DIOCESE DE REIMS

Dmarche synodale 2008

Orientations pastorales

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 Chers diocsains,

J
e suis heureux de vous prsenter les nouvelles orientations
pastorales pour notre Eglise diocsaine.
Elles sont le fruit de la dmarche synodale entreprise depuis
deux ans. De nombreuses personnes, de nombreux groupes sy
sont investis. Deux quipes ont coordonn les travaux et labor
le contenu de ce document. Je remercie tous et chacun de leur
collaboration. Le diocse donne des repres pour se lancer plus avant
dans la mission.
Il sagit bien en effet dorientations missionnaires. La situation
ne cesse dvoluer. Certains besoins apparaissent plus urgents. Nous avons
cherch nous mettre lcoute de lEsprit Saint pour les dceler, en nous
laissant modeler par la Parole de Dieu. Nous continuerons le faire. Nous
avons rayonner une Bonne Nouvelle pour les hommes daujourdhui,
et spcialement pour les jeunes gnrations.
Ce document a t voulu simple, concis, mais ouvert toutes sortes de
dveloppements et daccents en fonction des priorits locales ou de la nature
des groupes qui vont le travailler. Il faut dabord bien se lapproprier dans son
ensemble. Ensuite, on pourra lui donner une traduction concrte, en sappuyant
par exemple sur les petits dossiers qui laccompagneront.
Invention, audace sont des expressions qui ne doivent pas faire peur, dans la
mesure o elles senracinent dans la dlit la foi reue. Jai conance que
lEsprit Saint nous guidera ainsi plus loin encore que ce que nous imaginions.
Ces orientations pastorales entrent en vigueur le dimanche 6 janvier 2008, fte
de lEpiphanie du Seigneur, cest--dire du mystre du Christ Jsus offert tous.
Bonne route, et que la joie de tmoigner soit dans vos curs !

+ Thierry Jordan
Archevque de Reims

Bayard Service dition Nord, parc dactivit

du Moulin, alle Hlne Boucher BP 60090
- 59 874 Wambrechies Cedex.
Tl. 03 20 13 36 60 - Fax 03 20 13 36 89.
Bayard-service.com
Imprimerie : oxoxoxoxoxoxoxxxo
Photos : Thierry Bettler, Cline Larousse,
Mireille Picard.

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 1re partie

Orientations
pastorales
pour une Eglise diocsaine
dans le soufe de lEsprit

Nous sommes invits renouveler

et mettre en uvre la conviction
suivante :
Vivre de lEvangile
En communaut se nourrir
de la Parole de Dieu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 4-5

Et en tmoigner dans le monde

daujourdhui
En communaut, aimer notre monde
et y tre acteur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 6-7

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 1 re p a r t i e

1.1 En communaut* se nourrir

de la Parole de Dieu
1.1.1 Poursuivre en petits groupes la lecture biblique* engage
avec les Actes des Aptres
1.1.2 Encourager les partages de vie et de foi*
1.1.3 Favoriser des clbrations belles,
vivantes et priantes
1.1.4 Soutenir et dvelopper les formations :
prire, Bible, thologie, questions de socit

* lastrisque renvoie aux notes dclairages page de droite

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 Eclairages 1.1

Communaut 1.1
Que faut-il entendre par le mot communaut (1.1) qui revient quatre fois dans
le texte des orientations ? Ce terme commode vise tout simplement ne pas
rserver aux seules paroisses la rexion de la dmarche synodale.
Par communaut, on peut entendre tout groupe rassembl au nom du Christ et
de son Eglise sous des formes diverses.

Lecture biblique 1.1.1

Lexprience de lanne 2006-2007 autour de la lecture des Actes des Aptres
manifeste une vritable faim de la Parole de Dieu. Cest peut-tre la base dune
nouvelle faon de vivre en Eglise. Au cours de lanne 2007-2008, un nouveau
livret sera propos pour lire ensemble la premire lettre de saint Paul aux
Corinthiens. Cela nexclut pas la lecture biblique personnelle et liturgique.

Partages de vie et de foi 1.1.2

Cette expression prend en compte tout lapport des mouvements dAction
catholique qui, avec la rvision de vie (ou relecture de la vie), cherchent
promouvoir lengagement dans le monde la lumire de lEvangile.
La foi restera toujours une dmarche personnelle de rencontre du Christ.
A ce titre, les mouvements de spiritualit et laccompagnement personnel
gardent toute leur place.

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 1 re p a r t i e

1.2 En communaut, aimer

notre monde* et y tre acteur
1.2.1 Rencontrer les autres dans leur diversit par le dialogue
et parfois la confrontation*
1.2.2 Encourager lengagement des baptiss dans la culture,
le politique, le social, lconomique*. Avec une attention
particulire celles et ceux qui souffrent, sont exclus*
ou opprims
1.2.3 Exprimer notre foi, Bonne Nouvelle pour tous
1.2.4 Etre, dans nos fragilits, une Eglise servante et pauvre*
pour tre tmoin, la suite du Christ,
de la misricorde de Dieu
1.2.5 Proposer des rassemblements* festifs et ouverts tous

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 Eclairages 1.2

Aimer notre monde 1.2

Cet appel est une invitation faire route avec nos contemporains, chercher
comment lEsprit Saint travaille ce monde daujourdhui et offre des chances
nouvelles pour lEvangile, Bonne Nouvelle pour tous (lire Concile Vatican II :
LEglise dans le monde de ce temps N 4)

La confrontation 1.2.1
Ce terme a t choisi pour nous rappeler que lEvangile ne peut tout accepter.
LEvangile nous fait parfois dire non. Quand il sagit de libert et de justice, il ne
faut pas craindre de dnoncer et de lutter, comme Jsus le t avec les vendeurs
du temple. On peut prendre en rfrence le texte des vques franais rdig
en 2006 en vue des lections prsidentielles : Quas-tu fait de ton frre ?
(Documentation catholique du 19 novembre 2006).

Culture, politique, social, conomie 1.2.2

Ce sont les quatre grandes dimensions de notre vie dhommes et de femmes.
Cette liste pourrait galement prendre en compte des ralits transversales
comme lcologie, lenvironnement, les nouveaux ds comme la place de
la femme, le travail des enfants et aussi les rapports Nord-Sud, lcologie, la
mondialisation, les mdias, lInternet, etc. Le Royaume de Dieu se construit
travers ces ralits.

Les exclus 1.2.2

Notre monde fabrique toutes sortes dexclusions auxquels nous avons tre
attentifs : toutes les situations de prcarit (dfavoriss au plan conomique
et social, sans-papiers), certaines marginalisations dues la maladie ou au
handicap.
Face ces situations, depuis longtemps des chrtiens sinvestissent non seulement
dans le cadre de mouvements ou associations caractre proprement chrtien,
mais aussi dans un contexte de lacit pluraliste.

Eglise servante et pauvre 1.2.4

Malgr toutes ses faiblesses historiques et mme actuelles, lEglise est invite
par lEsprit Saint devenir toujours plus servante et pauvre comme le Christ et
sa suite.
Reconnatre nos fragilits (petit nombre, ge, marginalisation) est la premire
forme de pauvret que nous ayons vivre. Celles-ci nempchent pas de
rayonner lesprance que nous portons.

Rassemblement 1.2.5
Le mot rassemblement a t choisi dessein pour voquer une diversit de
clbrations qui ne comportent pas ncessairement leucharistie mais qui
rpondent des ralits locales et souvent populaires.

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 Diocse de Reims

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 2me partie

Orientations
pastorales
pour une Eglise diocsaine
dans le soufe de lEsprit

Nous sommes invits privilgier

deux objectifs :
Proposer la foi
aux jeunes gnrations . . . . . . . . . p10-11

Mieux articuler les responsabilits

en Eglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p12-13

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 2 me p a r t i e

2.1 Proposer la foi*

aux jeunes gnrations*
2.1.1 Prendre conscience de leurs engagements,
avec les contraintes et les valeurs qui leur sont propres
2.1.2 Comprendre et respecter* leur approche de la foi
et de lEglise, leurs dmarches quand ils sadressent
celle-ci (mariage, baptme, catchse, dcs)
2.1.3 Les accueillir et les couter avec leurs questionnements,
leur proposer la foi, les inviter prendre
des responsabilits

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 Eclairages 2.1

Proposer la foi 2.1

Les jeunes sont parfois loin de la foi chrtienne. Pourtant, il faut que cette
proposition leur soit faite, en prenant videmment les moyens adapts.
Ainsi, des communauts paroissiales mais aussi des mouvements commencent
offrir des lieux et des temps de rexion sur la foi chrtienne aux ancs, aux
clibataires, aux jeunes parents, aux jeunes professionnels.

Les jeunes gnrations 2.1

Jeunes gnrations : lexpression correspond aux 20-40 ans approximativement :
cest dabord la gnration trs investie dans la recherche du travail et lentre
dans la vie active, ainsi que la prise de responsabilits. Gnration ouverte des
relations multiples, qui dcouvre progressivement la vie de couple, de famille
et parfois la solitude.
Lexprience pastorale montre que les jeunes gnrations sadressent souvent,
plus quon ne le pense, lEglise. Entre autres, ancs, baptmes des enfants,
catchse, etc. Leur accueil dans ces tapes de leur vie constitue un enjeu
davenir pour les communauts chrtiennes.
En dsignant cette priorit en direction des 20-40 ans, notre attention rejoint
par l mme les gnrations qui suivent : enfants et adolescents.

Comprendre et respecter 2.1.2

On est souvent dmuni devant les jeunes.
Dans le diocse, une quipe existe qui sappelle jeunes gnrations.
Elle propose des lments de rexion et danimation pour susciter et encourager
des rencontres.
La catchse, la pastorale des sacrements, les mouvements apostoliques, des
communauts religieuses font aussi des propositions dans ce sens pour veiller
les jeunes gnrations la foi chrtienne en tenant compte des situations
quelles ont vivre.

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 2 me p a r t i e

2.2 Mieux articuler

les responsabilits en Eglise*
2.2.1 Beaucoup de baptiss assurent dj de multiples
responsabilits et services (catchse, liturgie, entretien, etc.)
2.2.2 Certains sont appels une mission plus prcise, limite
dans le temps : participation une EAP ou des conseils
divers, animateurs/trices en pastorale, dput(e)
aux obsques, etc.
2.2.3 Dautres ont reu un ministre ordonn*
(vques, prtres, diacres)
2.2.4 Pour que toutes ces responsabilits soient vcues
dans un esprit de service la suite du Christ,
et non de proprit, il faut toujours veiller
aux points dattention suivants* :

2.2.4.1 Que les lettres de mission soient mieux connues

des communauts concernes

2.2.4.2 Que ces responsabilits puissent tre relues rgulirement

2.2.4.3 Que chaque mission soit vcue en coresponsabilit

2.2.4.4 Que soit stimule la conscience dappartenir

une Eglise diocsaine

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 Eclairages 2.2

Mieux articuler les responsabilits en Eglise 2.2

Le texte souligne une triple articulation :
Tous les baptiss sont appels de par leur baptme prendre des responsabilits.
Certains reoivent un mandat pour une mission prcise et pour un temps donn.
Dautres encore sont ordonns pour signier la prsence du Christ son Eglise.
Ces engagements en Eglise sont vivre en bonne harmonie avec les diffrents
types dengagements familiaux et sociaux.

Dautres ont reu un ministre ordonn 2.2.3

Ce sont les vques, les prtres et les diacres. On ne se promeut pas soi-mme
ces ministres, il faut tre appel. Mais il importe que les communauts
chrtiennes dsirent voir natre des vocations dans leur sein. La pastorale des
vocations est l pour soutenir ce dynamisme et nous inviter la prire.

Points dattention 2.2.4

Ces quatre points dattention ont t retenus parce quils invitent tous les
responsables vivre leur mission dans un esprit vanglique qui consiste
promouvoir le bien des communauts et des personnes sans chercher en tirer
de lavantage pour soi-mme. Ces points sont bien illustrs par la scne du
lavement des pieds (vangile de Jean, ch. 13).

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 Envoi

Envoi* et maintenant
Quelle Bonne Nouvelle* pour notre monde,
pour les hommes et les femmes daujourdhui ?
Nous, communauts catholiques, comme laptre Pierre,
au tout dbut de lEglise, nous pouvons dire :
Je nai ni or ni argent, mais ce que jai, je te le donne.
Au nom de Jsus Christ, lve-toi et marche*.
Ce que nous avons, nous le donnons, cest Jsus Christ,
celui qui est pass en faisant le bien et qui continue de
nous montrer le visage de Dieu, un Dieu proche des hommes,
ouvert tous et attentif remettre en route ceux qui ont du
mal vivre : lve-toi et marche, nous dit-il.
Depuis deux ans, nous redcouvrons progressivement le
soufe* qui animait les premires communauts chrtiennes
lorigine de lEglise. Ce soufe, lEsprit Saint, nous anime
aujourdhui. Il nous pousse rendre perceptible le visage
de Jsus, ce visage que beaucoup de nos contemporains
aimeraient rencontrer.
Celles et ceux que nous rencontrons et frquentons,
proches, amis, collgues, enfants, jeunes dcouvriront-ils,
dans des communauts vivantes, la lumire qui vient du
Christ lui-mme ?
La rponse nous appartient

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 Eclairages

Envoi
Ce texte est un envoi. Il veut souligner la dimension denvoi en mission de tous
les baptiss. Dans la situation actuelle, parfois difcile de nos communauts, ces
orientations synodales veulent tre un choix douverture et davenir.

Bonne Nouvelle
Cette expression traduit le terme vangile. Ce qua vcu Jsus, mort et
ressuscit, ls de Dieu au milieu des hommes, nous concerne, croyants ou non.
Cette annonce suscite merveillement et bonheur. Cest une esprance forte
dans un monde en volution imprvisible.

Lve-toi et marche
Actes des Aptres ch. 3 verset 6
Cet ordre est adress par Pierre un homme paralys. Il est signicatif de
constater que cette gurison effectue par Pierre intervient juste aprs la
Pentecte. Elle est symbolique de la mission mme de lEglise qui, au nom de
Jsus, appelle les hommes se mettre debout et marcher.
Noter que dans le Nouveau Testament, lexpression se lever renvoie la
rsurrection.

Soufe
Le mot Esprit, Esprit Saint, traduit le mot grec soufe : le soufe de Dieu qui
anime Jsus tout au long de sa vie, dans sa mort et sa rsurrection. Soufe qui
est rpandu dans le monde et le cur des hommes, donn aux baptiss pour
quils vivent dans toute leur vie de lEsprit mme de Jsus, ls de Dieu et frre
de tout homme.

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 Pour une mise en uvre
des orientations diocsaines
I - Les orientations pastorales
Nous sommes invits, dans les diverses instances (paroisses, mouvements et
services) nous approprier le texte des Orientations diocsaines. Pour cela, il
serait bon de prendre le temps den approfondir la porte et de voir en quoi
ce texte concerne la mission qui est la ntre.

Dans un second temps, nous pourrons nous demander comment ces Orienta-
tions nous appellent conrmer ou renouveler nos pratiques pastorales.
Les dossiers qui nous sont proposs sont un moyen pour soutenir cette r-
exion. Selon les besoins de notre vie pastorale, nous pouvons choisir lun ou
lautre dossier pour stimuler et guider cette recherche.
Voici la liste des dossiers actuellement disponibles. Dautres seront proposs
ultrieurement mais vous pouvez aussi suggrer de nouvelles pistes. Dossiers
actuellement disponibles :
Devenir des familiers de la Bible

Leucharistie, don, communaut, mission

Prparation des baptmes

Lavenir des paroisses avec moins de prtres

Reconnaissance et place des femmes dans la vie de lEglise

Rejoindre et accueillir les jeunes gnrations

Mission cone et mandat

Les EAP

Les Relais

II - La lecture de la Parole de Dieu

Le texte des Orientations nous encourage lire la Parole de Dieu de faon
suivie et en groupe (partie 1.1.1). Comme nous lavons dj fait avec les Actes
des Aptres, un livret-guide pour la lecture de la 1re lettre de saint Paul aux
Une adresse :
Equipe Corinthiens est propose pour cette anne 2008.
du secrtariat
synodal III - Partage diocsain
Maison Jules-Bihry Dans tous les cas, il serait utile de communiquer vos rexions et propositions
28 avenue Gustave-Gailly
08000
lEquipe du secrtariat synodal an de permettre un partage au niveau dio-
CHARLEVILLE-MEZIERES csain. Pour cela, un site Internet est ltude.
Tl. 03 24 33 80 20
Fax 03 24 33 80 29
maison.diocesainebihery@wanadoo.fr

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