El presente artculo no dispone de pretensiones de originalidad ya que
intentara construir una reflexin acerca de un tpico abordado anteriormente con mayor cultura y elocuencia, las cavilaciones acerca de la conciencia crtica o, en palabras ms certeras, de su desgarradora ausencia, han sido foco de encendidos debates desde las ms diversas aristas de la sociedad civil, por tanto, el fin ltimo de esta redaccin radica, (maniatado por la coyuntura) en brindar simplemente una cosmovisin autnoma acerca de los sucesos que continuamente acaecen en la era de sobreinformacin global en la que transcurrimos, y cmo este rasgo distintivo de los tiempos que corren, anexa cada da un obstculo mayor a la ya dificultosa tarea de generar un posible desarrollo intelectual crtico (ya sea o no acadmico, esto no reviste mayor importancia).
El relativo valor del escrito subyace entonces, en un uso
hermenutico propio, con el propsito, aunque sea elemental y tosco, de brindar una serie de conclusiones las cuales no se hallen corrompidas por los mltiples discursos, ya sea el imperante, el oficial o el panfletario.
Al abordar la trama central que aqu nos convoca, no es posible
abstraerse de la siguiente y reveladora aseveracin, las ideas dominantes de las clases poseedoras son las ideas dominantes en cada poca, la clase que ejerce el poder material dominante en una sociedad es en forma homognea el poder ideolgico dominante, los individuos que poseen dicho abolengo, por consiguiente, obran con conciencia de esto y piensan a tono con ello. Por tanto, en cuanto dominan como clase todo el mbito de una etapa histrica, desarrollan esta conducta en toda su extensin, ya sea como idelogos o como reguladores de la produccin y distribucin del pensamiento de su tiempo, este es un hecho generalmente reconocido, tanto, que al evocarlo no es posible obviar su condicin actual de velado lugar comn, (limitacin que por otra parte interviene en la ordinaria deduccin que le precede). Es de general sapiencia, que luego de la cada del muro de Berln y la unificacin de las Alemanias, la pugna por la hegemona imperial entre la Unin Sovitica y los Estados Unidos, entr en su ltima y perecedera etapa, posteriormente, luego que su conocido desenlace sobreviniese, nos hallamos pues ante la sublimacin de este triunfo hegemnico, materializado aciagamente en el ideario reinante del occidente capitalista, el cual en esta peculiar coyuntura, vivi una rauda conversin que la volc hacia una apropiacin inmediata de las ideas dominantes de la victoriosa Burguesa Norteamericana. El fenmeno que dinamiza al citado conjunto de ideas es bastamente conocido, la globalizacin y sus anodinas expresiones poltico - culturales nos son ya de sabido aprendizaje, estas, nutren y modelan la evidente metfora que titula la epstola, en pginas ulteriores me consagrare al esfuerzo de delinear a grandes rasgos, las principales particularidades de este portento, con la finalidad de comprender (si la osada se permite), dnde reposan los escollos ms infranqueables que obran para impedir o retrasar la estructuracin y exteriorizacin de un pensamiento crtico.
Dominada es ya la certeza de la constante crisis y consecuente
fluctuacin de las bases mismas del ideario filosfico burgus y cmo su conato obsesivo radica en la reformulacin sistmica de su tabla de valores. Amn de esto, las lneas maestras de dicho ideario nos son de asequible anlisis, la globalizacin capitalista configura su credo, en dos frmulas que se retroalimentan con magistral y corrosiva firmeza: en el rea Poltica (por antonomasia en la Econmica) se destacan las laxas cualidades del Neoliberalismo, mientras que en simtrico ascenso, La postmodernidad intempestivamente naci (como ocurri con el positivismo en el siglo XIX) con la consumacin expresa de justificar el orden social establecido, har referencia en primer trmino, a esta ltima facultad mencionada.
Indemnes asistimos en el transcurso de los ltimos decenios, a la
transicin de una poca, cuya matriz indisoluble se cimienta, en la decrepitud del esencial ejercicio del pensamiento, ninguna teora escapa ya al mercado y ante tal situacin, la tracendentalidad de este ejercicio se vuelve un mero artefacto de la pujante sociedad de consumo, esta lgica en descomposicin, no debe ser un objeto de estudio diseccionado con desgano o apata, acertadamente comprendemos quienes nos afirmamos Socialistas, el podero emancipatorio que poseen las Humanidades, y su efectiva capacidad para desligar al individuo de los determinismos y condicionamientos a los cuales se encuentran sujetos, ya sean de orden poltico, econmico, social, cultural o de cualquier otra ndole: en palabras ms escuetas y concisas, la familiarizacin del individuo para con estas asignaturas difundir la probabilidad de produccin de una conciencia alternativa y lo que esto conlleva, un brusco reverso en la realidad material que nos rodea.
La difuminacin y putrefaccin infame del raciocinio, posee sus
labernticos pormenores: Adorno nos advierte de la relacin dialctica entre las Estructuras Econmicas y las Culturales y de cmo examinar estos objetos en su constelacin nos deja emprica evidencia del proceso han acumulado, y por ende, lo que ha tenido que morir en ellos para que se ajusten los mismos a su condicin actual, en el siguiente caso, estetizar la exposicin posterior sin olvidar esta premisa ha de resultar ser bastante explicativo (conocidas son las argucias primordiales del Neoliberalismo y su ferviente creencia en la regulacin automtica de los mercados econmicos); en este punto es admisible percibir de qu forma las teoras humanas que podran fomentar la funcin critica, hyanse inmersas, sometidas, al asedio invariable y constante del competitivo Mercado Cultural. Este ha irradiado hasta la barbrica degradacin el sentido ltimo de estas disciplinas, el cual ha mutado con tal celeridad, que inverosmil y paradjico resulta hoy contemplar cmo, las corsarias empresas transnacionales, las desacreditadas factoras polticas y los venerados y obsecuentes hombres pragmticos, poseen una Filosofa, pese a que, su iletrado discurso poltico, su infrtil quehacer cultural y su depredador y voraz afn ganancioso, originen por resultado, un general sentimiento de resignacin, un servil e inconsciente sometimiento y como precedentemente se mencion, la desvirtuacin execrable de las capacidades autrquicas de estas artes. Tal corrupcin torna en mercanca un saber indispensable, sin hallrsele mayor distincin a las que con excitacin se nos presentan diaria y selectivamente en la urbe moderna del desarrollo tecnolgico.
Plasmada ya est afirmacin, es un momento irnicamente notable
para rememorar los banales alegatos Postmodernos, la muerte de los grandes relatos, el subjetivismo relativista, el desprecio por la lgica tradicional y sus herramientas metodolgicas, luego de la culminacin dialctica en la que confluyen los factores en pretrito instante mencionados, se vuelven tangibles, verdicas, reales, y es entonces cuando el individuo ya pensado, por ende, sin reflexin posible, acepta inclume sus doradas cadenas. Mientras tanto, en el plano Econmico - Poltico, la misma relacin que fatiga la instruccin se hace ostensible, mas no resulta imperioso detenerse aqu en demasa, me ahorro limitados silogismos al respecto, un individuo cualquiera que etariamente oscile entre los 18 y 35 aos (a quienes me dirijo) conocer, al menos por la va puramente emprica, las administraciones que adoptaron el dogma del Consenso de Washington y su arraigo en la ciega conviccin de la primaca de los Mercados Financieros por sobre el contralor poltico, gestiones como las de Lacalle Herrera, Menem o Collor de Mello suelen ser paradigmticas, mas tambin lo son las de flagrante actualidad, la administracin de Mujica, el segundo ejercicio de Vzquez, la trasandina de Bachelet, las de Macri, Temer y Pea Nieto, nos muestran al interiorizarnos vagamente en su Poltica econmica, de primerizacin y monocultivo, extranjerizacin de la tierra e intercambio desigual. El fin ltimo de este pensamiento: consolidar y agudizar la ya crnica dependencia.
A los factores con antelacin aludidos deben de aadrsele
caractersticas propias de nuestra singular historia continental, que, aunque vulgares para el vido consumidor de dicha materia, erigen en si el carcter disimil, fascinante y complejo de la historicidad de esta zona.
Desde el saqueo primario, el periodo de tutela Hispnica, hemos sido
presentados ante los predadores ojos de la Modernidad Capitalista, como rea subalterna y auxiliar, pensados fuimos como consumidor suntuario y trascendente, es decir, de cultura imperante y conocimiento, esta sinopsis (genrica y conocida, verificable sin mayor esfuerzo, constituir una ardua tarea dar un paseo por el centro de nuestra ciudad y tratar de mitigar la clara influencia de la arquitectura francesa en la estructura edilicia de la Universidad de la Republica, como tampoco podramos evadir la certeza, al observar nuestro hoy ruinoso sistema ferroviario y no advertir en el su influjo britnico); sera por tanto intil traer a colacin dicha sinopsis si nos quedramos en ella, simplemente como un fin, sin explotar el cuantioso potencial analtico que se nos presenta.
Primero como tragedia luego como farsa profetizaba el maestro,
exceptuando el insignificante hecho de que han transcurrido casi ya dos siglos desde el testimonio del nombrado aforismo, considerarla hoy nos dar cuenta de su lcida y fulgurante vigencia, lugar satlite dentro de Occidente, consumidor de cultura imperante, la mayor parte de las expresiones que en nuestro continente se amparan y desarrollan, poseen claras reverberaciones de experiencias remotas surgidas en el Viejo continente. No es ilgico por lo tanto edificar un paralelismo en el cual se incluya, desde la tercera va de Blair, pasando por la renuncia del Marxismo y afirmacin de Social liberalismo del PSOE de Gonzlez y Guerra, los tres lustros que en unos aos cumplirn los gobiernos Frenteamplistas, y los progresismos continentales que se originaron luego de la victoria electoral del Chavismo en 1998.
Las susodichas socialdemocracias europeas, con el objetivo de
desligarse del liberalismo conservador y asumirse como una alternativa reformista dentro de la lgica del capital, promulgaban que el factor fundamental que dicotomizaba la concepcin econmica de ambas opciones, hallbase en que la primera inverta un mayor caudal presupuestario en la proteccin y prevencin del bloque social desposedo, cierto es este postulado la experiencia nos lo confirma, ms una precisin debe de agregrsele, solo esto es verdico en los momentos en que la articulacin de actores favorables mantiene activa la economa, ya que, cuando la economa especulativa se contrae y el temible fantasma de la Macroeconoma (mordacidad aparte) se presenta, son estas mismas expresiones polticas quienes adoptan las medidas reclamadas por el orden ms reaccionario y rapaz del hampa poltico financiero, en detrimento del bloque social que les otorga la legitimidad (obsrvense aqu las similitudes con los gobiernos de Zapatero, Gonzlez, Hollande, Zarcosy, Blair ete).
Sin menoscabo de la iteracin anterior retornemos ahora al Uruguay,
desde donde escribo y a donde principalmente he de referirme en el prrafo subsiguiente.
Desde el ao 2005 con el acceso de la izquierda al control de la
estructura estatal, se articul un consenso el cual rigi en primer trmino la era progresista, (pacto social que amn de las peculiaridades con las que se aplic en los distintos pases del cono sur, es en sustancia, idntico) que como el lector atento ya sabr, en la coyuntura primigenia al progresismo los estragos producidos por los afines a la escuela de Hayek, no tenan replicas histricas inmediatas, a lo que con el objetivo expreso de egresar de esta profunda situacin de deficiencia, se edific entre los actores de mayor preponderancia dentro de la sociedad civil: el Estado, la Burguesa Terrateniente, Comercial, e Industrial y los Trabajadores Organizados, un modelo de desarrollo y produccin que satisfizo a los tres implicados. Las lneas vertebradoras del mismo saltan a la vista, esta vez con facilidad inusitada: la consigna primera se remiti a la Agricultura Extractivista, (ntese la difusion de la soja, la celulosa y el eucalipto en los ultimos 12 aos), as como un intento de extractivismo mineral el cual no se afinc en el pas por la cada internacional de los precios del hierro, el segundo extracto abord el desarrollismo de mega emprendimientos, los cuales seran cristalizados claro est, por inversores privados, locales pero sobre todo y fundamentalmente extranjeros, a los cuales desde el estado se les agraciara con numerosas extensiones fiscales y como ultima transaccin, se estableci una mayor equidad en la distribucin del ingreso, el cual no modifico las estructuras de poder en la economa que nos aquejan desde la colonia, no obstante, hizo accesible el consumo en niveles elevados a sectores de la poblacin anteriormente marginados, desempleados o simplemente pauperizados.
Como podrn apreciar, la artimaa fue precisa, desde el estado se
renunciaba a una mayor rigurosidad fiscal, esta genulfexa y risible carga tributaria a su vez, estimul la inversin del capital privado, por lo cual (y entendiendo Keynesianismo bsico) aumentaba el empleo, simtricamente el consumo, y el estado en ultimo termino acceda a fondo cuantiosos en base al tributo indirecto (de los ingresos estatales, el IVA abarca el 52% y el IRPF un 41%).
Este convenio tcito funciono mientras los precios de nuestra
primerizada produccin se hallaban en alza , mas ahora, que los precios de las materias primas decaen, aflora la conducta rentista de la burguesa criolla, y el progresismo, rasgado por la contradiccin de no haber creado un aparato productivo, ni haber fomentado la elaboracin de conciencia crtica en la poblacin con el anhelo que haga viable el surgimiento de reformas ms drsticas, estructurales, radicales y profundas, ve disminuir los ingresos y comienza a agrietarse su modelo de acumulacin del capital, asistiendo sin estupor a la certidumbre de su total y absoluta dependencia con respecto al empresariado local y la astucia de estos para atraer las imprescindibles (para este modelo, claro est) Inversiones Extranjeras Directas (no es casual la cantidad de empresarios privados que en misin oficial visitaron largamente el pas mandarn) y de tal forma como le ocurri a las modlicas experiencias europeas (lase el sarcasmo), los gobiernos progresistas en toda Amrica del Sur han padecido la viva y punzante agudizacin de las contradicciones de la lucha de clases. Ante esto, en Argentina o Brasil se han reestablecido gobiernos manipulables quienes sin pudor alguno anunciaron el regreso a la economa de dependencia, y en Uruguay por su parte, una progresa tibia y conservadora confecciono un ajuste y coloc deuda en el mercado global (segn datos del MEF) por 1.147 millones de dlares, total constituido por dos bonos, uno de ellos de 400 millones con fecha de vencimiento en el 2027 , y otro de 747 millones a caducar en el ao 2050, usufructuados por bancos entre los que se destacan el JP Morgan, institucin implicada en la Convertibilidad y el Megacanje pergeado por Cavallo y que en su legajo cuenta con la mencin de haber coaccionado a la justicia norteamericana, para que Argentina accediese al pago de una deuda apcrifa.
El paralelismo es, luego de estas constataciones, harto evidente, mas
en el sur se caracteriza por un accionar en comienzo necesario, mas con el tiempo procaz y demaggico (hago referencia aqu al bizarro y mal orientado incentivo del asistencialismo).
Resulta clarificador en mayor medida matizar y fundamentar esta
opinin, en base a un dilogo interno de la novela corta Un percance Desagradable obra menor mas no por esto menos brillante, de Fedor Dovstoievski, en el cual el personaje central, Ivn Ilich, un alto burcrata de ideas liberales, debate sobre la necesidad de una reforma en la sociedad rusa prerevolucionaria, con Semin Ivanovich (tambin alto funcionario estatal) quien desaprueba en dilogo con Ilich su argumento y este, en soliloquio posterior, enuncia una serie de razonamientos, que si rehuimos de la ficcin, suenan familiares a los esgrimidos por los gobiernos populistas del sur de la Amrica:
Tomemos un silogismo, encontramos por ejemplo un funcionario, un
funcionario pobre y atormentado. Le decimos: Quin eres? Respuesta: un funcionario. Muy bien, un funcionario. Proseguimos: Qu funcionario eres? respuesta: Fulano. En ejercicio? En ejercicio Quieres ser feliz? Quiero. Qu te hace falta para serlo? esto y lo otro.
Luego del intercambio este hombre me entiende en cuatro palabras, este
hombre queda mo, como prendido en unas redes, y hago con l lo que quiera
Si extrapolamos el trmino funcionario y lo sustituimos por masa
precarizada, el accionar progresista continental es idntico al del seor Ilich con sus subordinados. Esta burda explicacin puede ser til al intentar comprender la prodigacin en la ltima dcada, de la frrea, homognea y vertical unidad, axial a la hora de analizar las maquinarias electorales del Frente Amplio, el PT o el Frente para la Victoria, la acrrima obsecuencia la cual convierte hoy en una titnica empresa el hecho de que el sujeto histrico oprimido estructure una subjetividad clasista propia, y la canonizacin irreflexiva de los cuadros polticos de mayor envergadura (Mujica, Kirchner, Lula, Correa, entre otros).
Habiendo narrado ya de forma perezosa la trabazn existente entre la
estructura social y econmica, la ideologa imperante, el modo de produccin de vida material inmediata, las formas de intercambio que este engendra y los condicionamientos materiales del bloque desposedo en esta etapa histrica, observar ahora la convergencia de una cultura en decadencia, sumada a una estructura econmica postneoliberal, y a una poltica resignada ante el posibilismo, en las relaciones poltico sociales que experimentan estos determinados individuos, nos proveer de genuinas y claras nociones del fenmeno en cuestin, revelaciones en las que estos Fanticos indiferentes se manifiestan existen numerosas y en todo occidente, la reciente e incomprendida victoria electoral de Trump, el Brexit, el trajinar corrosivo de los sucesivos ajustes que vuelve hoy a la Unin Europea en un feudo Teutn donde se gesta diariamente un mayor ascenso de la extrema derecha, son algunos de sus destellos, mas aqu en Amrica Latina su obrar es ms grosero y lapidario, el No a la derogacin de la repugnante Ley de caducidad en el ao 2009, la victoria electoral de Macri construida en base al enfurecimiento constante de la poblacin bajo el emporio monoplico meditico de Clarn, la destitucin de Rouseff por parte de la misma burguesa brasilera con la cual edifico su incipiente desarrollismo, el No al convenio que sentenciaba a la paz entre el Estado Colombiano y las FARC luego de 50 aos de combate, nos muestran las revueltas de estos individuos, no ante la moral burguesa dominante como anhelaramos quienes deseamos un devenir emancipatorio, sino ms bien, estos sujetos, encontrndose permeables al accionar obstinado de un aparato comunicacional afanado por enardecer y erosionar hasta el hasti cualquier tipo de reflexin propia o personal, que regula al punto de la lobotomizacin el insulso pensamiento de este tiempo, generan el hostigamiento que los obceca y los vuelve indiferentes a cualquier otra premisa que no sea de la preservacin de su comodidad pequeoburguesa que la efmera redistribucin del ingreso de los gobiernos progresistas le han permitido.
Entonces se sublevan paradjicamente, ante la profundidad de un
discurso que potencialmente genere cambios drsticos en su vida, participando, efusiva e irracionalmente, de experiencias que son potencialmente devastadoras o histricamente incomprensibles como las mencionadas.
Estamos aqu ante un problema de concepcin poltica complejo y
multifactorial, aunque se pueden bifurcar una serie de pensamientos (que espero sean complementados) los cuales pueden sernos de modesta utilidad, de vaga y primaria enjundia al discurrir sobre esta situacin, debe de ser imperativo en este punto de la historia, desprestigiar el mercado cultural que sustenta esta estructura poltico econmica, sin moderar nuestra prdica, otorgndole firmemente el carcter de ilegalidad inherente al orden actual vigente. Complejizar nuestro discurso para lograr sntesis profundamente abarcadoras debe de hallarse inexorablemente dentro de nuestras tareas, y la praxis, coherente y horizontal, deber de dictar la historia inmediata. Hemos de volver a replantear las nociones de conciencia, mas no aquella pasiva y refleja que absorba inerte los condicionamientos externos, sino retornar a la conciencia Sartreana, aquella que no tiene contenido aparente y en la cual este solo se revela mediante el compromiso en la realidad concreta, lo cual nos deja apreciar al fin, la condensacin nebulosa que en esa conciencia interviene y estructura su discurso poltico y su radicalidad ante la ignominia circundante.
El discernir sobre estos asuntos potencialmente podr construir un
proceso al futuro, estoico, dual, fermental y fecundo, si nos rehusamos a pensar que esta actualidad miserable es la nica posible, denunciar constantemente esta condicin ha de ser nuestro mandamiento (sepan excluir la raz religiosa del termino), y ojal el transcurso del tiempo se congracie con nosotros y otrguenos al fin la condicin pattica, con el afn de que lo exigido hoy desde esta malograda redaccin se convierta en el sentido comn de las prximas generaciones de Orientales, para que as, de esta forma, el fantico indiferente deje de manifestarse.