Para a Histria do Socialismo

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Traduo do russo e edio por CN, 19.06.2014

(original em: http://stalinism.ru/stalin-i-sovremennost/stalin-stalinskaya-epoha-stalinizm.html)

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Stline, a poca de Stline
e o stalinismo 1

Aleksandr Zinviev

Passaram 50 anos desde a morte de Stline. No entanto, Stline e tudo o que est
ligado sua aco no so algo que pertence ao passado longnquo e indiferente s
pessoas. Ainda esto vivos bastantes representantes de geraes para os quais a
poca de Stline continua a ser a sua poca, independentemente da forma como a
encaram. Mas o principal que Stline pertence ao grupo daquelas personalidades
histricas que permanecem eternamente como importantes acontecimentos da
nossa poca para todas as futuras geraes. Assim, a data redonda de meio sculo
apenas um pretexto para abordar temas que so eternamente actuais. Neste ensaio
pretendo analisar, no factos e acontecimentos concretos da poca e da vida de
Stline, mas apenas a sua essncia social.

A poca de Stline. Para fazer uma caracterizao objectiva da poca de

Stline necessrio primeiramente determinar o seu lugar na histria do
comunismo russo (sovitico). Hoje pode considerar-se como um facto a existncia
de quatro perodos na histria do comunismo russo: 1) o nascimento; 2) a
juventude (ou amadurecimento); 3) a maturidade; 4) a crise e o perecimento.
O primeiro perodo abrange os anos entre a Revoluo de Outubro de 1917 e a
eleio de Stline para secretrio-geral do CC do partido em 1922 ou at morte de
Lnine em 1924. Este perodo pode-se designar de leninista, pelo papel que nele
desempenhou Lnine.
O segundo perodo abarca os anos seguintes at morte de Stline, em 1953, ou
at ao XX Congresso do partido em 1956. Este o perodo de Stline.
Inicia-se ento o terceiro perodo que termina com chegada ao poder de
Gorbatchov em 1985. Este o perodo de Khruchov-Brjnev. E o quarto perodo,
iniciado com a conquista do poder por Gorbatchov, termina com o golpe
anticomunista em Agosto de 1991, encabeado por ltsine, e a destruio do
comunismo russo (sovitico).

1 Texto de uma interveno no seminrio terico acadmico aberto Leituras

Marxistas, realizado de 27 a 29 de Maio de 2003, no Instituto de Filosofia da Academia
das Cincias da Rssia, e publicado na colectnea O Fim da Pr-Histria da Humanidade:
O Socialismo como Alternativa ao Capitalismo, Omsk, 2004, pp. 207-215.

1
 Depois do XX Congresso do PCUS (1956) estabeleceu-se firmemente a ideia de
que o perodo de Stline foi um perodo hediondo, e o prprio Stline o mais
hediondo de todos facnoras na histria da humanidade.
Hoje, s se aceita como verdade a denncia das chagas do stalinismo e dos
defeitos de Stline. As tentativas de abordar objectivamente este perodo e a
personalidade de Stline so consideradas como apologismo do stalinismo. Mesmo
assim arrisco desviar-me da linha denunciatria e manifestar-me em defesa, no de
Stline e do stalinismo, mas da sua compreenso objectiva.
Penso que tenho esse direito moral, porquanto na minha verde juventude fui um
anti-stalinista convicto. Em 1939 era membro de um grupo terrorista que
tencionava realizar um atentado contra Stline. Fui preso por intervir publicamente
contra o culto de Stline e at sua morte fiz propaganda anti-stalinista
clandestinamente.
Depois da morte de Stline suspendi essa actividade, guiando-me pelo princpio
de que num leo morto at um burro pode dar coices. O falecido Stline no podia
ser o meu inimigo. Os ataques contra Stline deixaram de ser punidos, tornaram-se
habituais e eram mesmo estimulados. Alm disso, nessa altura j tinha enveredado
pela abordagem cientfica da sociedade sovitica, incluindo a poca de Stline. De
seguida exponho as principais concluses a que cheguei, na sequncia de muitos
anos de investigaes cientficas.

Lnine e Stline. Nos anos de Stline, a ideologia e propaganda soviticas

apresentavam Stline como o Lnine de hoje. Hoje penso que isso justo.
Naturalmente que h diferenas entre Lnine e Stline, mas o principal, no entanto,
que o stalinismo foi a continuao e o desenvolvimento do leninismo, tanto na
teoria como na prtica da construo do comunismo real.
Stline fez a melhor exposio do leninismo como ideologia. Foi um fiel discpulo
e continuador de Lnine. Quaisquer que tenham sido as suas relaes pessoais
concretas, do ponto de vista sociolgico formam uma personalidade histrica una.
Caso nico na histria. No conheo outro caso em que uma figura poltica de
grande dimenso tenha elevado literalmente posio divina o seu antecessor no
poder, como fez Stline a Lnine.
Depois do XX Congresso do PCUS comeou-se a opor Stline a Lnine, e a
considerar o stalinismo como um desvio ao leninismo. Stline efectivamente
desviou-se do leninismo, no no sentido de o ter atraioado, mas sim no sentido
em que lhe introduziu um contributo to importante que podemos legitimamente
falar do stalinismo como um fenmeno particular.

A revoluo poltica e social. O grande papel histrico de Lnine consistiu

em ter elaborado a ideologia da revoluo socialista, ter criado uma organizao de
revolucionrios profissionais, orientada para a conquista do poder, ter dirigido as
foras para a tomada e conservao do poder quando surgiu a oportunidade, ter
avaliado a situao e assumido o risco da tomada do poder, ter utilizado o poder
para destruir o sistema social existente e organizado as massas para a defesa das
conquistas da revoluo, contra os contra-revolucionrios e os intervencionistas.
Em suma, consistiu em ter criado as condies necessrias para a construo do
regime social comunista na Rssia.

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 No entanto, esse regime em si formou-se j depois da sua morte, no perodo de
Stline, formou-se sob direco de Stline. O papel destas figuras de tal modo
enorme que se pode afirmar peremptoriamente que sem Lnine a revoluo
socialista no teria vencido, e que sem Stline no teria surgido a primeira
sociedade comunista da histria de grande dimenso. Um dia, quando a
humanidade, em nome da sua auto preservao, voltar a ver o comunismo como a
nica via de evitar o colapso, o sculo XX ser chamado o sculo de Lnine e de
Stline.
Distingo a revoluo poltica da revoluo social. Na revoluo russa ambas se
fundiram. Mas no perodo de Lnine prevaleceu a primeira, enquanto no perodo de
Stline foi a segunda que passou para primeiro plano.
A revoluo social no consistiu na liquidao das classes dos capitalistas e
latifundirios, na liquidao da propriedade privada da terra, das fbricas e
empresas, dos meios de produo. Esse foi apenas o lado negativo, destruidor, da
revoluo poltica. A revoluo social, enquanto tal, pelo seu contedo positivo,
edificador, significou a criao de uma nova organizao social das massas de
muitos milhes da populao do pas.
Este foi um grandioso processo sem precedentes de integrao de milhes de
pessoas em colectivos comunistas, numa nova estrutura social com novas relaes
entre as pessoas, um processo de formao de muitas centenas de milhares de
clulas laborais, de um tipo nunca antes visto, e da sua unificao num todo nico
igualmente nunca antes visto. Este foi um processo grandioso de criao de um
novo modo de vida para milhes de pessoas, com uma nova psicologia e ideologia.
Quero chamar particular ateno para a seguinte situao. Tanto os crticos
como os apologistas do stalinismo concebem este processo como se Stline e os
seus companheiros se tivessem limitado a concretizar os projectos marxistas-
leninistas. Isto um profundo erro. No havia de todo qualquer projecto desses.
Havia ideias gerais e consignas que podiam ser interpretadas, e que foram na
realidade interpretadas, como se costuma dizer, a torto e a direito. Nem Stline
nem os seus correligionrios dispunham de tais projectos. O que aconteceu foi
criao histrica, no sentido pleno da palavra. Os construtores da nova sociedade
tinham ante si tarefas concretas no estabelecimento da ordem social, no combate
criminalidade, aos desamparados, na garantia de alimentos e alojamento s
pessoas, na construo de escolas e hospitais, na criao de meios de transporte,
construo de empresas industriais para a produo dos bens de consumo
necessrios, etc.
Agiram em funo das necessidades vitais, em funo dos meios e condies
existentes, em funo das leis sociais objectivas, de que no tinham a mnima
noo, mas com as quais tiveram de se confrontar na prtica, agindo segundo o
princpio da experimentao e erro. No pensaram que, desse modo, estavam a
criar as clulas do novo organismo social com a sua estrutura natural e relaes
sociais objectivas, independentes da sua vontade. A sua aco teve xito na medida
em que, de uma ou de outra forma, levaram em conta as condies objectivas e as
leis da organizao social. Em ltima anlise, Stline e os seus companheiros
agiram em conformidade com a necessidade vital e as tendncias objectivas da vida
real, e no em funo de quaisquer dogmas ideolgicos, como lhes imputam os
falsificadores da histria sovitica.

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 Noto a propsito que as riquezas materiais e culturais criadas nos anos de
Stline foram to imensas que, em comparao, as riquezas herdadas da Rssia
pr-revolucionria parecem uma gota de gua no oceano.
Tudo o que foi nacionalizado e socializado depois da revoluo teve na realidade
muito menos significado do que se costuma dizer. A base material e cultural da
nova sociedade teve de ser criada de raiz depois da revoluo, utilizando o novo
sistema de poder.
Com o tempo, as tarefas concretas que obrigaram os construtores da nova
sociedade a realizar a colectivizao, a industrializao e outras iniciativas de
grande escala, passaram para segundo plano ou foram concludas. Em
contrapartida o aspecto social, no consciencializado e no planificado, revelou-se
como uma das principais realizaes deste perodo da histria do comunismo russo.
Talvez o mais importante resultado da revoluo social, que atraiu para o lado do
novo regime a esmagadora maioria da populao, tenha sido a formao de
colectivos laborais, graas aos quais as pessoas acediam vida pblica e sentiam
que a sociedade e as autoridades zelavam por elas. A propenso das pessoas para a
vida colectiva, sem patres e com a participao activa de todos, era algo nunca
antes visto em parte alguma.
As manifestaes e as assembleias eram voluntrias. As pessoas encaravam-nas
como festas. Apesar de todas as dificuldades, a iluso de que o poder no pas
pertencia ao povo impunha-se a todos naqueles anos. O fenmeno do colectivismo
era entendido precisamente como um indicador do poder popular. Poder popular,
no na acepo da democracia ocidental, mas na acepo literal.
Os representantes das camadas inferiores da populao (que eram a maioria)
ocupavam os patamares inferiores do palco social e participavam no espectculo
social no s como espectadores, mas na qualidade de actores. Os actores que
estavam nos patamares mais elevados do palco e nos papis mais importantes, na
sua grande massa, eram tambm na altura oriundos do povo. A histria nunca tinha
conhecido uma dinmica vertical da populao como a verificada naqueles anos.

A colectivizao e a industrializao. Existe a ideia firme de que os

kolkhozes foram uma inveno hedionda de Stline com base em puras
consideraes ideolgicas. Isto um absurdo espantoso. A ideia dos kolkhozes no
uma ideia de Marx e nada tem a ver com o marxismo clssico. No foi introduzida
na vida a partir da teoria. Nasceu na prpria vida real e no no comunismo
imaginrio. A ideologia apenas foi utilizada como meio de legitimao desta criao
histrica.
A colectivizao no resultou de uma inteno malvola, mas foi uma
inevitabilidade trgica. De qualquer modo, o processo de xodo das pessoas para as
cidades no podia ser travado. A colectivizao acelerou-o. Sem ela, este processo
arrastar-se-ia, provavelmente de forma ainda mais dolorosa, durante vrias
geraes. Mas a situao estava longe de proporcionar direco sovitica a
possibilidade de escolha. Nas condies historicamente criadas, a escolha para a
Rssia era viver ou morrer. E no que respeita s vias de sobrevivncia no havia
qualquer escolha. Stline no foi o artfice da tragdia russa, mas apenas o seu
intrprete. Os kolkhozes foram um mal, mas no de longe um mal absoluto. Sem
eles, nas condies existentes, teria sido impossvel a industrializao, e sem a
ltima o nosso pas teria sido destrudo logo nos anos 30, se no antes.

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 Mas, em si, os kolkhozes no tinham apenas defeitos. Uma das sedues do
comunismo real, e uma das suas realizaes, consistiu em libertar as pessoas da
ansiedade e responsabilidade ligadas propriedade. Apesar de os kolkhozes terem
desempenhado este papel de forma negativa para dezenas de milhes de pessoas, os
jovens puderam tornar-se tractoristas, mecnicos, contabilistas, chefes de brigada,
etc.. volta dos kolkhozes surgiram cargos intelectuais nos clubes, postos
mdicos, escolas, estaes de mquinas e tractores.
O trabalho conjunto de muitas pessoas transformou-se em vida social, e o facto
em si de interagirem proporcionava diverso. As reunies, conferncias, conversas,
as sesses de propaganda e outros eventos da nova vida ligados aos kolkhozes
tornaram a vida das pessoas mais interessante do que era antes. No nvel cultural
em que estava a grande massa da populao, tudo isto teve uma enorme
importncia, no obstante a pobreza e o formalismo dessas iniciativas.
Tal como a colectivizao, tambm a industrializao da sociedade sovitica foi
mal compreendida. O seu aspecto mais importante, precisamente o aspecto
sociolgico, escapou ao campo de viso tanto dos apologistas como dos crticos do
stalinismo. Os crticos analisaram a industrializao, em primeiro lugar, a partir de
critrios da economia ocidental, como economicamente no rentvel (uma
absurdidade, segundo os seus conceitos) e, em segundo lugar, como um
voluntarismo ditado por consideraes ideolgicas. Quanto aos apologistas passou-
lhes despercebido o facto de que aqui nasceu o fenmeno qualitativamente novo da
super-economia, graas qual a Unio Sovitica, num prazo surpreendentemente
curto, se tornou uma grande potncia industrial. O mais espantoso que tambm
no se aperceberam do papel que a industrializao desempenhou na organizao
social das massas da populao.

A organizao do poder. Nestes anos, por um lado, decorreu a integrao dos

diferentes povos dispersos por um territrio imenso num organismo social nico,
por outro lado, decorreu a diferenciao interna e a complexificao estrutural
deste organismo. Este processo gerou necessariamente a expanso e densificao
do sistema de poder e de administrao da sociedade. Nas novas condies deu
tambm origem a novas funes de poder e de administrao. Foi precisamente na
poca de Stline que se formou o sistema estatal e partidrio de poder e
administrao. Mas este sistema no surgiu logo a seguir revoluo. A sua criao
demorou muitos anos, apesar de o pas precisar de ser governado desde os
primeiros dias da existncia da nova sociedade. Como era ento governado?
Naturalmente que antes da revoluo existia o aparelho de Estado da Rssia. Mas
este foi destrudo pela revoluo. Os seus fragmentos e a experincia de trabalho
foram utilizados para a criao da nova mquina do Estado. Mas isso no bastava,
era preciso algo mais. Este outro meio de administrao do pas, nas condies da
destruio que se seguiram revoluo e de criao de um sistema normal de
poder, foi o poder popular nascido com a revoluo.
Ao utilizar a expresso poder popular ou poder do povo no lhe atribuo
qualquer sentido valorativo. No partilho a iluso de que, alegadamente, o poder
popular uma coisa boa. Refiro-me apenas a uma determinada estrutura de poder
em determinadas circunstncias histricas e nada mais.
Eis os traos principais do poder popular. A maioria esmagadora dos cargos de
direco, dos nveis inferiores prpria cpula, era ocupada por pessoas oriundas

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das camadas inferiores da populao. Falamos de milhes de pessoas. O dirigente
oriundo do povo, na sua actividade, dirige-se directamente ao prprio povo,
ignorando o aparelho oficial. Para as massas populares o aparelho oficial apresenta-
se como algo que lhes era hostil e como um empecilho para o seu lder dirigente.
Daqui resultaram mtodos de direco voluntaristas. Isto porque o dirigente
superior tem livre arbtrio para manipular os funcionrios do aparelho inferior do
poder oficial, transferi-los, prend-los.
O dirigente aparecia com um lder do povo. O poder sobre as pessoas era sentido
directamente, sem quaisquer escales intermdios e camuflagens. O poder popular
a organizao das massas da populao. O povo deve estar organizado de uma
determinada maneira, para que os seus lderes possam dirigi-lo segundo a sua
vontade. A vontade de lder no tem peso sem a correspondente preparao e
organizao da populao. Para isso havia certos meios, antes de mais, todo o tipo
de activistas, pioneiros, operrios de choque, heris. A grande massa das pessoas
em princpio passiva. Para mobiliz-la e orient-la na direco necessria preciso
seleccionar uma parte activa relativamente pequena. Esta parte precisa de ser
estimulada, ter algumas vantagens e ser investida de poder real sobre a restante
parte da populao. E em todas as instituies surgiram grupos informais de
activistas, que na prtica tinham sob vigilncia e controlo toda a vida do colectivo e
dos seus membros. Dirigir as instituies sem o seu apoio era praticamente
impossvel. Os activistas eram habitualmente pessoas com uma posio social
relativamente baixa, e por vezes a mais baixa. Com frequncia eram entusiastas
desinteressados. Mas, gradualmente, este quadro de activistas de base
transformou-se numa mfia, que aterrorizava todos os trabalhadores da instituio
e dava indicaes sobre tudo. Mas tinha o apoio do colectivo e dos dirigentes de
cima. Nisto residia a sua fora.
No sistema de Stline, o poder superior no era o aparelho estatal, mas o supra-
estatal, desvinculado de quaisquer normas legislativas. Era composto por cliques de
pessoas, cuja posio na clique e a parte do poder que detinham dependiam
pessoalmente do chefe (lder). Estas cliques formaram-se em todos os nveis da
hierarquia, comeando na cpula, encabeada pelo prprio Stline, at ao nvel das
regies e empresas.
As principais alavancas do poder eram o aparelho do partido e o partido no seu
conjunto, os sindicatos, o Komsomol, os rgos de segurana do Estado, as foras
da ordem internas, o comando militar, o corpo diplomtico, os chefes das
instituies e das empresas que executavam tarefas estatais de especial relevncia, a
elite cientfica e cultural, etc. O poder estatal (os sovietes) subordinavam-se ao
poder supra-estatal.
Um componente importante do poder de Stline era o que se comeou a designar
por nomenclatura. O papel da nomenclatura foi muito exagerado e deturpado
pela propaganda anti-sovitica. O que era realmente a nomenclatura? Nos anos de
Stline integravam a nomenclatura funcionrios do partido especialmente
seleccionados e fiveis do ponto de vista do poder central, que asseguravam a
direco de grandes massas de pessoas nas diferentes regies do pas e nas diversas
esferas da vida da sociedade.
A situao da direco era relativamente simples. As orientaes gerais eram
claras e estveis, os mtodos de direco primitivos e padronizados, o nvel cultural
e profissional das massas dirigidas era baixo, as tarefas da actividade das massas e

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as regras da sua organizao eram relativamente simples e mais ou menos
uniformes. Deste modo, praticamente qualquer dirigente partidrio integrado na
nomenclatura podia com idntico xito dirigir a literatura, o territrio de toda uma
regio, a indstria pesada, a msica, o desporto. A principal tarefa de uma direco
deste tipo consistia em promover e manter a unidade e a centralizao da direco
do pas, familiarizar a populao com as novas formas de inter-relacionamento com
o poder, e resolver a qualquer preo alguns problemas com importncia de Estado.

As represses. A questo das represses tem uma importncia primordial para

a compreenso tanto da histria da formao do comunismo russo, como da sua
essncia enquanto regime social. Aqui coincidiram factores de natureza diversa,
ligados no s essncia do regime social comunista, mas tambm s condies
histricas concretas, bem como com s condies naturais da Rssia, s suas
tradies histricas e ao carcter do material humano existente.
Tinha havido a Guerra Mundial [I]. O imprio russo ruiu (nisto os comunistas
foram os menos culpados). Deu-se a revoluo. No pas reina a desorganizao, a
destruio, a fome e misria, floresce a criminalidade. D-se uma nova revoluo,
desta vez socialista. Segue-se a guerra civil, a interveno, as insurreies. Nenhum
poder poderia estabelecer a mais elementar ordem social sem represses em massa.
A prpria formao do novo regime social foi acompanhada literalmente por uma
orgia de criminalidade em todas as esferas da sociedade, em todas as regies do
pas, em todos os nveis da hierarquia em formao, incluindo nos prprios rgos
de poder, administrativos e punitivos. O comunismo entrou na vida como uma
libertao das massas, no s das grilhetas do antigo regime, mas tambm dos mais
elementares factores de conteno.
O desmazelo, o fingimento, o roubo, a corrupo, o alcoolismo, a prevaricao
em cargos pblicos, etc., que floresceram na poca anterior revoluo, tornaram-
se literalmente normas gerais do modo de vida dos russos (agora soviticos). As
organizaes do partido, o Komsomol, os colectivos, a propaganda, os rgos de
educao, etc., envidaram esforos titnicos para alterar esta situao. E
efectivamente muito foi conseguido. Mas seriam impotentes sem os rgos
punitivos.
O sistema de Stline de represses em massa surgiu como uma medida de
autodefesa da nova sociedade, em relao epidemia de criminalidade gerada por
um conjunto de circunstncias. Este sistema tornou-se um factor activo
permanente da nova sociedade, um elemento necessrio sua autoconservao.

A revoluo econmica. Sobre a economia da poca de Stline muito pouco

dizer que se procedeu colectivizao e industrializao. Neste perodo foi criada
uma forma especificamente comunista de economia, que chamaria mesmo de
super-economia. Eis as suas caractersticas principais. Nos anos de Stline foi
criado um nmero enorme de colectivos laborais de base (clulas), que no seu
conjunto deram origem a uma super-economia especificamente comunista. As
clulas no eram constitudas espontaneamente, por vontade individual, mas sim
por deciso das autoridades. Estas decidiam as tarefas das clulas, o nmero e
quais os trabalhadores que deviam contratar, a remunerao e todos os restantes
aspectos da sua actividade. Isto no resultava do arbtrio total das autoridades.
Estas levavam em conta a situao existente e as possibilidades reais. As clulas

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econmicas integravam-se no sistema de outras clulas, ou seja, faziam parte de
grandes unies econmicas (tanto por ramos como territoriais), e em ltima
instncia de toda a economia no seu conjunto. Naturalmente que tinham alguma
autonomia na sua actividade. Mas no essencial estavam limitadas s tarefas e
condies das mencionadas unies.
Acima das clulas econmicas criou-se uma estrutura hierrquica em forma de
rede, constituda por instituies de poder e administrativas, que assegurava a
coordenao da sua actividade. Esta estrutura foi organizada segundo o princpio
do comando e subordinao, bem como da centralizao. No Ocidente chamaram-
lhe economia de comando e consideravam-na como algo pernicioso, contrapondo-
lhe a sua economia de mercado, glorificada como o bem por excelncia.
A super-economia comunista organizada e administrada a partir de cima tinha
um objectivo determinado. Este consistia no seguinte: primeiro, garantir ao pas os
meios materiais que lhe permitissem sobreviver no mundo circundante, manter a
sua independncia e acompanhar o progresso; segundo, garantir aos cidados do
pas os meios necessrios existncia; terceiro, garantir trabalho a todas as pessoas
aptas, como fonte principal, e para a maioria a nica, de existncia; quarto,
incorporar toda a populao apta ao trabalho na actividade laboral em colectivos de
base.
Este objectivo estava organicamente ligado necessidade de planificar a
actividade da economia, desde as clulas de base at economia no seu conjunto.
Daqui os clebres quinqunios de Stline.
A planificao da economia sovitica suscitou uma irritao particularmente
forte no Ocidente e foi alvo de todo o tipo de troa. Mas sem qualquer fundamento.
A economia sovitica tinha as suas insuficincias. No entanto, estas no resultavam
da planificao em si. Pelo contrrio, a planificao permitiu controlar estas
deficincias e alcanar xitos, os quais, nesses anos, eram reconhecidos em todo o
mundo como no tendo precedentes.
corrente pensar-se que a economia ocidental supostamente mais eficiente do
que a sovitica. Do ponto de vista cientfico esta opinio simplesmente absurda.
preciso distinguir critrios econmicos e sociais na avaliao da eficincia da
economia. A eficincia social da economia caracteriza-se pela capacidade de existir
sem desemprego e sem a falncia de empresas no rentveis, por condies de
trabalho mais leves, pela capacidade de concentrar mais meios e esforos na
resoluo de tarefas de grande escala, entre outros aspectos. Deste ponto de vista, a
economia de Stline revelou precisamente a mxima eficincia, o que constituiu um
dos factores de uma vitria de escala epocal e global.

A revoluo cultural. O perodo de Stline foi marcado por uma revoluo

cultural sem precedentes na histria da humanidade, que envolveu as massas de
milhes da populao do pas. Esta revoluo foi uma condio absolutamente
necessria para a sobrevivncia da nova sociedade.
O material humano, herdado do passado, no correspondia s exigncias da
nova sociedade em todos os aspectos da sua actividade vital, em particular, na
produo, no sistema de administrao, na cincia e no exrcito. Precisava-se de
milhes de pessoas instrudas e profissionalmente preparadas. Na resoluo deste
problema a nova sociedade demonstrou as suas vantagens perante todos os outros
tipos de sistemas sociais!

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 O bem mais acessvel nesta sociedade revelou-se ser aquele que era o menos
acessvel no passado histrico a educao e a cultura. Revelou-se que era mais
fcil dar s pessoas uma boa educao, acesso aos pinculos da cultura, do que dar-
lhes um alojamento adequado, vesturio e alimentos. O acesso educao e
cultura era a maior compensao pela mediocridade das condies do dia-a-dia. As
pessoas estavam dispostas a suportar as dificuldades do quotidiano desde que
recebessem educao e frussem a cultura. Esta atraco de milhes de pessoas era
to poderosa que nenhuma fora no mundo a poderia deter. Qualquer tentativa de
fazer retroceder o pas situao pr-revoluo era vista como a ameaa mais
terrvel contra esta conquista da revoluo. Neste contexto, as condies do
quotidiano tinham um papel secundrio. Seria preciso viver nesse tempo para se
avaliar tal estado de esprito.
Mais tarde, quando a educao e a cultura se tornaram um dado adquirido,
habitual e corriqueiro, esse estado de esprito desapareceu e foi esquecido. Mas
existiu e desempenhou o seu papel histrico. No surgiu por si prprio, mas
constituiu uma das realizaes da estratgia social de Stline. Foi criado
intencionalmente, de forma sistemtica e planificada. Considerava-se que um
elevado nvel educacional e cultural das pessoas era uma condio necessria do
comunismo, de acordo com os fundamentos essenciais da ideologia marxista. Neste
ponto, como em muitos outros, as necessidades concretas da vida coincidiam como
os postulados da ideologia. Nos anos de Stline, o marxismo enquanto ideologia
correspondia ainda s exigncias do curso real da histria.

A revoluo ideolgica. Todos os autores que escrevem sobre a poca de

Stline dedicam muita ateno colectivizao, industrializao e s represses
em massa. Mas nesta poca tiveram lugar outros acontecimentos de enorme
dimenso, sobre os quais pouco se escreve ou so completamente omissos. Entre
eles est em primeiro lugar a revoluo ideolgica. Do ponto de vista da formao
do comunismo real, considero-a no menos importante do que os outros
acontecimentos da poca. Aqui tratava-se da formao do terceiro pilar de qualquer
sociedade contempornea, a par do sistema de poder e da economia uma
ideologia estatal nica (secular e no religiosa) e um mecanismo ideolgico
centralizado, sem o qual o xito da construo do comunismo seria inconcebvel.
Nos anos de Stline definiu-se o contedo da ideologia, as suas funes na
sociedade, os mtodos de influenciar as massas, a estrutura das instituies
ideolgica e as normas do seu funcionamento.
O ponto culminante da revoluo ideolgica foi a edio da obra de Stline,
Sobre o Materialismo Dialctico e o Materialismo Histrico. Existe a ideia de que
alegadamente esta obra no foi escrita pelo prprio Stline. Mas mesmo que Stline
se tivesse apropriado de um trabalho de outrem, a deciso de o publicar teve um
papel incomensuravelmente mais importante do que a redaco deste texto
bastante primitivo do ponto de vista intelectual. Ao faz-lo, compreendeu a
necessidade de um texto ideolgico desta natureza, assinou-o e conferiu-lhe um
enorme papel histrico. Este artigo, relativamente curto, constitui uma genuna
obra-prima ideolgica (no cientfica mas justamente ideolgica) no sentido pleno
da palavra.
Depois da revoluo e da guerra civil, colocou-se ao partido que conquistou o
poder a tarefa de impor a sua ideologia a toda a sociedade. De outro modo, no

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conservaria o poder. Na prtica isto significava trabalhar ideologicamente as
amplas massas da populao, criar para este fim um exrcito inteiro de especialistas
formar quadros ideolgicos, um aparelho ideolgico permanentemente activo,
introduzir a ideologia em todas as esferas da vida. E qual era o ponto de partida?
Uma populao analfabeta 90 por cento religiosa. Um caos ideolgico e a confuso
nos meios intelectuais. Quadros do partido mal formados, escolsticos e
dogmticos, que se enredavam em todo o tipo de correntes ideolgicas. Conheciam
mal o prprio marxismo. Agora, quando se impunha a tarefa vital de orientar o
trabalho ideolgico para as massas com uma baixo nvel de instruo e
contaminadas com a ideologia da autocracia religiosa, os tericos do partido
revelavam-se completamente impotentes.
Precisava-se de textos ideolgicos que permitissem falar s massas de forma
convicta e sistemtica. O principal problema no era o desenvolvimento do
marxismo enquanto fenmeno abstracto da cultura filosfica, mas a procura da
forma mais simples e viva de redigir frases, discursos, palavras de ordem, artigos e
livros marxistas. Era preciso rebaixar o nvel legado historicamente pelo marxismo,
de modo a que pudesse tornar-se a ideologia da maioria da populao,
intelectualmente primitiva e pouco instruda. Embora rebaixassem e vulgarizassem
o marxismo, os stalinistas extraram dele o seu ncleo racional, aquilo que era mais
essencial para alm de tudo o resto.
Atente-se ao caos ideolgico que reina na Rssia actual, repare-se nas buscas
estreis de uma certa ideia nacional, nas queixas infindveis sobre a falta de uma
ideologia efectiva! No entanto, o nvel de instruo da populao
incomensuravelmente mais elevado do que era no incio da poca de Stline, as
investigaes ideolgicas envolvem enormes foras intelectuais e existe uma
experincia nesta rea de muitas dcadas de progresso mundial! Contudo, o
resultado nulo.
Para avaliar os mritos do stalinismo neste plano, basta comparar a sua poca
com a nossa de hoje. certo que com o tempo o marxismo tornou-se objecto de
troa. Mas isto s aconteceu passadas vrias dcadas e apenas em crculos
intelectuais relativamente estreitos, num momento em que a revoluo ideolgica
de Stline j tinha cumprido a sua misso histrica. Alis, a ideologia sovitica,
nascida nos anos de Stline, no morreu de morte natural, mas foi simplesmente
rejeitada em resultado do golpe anticomunista. O estado ideolgico que a substituiu
constituiu uma colossal degradao espiritual da Rssia.

A poltica das nacionalidades de Stline. Uma das inmeras injustias na

avaliao de Stline e do stalinismo o facto de se lanar sobre eles a culpa pelos
problemas nacionais que surgiram em resultado da destruio da Unio Sovitica e
do regime social (comunista) sovitico nos pases desta regio. Todavia, foi
precisamente nos anos de Stline que foram tomadas as melhores decises sobre as
questes nacionais, entre tudo o que era conhecido da histria da humanidade. Foi
precisamente nos anos de Stline que se iniciou a formao de uma nova
comunidade humana, nacional e efectivamente fraterna (na orientao e tendncia
principal).
Hoje, quando a poca de Stline se tornou patrimnio da histria, o mais
importante no procurar as suas insuficincias, mas salientar os xitos do
internacionalismo realmente alcanados. No posso deter-me neste tema. Assinalo

10
apenas uma coisa: para a minha gerao, criada no ps-guerra, os problemas
nacionais eram considerados resolvidos. Eles comearam a ser empolados e
provocados artificialmente j depois da morte de Stline como um dos meios da
guerra-fria do Ocidente contra o nosso pas.

Stline e o comunismo internacional. O tema do papel internacional de

Stline e do stalinismo excede os limites deste artigo. Por isso fao apenas pequenas
observaes. Stline iniciou a sua grandiosa misso de construo da sociedade
comunista real refutando o dogma corrente do marxismo clssico de que,
alegadamente, o comunismo s poder ser construdo em simultneo nos pases
avanados ocidentais, e proclamando a consigna da construo do comunismo num
s pas. Realizou este desgnio. Alm disso, comeou a utilizar deliberadamente as
realizaes do comunismo num s pas para a sua difuso por todo o planeta. No
final da governao de Stline, o comunismo estava efectivamente a conquistar
impetuosamente o planeta. A consigna do comunismo como o futuro luminoso da
humanidade parecia como nunca antes real. Independentemente da atitude que se
tenha para com o comunismo e Stline, indiscutvel que nenhum outro dirigente
poltico teve um tal xito. O dio que at hoje perdura contra ele deve-se no tanto
ao mal que provocou (muitos o superaram neste aspecto), mas a este seu xito
pessoal sem precedentes.

O triunfo do stalinismo. A guerra de 1941-1945 contra a Alemanha hitleriana

foi o maior teste ao stalinismo e a Stline pessoalmente. Temos que reconhecer
como um facto indiscutvel que o stalinismo e Stline resistiram a este teste. A
maior guerra da histria da humanidade contra o mais forte e temido inimigo, quer
no plano militar quer nos restantes aspectos, terminou com uma vitria triunfal do
nosso pas. Sendo que o principal factor da vitria foi, primeiro, o regime social
comunista, instaurado no nosso pas na sequncia da Revoluo de Outubro de
1917, segundo, o stalinismo como construtor deste regime e Stline pessoalmente,
como dirigente desta construo e como organizador da vida do pas nos anos da
guerra e comandante supremo das foras armadas do pas.
Todas as batalhas de Napoleo em conjunto parecem insignificantes comparadas
com esta guerra de Stline. Napoleo foi derrotado no final, enquanto Stline teve
uma vitria triunfal, contrariando todos os prognsticos da altura que davam uma
rpida vitria a Hitler. Diz-se que os vencedores no se julgam. Mas em relao a
Stline tudo feito ao contrrio. Uma multido de pigmeus de todos os tipos envida
esforos titnicos para falsificar a histria e roubar este grande feito histrico a
Stline e aos stalinistas.
Para vergonha minha tenho de reconhecer que partilhei essa atitude para com
Stline, enquanto dirigente do pas nos anos de preparao para a guerra e no seu
decurso, quando era um anti-stalinista e testemunha dos acontecimentos desses
anos.
Passaram muitos anos de estudo, investigao e reflexo antes de, pergunta
como terias agido se estivesses no lugar de Stline?, responder a mim prprio:
No poderia ter agido melhor do que Stline.
Do que no incriminam Stline a propsito da guerra? Ao ouvirmos tais
estrategas (sobre eles um poeta do sculo XIX escreveu: Qualquer um se julga
estratega, quando v a batalha de fora), no conseguimos imaginar uma pessoa

11
mais estpida, cobarde, etc., na chefia de um Estado, do que Stline nesses anos.
Alegadamente, Stline no preparou o pas para a guerra. Na realidade Stline
desde os seus primeiros dias no poder sabia que a agresso por parte do Ocidente
era inevitvel. Com a chegada de Hitler ao poder na Alemanha concluiu que seria
preciso combater contra os alemes. At para ns, ento alunos da escola, isso era
como um axioma. Stline no s previu como preparou o pas para a guerra. Mas
uma coisa organizar e mobilizar os recursos existentes para preparar o pas para a
guerra. Outra criar estes recursos. Para os criar, nas condies da poca, era
preciso industrializar o pas, mas para a industrializao era preciso realizar a
colectivizao da agricultura, era preciso efectuar a revoluo cultural e ideolgica,
era preciso dar instruo populao e muitas outras coisas. Para tudo isto foram
necessrios esforos titnicos durante muitos anos. Duvido de que outra direco
do pas, diferente da de Stline, conseguisse levar a cabo esta tarefa. A direco de
Stline conseguiu-o.
Tornou-se literalmente um lugar-comum acusar Stline de ter negligenciado o
incio da guerra, de no ter alegadamente acreditado nos avisos da contra-
espionagem, de ter supostamente acreditado em Hitler, etc. No sei se tais
afirmaes resultam de algum idiotismo intelectual ou de uma deliberada
ignomnia. Stline preparou o pas para a guerra. Mas nem tudo dependia dele.
Simplesmente no foi possvel prepararmo-nos convenientemente. Alis, os
estrategas que manipulavam Hitler, tal como o prprio Hitler, no eram tolos.
Estavam decididos a derrotar a Unio Sovitica antes que esta estivesse mais bem
preparada para rechaar a agresso. Tudo isto banal.
Ser possvel que um dos mais eminentes estrategas polticos na histria da
humanidade no tenha compreendido estas banalidades? Compreendeu. Mas
apostava ao mesmo tempo no jogo da estratgia mundial e procurava a todo o
custo adiar o incio da guerra. Admitamos que neste passo da histria foi derrotado.
Em contrapartida compensou sobejamente este fracasso com outros passos. A
histria no acabou aqui.
Stline considerado culpado pela derrota do exrcito sovitico no incio da
guerra, e por muito mais coisas. No vou entrar na anlise deste tipo de
acontecimentos. Enuncio apenas uma concluso geral. Estou convencido de que, no
que respeita compreenso da situao no seu conjunto em todo o planeta nos
anos da II Guerra Mundial, incluindo a parte da guerra da Unio Sovitica contra a
Alemanha, Stline estava acima de todos os grandes polticos, tericos e chefes
militares, que de uma maneira ou de outra participaram na guerra. Seria exagerado
dizer que Stline previu tudo e planeou todo o decurso da guerra. Naturalmente que
foram feitas previses e elaborados planos. Mas houve muitas coisas imprevistas,
no planeadas e indesejveis. Isso evidente. Mas aqui o importante o seguinte:
Stline avaliou correctamente situao e conseguiu utilizar em prol da vitria at as
nossas pesadas derrotas. Pensava e agia, pode dizer-se, como Kutzov.2 Era a

2
Kutzov, Mikhail Illarinovitch Golenchev (1759-1813), discpulo de Suvrov, foi
comandante supremo das foras armadas russas (1812), tendo derrotado os exrcitos de
Napoleo, na Guerra Ptria de 1812-13, e libertado a Polnia e a Alemanha da ocupao
francesa. Faleceu na cidade alem de Bunzlau, na baixa Silsia (actual Polnia), vtima de
um resfriamento, em 28 de Abril. (N. Ed.)

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estratgia militar mais adequada s condies concretas e reais, e no idealizadas,
daquele perodo.
Mesmo admitindo que Stline se deixou enganar por Hitler no incio da guerra
(coisa em que no posso acreditar), a verdade que utilizou admiravelmente o facto
da agresso hitleriana para atrair para o seu lado a opinio pblica mundial, o que
teve o seu papel na ciso do Ocidente e na criao da coligao anti-hitleriana. Algo
semelhante aconteceu com outras situaes difceis para o nosso pas.
Os mritos de Stline na Guerra Patritica de 1941-1945 so de tal modo
significativos e indiscutveis, que seria um gesto de elementar justia histrica
devolver o seu nome cidade do Volga, onde teve lugar a mais importante batalha
da guerra. O cinquentenrio da morte de Stline seria uma ocasio apropriada para
isso.

Stline e Hitler. Um dos meios de falsificao e descrdito de Stline e do

stalinismo identifica-los com Hitler e, por conseguinte, com o nazismo alemo. O
facto de entre estes dois fenmenos existirem semelhanas no fundamento para
a sua equiparao. Nessa base pode-se acusar de stalinismo Brjnev, Gorbatchov,
ltsine, Ptine, Bush, e muitos outros. certo que houve uma influncia. Mas a
influncia de Stline em Hitler foi maior que a do segundo no primeiro. Alm disso,
aqui actuou a lei social da assimilao recproca de adversrios sociais. Tal
assimilao foi assinalada no seu tempo por socilogos ocidentais nas relaes
entre os sistemas sovitico e ocidental refiro-me teoria da convergncia
(aproximao) destes sistemas.
Mas o principal no reside na semelhana entre o stalinismo e o nazismo (e o
fascismo), mas nas suas diferenas qualitativas. O nazismo (e o fascismo) um
fenmeno que surge no quadro do sistema ocidental (capitalista) e nas suas esferas
poltica e ideolgica. Enquanto o stalinismo uma revoluo social nos prprios
alicerces do sistema social e a fase inicial da evoluo do sistema social comunista, e
no apenas um fenmeno poltico e ideolgico. O dio que os nazis (fascistas)
tinham ao comunismo no pois uma casualidade. Os donos do mundo ocidental
incentivaram o nazismo (fascismo) por ser um anticomunismo, um meio de
combate ao comunismo.
No se deve esquecer que Hitler sofreu uma vergonhosa derrota e que Stline
obteve uma vitria sem precedentes na histria. Tambm no faria mal aos actuais
anti-stalinistas pensarem sobre as condies concretas em que isto aconteceu e a
enorme influncia que esta vitria teve na humanidade e no curso da histria
mundial.
Se se quiser fazer analogias entre figuras histricas, ento o continuador de
Stline foi o gigante histrico Mao Ts-Tung, e o continuador de Hitler, o pigmeu
histrico Bush filho. No entanto, esta profunda analogia, que nos podia levar longe,
silenciada pelos anti-stalinistas.

A desestalinizao. A luta efectiva contra os extremismos do stalinismo

iniciou-se ainda durante a vida de Stline, muito antes do excessivamente
exagerado relatrio de Khruchov no XX Congresso do PCUS. Essa luta travava-se
nas entranhas da sociedade sovitica. O prprio Stline notou a necessidade de
mudanas, e havia evidncias suficientes para isso. O relatrio de Khruchov no foi
o incio das desestalinizao, mas o resultado de uma luta iniciada nas massas da
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populao. Khruchov utilizou a desestalinizao do pas, na realidade j iniciada,
em proveito do seu poder pessoal. Ao chegar ao poder, em parte promoveu o
processo de desestalinizao, e em parte envidou esforos para o manter dentro de
determinados limites. Apesar de tudo, era uma das figuras da cpula dirigente
stalinista. Os crimes que tinha na conscincia no eram menores do que os de
outros companheiros de armas de Stline. Era um stalinista at medula. Mesmo a
desestalinizao, realizou-a com mtodos voluntaristas stalinistas.
A desestalinizao foi um processo complexo e contraditrio. um absurdo
atribu-lo aos esforos e vontade de uma pessoa, que tinha o intelecto de um
quadro mdio do partido e maneiras de palhao.
O que significava a desestalinizao na sua essncia, do ponto de vista
sociolgico? O stalinismo, como um conjunto determinado de princpios de
organizao da vida do pas, das massas da populao, da administrao, da
manuteno da ordem, do trabalho ideolgico, da educao e instruo da
populao, etc., desempenhou um grande papel histrico, construindo em
condies dificlimas as bases da organizao social comunista e defendendo-a da
agresso externa. Mas esgotou-se, tornando-se um obstculo vida normal do pas
e sua futura evoluo.
No pas, em parte graas ao stalinismo, e em parte apesar dele, tinham
amadurecido foras e condies para a sua superao. Superao justamente no
sentido da transio para um novo degrau superior da evoluo do comunismo.
Nos anos de Brjnev este degrau foi apelidado de socialismo desenvolvido.
Independentemente do nome, na realidade verificou-se uma subida de nvel. Nos
anos da guerra e do ps-guerra as empresas e as instituies do pas em grande
parte j no funcionavam maneira de Stline. Basta dizer que, em meados do
perodo de Brjnev, o nmero de colectivos laborais em reas estatais (empresas
industriais, escolas, institutos, hospitais, teatros, etc.) aumentou centenas de vezes
em comparao com os anos de Stline. Assim, a classificao dos anos de Brjnev
como anos de estagnao constitui uma mentira ideolgica.
Graas revoluo cultural de Stline, o material humano do pas modificou-se
qualitativamente. Na esfera do poder e da administrao formou-se um aparelho de
funcionrios do Estado e um aparelho partidrio supra-estatal mais eficiente do
que o poder popular de Stline, que se tornou suprfluo. O nvel da ideologia estatal
deixou de corresponder ao crescente nvel de instruo da populao. Em resumo, a
desestalinizao decorreu como um processo natural de amadurecimento do
comunismo russo e de transio para um estado rotineiro amadurecido.
A destituio de Khruchov e a sua substituio por Brjnev decorreu como
espectculo ordinrio na vida ordinria da cpula partidria governante, como a
substituio de uma clique governante por outra. O golpe de Khruchov, apesar
dele prprio pertencer cpula, do ponto de vista de substituio de pessoas no
poder, foi sobretudo um golpe social.
Quanto ao golpe de Brjnev, apenas atingiu as esferas mais altas do poder.
No estava orientado para alterar o estado de coisas na sociedade, criado nos anos
de Khruchov, mas apenas contra a direco absurda de Khruchov, contra Khruchov
pessoalmente, contra o voluntarismo de Khruchov que se transformou em
aventureirismo.
Do ponto de vista sociolgico, o perodo de Brjnev foi a continuao do de
Khruchov, mas sem os extremismos do perodo de transio. Em resultado da

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desestalinizao, a ditadura comunista de Stline deu lugar democracia
comunista de Khruchov e depois de Brjnev. Ligo este perodo justamente a Brjnev
e no a Khruchov, porque o perodo de Khruchov foi apenas de transio para o de
Brejnev. precisamente este segundo perodo que constituiu a alternativa ao
stalinismo, a alternativa mais radical no quadro do comunismo.
O estilo de direco stalinista era voluntarista: o poder superior procurava forar
coercivamente a populao a viver e trabalhar de determinada forma. J o estilo de
direco de Brjnev revelou-se acomodvel: o prprio poder superior se acomodava
s circunstncias objectivas criadas. Outra caracterstica do brejnevismo foi o facto
de o sistema de poder popular de Stline ter dado lugar ao sistema administrativo-
burocrtico. E a terceira caracterstica foi a transformao do aparelho partidrio
na base, ncleo e esqueleto de todo o sistema de poder e administrao.
O stalinismo no soobrou como afirmaram, e ainda hoje se afirmam, os anti-
stalinistas, anticomunistas e anti-soviticos. O stalinismo saiu da cena da histria
tendo cumprido um grande papel e esgotando-se ainda nos anos do ps-guerra.
Saiu ridicularizado e condenado, mas mal compreendido mesmo na poca sovitica.
Hoje, nas condies de um anticomunismo desenfreado e de uma imparvel
falsificao da histria sovitica, no de esperar uma compreenso objectiva do
stalinismo. Os pigmeus exultantes do ps-sovietismo, que destruram o comunismo
russo (sovitico), silenciam e deturpam de todas as formas os feitos dos gigantes do
passado sovitico, a fim de justificar a sua traio a este passado e aparecerem eles
prprios como gigantes aos olhos dos seus contemporneos embrutecidos.

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