Leccin2:Lafamiliaalaluzdelosenfoques

psicolgicos

Las ciencias humanas, y especficamente la psicologa, no son disciplinas autnomas

sino saberes inmersos en el devenir histrico y cumplen con una funcin de validar y
orientar, cientficamente``, ciertas practicas inherentes a los cambios del sistema social.
Estas unciones adscritas a las profesiones recientes, han favorecido la psicologizacion de
laculturaatravsdeundiscursodedivulgacin,coherenteconfuerzassocialesquegiran,
enformacontradictoria,enproyencontradeaunidadfamiliar

As,losdistintosenfoquessehanoriginadoyhancontribuidoasoportarmovimientosy
costumbres dentro de una red de interacciones cientficosociales complejas y circulares,
antagnicas y complementarias, de manera tal que es imposible saber si son las teoras
psicolgicaslasquehanimpulsadoesosmovimientosositansololoshanvalidado.

Ese afianzamiento del discurso psicolgico sobre la dinmica familiar, se asocia con
varioshechosqueimplicanelcambioenlafuncinsocialdelafamilia.

Enelrgimenanterioralaindustrializacinyalacreacindegrandesncleosurbanos,
la atencin a la familia se diriga ante todo a afirmar su posicin econmica, social y de
poder, pues como unidad de produccin, su subsistencia y su continuidad dependan del
sentimiento de pertenencia y de la fidelidad de sus miembros, con lo cual se conceda
primaca a la filiacin como medio para preservar y mejorar esa posicin a travs de los
hijos.

Ahoralasrelacionestiendenasercontractuales,porlaprevalecadelasatisfaccinde
la necesidades individuales sobre la conservacin de los ncleos primarios, lo cual, junto
con el predominio de la estatizacin de la economa y el incremento de los servicios
pblicos, ha designado a la familia como un grupo encargado de una cuidadosa labor
educativa,masquecomounncleodeproduccin.

Las consecuencias de este movimiento se aprecian en la transformacin de la vida

familiarendosdimensionesfundamentales:

En primer lugar, se ha producido un aislamiento principalmente de la familia nuclear

en las grandes ciudades, acompaado por la difusin de nuevas formas que llevan
consigounaintensificacindelavidaalinteriordelgrupofamiliar.Esdecir,lafamiliaesta
ahora ms centrada sobre si misma, ms atenta que antes a los menores detalles de la
educacin de los nios, y por lo tanto, se ha vuelto vida consumidora de cualquier
productoquelepermitadarsecuentadesupropiamaneradeser.

Estacircunstanciafavorecelaaparicindediversasdisciplinasyprofesionesque,como
lapsicologa,ofrecenalternativas,tantoalospadrescomoaloshijos,parahacerfrentea
unfenmenopsicolgicoeinternacionalsinprecedentesenlahistoria,porqueporprimera
vez, padres e hijos, cara a cara en pequeos espacios, deben manejar los fenmenos
propios de una convivencia tan estrecha. Este se constituye as en un proceso de
sofisticacinpsicolgicayenlanormadelafamiliafeliz,fueradelacual,algunosparecen
noencontrarsalvacin.

Otratransformacin,contradictoriaconlaanteriorporquefacilitaladesestabilizacinde
la familia, corresponde a la reciente preocupacin por la calidad de la vida sexual y
afectivadelospadres,demaneraquelasparejasactualesdebenseralavezpadresmuy
dedicadosasushijosparaprevenircualquierposibilidaddetrauma,excelentesamantesy
profesionales en asenso, para responder a las elevadas expectativas de realizacin
individual.

As, la problemtica de la familia actual aparece entre estas dos lneas de

transformacin, siendo que adems su margen de autonoma se esta reduciendo, porque
al tiempo que se le adscriben inmensas demandas afectivas, deben redoblar los vnculos
psicolgicos como medida de contencin de sus miembros, lo cual se interpone a las
expectativasdeautonomaindividual.

Si antes el valor fundamental era el de filiacin, ahora el xito personal esta en

individuacinynoenlaaceptacindeunaherenciaodeundestinofamiliar,deestaforma
se alimenta un conflicto, pues los padres proveen un inevitable modelo, del cual el
individuotienequeliberarseconayudadeestrategiaspsicolgicas.Peroliberacinimplica
el debilitamiento del crculo familiar y el sacrificio del rol de la madre para quien el hijo
eraanteselprincipalobjetoposibledeinversindeafecto,aunqueestoocurreafavordel
ejerciciodelasexualidaddelamujer.

Curiosamente, a medida que aumentaron los estudios sobre la importancia del apego
enlarelacinmadrehijo,tambinaumentaronlosrelativosalasexualidadfemenina.

Por otra parte, con la saturacin de normas higinicas, psicolgicas y pedaggicas

provenientes del medio, se hace difcil diferenciar a la familia del continuum disciplinario
delaparatosocial.

Encoherenciacontodoesto,lafamiliatienehoyundoblepapelsobrelainfancia:uno
deliberacinprotegidaenbeneficiodelaindividuacinyotrodelibertadsupervisada,para
cumplir la funcin de filtro desde y hacia el entorno social, ya que debe cuidar a los hijos
de las malas influencias exteriores, tanto como equiparlos para desenvolverse
adecuadamenteenelmedio.

La liberacin protegida que caracteriza la educacin de los nios, proviene de las

enseanzas de Fred, Decroly, Montessori, Spitz y Bowlby, entre otros, a partir de las
cuales se han escrito toda serie de textos dirigidos a los padres que desean evitar
traumatizar a sus hijos, como guardianes que deben protegerlos tanto de los peligros
interiorescomoexterioresalafamilia.

Dentro de este panorama, han aparecido movimientos y programas de atencin a la

familia, que conjugan conceptos y tcnicas psicolgicas provenientes de los distintos
enfoques, en consonancia con las circunstancias histricas, cuyo impacto se describe
brevementeacontinuacin.

1.Incidenciadelpsicoanlisis

AunqueFreudnosepropusonuncahacerunateorasobrelafamilia,esevidenteque
se refiri a ella en distintos tpicos de su discurso, provocando sin duda mucha mayor
incidenciatericaysocialquecualquierotromodelodeabordajepsicolgicodelafamilia.
Freud se refiri a ella en estudios de caso, al hablar sobre la tcnica analtica, en sus
estudiosdemetapsicologiayensustrabajosinterpretativossobrelahistoria,lasociedady
la cultura. No obstante, como lo plantea Porter (1978), habra varios obstculos
importantesparaqueFreudlograraunaampliaconceptualizaciondelafamilia.

Enprimertrmino,estaralamismapracticateraputicabasadaenlacuraindividual,a
pesar de que el mismo dijera que: debido a que la naturaleza de los hechos forma el
materialdelpsicoanlisis,estamosobligadosaprestarmuchaatencinenlashistoriasde
loscasosalascircunstanciaspuramentehumanasysocialesdenuestrospacientes,tanto
como a los datos somticos y a los sntomas del desorden. Sobre todo, nuestro inters
estardirigidohacialascircunstanciasfamiliares(Freud,1953).

Esto significa que si bien la familia es el contexto de las experiencias con las que
trabaja el psicoanlisis, Freud busca descomponer al individuo en sus relaciones
familiares, esenciales pero inconscientes porque tomando como unidad aislada, el
individuo seria incomprensible para el analista, razn por lo cual debe darle sentido a la
vida interior del analizado, rastreando sus contenidos en el pasado significativo de la
familia.

Vista as, la familia es el secreto del individuo su referente, pero no realmente su

contexto. Por lo tanto, esta postura dificulta la comprensin sicoanaltica de la realidad
social,desplazndolahaciaelnivelbiolgicodelinconscienteosimplementehaciaelnivel
individual.

OtroobstculotienequeverconlauniversidaddelcomplejodeEdipopromulgadapor
elpsicoanlisis,principioquepodraservalidocomoexplicacindeformacionespsquicas
dentro de estructuras familiares muy particulares, pero no como una conceptualizacion
generalizable a una teora social mas amplia, que se ha teido de ideologa, tal como
seala Malinowski (1982), quien reconoce la existencia de un complejo nuclear de la
familia, pero con caractersticas que no son fijadas por mecanismos de orden biolgico,
sinoquevaranenfuncindelacultura.

Un tercer obstculo consiste en la limitada posibilidad del psicoanlisis ortodoxo para

explicar el funcionamiento de los grupos humanos, debido a su intento de reducir todos
sus fenmenos a los mismos patrones emocionales aplicados al inconsciente individual
con respecto a la familia de origen ello implica desconocer los factores histricosociales
que sirven de contexto tanto a la familia como a cualquier otro grupo, dado que Freud
presenta la dimensin psicolgica de la historia como el recuento del progresivo
crecimiento, linear y continuo de la estructura psquica individual, como si la ontogenia
recapitularalafilogenia.

Sin embargo, dentro del psicoanlisis contemporneo, Lacan (1977) introduce un

cambio de foco, pasando del estudio intrapsiquico de los instintos a los patrones de
interaccinexpresadoslingsticamenteporlosmiembrosdelafamiliaycondicionadospor
factoresculturales.Paral,elconscienteestaconstituidoporelinterjuegosimblicoentre
los padres y el hijo, con lo cual la visin individualista de Freud parece superada. Por su
parte,DeleuzeyGuattari(1972),planteanensuobraAntiEdipo,comolafamilianoes
msqueellugardeldeseoduranteunciertoperiododelavida,yaqueporlodemsella
estasiempreabiertaalmundoyestructuradaporl.

AutorescomoDonzelot(1979)hancausadoademsalpsicoanlisisporsucomplicidad
con el establecimiento, afirmando que se ha puesto al servicio de un orden social
basadoenlamximaevitacindelascuestionespolticas,parajustificaryrenovarlosdos
principalesmarcosdereferenciaquelosostienen:

El uno, la norma social como un principio de realidad, y el otro, la familia su

aniquilacinysusprivilegioscomounprincipiodevalor.

Noobstantesuslimitacionesenrelacinconlacomprensindelafamilia,hayunaserie
de premisas psicoanalticas sobre la naturaleza humana que han sido asimiladas por la
cultura,talescomo:

1)Eldeterminismo del desarrollo de la personalidad en la infancia y la explicacin

lapatologacomolainadecuadaresolucindealgunadesusfases.
2) Con base en el complejo de Edipo, todos los conceptos relativos al apego en la
relacin madrehijo y las explicaciones de los conflictos entre los miembros de
familia.
3) La utilizacin de los mecanismos de defensa como explicacin de los problemas
interaccinales,tantoenlafamiliacomoenotrasinstanciassociales.
4)Elconceptodetraumacomoexplicacindelasdificultadespersonales.
5) El concepto de transferencia, que justifica la psicoterapia como un territorio para
repararlasmalasexperienciasdelainfancia.

Comoconsecuenciasdelaaplicacindeestosprincipios,aparecenlossiguientesriesgos:

1)Laculpabilizaciondelospadresporelcomportamientodeloshijos.
 2) La propuesta de reemplazar las malas familias por buenas instituciones de
asistenciayproteccindelainfancia.Soloenlosltimosaos,cuandoelEstado
sehasentidoincapazdecubrirloscostosdelasinstituciones,havueltoabuscar
enlafamiliayenlacomunidadelauxilioparalacrianza.
3)Lapsicologizaciondelavidaenunlugardesupolitizacin,enlamedidaenque
atribuyeronlascausasdetodoslosproblemas,aunsociales,alosfenmenos
laintimidadfamiliar,ysedesconocieronlasincidenciasdelosdemscontextos e
instituciones.

2.Aportesdelconductismo

De este enfoque provienen sobre todo aportes a la comprensin de a familia como

unidaddecontrol,evidentesen:

a. Ladefinicindefamiliacomounainstanciaeducativa,queutilizalosrefuerzosprimarios
y los refuerzos sociales condicionados, en cooperacin con las expectativas culturales
sobre la conducta de los individuos teniendo en cuenta que la familia como grupo
tambin es susceptible al reconocimiento y a la censura de su entorno, responde al
condicionamiento social que la premia o no, segn la eficacia con que cumpla su
encargodeeducarycontrolarasusmiembros.

b. La idea de que funciones humanas tan complejas como la paternidad, la relacin

conyugal o el ejercicio de la sexualidad, se aprenden como si fueran habilidades
meramente conductuales, lo cual ha llevado a que se confundan los procesos de
ensearyaprender,enelsentidodecreerquetodoloaprendidoessusceptibledeser
enseado,demaneraconsiente,lgica,ordenadayracional.

Esta confusin descalifica muchos otros procesos psicolgicos involucrados en estos

fenmenos, como el marco valorativo, el mundo emocional y los procesos inconscientes
implcitos en los problemas y en sus soluciones. Aunque no pueda generalizarse esta
afirmacin, se dira que estas ideas han nutrido, en cierta medida, el espritu de las
escuelasdepadresydelaeducacinsexual.

c. Laexplicacinysistematizacindelosmecanismosdecontrolatravsdelosprincipios
delaprendizajeentrminosdedecondicionamiento,castigoyextincin,loscualesse
han descrito en abundante literatura psicolgica de divulgacin acerca de la crianza,
confirmandolaideadequelasrelacionesconyugalesyfinalespuedenprogramarsede
lamismamaneraqueotrosprocesossimplesdecondicionamiento.

3.Influenciadelosllamadosmodeloshumanistas

Deestosmodelosquepropugnanporeldesarrollodelpotencialhumano,havenido
nfasisenlabsquedadelaindividualidad,aunqueelloimpliquelarupturaconlafamilia,
principalmente con los padres, vistos como figuras de normalizacin, de quienes es
necesarioliberarse.

Estosmodelos, donde caben la terapia rogeriana, la gestalt, la bioenergtica y aun

anlisis transaccional y la antipsiquiatria, se extendieron durante las mismas dcadas de
difusin del feminismo y de otros movimientos de liberacin delasminoras.Porlotanto
no han escapado a la ideologizacin de los cambios en los roles sexuales y familiares y
han servido como fundamento a la creacin de los grupos de apoyo como modalidad de
trabajoconpersonasendificultad,dondeseaplicantcnicasteraputicasquefavorecenla
descarga emocional como va de liberacin y el respaldo del grupo como recurso para
enfrentaralossupuestosopresores.

Laconjugacindetodasestasteorascomonormasparaladefinicindelonormalylo
patolgico, ha inducido ciertos planteamientos riesgosos para la sana promocin de la
familia: por un lado, han surgido utopas e ideologas acerca del funcionamiento familiar,
quetomadascomonormauniversalizabledevida,puedenconducira una deformacin de
la realidad histrica, social e idiosincrsica de cada familia. Por otro, ha progresado una
tendencia a la patologizacion de ciertas etapas del ciclo vital del individuo (como la
adolescenciaylavejez),yaladefenmenosestructuralesqueafectanalafamilia(como
la separacin conyugal o el nacimiento de un segundo hijo), al definirlos como
problemticospornaturaleza,cuandoporelcontrario,vistosdesdeotraperspectiva,estos
eventos son muchas veces motores necesarios para impulsar la evolucin de la familia y
desusmiembros.
Otralimitacindelosabordajespsicoanalticos,conductualesyhumanistas,esquehan
pretendidoexplicarunfenmenogrupalcomoeslafamilia,conbaseenprincipiossurgidos
delestudiodelpsiquismoindividualtomadocomoobjeto.

Nadie puede dudar que las intervenciones psicolgicas desde cualquier enfoque han
aportado a la recuperacin de muchas personas y familias, pero es necesario apuntar los
riesgos y limitaciones de tales medidas, sobre todo cuando se aplican desconociendo los
paradigmas y los valores que implican y movilizan, pues los agentes de intervencin no
puedenpecarporingenuidadfilosficaniporomisindeacciones.

Porotraparte,lasvisionesparcialessobrelafamiliasoninsosteniblessiseanalizana
la luz del paradigma sistmicoecolgico de la ciencia, el cual reconoce la diversidad y la
complejidad como condiciones para la comprensin de los fenmenos en este momento
histrico, y la nocin de ecodependencia, segn la cual, toda accin que se ejerza sobre
unodeellos,repercuteinevitablementesobreelindividuo,lafamiliaysucontexto

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