LA

CONVERSIN
RESPONSA DE RAV BEN SION OUZIEL


Et pourtant ce sujet est bien dactualit et concerne la plupart des familles juives de France. Ce
sujet nest pas nouveau, et a chaque sicle de notre histoire, des grands dcisionnaires se sont
penchs sur ce sujet.
Pour pouvoir exposer le plus justement ce problme pineux, je souhaiterai vous citer le
responsas du Rav Ben Sion Ouziel car ce grand posek orthodoxe reprend la problmatique du
sujet et en apporte les solutions

Il y a environ 100 ans, le grand rabbin sfarade dIsral, le Rav Ben Sion Ouziel , est lauteur de
nombreux responsas dont Michpt Uziel (4 volumes) contenant des commentaires talmudiques,
des dcisions halakhiques et des rflexions sur la Torah. Ce dcisionnaire courageux,
Contemporain du clbre Rav Kook, a fait une analyse trs fine de la situation sociologique du
peuple juif, et eut le courage de statuer ouvertement sur des questions dlicates (mariages mixtes
ou conversions).
Ce grand posek a ecrit un responsa au sujet des conversions.

en notre gnration, ce serait porter une trs lourde responsabilit que de fermer les portes devant
les demandes de conversion des conjoints non juif car cela conduirait a linverse, c'est--dire a ouvrir
largement les portes pour pousser les hommes juifs et mes femmes juives en dehors du peuple
dIsral. Ce serait les inciter a labandon de notre religion, ce serait a les inciter a lloignement de
notre peuple et finalement a lassimilation, c'est--dire leur dissolution parmi les nations. A ce sujet,
nos sages ont eut de cesse de nous mettre en garde, que toujours ta main gauche repousse et que ta
main droite rapproche, un juif qui sassimile ou qui a tait rejet risque de devenir un ennemi jur du
peuple dIsral, comme nous lhistoire la hlas dmontr. Quand bien mme, nous nous en en
soucieront guerre et dirions, tant pis pour les fauteurs , il ne peut y avoir de doute sagissant des
enfants issus de ces mariage sur le fait quils demeurent de notre devoir de les rapprocher vers le
judasme. Il ne sagit pas ici uniquement de lenfant dont le pre est non juif et de la mre juive, qui
aux yeux de la loi sont dj juif a part entire, mais galement de lenfant dont la mre est non juive
et dont le pre est juif, car ils sont malgr tout de la descendance dIsral et doivent de ce fait, tre
considres comme des brebis gars. Or je crains quen les repoussant catgoriquement en refusant
daccepter le parent non juif comme converti, nous nous exposerions aux mmes critiques acerbes
quadressa le prophte Ezekiel a son peuple (34,4), : vous navez pas ramen la brebis qui a t
repousse , ni celles qui a t gares, cest dire que le devoir de rapprocher des personnes loignes
priment sur celui de ne pas les rapprocher indument des personnes dont les motifs des personnes ne
seraient quopportunistes comme nous en sommes instruit dans le choulhan haroukh. Cest pareil
situation qui a t rfr dans Nos textes. des Maximes de nos peres. Qui nous enjoints a toujours
bien mesurs la perte que peut provoquer laccomplissement dune mitsva face a son profit
Cest la raison pour laquelle je recommande de ne pas nous carter de lenseignement de nos sages
qui ont estims que la rgle a suivre en la matire doit tre confis a lvaluation de nos juges qui
mesurent la situation en toute sincrit pour le bien de la cause

En fait aujourdhui, les juifs sassimilent en pousant des non juifs (non juives). Cest dramatique
mais ce phnomne existe, il ne faut pas se voiler la face. Mais le Rav Ouziel nous dit que de fermer
la porte a ces juifs et a leurs descendance revient a dire que cest nous qui sommes responsable de
leur assimilations. Ces juifs ont fait lerreur de contracter un mariage non juif, mais cest nous qui
les poussons a leur assimilation.
Il nous indique quil ne faut pas que le rejet de la requte soit un rejet total mais doit tre motiver
et en mme temps tre assorti dun rapprochement de la personne qui demande.
Or aujourdhui les enfants sont rejets des synagogues orthodoxes.
Il ne sagit videmment pas daccepter sans aucune condition les conversions. Mais concernant les
enfants de ces mariages mixtes, il est de notre devoir de les rapprocher dans le judasme.

pour remedier a se problme , les solutions existent, mais encore faut il en dbattre
Alors la solution n'est pas de rejetter et/ou mette de grande difficults aux enfants issus de ces
mariages mixtes a leurs dsir de conversions .
Faire lautruche sur ce sujet, nest pas la solution
A lheure o le taux dassimilation ne cesse de saccroitre, il y a urgence.
De ne pas le mettre a lordre du jour, serait faire preuve dun grand immobilisme et surtout
montrerait la volont de ne pas se proccuper de lavenir du judasme pour les futures
gnrations.