento cientfico elementos substantivos
manifestos da histria-memria das resistncias na Amrica Latina?
5) Qual o papel do muralismo em uma sociedade em que a desigualdade e a violncia
proliferam como processos estruturais emanados da gnese e desenvolvimento do
capital?
6) Quais os atuais desafios para a representatividade sindical da educao frente aos
vrios processos de destruio de direitos realizados pela ofensiva dos estados
neoliberais no continente?
Resultados esperados:
a) Conformao de um coletivo interdisciplinar formado entre a UNILA, professores da
rede pblica da educao de ps vinculados ao Sinprefi, os movimentos sociais do
campo e da cidade, o Forum Social de Manguinhos e diversos sujeitos sociais e
intelectuais orgnicos que trabalhem e/ou tenham interesse na educao popular e na
arte poltica muralista latino-americana.
b) Desenvolvimento de um material didtico pedaggico que permita a socializao da
experincia em diversos fruns de ensino-pesquisa-extenso e que dialogue com a
comunidade acadmica e em geral sobre a importncia da educao popular e do
muralismo como resgate da memria-histria dos sujeitos no territrio.
c) Estruturao de um material para conformao de uma mostra itinerante nas escolas
pblicas do campo e da cidade da trplice fronteira, com vistas a socializar o aprendido e
capilarizar a experincia em vrios lugares.
d) Produo de encontros virtuais entre vrias nacionalidades e territrios da Amrica
Latina, para a conformao de uma agenda de trabalho coletiva que plasme em um
estudo e prtica sobre o muralismo e a educao popular na regio.
e) Organizao de um coletivo de educadores populares da UNILA e de Foz do Iguau
vinculados ao Sinprefi preocupada em tecer mltiplos mecanismos de apreenso
dialgica sobre o real que dialoguem com a sociedade e que cumpram a funo social
de abrir a universidade aos interesses populares.
f) Realizao de um curso de formao de formadores, estruturado no muralismo como
constitutivo da educao popular, com vistas a capacitao poltica, tcnica e
pedaggica dos professores da rede e demais educadores populares que atuam em
diversos movimentos sociais e organizaes no continente.
CRONOGRAMA:

Descrio das atividades Perodo de realizao (2017-2018)

1. Constituio dos integrantes que Maro de 2017

comporo o coletivo executivo da proposta
Unila e demais entidades
2. Organizao e constituio do grupo de Maro de 2017
trabalho e periodicidade dos encontros
presenciais virtuais
3. Estudo e sistematizao dos murais por Abril a Setembro de 2017
pases na Amrica Latina
4. Teleconferncias para estudo coletivo Abril, Junho, Agosto, Outubro,
entre as entidades participantes sobre a Dezembro de 2017
educao popular plasmada na arte mural.
5. Consolidao dos cursos de formao de Abril, junho e agosto de 2017
formadores para educadores da rede pblica
de Foz (proposta complementar)
6. Estruturao de dois eventos vinculados Maro e outubro de 2017
abertura e encerramento dos cursos
presenciais de participao massiva (600
pessoas aprox.)
7. Reunies peridicas de estudos e Maro 2017 a maro de 2018
sistematizao dos processos
8. Construo de material didtico a ser Outubro de 2017 a maro de 2018
utilizado nas escolas pblicas dos territrios
a que pertencem os sujeitos diretamente
envolvidos no projeto.
9. Visita comunidades rurais e urbanas Agosto, setembro e outubro de 2017
para aprendizagens, trocas de experincias
sobre a situao de produo de vida nos
territrios
10. Estruturao de material para mostra Janeiro a Maro de 2018
itinerante a ser realizada nas escolas
pblicas de Foz do Iguau a partir de 2018
11. Participao no seminrio de Entre Setembro e Outubro de 2017
extenso da UNILA para apresentao da
proposta.
12. Entrega de relatrio final de Maro de 2018
atividades
CURSO DE FORMAO DE FORMADORES: REFLEXES SORE OS
PROCESSOS EDUCATIVOS CONTEMPORNEOS NA AMRICA LATINA
(A EXPERINCIA DA EDUCAAO POPULAR E DA ARTE MURAL NO
CONTINENTE)

Justificativa
Esta proposta de curso de formao parte da solicitao do Sindicato dos Professores e
Profissionais da Educao da Rede Pblica de Foz do Iguau, a partir do trabalho que
tem realizado a UNILA, atravs do ensino, pesquisa e extenso na regio.
Este curso est estruturado em 3 grandes temas geradores
1) Reflexes sobre os dilemas da educao pblica no sculo XXI;
2) Os desafios da representatividade na era neoliberal e os impactos para os
trabalhadores da fragilizao da luta sindical;
3) Os mecanismos de luta, de unidade e de articulao presentes na histria da
resistncia latino-americana por uma educao pblica e de qualidade.
Os professores da rede tm direito processos de formao continuados e o dever de
fazerem a opo por processos que os permitam ver, em meio obscura situao do
mundo do trabalho atual, os horizontes de sentido possveis de conformar lutas de
resistncias por uma educao de qualidade.
Parar para refletir, dialogar sobre o vivido, estudar enquanto reflete, so mecanismos
que se fazem necessrios tamanha a acelerao do tempo histrico atual, mediada por
um alto desenvolvimento tcnico cientfico.
Esta proposta de formao ser composta por:
1. Educadores populares que atuam em diversas organizaes sociais;
2. Sinprefi e educadores sindicalizados vinculados ao mesmo;
3. Professores, alunos e tcnicos da UNILA interessados no tema da educao
popular.
Metodologia:
Conformao de 5 encontros de formao, sendo 2 massivos (ao incio e ao final do
processo) e trs mais dirigidos a capacitao tcnica continuada. Sero promovidos um
total de 50h presenciais de curso de formao e outras 40h no presenciais para
exerccios geradores de snteses sobre o estudado. Total de carga horria de curso de
90h, entre presencial e no presencial. As aulas sero realizadas s sextas e sbados na
primeira semana de cada ms.
O curso presencial, na forma de mdulo est estruturado para, no mximo, 120
educadores da rede pblica de Foz e educadores populares da regio.
Ao final do curso, e atrelado carga horria no presencial, os participantes devero
entregar um relatrio final que contenha (sntese do processo estudado; proposta de
interveno na escola em que atua e entrega de formulrios dirigidos apresentados pelos
coordenadores da proposta).

CRONOGRAMA
Maro de 2017 8h/a
(Seminrio de abertura) para 400 a 600 pessoas com o tema:
Limites e desafios da educao pblica no sculo XXI: as atuais trajetrias de
resistncias na era neoliberal.
Abril 2017
Curso de capacitao presencial Mdulo 1 (120 pessoas) 12 h/a e 10h no presenciais
total de 22 h/a.
Estado, sociedade e direitos humanos na Amrica Latina: uma anlise a partir da
educao popular
Junho de 2017
Curso de capacitao presencial Mdulo 2 (120 pessoas) 12h/a presenciais e 10h no
presenciais total de 22h
Representatividade, luta social e precarizao do mundo do trabalho: a dependncia na
era da dvida externa, interna e individual.
Agosto de 2017
Curso de capacitao presencial Mdulo 3 (120 pessoas) 12h/a e 10h no presenciais
total de 22h/a
A educao como ato poltico, a criminalizao das lutas sociais e os desafios
manifestos na atual conjuntura poltica latino-americana
Outubro de 2017 12h
A formao continuada e a luta sindical na Amrica Latina no sculo XXI: da educao
bancria educao emancipadora
Seminrio de encerramento das atividades e exposio das aes produzidas ao longo
do curso pelos professores da rede.
Referncias

Referncias

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