vrias formas de protestos, contra as quais chicotadas, aoites, troncos e prises se transformaram em paisagens. Fugir talvez tenha sido o mais comum protesto escravo. Mas quando? Onde se esconder? Para onde ir? Como arrumar proteo? (Flvio Gomes, Prefcio de MOREIRA; AL-ALAM; PINTO, 2013). MOREIRA, Paulo Staudt; AL-ALAM, Caiu Cardoso; PINTO, Natlia Garcia. Os calhambolas do General Manoel Padeiro: prticas quilombolas na Serra dos Tapes (RS, Pelotas, 1835). So Leopoldo: Oikos, 2013. p.13-41. Leitura complementar: AL-ALAM, C. C.. A negra forca da princesa: polcia, pena de morte e correo em Pelotas (1830 - 1857). Dissertao (Mestrado em Histria). Unisinos, So Leopoldo. 2007. [ler cap 1: A cidade que me contaram, a cidade que conheci e a cidade que passo a narrar] RUBERT, R. A.; SILVA, P. S. da. O acamponesamento como sinnimo de aquilombamento: o amlgama entre resistncia racial e resistncia camponesa em comunidades negras rurais do Rio Grande do Sul. In: GODOI, E. P.; MENEZES, M. A.; MARINA, R. A. (orgs.) Diversidades de campesinatos: expresses e categorias. v. 1. Construes identitrias e sociabilidades. So Paulo: Ed. da Unesp/Braslia: NEAD, 2009. p. 251-274. Prefcio: complexificar o olhar para o quilombo Solidariedade e apoio/ Estratgias de invisibilidade diante do sistema repressor;
Mobilidade e aliana com a geografia e
conhecimento da fauna e flora para encontrar refgios;
Quilombo como local de defesa E ataque
cada um com suas caractersticas, alguns com aes de guerrilha mais fortes. Debate terico na historiografia:
Escravido benigna de Gilberto Freyre, sem
protesto x Escravido sob a tica da Escola Sociolgica Paulista: nfase na crueldade e consequente desumanizao Reviso dc. 1990: cativos faziam poltica nas senzalas, nos quilombos, nas insurreies e nas cidades. Em Pelotas: para alm do circuito senzala-charqueada.
Histria dos subalternos e crtica aos
memorialistas e viajantes (Dreys, Saint Hilaire, Isabelle).
Implica em renovaes da Histria Social da
Escravido. A histria se apresenta como um jogo de interpretaes (De Certeau, Ricoeur); A violncia da escravido no aniquilou a humanidade dos sujeitos A circulao de negros na cidade de Pelotas e o fazer poltica: personagens.
Flvio Gomes: Campo negro - rede
social que mostrava as complexas conexes, negociaes e solidariedades entre quilombos e sociedade escravista. Antropologia e Histria O olhar sobre o estrutural que muda. No se buscam as sries homogneas, a ordem quase imutvel, as 'prises de longa durao', mas as ordens negociadas, instveis, as lutas, as apropriaes seletivas, as circularidades culturais diferenciadas, as representaes particulares do estrutural. O sujeito retorna como problema histrico. Um sujeito mais limitado em sua ao, menos central e herico, mas criativo e combativo, gil e eficiente, vivo, negociando a representao que far do mundo l em seu nicho social (REIS, 2003, apud AL-ALAM, 2007, p. 46) Fontes: use com moderao Cartas particulares e jornais. Documentos do Judicirio: processos crimes, denncias (de senhores), acentos paroquiais, registros de alforrias, ata de enforcamento, inventrios.
Para alm do debate do escravismo como
sistema, emergiram perspectivas e expectativas de senhores, cativos e outros personagens: localizam mulheres, homens, desejos e prticas. A Pelotas dos calhambolas do General Manoel Padeiro A Pelotas/ So Francisco de Paula do incio do sculo XIX descrita: Projeto liberal: propriedade, ordem, descentralizao Opulncia e prosperidade econmica Cadeia produtiva do Charque, para mercado interprovincial Conexes entre elites: cartas particulares Importncia dos comerciantes (Ver Osrio, 2007) 1835 Revoluo Farroupilha GUTIERREZ, Ester. Barro e Sangue: mo-de-obra, arquitetura e urbanismo em Pelotas (1777-1888). Pelotas: Universitria, 2004. p. 211. Disponvel em Al-Alam, 2007. A Princesa do Sul
1833: 10.873 pessoas 5.623 cativos, 1.137
libertos, 3.911 brancos e 180 indgenas. De 2 a 3 mil cativos nas charqueadas + posse cativa disseminada (Osrio, 2007). Ambiente insalubre e escravista. Liberalismo tpico e funcional no interior do escravismo (MALERBA apud AL-ALAM, 2007). O escravo era um bem. Pelotas como local de castigo (trfico de escravos via Rio Grande). Dreys (apud Al-Alam, 2007, p.41-42) questiona a ideia de Pelotas como 'purgatrio para negros':
[...] to pouco cansados ficam os negros que no
raridade v-los consagrar a seus batuques as horas de repouso que decorrem desde o fim do dia at o instante da noite em que a voz do capataz se faz ouvir. As charqueadas Sistema sazonal. Ligao com estncias e chcaras. No inverno: Serra dos Tapes, olarias, corte de madeira, trabalhos urbanos, eram alugados. Ou seja, tambm saam da penitenciria.
Vilas ao redor das
charqueadas. Unio entre trabalhadores pobres, libertos, cativos e fugitivos na cidade. Pelotas, 'vanguarda' na normatizao
Local de passagem e de fronteira, com grande
concentrao de cativos e de outros grupos subalternos, desenvolveu instituies de represso, coordenadas pelas elites locais: Casas de Correo Guarda Nacional/Milcia cidad (1831) Cdigo de Posturas: 1834 (em Rio Grande, 1829) Guarda Municipal Permanente (em Pelotas e POA, em 1835) Forca (negra), 1835 Cdigo Criminal e Penal A Serra dos Tapes Chcaras, roados, olarias, moradores, comrcio na Serra dos Tapes. Existncia de ranchos-senzalas, com cativos com relativa autonomia (mas com capataz).
Colonizao a partir de 1868 ver Zarth,
2002.
Reserva fundiria e ecolgica dos homens
de bem de Pelotas. O General Manoel Padeiro
A figura de Padeiro foi evidenciada como
um exemplo do fenmeno de Zumbi, s que nas paragens do extremo sul do Brasil. Rebelde, lder justiceiro, liderana religiosa, Padeiro cada vez mais se cristaliza na memria coletiva da cidade e regio como heri [...]. Juiz de Paz Joo; Pai Matheus, preto da Costa; Pai Francisco, preto da Costa; Francisco Moambique; Jos Pernambuco; Joo, preto da Costa, cozinheiro; Manoel, preto da Costa; Mariano, 25 anos, crioulo, campeiro (Piratini); Alexandre, preto Moambique; Antnio, mulato; Rosa; Antnio, preto; Benedito Moambique. (na ltima partida aumentou). Os forros Pai Simo Vergara e Tereza Vieira da Cunha
Senhores: Boaventura Rodrigues Barcellos,
Joaquim Ribeiro Lopes, Joaquim Jos Campelo, Maria Teodora Cartografia nominal da Serra dos Tapes, entre aliados e inimigos.
Proximidade com as propriedades demonstraria
o atrevimento dessa experincia quilombola: tinham planos de um grande recrutamento e depois investir nas charqueadas.
Mobilidade: diversos ranchos quilombolas
Taberna de Simo e Tereza, na Boa Vista: espao
quilombola? Auto de corpo de delito (Mariano e Simo):
9 casas atacadas, algumas incendiadas,
roupas,comidas e armas carregadas, quatro mulheres raptadas, a parda Maria, as crioulas Florncia e Doroteia e Senhoria Alves. Alforrias alheias e degola do algoz do Juiz de Paz Joo, Antonio Grande. Maria no condenada Locais por onde passaram: Quilombo, Monte Bonito, Cerrito Alegre, Cascata, Arroio do Padre e costa do Arroio Pelotas (referncias: Trs Cerros, Arroio Joo Padre e Cerro da Vigia). Represso das autoridades: Busca por financiamento da Provncia para recompensas e pagamento de soldos de soldados matreiros.
Condenao de Simo Vergara a 15 anos de priso;
Pena de morte a Mariano (preso aps traio)
Envolvimento no Processo de jurados, juzes,
escrives, com propriedades na Serra e senhores de escravos (comprometidos). Ex.: Jos Campelo, Promotor pblico com sesmarias e proprietrio de cativos do grupo. Para alm do enfrentamento direto Espao agrrio duplamente fechado por latifndios e poltica de imigrao [lotes de terra e subsdios].
Brecha camponesa: ranchos de escravos na Serra dos
Tapes, quilombos no descobertos, comrcio de pequeno porte, subempregos.
Diferentes estratgias de territorializao: o
esconderijo/refgio; doao testamental; compra em dinheiro ou outros; posse de terrenos devolutos e imprprios s atividades dominantes; recompensa por participao em revolues. (RUBERT; SILVA, 2009). O que significava o Quilombo? 1740: Definio do Conselho Ultramarino
1789: Casa sita no mato, ou ermo, onde vivem
os calhambolas, ou escravos fugidos? (p. 30)
Na Pelotas do incio do sculo XIX: pavor,
inimigos domsticos, ameaa armada de insurgncias que aterrorizava os homens de bem por sua insubordinao.
Em contato com senzalas e comerciantes,
formando uma rede de apoio e informao campo negro. Nesse campo negro: prticas que ensejavam solidariedades, reinvenes tnicas, afetividades, territorialidades quando possvel.
Redutos negros urbanos
Manoel Padeiro: Acampamento guerreiro
(banto), mvel, com uma solidariedade blica como criadora de uma identidade comum (p. 36). Da invisibilidade auto-identificao
Casca: terra herdada em 1825, 2.640 ha.
Quilombo como resistncia. No se trata de ressignificao do quilombo, sim visualizaram essas prticas em sua histrica complexidade. Morro Alto: permisso senhorial para formar famlia e plantar roas como uma estratgia para prender os escravos ao espao da fazenda. Bibliografia OSRIO, H.. O imprio portugus no sul da Amrica: estancieiros, lavradores e comerciantes. Porto Alegre: Editora da Ufrgs, 2007. ZARTH, P.. Do Arcaico ao Moderno: o Rio Grande do Sul agrrio do sculo XIX. Iju: Ed. da UNIJU, 2002. Questo: Descreva, a partir da obra deLeite (2000),quais os principais elementos de impasse que o processo de reconhecimento de remanescentes de comunidades de quilombos iniciado com o dispositivo constitucional (ADCT 68) apresentou no debate pblicoe quais foram as contribuies da noo de etnicidade de Fredrik Barth (1976 apud LEITE, 2000 eO'DWYER, 2005) para qualificar esse debate sobre identidades tnicas (referenciado a partir do parecer da ABA elaborado em 1994).
Políticas de Identificação: Dinâmicas de de Reconhecimento Identitário de Comunidades Negras Rurais No Sul Do Brasil em Um Contexto de Relações Interétnicas