Permissibilite Cherche Barakah Avec Traces de Bann Prophetes Et Awliya Allah

PERMISSIBILIT
CHERCHE BARAKAH
AVEC TRACES DE
BANN PROPHTES
& AWLIY ALLH
SELON SHAREEAH
Par Abdul Mustwaf

Rvis par Shaykh Hfiz Qriy Mansoor
RAZA ACADEMY
Rivire Citrons - Pamplemousses
Ddication
Mo p ddier a livre-l

Sayyidun Shaykh Abdul Qdir

Jeelniy Baghddiy ,
Sayyidun Khwjah Ghareeb Nawz

Hassan Sanjariy
& tous bann Awliy-Allh
Abdul Mustwaf
ii
TABLE DES MATIRES
INTRODUCTION 1
DFINITION 4
CROYANCES AHL-US-SUNNAH WAL JAMAH

5
CONCERNANT TABARRUK.
TABARRUK DANS QURN 6

TABARRUK AVEC CHEMISE DE SAYYIDUN
6
YOUSUF .
TABARRUK AVEC TBOUT-E-SAKEENAH. 7
BARAKAH DE ASWHB-E-KAHF. 14
TABARRUK AVEC LA VALLEE TWOUW. 15
TABARRUK AVEC RASOULULLH PENDANT SO LA
VIE TERRESTRE. 16
TABARRUK AVEC DE LEAU KI RASOULULLH

16
FINN GARGARISER.
TABARRUK AVEC VTEMENTS DE RASOULULLH
17
.
TABARRUK AVEC CHEVEUX ET ZONGLES DE
18
RASOULULLH
TABARRUK AVEC DE LEAU KI RASOULULLH 20
FINN SERVI POU FAIRE WUDHU.
TABARRUK AVEC LA CRACHE DE RASOULULLH
22
.
iii
TABARRUK AVEC TRANSPIRATION DE
23
RASOULULLH .
TABARRUK AVEC DU-SANG DE RASOULULLH . 25
TABARRUK AVEC BANN PLACES DANS LAQUELLES

27
RASOULULLH FINN FAIRE NAMZ.
TABARRUK AVEC RASOULULLH APRS SO
30
WAFAAT.
TABARRUK AVEC CHEVEUX DE RASOULULLH . 30
VICTOIRE DANS BATAILLE PAR BARAKAH

31
CHEVEUX DE RASOULULLH .
TABARRUK AVEC VTEMENTS DE RASOULULLH
33
.
TABARRUK AVEC PLACE COTT RASOULULLH
37
FINN PASSE SO LA MAIN.
TABARRUK AVEC BANN PLACES COTT
RASOULULLH FINN FAIRE NAMZ. 38
IBN TAYMIYYAH FINN DCLARE SAYYIDUN IBN

UMAR BIDATIY . 42
TABARRUK AVEC BANN PLACES COTT

44
RASOULULLH FINN FAIRE DU.
TABARRUK AVEC MIMBAR DE RASOULULLH . 46
TABARRUK AVEC LE LIEU STATIONNEMENT DE
RASOULULLH DANS ARAFT. 49
CHERCHE BARAKAH AVEC LIEU NAISSANCE DE

RASOULULLH . 49
iv
LIEU NAISSANCE DENN NABIY (LI) PAS ENN
50
PLACE ORDINAIRE.
PENDANT VOYAGE MIRJ, RASOULULLH TI
FAIRE NAMZ SUR LE LIEU NAISSANCE DE 53
SAYYIDUNA IYSS .
RECOMMANDATIONS DE BANN GRANDS SAVANTS
CONCERNANT CHERCHE BARAKAH AVEC LIEU 56
NAISSANCE DE RASOULULLAH
TABARRUK AVEC LA MAISON DE SAYYIDAH

61
KHADEEJAH DANS MAKKAH.
TABARRUK AVEC TRACES DE BANN AWLIY-ALLH. 65

BARAKAH DE BANN MUSULMANS. 68
TABARRUK AVEC SAYYIDUN JURAYJ . 69
TABARRUK AVEC PUITS DU CHAMELLE DE

72
SAYYIDUN SWLIH .
BANN SWAHBAH FINN CHERCHE BARAKAH AVEC
74
SAYYIDUN IBN TWALHAH
BANN TBIIYN FINN CHERCHE BARAKAH AVEC
75
BANN SWAHBAH.
IMM SUFYN THAWRIY CHERCHE BARAKAH

76
.
AVEC SAYYIDUN AMR IBN QAYS MUL-IY
TABARRUK AVEC IMM AHMAD IBN HAMBAL . 78

IMM AHMAD IBN HAMBAL CHERCHE
80
BARAKAH AVEC VTEMENT DE IMM YAHYAH .
IMM SHFIIY CHERCHE BARAKAH AVEC

81
CHEMISE DE IMM AHMAD IBN HAMBAL .
v
IMM MUSLIM CHERCHE BARAKAH AVEC IMM 82
BUKHRIY .
IMM IBN HIBBN RECOMMANDE CHERCHE 83
BARAKAH AVEC BANN AWLIY ALLH.
IMM DRR QUTWNIY CHERCHE BARAKAH 84

AVEC ENN WALIY ALLH.
IMM NAWAWIY RECOMMANDE CHERCHE

84
BARAKAH AVEC BANN AWLIY ALLH.
HFIZ IBN HAJAR ASQALNIY RECOMMANDE

85
TABARRUK AVEC BANN AWLIY ALLH.
HFIZ IBN KATHEER ET TABARRUK AVEC
85
BANN AWLIY ALLH.
BANN SAVANTS WAHHBIY RECOMMANDE
86
TABARRUK AVEC BANN AWLIY ALLH.
TABARRUK AVEC QABR DE BANN AMBIY ET 88

AWLIY-ULLH
AUPRS DE BANN WAHHBIY, CHERCHE BARAKAH
88
AVEC QABR DE BANN AWLIY ALLH CEST SHIRK.
LE LIEU COTT NA QABR DE BANN PROPHTES &
88
AWLIY-ALLH CEST ENN LIEU MUBRAK (BNI).
QABR DE BANN PROPHTES & AWLIY-ALLH
CEST ENN PARMI BANN JARDINS DE JANNAH 90
(PARADIS).
SAYYIDUNA MOUS TI FAIRE DU POU

GAGNE SO WAFAAT PRS AVEC QABR DE BANN 91
PROPHTES.
QABR DE RASOULULLAH (LI) MUBRAK (BNI). 94
vi
SELON PLUSIEURS SAVANTS, LA TERRE KI P
TOUCHE AVEC LE-CORPS DE RASOULULLH
94
(LI) MEILLEURE KI KAABAH, ARSH ET
KURSIY.
BANN SWAHBAH FINN CHERCHE BARAKAH AVEC
98
QABR DE RASOULULLH .
SAYYIDUN UMAR TI ENA DSIR TRE 99
ENTERR PRS AVEC QABR DE RASOULULLH .
SAYYIDUN BILL LORS QABR DE
101
RASOULULLH .
LE SWAHBIY, SAYYIDUN AYYOUB ANSWRIY
FINN CHERCHE BARAKAH AVEC QABR DE 103
RASOULLH .
TBIIY FINN CHERCHE BARAKAH AVEC QABR DE
104
NABIYY KAREEM .
TABARRUK AVEC QABR DE SAYYIDUN YOUSUF
105
.
TABARRUK AVEC QABR DU SWAHBIY,
107
SAYYIDUN AMEER HAMZAH .
DU QUBOUL (EXAUC) COTT QABR DE
107
BANN PROPHTES ET AWLIY ALLH.
CHERCHE BARAKAH AVEC QABR DE BANN
PROPHTES ET AWLIY-ALLH AUPRS DE BANN 118
MUHADDITHEEN.
PROPHTES ET AWLIY-ALLH AUPRS DE BANN 126
MUFASSIREEN.
vii
CHERCHE BARAKAH AVEC QABR DE BANN NABIY
ET WALIY-ALLH SELON BANN SAVANTS DU 129
QUATRE MAZHABS.
MAZHAB HANAFIY 129
MAZHAB MLIKIY 131
MAZHAB SHFIIY 134
MAZHAB HAMBALIY 136

NABIY ET WALIY-ALLH SELON BANN SAVANTS 141
DOBANDIY / TABLEEGH JAMAAT
NABIY ET WALIY-ALLH SELON ENN PARMI 143
BANN GRANDS SAVANTS WAHHBIY.
FATW WAHHBIY 144
TABARRUK AVEC KABAH 147
OBJECTIONS & RPONSES 148

1. HAZRAT UMAR TI FAIRE COUPE LARBRE
EMBAS LAQUELLE TI FAIRE BAYAH RIDWN. 148
2. HAZRAT UMAR TI EMPCHE BANN DIMOUNES

FAIRE NAMZ DANS ENN MASJID COTT 151
RASOULULLH FINN FAIRE NAMAZ.
ARRANGE MAZAAR LORS QABR DE BANN
158
PROPHTES & AWLIY-ALLH
MASJID LORS LENTRE LA CAVE DE ASWHB--
KAHF. 158
MAZAAR LORS QABR DE RASOULULLH . 165
viii
BANN SWAHBAH FINN CONSTUIRE MAZAAR ET
167
MASJID PRES AVEC QABR.
MAZAAR DANS LEPOQUE DE BANN SALF-US-
170
SWALIHEEN (PREDECESSEURS PIEUX).
OBJECTIONS & RPONSES 175
QABR DE PLUSIEURS PROPHTES DANS MASJID-UL-

176
HARM MAKKAH.
QABR DE SAYYIDUN ISMIYL ET SO MAMAN
TROUVE DANS HATWEEM. 181
QABR DENN SWAHBIY DANS MASJID-UL-HARM. 185
LIGNORANCE DE BANN SAVANTS WAHHABIY DE

186
LARABIE SAOUDITE.
QABR DE SOIXANTE-DIX [70] PROPHTES DANS
MASJID-UL-KHAYF MINA. 187
SAYYIDAH ISHAH TI P FAIRE NAMZ DANS SO

LA CAZE (CHAMBRE) DANS LAQUELLE NA QABR DE 194
RASOULULLH .
WAHHBIY CONTREDIRE SO PROPRE FATW. 196
FAIRE SAJDAH POU ENN AUTRE APART ALLH ??? 202

SAJDAH IBAADAH 202
SAJDAH TAHIYYAH/TAZWEEM 204
EMBRASSE LI-PIED DE BANN ULAM & AWLIY-
208
ALLH.
WAHHBIY ET TAKFEER DE BANN MUSULMANS 210
CONCLUSION 217

ix

INTRODUCTION
Mo remercier Allh, Rabb-ul-lameen ki Li finn accorde
moi Tawfeeq pou prpare a livre-l. Ki Allh
accepter a zeffort humble-l et ki Li faire a vinn enn
Swadaqah Jriyah pou moi, mo parents et mo bann
professeurs (musalmans).
De nos jours, TABARRUK (cherche Barakah) cest

enn sujet de grande discussion parmi bann musalmans.
Auprs de nous, Ahl-us-Sunnah Wal Jamah, li
permissible pou cherche Barakah avec bann Prophtes
et bann Awliy Allh.
Par contre pou bann Wahhbiy, li ti permissible pou

cherche Barakah seulement avec Nabiyy Kareem
pendant so la Zwhiriy Hayt (la vie terrestre). En
cki concerne cherche Barakah avec Qabr de
Rasoulullh oubien cherche Barakah avec bann Awliy-
Allh et bann kitchoses appartenir zott, alors tous a
cest BIDAH et SHIRK pou bann Wahhbiy.
1
Pourtant bann Swahbah, Tbiiyn et la grande
majorit du Ummah de Nabiyy Kareem finn toujours
considre cherche Barakah avec Rasoulullh aprs so
Wafaat, ainsi que avec bann Awliy Allh comme tant
permissible. Inn Sh Allh, nous pou prsente ou plusieurs
preuves solides dans a livre-l.
Mo finn aussi inclure enn chapitre concernant
ARRANGE MAZAAR LOR QABR DE BANN
PROPHETES ET AWLIY ALLH la fin du livre
parce ki pou bann Wahhbiy, cela (li) interdit et enn
moyen ki amne vers Shirk. Acause a zott p dmolir
bann Mazaar imp partout dans le monde et plusieurs
musulmans innocents p tre tus.
Mo pou demande tous bann frres et surs pou lire
nous bann preuves et arguments avec impartialit et
objectivit. Inn Sh Allh, ou pou trouve la vrit cot
Ahl-us-Sunnah Wal Jamah et fausset cot Wahhbiy.
Mo finn faire zeffort possible pou vite bann erreurs,
mais li possible ki quique erreur finn glisser. Alors mo
faire enn lappel celui ki trouve quique erreur, pou
li informe moi. Certainement Allh pou rcompense li
pou a.
Mo remercier sincrement SAYYIDEE ALLMAH SHAYKH

HFIZ QRIY MANSOOR pou so soutien, so bann conseils
trs prcieux et so le temps ki li finn accorde moi pou rvise a
livre-l en entier.
2
Mo bizin remercier aussi mo famille et tous bann frres &
surs ki finn aide moi dans prparation et publication de a
livre-l. Ki Allh rcompense zott dans ce monde et dans
khirat.
Ki Allh faire a livre-l vinn enn guide pou bann qui pe cherche
la vrit. Ki Li garde nous ferme lors Aqueedah Ahl-us-Sunnah
Wal Jamah et ki Li donne nous la mort lor l-mme. Ki Li faire
nous bnficier Shafah de So Bien-aim Sayyidun
Muhammad .

09 Dhul Hijjah 1435 Hijriy Abdul Mustwaf
04 octobre 2014 Ahmad P. Mosbally
Ferry Boat Road, Deux Frres, GRSE
mosbally786@yahoo.com

O Allh! Montr nous la vrit couma vrit et faire nous suivre li, et
montr nous fausset couma fausset et faire nous loigner de li.
3

DFINITION
Le mot BARAKAH ( ) signifie bndiction, grce,
bienfait
Imm Rghib Aswfahniy (dcd 502 Hijriy) crire:
.
:
Barakah cest prsence du bndiction divine dans enn
kitchose.
Ref: Al-Mufradt pg 44
Linguistiquement TABARRUK ( ) signifie:
Cherche Barakah

Techniquement TABARRUK ( ) veut dire:
.

Cherche la bndiction divine dans enn kitchose.
Ref: Mawsout Fiqhiyyah Kuwaytiyyah Vol 10 pg 69
MUBRAK ( ) veut dire:

(Enn personne/place/kitchose) dans lequel na a
bndiction-l.
4
CROYANCES AHL-US-SUNNAH WAL
JAMAH CONCERNANT TABARRUK
Auprs de nous, Ahl-us-Sunnah Wal Jamah, li JIZ
(permissible) pou cherche Barakah avec traces de bann
Prophtes et Awliy-Allh, avec Aqueedah (croyance) suivant:
1. Cest Allh ki accorde Barakah enn chose, place
oubien enn personnalit. Sans la permission de
Allh, narien pas capave vinn Mubrak (bni).
2. Quand nous p cherche Barakah avec enn

Nabiy/Waliy-Ullh oubien bann kitchoses ki
appartenir zott, nous bizin garde en tte ki a
bann personnalits-l oubien a bann kitchoses-l
(zott) seulement enn Waseelah (intermdiaire) du
Barakah de Allh.
3. Chaque action ki tre fait en guise de Tabarruk, et ki

en ralit li en contradiction avec Qurn et Hadeeth,
pou tre considre comme Bidah Dwallah
(mauvaise innovation) et dtestable.
4. Pas gagne droit faire bann actions ki Shareeah finn

interdit sous prtexte cherche Barakah, par exemple
faire Twawf Qabr oubien faire Sajdah enn autre
apart Allh (Qabr, Peer/Murshid, etc...)
5. Nous pas capave cherche Barakah avec bann soi-

disant Peer/Murshid (guide spirituel) ki pas pratique
Shareeah.
5
TABARRUK DANS QURN
Plusieurs versets Qurn finn cause concernant
Barakah et Tabarruk.
1. TABARRUK AVEC CHEMISE DE
SAYYIDUN YOUSUF .
Sayyidun Yousuf ti spar avec so papa Sayyidun
Yaqoub . a sparation-l ti affect Sayyidun
Yaqoub beaucoup. Celui-ci ti pleurer jusqu ki li
ti perdu so vue.
Ainsi Sayyidun Yousuf ti envoye so chemise so
papa et a ti servi pou retourne vue de Sayyidun
Yaqoub . Qurn finn faire mention de a comme
suit:

(Sayyidun Yousuf ti dire :) Prend a mo chemise all, et
pose li lors figure mo papa. So vue pou retourner

Puis quand messager de bonne nouvelle finn vini, li finn pose
li (chemise-l) lors (Sayyidun Yaqoub ) so figure, alors
toute suite so vue finn retourner.
Ref: S 12 V 93,96
Cela prouver clairement ki na Barakah dans chemise de

Sayyidun Yousuf , par intermdiaire lequel
Sayyidun Yaqoub finn regagne so vue.
6
De nos jours, certains Wahhbiy p oul faire croire ki
ctait seulement enn question de Du. En dautres
mots, zott dire ki Sayyidun Yousuf ti seulement faire
Du Eh bien si vraiment cest a, alors la question ki
se pose cest:
Kifer Sayyidun Yousuf finn envoye so chemise pou passe
lors visage de so papa ??? Eski li pas ti capave
faire Du dans lEgypte mme ???
2. TABARRUK AVEC TABOUT--SAKEENAH.
Allh dire:

Et bann-l (zott) prophte finn dire zott ki le signe de so
royaut cest que le coffre pou vinn cott zott. L-dans na
tranquillit (du cur) de la part de zott Seigneur et bann
kitchoses dpi lhritage quitt par la famille de Mous et
la famille de Hroun, bann anges charier li. Sans doute, l-
dans na enn grand signe pou zott, si vraiment zott bann
croyants.
Ref : Qurn - S2 - V248
En commentant a verset-l,
1. SAYYIDUN IBN ABBSS dire:
7
} {

}
{
[de la part de zott Seigneur et bann kitchoses dpi lhritage
quitt par la famille de Mous] depuis cki Mous finn
quitter c..d. so livre, et finn dire aussi ki so bann tablettes
et so Asw (badine) [et la famille de Hroun] depuis cki
Hroun finn quitter, so Rid (drap) et so Immah
(turban).
Ref: Tanweer-ul-Miqbss pg 35
2. IMM TWABARIY (DCD 310 HIJRIY) crire:

: " { }
"

: } " { :
" { : "
: : " : }

[le signe de so royaut cest que le coffre pou vinn cott zott]
zott conne li (le coffre), lequel zott ti habituer demande
Du par so intermdiaire pou faire victoire
[L-dans na tranquillit de la part de zott Seigneur]
Sayyidun Ibn Abbss dire ki (Sakeenah) cest enn
8
rcipient en or depuis paradis, ki ti p servi pou donne
Ghusll (lave) le-curs de bann Prophtes
Comme commentaire de [et bann kitchoses dpi lhritage
quitt par la famille de Mous et la famille de Hroun]
Sayyidun Ibn Abbss dire ki cest Asw de Mous
et bann morceaux du tablettes
Comme commentaire de [et bann kitchoses dpi lhritage
quitt par la famille de Mous et la famille de Hroun]
Sayyidun Ikrimah dire ki cest bann morceaux du
tablettes, et bann les autres finn dire ki a bann kitchoses
dpi lhritage quitt-l cest Asw de Mous , Asw de
Hroun et enn partie du tablettes.
Ref: Tafseer-ut-Twabariy Vol 4 pg 466-476
3. IMM ABOU MANSWOUR MTUREEDIY (DCD 333

HIJRIY) crire:

.
Le coffre ti reste avec bann Prophtes, quand zott ti p
alle faire Jihd alors zott ti p mettre li devant zott, dans
direction lennemi et zott ti p demande victoire lors zott
lennemi par (coffre-l) so intermdiaire.
Ref: Tafseer Mtureediy Vol 2 pg 225
4. IMM SAMARQANDIY (DCD 375 HIJRIY) crire:

.
9
Le coffre ti appartenir bann musalmans, quand zott ti p
alle dans bataille et le coffre ti avec zott, zott ti p garde
lespoir pou tre victorieux (par so Barakah).
Ref: Bahr-ul-Uloom Vol 1 pg 218
5. IMM BAGHAWIY (DCD 516 HIJRIY) crire:

} {

.

[Et bann kitchoses dpi lhritage quitt par la famille de
Mous et la famille de Hroun] c.a.d. Sayyidun Mous et
Sayyidun Hroun , en personne. L-dans (Tabout--
Sakeenah) ti na deux tablettes depuis Tawrt, bann
morceaux du tablettes brises, ti na aussi Asw de
Sayyidun Mous et so chaussures, Immah de
Sayyidun Hroun , so Asw et enn Qafeez
(instrument mesure) de Mann ki ti habituer
descendre lors Banu Isriyl.
a coffre-l ti dans possession de Banu Isriyl et quand
zott ti p diverg lors quelque chose, alors (le coffre) ti p
causer et li ti p juger entre bann-l. Quand bann-l ti p
alle faire Jihd, zott ti p garde li devant et zott ti p
10
demande Du pou tre victorieux lors bann ennemis par
(coffre-l) so intermdiaire. Aprs quand Banu Isriyl finn
dsobir Allh et zott finn sme dsordre, alors Allh finn
faire Amliqah gagne pouvoir lors zott et celui-ci finn
confisquer le coffre.
Ref : Malim-ut-Tanzeel Vol 1 pg 299
6. HFIZ IBN KATHEER (DCD 774 HIJRIY) crire:

:

.

} { :

:
{ :
. } :

Finn tre dit que Sakeenah cest enn rcipient en or, ki
ti habituer servi pou donne Ghusll le-curs de bann
Prophtes. Allh ti accorde a Mous et celui-ci ti
11
garde bann tablettes l-dans. As-Suddiy finn rapporte a
de Abou Mlik, et celui-ci de Sayyidun Ibn Abbss .
Ibn Jareer finn rapporter de ki Sayyidun Abbss
finn dire en commentant [et bann kitchoses dpi lhritage
quitt par la famille de Mous et la famille de Hroun] ki cest
Asw de Mous et bann morceaux du tablettes
Bann les autres finn dire: Le coffre ti dans Areehah.
Quand bann Mushrik finn prend li, zott finn garde li dans le
temple de zott bann (fausses) dieux, embas zott plus grand
idole. Le matin (bann-l finn trouve) le coffre lors la tte
du idole. Alors bann-l finn descendre li et zott finn r
garde li embas. Le lendemain la mme chose finn arriver.
Zott finn clouer la coffre embas lidole. Le lendemain matin,
zott trouve idole-l finn casser et li finn tre jet dans enn
coin. Ainsi zott finn conner ki a cest enn chose depuis
Allh et ki zott pna pouvoir faire narien avec li. Zott finn
retire le coffre de zott pays et zott finn garde li dans enn
village. Par consquent, bann habitants du village finn gagne
enn maladie dans zott li-cou. A la fin, enn fille de Banu
Isriyl, ki ti prisonnire l-bas, finn dire bann-l pou
retourne le coffre Banu Isriyl afin que zott gurit de a
maladie-l.
Ref: Tafseer Ibn Katheer Vol 1 pg 667
7. Le savant Dobandiy/TAbleegh jamaat, MOLWI

SHABBIR UTHMNIY crire:
The Bani Israil used to have the legacy of a wooden
chest (also identified as the Ark of the Covenant). Moses
and other prophets of Bani Isra'il would keep this chest in
12
the frontline of the battlefield. Its barakah (blessing,
benediction) used to give them victory.
Ref: Maarif-ul-Qurn Vol 1 pg 628
8. Bann savants WAHHBIY DE LARABIE SAOUDITE crire:

( )

Tbout driv de T-W-B ( ) ki signifie retourner,
car Banu Isriyl ti p retourne vers ceci pou cherche
Barakah. [Fath-ul-Qadeer]. Dans a coffre-l, ti na
Tabarrukt de Sayyidun Mous et Sayyidun Hroun
.
Ref: Tafseer Qurn pg 105
MATIRE DE REFLEXION.
la lumire de diffrents Tafseer, li vident ki dans
le coffre (Tabout--Sakeenah), ti na bann
morceaux du tablettes (Tawrt), Asw de Sayyidun
Mous et Sayyidun Hroun , et Immah de
Sayyidun Hroun , chaussures de Sayyidun
Mous , enn Qafeez (instrument mesure)
de Mann , etc
Banou Isriyl et zott bann Prophtes ti p garde a
coffre-l devant zott quand zott ti p faire Jihd, afin
ki zott gagne victoire par so Barakah. Zott ti p
demande Du avec Allh pou tre victorieux, par
13
intermdiaire a coffre-l Trs certainement cki
zott ti p faire, pna Shirk l-dans
Alors si nous alle lors Qabr enn Prophte oubien

Waliy-Allh, et l-bas nous implore Allh par
intermdiaire de a Prophte/Waliy-Allh-l, couma
??? a capave tre SHIRK
!!! Reflchit, O bann Wahhbiy
3. BARAKAH DE ASWHAB--KAHF.
Dans Qurn (S18 - Al-kahf), Allh finn raconte lors
bann Aswhb--Kahf. Ensemble avec bann-l, ti na
enn li-chien.
IMM QURTWUBIY (DCD 671 HIJRIY) crire:

:

:

. :

.

Ibn Atwiyyah finn dire :
14
Mo papa finn raconte moi ki li finn tann Abul Fadwl
Jawhariy dans Masjid en Egypte lors Mimbar de so Waz
lanne 469 (Hijriy), li ti p dire : Sans doute, celui ki na
lamour avec bann Ahl--Khayr (Awliy Allh), li bnficier
de zott Barakah. Enn li-chien finn na lamour avec bann
Ahl--Fadwl (Awliy Allh) et li finn accompagne bann-l.
(En retour) Allh finn mentionne li dans Qurn.
(Imm Qurtwubiy dire) : Si enn li-chien finn gagne a
rang (Darjah) lev-l acause so accompagnement et
attachment avec bann Awliy Allh et bann pieux, jusqu ki
Allh finn informe a dans So livre (Qurn) eh bien ki to
dire concernant bann croyants ki tmoigne lunicit de
Allh, ki attachs et na lamour avec bann Awliy Allh et
pieux. Au contraire, na consolation l-dans pou bann
croyants ki pas finn arrive au niveau de perfection mais ki
zott na lamour avec Rasoulullh et so famille.
Ref: Al Jmi li Ahkm-il-Qurn Vol 13 pg 232
4. TABARRUK AVEC LA VALLE TWOUW.

Le savant Wahhbiy, ABOU BAKR JAZIRY crire:
{ }
.
[Enlve to deux chaussures! Sans doute, to dans la valle
sacre, Twouw1] Cela afin ki li (Sayyidun Mous )
cherche Barakah en touchant la valle avec so li-pieds.
Ref: Aysar-ut-Tafseer Vol 3 pg 341
1
Qurn S20 V12
15
TABARRUK AVEC RASOULULLH
PENDANT SO LA VIE TERRESTRE
Certainement Nabiyy Kareem (li) la meilleure
crature de Allh et Li Chef de bann Prophtes. De ce
fait, li logique ki Li finn tre bni plus ki tous bann
les autres cratures. Cest acause de a ki bann
Swahbah finn toujours cherche Barakah avec
Rasoulullh et bann kitchoses ki finn touche avec Li
.
1. TABARRUK AVEC DE LEAU KI
RASOULULLH FINN GARGARIS.
Sayyidun Abou Mous dire:

:

Nabiyy Kareem finn demande enn rcipient de leau. Li
finn lave so deux mains et so visage l-dans, et Li finn
gargaris l-dans.
Ensuite Li finn dire (Sayyidun Bill et Sayyidun
Abou Mous ): Boire depuis (a rcipient-l) et frotte
(a de leau-l) lors zott visage et zott lestomac.
Ref: Swaheeh-ul-Bukhriy 1/161 HNo 188
Comme explication, Hfiz Ibn Hajar Asqalniy (852

Hijriy) crire:
16

C'est--dire Rasoulullh finn retourne de leau ki Li ti
prend (dans so la bouche), dans le rcipient et so but
ctait pou crer Barakah travers so salive mubrak.
Ref: Fath-ul-Briy Vol 1 pg 295
2. TABARRUK AVEC VTEMENTS DE

RASOULULLH .
Sayyidah Umm Atwiyyah dire:
:

:

Nabiyy Kareem finn vinn chez nous pendant ki nous ti p
donne Ghusll so ti-fille (dcde).
Li finn dire (nous): Lave li 3 fois, oubien 5 fois, oubien
plus que a avec de leau et Sidr . la fin zott arrose
camphre lors li. Quand zott terminer, zott informe moi.
Quand nous finn terminer, nous finn informe Li .
Li finn donne nous so Hiqw (Izr/waist-sheet) en
disant: Enveloppe li avec a.
Ref : Swaheeh-ul-Bukhriy 2/204 HNo 1254
Comme explication,
Imm Nawawiy (dcd 676 Hijriy) crire:

17
La sagesse derrire enveloppe li avec (le Hiqw de
Rasoulullh ) ctait pou faire (la fille) gagne Barakah
travers a. Ainsi a prouve cherche Barakah avec traces et
vtements de bann pieux.
Ref: Sharh Swaheeh Muslim Vol 7 pg 3
Hfiz Ibn Hajar Asqalniy (852 Hijriy) crire:

La sagesse dans garde so Izr avec Li , jusqu' ki
bann-l termine Ghusll et Li pas finn donne zott a au
dbut, cest afin que pas gagne enn lapse de temps entre
lIzr tre transfr du corps bni de Rasoulullh jusqu'
le corps de so ti-fille. a Hadeeth-l (li) prouve cherche
Barakah avec traces de bann pieux.
Le savant Wahhbiy, Qdwiy Shawkniy (dcd 1250

Hijriy) finn mentionne explication de Ibn Hajar
Asqalniy dans Nayl-ul-Awtwr Vol 7 pg 269,
sans ki li prsente quique objection lors l.
3. TABARRUK AVEC CHEVEUX ET

ZONGLES DE RASOULULLH .
Sayyidun Anas ibn Mlik dire:
18

: :
Quand Rasoulullh finn fini lapide Jamarah, Li finn
faire so Qurbniy et Li finn rase so la tte. Li finn
prsente cot droite de so la tte au coiffeur et celui-ci
finn rase li.
Ensuite Rasoulullh finn appelle Abou Twalhah Answriy
et Li finn donne a (so cheveux) li. Li finn prsente
cot gauche de so la tte au coiffeur et Li finn dire:
Ras ! Alors celui-ci finn rase li.
Li finn donne cela (so cheveux) Abou Twalhah et Li
finn dire:
Partage (mo cheveux) parmi bann dimounes.
Ref: Swaheeh Muslim Vol 3 pg 444
Sunann Tirmiziy HNo 912
As-Sunan-ul-Kubr (Nasiy) HNo 4102
Swaheeh Ibn Hibbn HNo 3879
Hfiz Ibn Hajar Asqalniy (852 Hijriy) crire:

L-dans na preuve concernant cherche Barakah avec
cheveux de Rasoulullh et permissibilit garde li en
possession.
Dans enn deuxime Riwyah, na ceci:
19

Rasoulullh finn rase so la tte dans so vtement et Li
finn donne a (Sayyidun Abdullh ibn Zayd ). Li finn
distribuer enn partie l-dans bann dimounes.
Rasoulullh finn taille so zongles, et Li finn donne a
so compagnon.
Ref: Musnad Ahmad HNo 16474
Swaheeh Ibn Khuzaymah HNo 2931
Al-Mustadrak HNo 1744
Concernant a Hadeeth-l,
Imm Hkim (dcd 405 Hijriy) dire:

Cest enn Hadeeth ki authentique selon bann critres
tablis par Shaykhayn (Imm Bukhriy & Imm
Muslim ) mais zott pas finn rapporte li.
Ref: Al-Mustadrak
Imm Haythamiy (dcd 807 Hijriy) dire:

.

Imm Ahmad finn rapporte li, et so bann narrateurs
(zott) de catgorie authentique.
Ref: Majmauz-Zawid Vol 4 pg 13
4. TABARRUK AVEC DE LEAU KI

RASOULULLH FINN SERVI POU FAIRE
WUDHU.
Sayyidun Twalq ibn Aliy dire:
20

:
, , :

:

Nous finn alle cott Rasoulullh dans forme enn
dlgation, nous finn faire Bayah avec Li et nous finn
faire Namz ensemble avec Li .
Nous finn informe Li ki, dans nous la terre, nous na enn
glise. Nous finn demande Li pou donne nous rsiduaire
de so (de leau) Wudhu.
Alors Li finn faire amne de leau, Li finn faire Wudhu,
Li finn gargariser, ensuite Li finn mettre a dans enn
rcipient et Li finn ordonne nous: All! Quand zott
arrive dans zott la terre, zott dmolir zott glise, zott
arose a de leau-l l-bas et zott prend a place-l comme
Masjid.
Nous finn dire: Nous pays (li) loin et p faire trs chaud,
de leau-l pou sec.
Alors Rasoulullh finn dire: Ajoute encore de leau l-
dans, car a pou ne que faire li vinn meilleur.
Ref: Sunann Nasiy 1/414 - HNo 702
As-Sunan-ul-Kubr HNo 782
Al-Mujam-ul-Kabeer HNo 8241
21
NOTE: Albniy et bann savants Wahhbiy de
LArabie Saoudite finn dclare la chaine de narration de
a Hadeeth-l comme SWAHEEH (authentique).
5. TABARRUK AVEC LA CRACHE DE

RASOULULLH .
loccasion Hudaybiyah, Hazrat Urwah ibn Massoud
(ki pas ti encore accepter Islm cette poque) ti vinn
suivre mouvements de bann musulmans. Ensuite li ti
alle soumettre so rapport bann Quraysh. L-dans li
dire:

Par Allh! Mo finn guette bann empereurs comme Csar,
Choros et Ngus mais mo pas finn trouve aucaine roi
respect et honor couma bann compagnons (Swahbah) de
Muhammad respect et honore Li .
Par Allh! Quand Li crach, so bann Swahbah prend a
dans zott la-mains, zott passe lors zott visage et la peau.
Quand Li donne lordre, bann Swahbah prcipit pou
execute a lordre-l toute suite.
22
Quand Li faire Wudhu, bann Swahbah paratre pou la
guerre pou ramasse de leau ki Li finn servi.
Quand zott cause avec Li , zott baisse zott la voix et zott
pas fixer zott regard lors Li par respect.
Ref: Swaheeh-ul-Bukhriy HNo 1372
Muswannaf Abdir Razzq HNo 9310
En commentant a Hadeeth-l, Hfiz Ibn Hajar

Asqalniy (dcd 852 Hijriy) dire:

a prouver ki la crache et cheveux ki finn sorti (zott)
propre. Li aussi prouve Tabarruk avec bann matires
rsiduaires propres de bann Awliy Allh.
6. TABARRUK AVEC TRANSPIRATION DE

RASOULULLH .
Sayyidun Anas ibn Mlik dire:

: :

:
:
:
23
Rasoulullh ti habituer vinn la maison de Sayyidah Umm
Sulaym et Li ti p dormi lors so li-lit, quand Sayyidah
Umm Sulaym pas ti l-bas. Enn jour, Rasoulullh finn
vini et Li finn dormi lors so li-lit.
Sayyidah Umm Sulaym finn vini et kikne finn dire li: a
cest Nabiyy Kareem ki p dormi dans to la caze lors to
li-lit. Sayyidah Umm Sulaym finn vini, et Nabiyy
Kareem ti p transpirer. So transpiration ti tombe lors le
drap en cuir ki ti lors li-lit. Sayyidah Umm Sulaym finn
ouvert so boite bijoux, li finn commence essuye a
transpiration-l et rempli li dans so bann fioles.
Rasoulullh finn rveiller et Li finn demander: Ki to p
faire, O Umm Sulaym?
Sayyidah Umm Sulaym finn rponn: Y RasoulAllh !
Nous envi ki nous bann zenfants bnficier avec so
Barakah.
Rasoulullh finn dire: To finn bien faire.
Ref: Swaheeh Muslim 6/181 HNo 6056
Musnad Ahmad HNo 13310
Mishkt-ul-Maswbeeh HNo 5788

:

Sayyidah Umm Sulaym dire: a cest ou transpiration,
nous ajoute li dans nous parfum et cest enn de bann
meilleurs parfums.
Ref: Swaheeh Muslim Vol 6 pg 181
En commentant a Hadeeth-l, Mullah Aliy Qriy

(dcd 1014 Hijriy) dire:
24
: .

a prouve recommandation Tabarruk et Taqarrub
travers traces de bann pieux.
Finn tre dit: Quand Sayyidun Anas ibn Mlik ti prs
pou gagne so Wafaat, li ti faire Waswiyyah pou servi a
parfum-l dans so Kafan.
Ref: Mirqt-ul-Mafteeh Vol 10 pg 468
7. TABARRUK AVEC DU-SANG DE

RASOULULLH .
-
-
." " :

-
-
:
." -
" : -
" : : " :
."
.

Sayyidun Abdullh ibn Zubayr finn vinn cott Rasoulullh
pendant ki Li ti p faire Hijmah. Quand Li finn
terminer, Li finn dire: O Abdallh ! Alle enterre a du-
sang-l dans enn place cott personne pas pou trouve li.
Aprs ki Sayyidun Abdullh ibn Zubayr finn sorti
depuis cott Rasoulullh , li finn boire du-sang-l. Quand li
25
finn retourne cott Nabiyy Kareem , Li finn demande li:
O Abdullh ! Ki to finn faire (avec du-sang)?
Sayyidun Abdullh ibn Zubayr finn rponn: Mo finn
mettre li dans enn place ki cachiette avec bann dimounes.
Rasoulullh finn dire: Peut-tre to finn boire li.
Sayyidun Abdullh ibn Zubayr finn rponn: Oui.
Rasoulullh finn dire: Ki sann-l finn ordonne toi pou
boire du-sang. Malheur bann dimounes contre toi, et
malheur toi contre bann dimounes.
Ref: Hilyat-ul-Awliy Vol 1 pg 330
Majmauz-Zawid HNo 14010
Ithf Vol 9 pg 223
Abou Salamah dire:

Bann dimounes ti p dire ki la force ki (Abdullh ibn
Zubayr ) na, cest acause (Rasoulullh ) so du-sang.
Ref: Al-Ahdeeth Al-Mukhtrah Vol 9 pg 309
Ithf Vol 9 pg 223
NOTE: Imm Bouswayriy (dcd 840

Hijriy) finn dclare a Hadeeth-l HASSAN (correcte).
Rfre Ithf Vol 9 pg 117.
Mullah Aliy Qriy (dcd 1014 Hijriy) crire:

Kikne finn demande Sayyidun Ibn Zubayr :
26
Comment to finn trouve got du-sang (de Rasoulullh )?
Li finn rponn: En cki concerne got, alors li couma du
miel et en cki concerne parfum, alors cest parfum
Musk.
Ref: Sharh-ush-Shif Vol 1 pg 170

-
- -
-
. :
:
-
. " :-
-
Rapport par Sayyidun Abou Saiyd Khudriy ,
Quand Rasoulullh ti blss dans so visage le jour de
bataille Uhud, Sayyidun Mlik ibn Sinnn finn avale du
sang de Rasoulullh .
Kikne finn dire li: Eski to boire du-sang ?
Li finn rponn: Oui! Mo finn boire du-sang Rasoulullh .
Ainsi Rasoulullh finn dire: So du-sang finn mlange
avec mo du-sang. Du feu pas pou touche li.
Ref: Al-Mujam-ul-Awsatw HNo 9098
8. TABARRUK AVEC BANN PLACES DANS

LAQUELLES RASOULULLH FINN FAIRE
NAMZ.
Sayyidun Itbn ibn Mlik ti enn parmi bann
Swahbah ki ti participe dans la guerre Badr. Li ti
27
habituer faire Immat (dirige Namz). Mais li ti na
problme de vue et quand la pluie ti p tomb, li ti p
gagne difficult pou alle Masjid, acause de leau ti p
inond. Ainsi li finn vinn cott Rasoulullh et li finn
dire:

Y RasoulAllh ! Mo envi ki ou vinn chez moi, ou faire
Namz dans mo la caze et mo faire a place (cott ou pou
faire Namz) vinn mo Muswall (lieu accomplir Namz).

Nabiyy Kareem finn vinn chez Sayyidun Itbn ibn
Mlik et Li finn dire: Cott to ti content mo faire
Namz pou toi dans to la caze? Sayyidun Itbn ibn Mlik
finn faire signe vers enn place. Nabiyy Kareem finn
prononce Takbeer, nous finn faire Swaff derrire Li et
Li finn faire deux Rakat Namz.
Ref: Swaheeh-ul-Bukhriy HNo 424/425
Li bon garde en tte ki enn de bann spcialits de

Nabiyy Kareem cest ki Allh finn faire la terre, en
entier, vinn pure et enn lieu de Namz. Cest--dire,
peu importe cott ou accomplir Namz (apart quelque
places ki Shareeah finn dfendre), Namz-l valable.
Malgr a, Rasoulullh finn vinn chez Sayyidun
Itbn ibn Mlik et Li finn faire Namz dans so la
28
caze, afin que Sayyidun Itbn ibn Mlik faire
Namz dans a mme place-l, pou cherche Barakah.
IMM IBN ABDIL BARR (DCD 463 HIJRIY) crire:

L-dans na preuve propos cherche Barakah avec bann
places cott Nabiyy Kareem finn faire Namz, cott Li
finn marcher et cott Li finn dbouter.
Ref: At-Tamheed Vol 6 pg 228
HFIZ IBN HAJAR ASQALNIY (852 HIJRIY) crire:

L-dans na preuve propos cherche Barakah avec bann
places cott Nabiyy Kareem finn faire Namz oubien Li
finn marcher.
Enn deuxime place, HFIZ IBN HAJAR ASQALNIY

dire:

So demande Nabiyy Kareem pou faire Namz dans so
la caze, pou li faire a vinn so Muswall (lieu faire Namz),
et lapprobation de Nabiyy Kareem lors l, cest enn
preuve concernant cherche Barakah avec traces de bann
pieux.
29
TABARRUK AVEC RASOULULLH
APRS SO WAFAAT
Aprs Wafaat (la mort) de Nabiyy Kareem , bann
Swahbah finn continuer cherche Barakah avec Li et
avec bann kitchoses ki finn touche avec Li .
IMM BUKHRIY (DCD 256 HIJRIY) crire:

Chapitre: Cki finn tre mentionn concernant armure
de Nabiyy Kareem , so Asw, so pe, so tasse, so
sceau, et cki bann Khalifah finn servi aprs Li depi
bann kitchoses ki pas finn tre distribus. Et Nabiyy
Kareem so cheveu, so savate, so bann ustensiles
avec lesquels so bann Swahbah et bann les autres
finn cherche Barakah aprs so Wafaat.
Ref: Swaheeh-ul-Bukhriy Vol 4 pg 210
1. TABARRUK AVEC CHEVEUX DE

RASOULULLH .
.
Sayyidun Uthmn ibn Abdillh dire:

30
Mo famille finn envoye moi avec enn rcipient de leau cott
Sayyidah Umm Salamah , lpouse de Rasoulullh
Quand kikne ti p souffert acause lizi (dimoune) oubien
enn autre maladie, alors li ti p envoye cott Umm Salamah
enn rcipient (de leau).
Miskt-ul-Maswbeeh HNo 4568
Al-Musnad-ul-Jmi HNo 23626
En commentant a Riwyah-l, Hfiz Ibn Hajar

Asqalniy (dcd 852 Hijriy) crire:

.

Cela signifie ki quand kikne ti p tombe malade, li ti p
envoye enn rcipient chez Sayyidah Umm Salamah . Celle-
ci ti p garde bann cheveux (de Rasoulullh ) l-dans, li ti
p lave zott l-dans, ensuite li ti p retourne le
propritaire du rcipient (a de leau ki finn touche avec
cheveux de Rasoulullh ) et celui-ci ti p boire de leau-l.
Oubien li ti faire Ghusll avec li pou gagne gurison et
obtenir Barakah de (cheveux de Rasoulullh ).
2. VICTOIRE DANS BATAILLE PAR

BARAKAH CHEVEUX DE RASOULULLH .
Sayyidun Jafar ibn Abdillh dire:
31

:

:
- :

-
.
Sayyidun Khlid ibn Waleed ti perdu so bonnet le jour
de (bataille de) Yarmouk. Alors li ti ordonne pou cherche
bonnet-l mais bann-l pas ti trouve li. Li finn r ordonne
pou cherche bonnet-l, et cette fois-ci bann-l finn gagne
li. a ti enn vieux bonnet.
Sayyidun Khlid ibn Waleed dire:
Rasoulullh ti faire Umrah, alors Li ti rase so
cheveux. Bann dimounes ti prcipit pou gagne (Rasoulullh
) so cheveux, et mo ti reussi dpasse bann-l. Mo ti garde
cheveux-l dans a bonnet-l. Dans chaque bataille ki mo
finn particip et a bonnet-l ti ensemble avec moi, mo
finn faire victoire.
Ref: Al-Mujam-ul-Kabeer HNo 3804
Musnad Abee Yal HNo 7183
Dalil-un-Nubuwwah (Bayhaqiy) Vol 6 pg 249
Concernant a Riwyah-l, Imm Buswayriy (dcd

840 Hijriy) dire:

.
Abou Yal finn rapporte li par enn Sanad authentique.
Ref: Ithf Vol 9 pg 762
32
Quand Sayyidun Muwiyah ti prs pou gagne so
Wafaat, li ti dire:

Rasoulullh ti donne moi enn linge ki ti lors Li . Mo finn
garde a pou servi li zordi. Enn jour, Rasoulullh ti taille
so zongles et cheveux. Mo ti ramasse a pou zordi. Quand
mo mort, mette a chemise-l embas mo Kafan ki touche
avec mo le-corps. Pose a cheveux-l et zongle-l lors mo la
bouche, mo lizi et lors bann parties mo le corps ki touche
la terre pendant Sajdah. Peut-tre mo gagne certains
bnfices.
Ref: Al-Isteeb fee Marifat-il-Aswhb Vol 3 pg 1419
a Riwyah-l paratre avec diffrents mots dans:

1. Treekh-ut-Twabariy Vol 5 pg 327
2. Treekh Dimashq Vol 59 pg 228
3. Siyar Almin Nubal Vol 7 pg 260
4. Treekh-ul-Islm (Zahabiy) Vol 4 pg 165
3. TABARRUK AVEC VTEMENTS DE

RASOULULLH .
Sayyidah Asm bint Abee Bakr dire:
33
...

a cest Jubbah de Rasoulullh Li ti chez Sayyidah
ishah jusqu so Wafaat. Quand Sayyidah ishah
finn gagne so Wafaat, mo finn prend li. Rasoulullh ti
habituer porte a (Jubbah-l). Alors nous lave li pou bann
malades, pou nous cherche gurison travers a.
Ref: Swaheeh Muslim HNo 5/434 HNo 5409
En commentant a Hadeeth-l,
Imm Nawawiy (dcd 676 Hijriy) dire:

Dans a Hadeeth-l, na preuve ki li Mustahab pour
cherche Barakah avec traces de bann pieux, ainsi que avec
zott vtements.

: )
( (
: )
( : ) -
- (
. : ) ( : )
34

.

Quand Sayyidah ishah finn gagne so Wafaat, alors
Sayyidah Asm bint Abee Bakr finn prend li (Jubbah de
Rasoulullh ) comme hritage parce ki li ti sur de
Sayyidah ishah .
[Rasoulullh ti habituer porte a Jubbah-l] c..d. parfois
[Alors nous lave li pou bann malades] nous faire bann-l
boire de leau ki finn servi pou laver [nous cherche gurison
travers a] c..d. travers so de leau oubien le Jubbah (li-
mme) en le posant sur la tte et lizi, et cherche Barakah
par frotte les mains (lors li) oubien embrasse (li) avec les
lvres. Allh conne mieux.
Le savant Dobandiy, Molwiy Shabbir Uthmniy

crire:

a prouve permissibilit cherche Barakah avec traces de
bann pieux.
Ref: Fath-ul-Mulhim Vol 4 pg 89
Sayyidun Sahl dire:

: :
:

35

: :

:

:
Enn madame finn vinn cott Nabiyy Kareem avec enn
manteau, tiss lors so bordure La dame finn dire: Mo
finn tisse a avec mo la main et mo finn amne li pou ou
porte li. Alors Nabiyy Kareem finn prend li parce ki Li
ti en besoin. Quand Li finn sorti vers nous en portant le
manteau comme so Izr, enn Swahbiy finn faire loge du
manteau et li finn dire:
Donne moi manteau-l, comme cest joli.
Bann Swahbah finn dire (avec le Swahbiy): To pas finn
bien faire. Nabiyy Kareem ti porte li parce ki Li ti en
besoin de a, et toi (to) finn demande Li . To bien conner
ki jamais Nabiyy Kareem refuse kikne.
Le Swahbiy finn rponn: Par Allh ! Mo pas finn demande
(manteau-l) pou mo porte li. Mo finn demander pou ki a
servi couma mo Kafan. Sayyidun Sahl dire : Ainsi a
mme manteau-l ti servi comme so Kafan.
Ref: Swaheeh-ul-Bukhriy HNo 1277/2093/5810
Sunann Ibn Mjah HNo 3555
Musnad Ibn Abee Shaybah HNo 116
As-Sunan-ul-Kubr (Nasiy) - HNo 9580
Al-Mujam-ul-Kabeer HNo 5887
Shuab-ul-Iymn HNo 5824
36

Le Swahbiy ti dire: Mo finn oul gagne so Barakat aprs
ki Nabiyy Kareem finn porte li, pour ki a servi comme
mo Kafan.
En commentant a Hadeeth-l, Hfiz Ibn Hajar

Asqalniy (dcd 852 Hijriy) crire:

L-dans na preuve concernant cherche Barakah avec
traces de bann pieux.
4. TABARRUK AVEC PLACE COTT

RASOULULLH FINN PASSE SO LA MAIN.
.
Dans lenfance, Sayyidun Hanzwalah ti vinn cott

Nabiyy Kareem ensemble avec so papa. Celui-ci ti
demande Nabiyy Kareem pou faire Du pou
Sayyidun Hanzwalah .
: " " "
" :

"
:

" " : "

37
Nabiyy Kareem finn passe so la-main lors (Sayyidun
Hanzwalah ) so la tte et Li finn dire:
Ki Allh accorde toi Barakah oubien Ki li tre bni.
(Le narrateur) Zayyl dire:
Mo finn guette Sayyidun Hanzwalah , ti p amne enn
dimoune ki na tumeur dans so visage oubien enn zanimeau
ki na tumeur dans so mamelle. Sayyidun Hanzwalah ti
p crache lors so la mains et li ti p dire: Bismillh, et li
pose so la main lors so la tte et li ti p dire: Lors la place
cott Rasoulullh ti pose so la-main. Ensuite li ti p passe
so la-main lors (la personne malade).
Zayyl dire: La tumeur ti p gurit.
Al-Mujam-ul-Awsatw HNo 2896
Concernant a Hadeeth-l, Imm Haythamiy (dcd

807 Hijriy) dire:

.
Imm Ahmad finn rapporte li et so bann narrateurs
(zott) digne de confiance.
5. TABARRUK AVEC BANN PLACES COTT

RASOULULLH FINN FAIRE NAMZ.
Sayyidun Mous ibn Uqbah dire:

.

38
Mo finn trouve Sayyidun Slim ibn Abdillah cherche
bann places lors chemin et li ti faire Namz l-bas. Celui-ci
rapporter ki so papa (Sayyidun Abdullh ibn Umar ) ti
habituer faire Namz dans a bann places-l parce ki li finn
trouve Nabiyy Kareem faire Namz l-bas.
Al-Musnad-ul-Jmi HNo 3576
Al-Bidyah Wan Nihyah Vol 7 pg 510
En expliquant a Hadeeth-l,
Imm Ibn Battwl (dcd 449 Hijriy) dire:

Sayyidun Ibn Umar ti p faire Namz dans bann places
cott Rasoulullh finn faire Namz, avec lintention
cherche Barakah avec a bann places-l.
Ref: Sharh Swaheeh Bukhriy Vol 2 pg 126
Hfiz Ibn Hajar Asqalniy (dcd 852 Hijriy) dire:

En bref, Sayyidun Ibn Umar ti p cherche Barakah
avec a bann places-l.
Ref : Fath-ul-Briy Vol 1 pg 569
Le savant Wahhbiy/Ahl--Hadeeth, Molwi

Dwood Raaz crire:

39
Le commentateur de Swaheeh-ul-Bukhriy, Imm
Qastwalniy dire ki Sayyidun Ibn Umar ti p faire
Namz dans a bann places-l pour cherche Barakah.
Ref: Swaheeh-ul-Bukhriy (Version Arabe/Urdu)
Vol 1 pg 518
Selon le Hadeeth li claire ki, mme aprs Wafaat de

Rasoulullh , bann Tbiiyn finn faire Namz dans
bann places cott Rasoulullh finn faire Namz pou
cherche Barakah. Cela parce ki Hadeeth-l p dire ki
Sayyidun Slim ki ti le fils de Sayyidun Ibn Umar
, enn parmi bann grand Tbiiyn et le Mufti de
Madeenah (li) aussi ti p cherche a bann places-l pou
faire Namz.
Ainsi si cela ti permissible pou bann Tbiiyn,
couma li capave vinn HARM/BIDAH oubien ENN
MOYEN KI AMNE VERS SHIRK pou bann
croyants de nous lpoque ???
IMM IBN RUSHD MLIKIY (DCD 520 HIJRIY) crire:

-
-

.- - :

.
- :
-

.
40

.

"
" :

-
.-

IMM MLIK finn tre interrog concernant ki place li
plus content faire Namz dans Masjid--Nabawiy.
Imm Mlik finn rponn: En cki concerne Namz Nafl,
alors (mo content faire li) dans bann places cott
Rasoulullh finn faire Namz. En cki concerne Namz
Fardw, alors mo prfre vinn dans premier Swaff.
Muhammad ibn Rushd dire: Imm Mlik ti considre
comme tant MUSTAHAB pou faire Namz Nafl dans
bann places cott Rasoulullh finn faire Namz, pou
cherche Barakah avec place Namz de Rasoulullh , et
li finn trouver ki li meilleur faire Namz l-bas, ki bann les
autres parties du Masjid. Et a so preuve cest le Hadeeth
de Itbn ibn Mlik
Ref: Al-Bayn Wat-Tahsweel Vol 1 pg 369
IMM NAWAWIY (DCD 676 HIJRIY) crire:

Cela (li) similaire cki finn na lunanimit de bann
SALAF et KHALAF , et zott finn daccord lors le
point de cherche Barakah par accomplir Namz dans la
place cott Rasoulullh finn faire Namz, dans Radw
41
Kareemah ainsi que lintrieur du cave dans laquelle
Rasoulullh finn rentrer et bann les autres places.
la lumire de cki Imm Nawawiy finn crire, li

claire ki finn na Ijm (consensus) de tous bann
savants lors la question faire Namz dans bann places
cott Rasoulullh finn faire Namz, pou cherche
Barakah. Ainsi si azordi Wahhbiy pas p daccord avec
cela, en ralit zott p rejette Ijm (consensus).
Aprs zott na toupet pou dclare zott bann SALAFIY
Quelle hypocrisie!!!
IBN TAYMIYYAH DCLARE SAYYIDUN IBN UMAR

BIDATIY !!!
Aucaine parmi bann Swahbah pas finn empche
Sayyidun Ibn Umar alle faire Namz dans bann
places cott Rasoulullh finn faire Namz, pou
cherche Barakah. Aprs bann Swahbah jusqu
lpoque de Ibn Taymiyyah (dcd 728 Hijriy), aucaine
savant pas finn dire ki cki Sayyidun Ibn Umar ti
p faire, ctait enn Bidah (innovation). Au contraire,
Imm Bukhriy finn rapporte a dans SWAHEEH-
UL-BUKHRIY .
Environ 700 annes aprs Wafaat de Nabiyy Kareem
, le SHAYKH-UL-ISLM de bann Wahhbiy, Ibn
Taymiyyah (dcd 728 Hijriy) finn dcouvert ki cki
Sayyidun Ibn Umar ti p faire, ctait enn
Bidah !!! () .
42
IBN TAYMIYYAH dire:

.
.
:

.
- -

:

En cki concerne alle dans bann places cott Rasoulullh
finn faire Namz par concidence, pou faire Namz
l-bas, alors cela pas finn tre rapport de aucaine
Swahbah lexception de Ibn Umar . Au contraire
Abou Bakr , Umar , Uthmn , Aliy et les restes
de bann prcdents parmi bann Muhjir et Answr
(zott) ti p alle Makkah depuis Madeenah pou
accomplir Hajj, Umrah oubien comme voyageur mais
43
pas finn na aucaine mention ki bann-l ti p cherche
bann places cott Rasoulullh finn faire Namz, pou
zott accomplir Namz. Par a, nous emprann ki si cela
ti Mustahab auprs bann-l, alors bann-l ti pou le
premier pou pratique li parce ki bann-l ti plus conne
So Sunnat et bann-l ti p suivre Li plus ki les autres.
Rasoulullh finn dire : Zott bizin suivre mo Sunnat
et Sunnat de caliphs bien-guids aprs moi, tenir li et
reste attacher li. Evite bann nouveauts, tous
nouveauts cest Bidah et tous Bidah cest
lgarement.
Et cherche bann places pou faire Namz dans a faon-
l (li) pas Sunnat de bann Caliphs bien-guids, mais
cest li (Ibn Umar ) ki finn innove a, et quand parole
et action denn Swahbiy contredire celle de so bann
similaire (c.a.d. autre Swahbah) alors li pas enn
preuve et comment li reste enn preuve quand li
lencontre de la majorit de bann Swahbah ? En sus
de a, cherche bann place Namz comme a (li)
similaire prendre comme Masjid et imite bann Ahl-ul-
Kitb (juifs et chrtiens) et nous finn tre interdits pou
imite bann-l parce ki cest enn moyen ki amne vers
Shirk.
Ref: Iqtidw-us-Swirtw-il-Mustaqeem pg 351,352
a cest la ralit de bann Wahhbiy et de zott SHAYKH-UL-

ISLM . Mme Swahbiy pas finn chapper de zott Fatw
Bidah !!!
6. TABARRUK AVEC BANN PLACES COTT
RASOULULLH FINN FAIRE DU.
44
:

:

Sayyidun Jbir ibn Abdillh dire:
Rasoulullh ti faire Du dans a Masjid-l, Masjid-ul-
Fath le jour lundi, mardi et mercredi. Alors so Du finn
exauc jour mercredi entre deux Namz.
Sayyidun Jbir dire: chaque fois, enn kitchose
important finn arrive moi, mo finn attendre a moment-l
(dans laquelle le Du de Rasoulullh ti exauc) et mo finn
faire Du avec Allh l-dans (c.d. dans MASJID-UL-
FATH), entre deux Namz jour mercredi dans a lheure-
l, et mo Du finn exauc.
Ref: Al-Adab-ul-Mufrad HNo 704
NOTE : Selon le savant Wahhbiy, Albniy,

a Riwyah-l (li) HASSAN (correcte). Rfre Al-
Adab-ul-Mufrad pg 153.
IMM SAMHOUDIY (DCD 911 HIJRIY) dire:

.
45
Li Mustahab pou faire Du dans tous bann places cott
Rasoulullh finn faire Du, et tous a (zott) bann places
cott Du exauc.
Ref: Waf-ul-Waf Vol 3 pg 82
7. TABARRUK AVEC MIMBAR DE

RASOULULLH .
Ibrheem ibn Abdir Rahmn dire:

Mo finn trouve (SAYYIDUN) IBN UMAR pose so la main
lors place cott Rasoulullh ti p assizer lors Mimbar,
ensuite li pose so la-main lors so visage.
Ref: Kitb-uth-Thiqt Vol 4 pg 9
Le fils de Imm Ahmad ibn Hambal dire:

Mo finn demande li (Imm Ahmad ibn Hambal ) propos
enn personne ki touche Mimbar de Nabiyy Kareem pou
cherche Barakah et li embrasse le Mimbar, et la personne
faire la mme chose avec le Qabr oubien bann choses
similaires a, avec lintention rapproche avec Allh
IMM AHMAD IBN HAMBAL finn rponn: Pna narien
de mal l-dans.
Ref: Al-Ilall Wa Marifat-ur-Rijl Vol 2 pg 492
46
IMM MIRDWIY HAMBALIY (DCD 885 HIJRIY) dire:

:

Ibn Zghouniy et bann les autres finn dire:
Vinn cott Mimbar (de Rasoulullh ) et cherche Barakah
avec li, pou cherche Barakah avec le celui ki (Rasoulullh )
finn monte lors li.
Ref : Al-Inswf Vol 4 pg 54
IMM SHURUMBULLIY HANAFIY (DCD 1069 HIJRIY)

crire:

Ensuite (la personne ki p faire Ziyrat de Madeenah) li
vinn cott Mimbar (de Rasoulullh ) et li pose so la main
lors le pommeau ki lors l, pou cherche Barakah avec trace
de Rasoulullh et la place cott Li ti p pose so la-main
bnie quand Li ti p faire Khutbah, pou bnficier
(Rasoulullh ) so Barakah. Et li envoye Duroud lors Li et
li demande Allh Du, ki li envi.
Ref: Marqil Falh pg 274
HFIZ ZAHABIY crire:

-
:

. -

.
47
-
-

.
:

-
-

. . :
Abdullh ibn Ahmad dire: Mo finn trouve mo papa
(Imm Ahmad ibn Hambal ) prend enn brin cheveu de
Rasoulullh , li finn pose a lors so la bouche et li finn
embrasse li. Mo penser ki mo finn trouve li pose a lors so
lizi. Et li finn plonge li dans de leau et li finn boire a de
leau-l pou cherche gurison.
Mo finn aussi trouve li prend bol de Rasoulullh , li finn
lave li dans de leau et li finn boire depuis l-dans.
Mo finn trouve li boire de leau Zamzam pou cherche
gurison, et li finn frotte so la-mains et so visage avec a.
Hfiz Zahabiy dire:
Cott le critique obstin de Imm Ahmad? Li prouv ki
Abdullh finn demande so papa (Imm Ahmad ibn Hambal
) concernant enn personne ki passe so la-mains lors
pommeau Mimbar de Nabiyy Kareem et li touche Hujrah
de Nabiyy Kareem . Alors Imm Ahmad ibn Hambal
finn rponn: Pna narien de mal l-dans.
Ki Allh protge nous et zott contre conception de bann
Khrijiy et Bidatiy!
Ref: Siyar Almin Nubal Vol 11 pg 212
48
8. TABARRUK AVEC LE LIEU
STATIONNEMENT DE RASOULULLH DANS
ARAFAT.
Imm Bjiy (dcd 494 Hijiry) crire:
:

-

Sayyidun Umar ibn Khattwb ti dire:
O bann croyants! Pas bizin tuer zott mme et pas dtruire
zott dans a place-l. Arafah, en entier, cest enn lieu de
stationnement et a cest la permissibilit.
En cki concerne nous, alors nous content stationner dans
a place-l oubien bann places ki prs avec li, pou cherche
Barakah avec Nabiyy Kareem .
Ref: Al-Muntaq Sharh Muwattw Vol 4 pg 30
9. CHERCHE BARAKAH AVEC LIEU

NAISSANCE DE RASOULULLH .
Bann musulmans finn toujours cherche Barakah
avec le lieu naissance de Rasoulullh . Cest enn
place ki Allh finn choisir pou faire So bien-aim
Sayyidun Muhammad prend naissance.
Plusieurs miracles finn arriver l-bas pendant
naissance de Rasoulullh . De ce fait, li compris
ki cest pas enn place ordinaire, mais enn lieu
bni et sacr.
49
IMM ABUL HASSAN MIDIY (DCD 631 HIJRIY) crire:

Makkah aussi contenir bann kitchoses ki indique so vertu,
par exemple Al-Bayt-ul-Muhtaram (Kabah), Maqm,
Zamzam, Hajar, Swaf Marw, bann lieux de Mansik et le
lieu naissance de Rasoulullh
Ref: Al-Ihkm fee Uswoul-il-Ahkm Vol 1 pg 321
I. LIEU NAISSANCE DENN NABIY (LI) PAS ENN

PLACE ORDINAIRE.
Le pre de Muhammad ibn Imrn dire:

:

: :

" :
- -
:

"
Sayyidun Abdullh ibn Umar finn vinn vers moi pendant
ki mo ti arrte embas enn grosse arbre dans le chemin vers
Makkah et li finn dire:
Ki faire to finn arrte embas a arbre-l?
Mo finn rponn: Acause so lombrage.
Sayyidun Abdullh ibn Umar finn dire:
50
Rasoulullh finn dire:
Quand to entre les deux montagnes de Min et li finn
faire signe avec so la-main vers lest na enn valle l-
bas appellee AS-SURRUBAH selon Hadeeth de Hrith,
li appelle AS-SURAR- na enn grosse arbre embas
laquelle soixante-dix prophtes finn prend naissance.
Ref: Sunann Nasiy HNo 2995
Muwattw Mlik HNo 2552
Akhbr Makkah (Fkihiy) HNo 2331
As-Sunan-ul-Kubr (Bayhaqiy) HNo 9610
Kanz-ul-Umml HNo 75391
NOTE:
Imm Ibn Hibbn (dcd 354 Hijriy) finn considre
a Hadeeth comme tant authentique.
Imm Ibn Abdil Barr (dcd 463 Hijriy) dire:

Le fait que Imm Mlik finn mentionne a Hadeeth-l
dans so livre, (li) suffit pou toi.
IMM IBN ABDIL BARR (DCD 463 HIJRIY) dire:

)(

a Hadeeth-l cest enn preuve concernant cherche
Barakah avec bann lieux de bann Nabiy et Awliy-Ullh,
51
ainsi que avec zott residences et zott demeures. Sayyidun
Abdullh ibn Umar finn oul explique a meme par
rapporte a Hadeeth-l.
IMM ABUL WALEED BJIY (DCD 494 HIJRIY) crire:

.
Cki apparent moi Allh conne mieux cest vertu
mentionne cela auprs de a arbre-l bann ki traverse
cott li, garde lespoir lors Du exauc l-bas et Rahmah
descendre l-bas.
Ref: Al-Muntaq Vol 4 pg 158
IMM JALLUDDEEN SUYOUTWIY (DCD 911 HIJRIY)

crire:

Li finn dcrire (arbre-l) so Barakah.
Ref: Hashiyah Sunann Nasiy Vol 3 pg 274
IMM ZURQNIY (DCD 1122 HIJRIY) crire:

L-dans na preuve concernant cherche Barakah avec lieux
de bann Prophtes.
Ref: Sharh-uz-Zurqniy Vol 2 pg 601
Le savant Dobandiy/Tableegh Jamaat, MOLWI

ZAKARIYY KNDHLAWIY crire:
52
:

Bjiy finn dire: Li possible ki Ibn Umar ti na
lintention pou informe concernant cherche Barakah en
approchant de larbre et faire Zikrullh l-bas, quand li ti
conne (arbre)-l so vertu.
Ref: Awjaz-ul-Maslik Vol 8 pg 632
II. PENDANT VOYAGE MIRJ, RASOULULLH TI

FAIRE NAMAZ SUR LE LIEU NAISSANCE DE
SAYYIDUNA IYSS .
Rasoulullh dire ki pendant voyage Mirj,
Sayyidun Jibreel ti dire Li :

:
: .
:

Descendre et faire Namz ! Alors Rasoulullh finn
faire Namz (dans a place-l). Ensuite Sayyidun Jibreel
finn dire: Eski ou conner cott ou finn faire Namz ?
Ou finn faire Namz dans TWOUR SEEN, le lieu cott
Allh ti faire Kalm avec Mous .
Ensuite (enn deuxime place) Sayyidun Jibreel finn
dire: Descendre et faire Namz ! Alors Rasoulullh
finn faire Namz (dans a place-l). Sayyidun Jibreel
finn dire : Eski ou conner cott ou finn faire Namz ?
Ou finn faire Namz dans Bayt Lahm, le lieu naissance de
Iyss .
53
Ref: Sunann Nasiy HNo 550
NOTE:
1. Imm Bayhaqiy (dcd 458 Hijriy) finn rapporte a
Hadeeth-l par enn deuxime chaine de narration et
ensuite li dire:

a cest enn chaine de narration authentique.
Ref: Dalil-un-Nubuwwah Vol 2 pg 753
2. Hfiz Ibn Katheer (dcd 774 Hijriy) crire:

Imm Nasiy finn rapporte li par enn Sanad ki pna
aucaine problme de Sayyidun Anass dune manire
Marfou. Imm Bayhaqiy aussi finn rapporte li par enn
(lautre) Sanad de Sayyidun Shaddd ibn Aws dune
manire Marfou et li finn authentifier li.
Ref: Al-Bidyah Wan Nihyah Vol 1 pg 443
3. Hfiz Ibn Hajar Asqalniy (dcd 852 Hijriy) crire:

.

Cki populaire cest que Sayyidah Maryam finn donne
naissance Sayyidun Iyss dans Bayt Lahm de Bayt-ul-
Muqaddas. Imm Nasiy finn rapporte cela depuis le
54
Hadeeth de Sayyidun Anass dune manire Marfou par
enn chaine de narration ki pna aucaine problme, et li
na Shhid (enn autre Riwyah ki supporte li) auprs de
Bayhaqiy ; le Hadeeth de Sayyidun Shaddd ibn Aws .
Ref: Al-Iswbah Vol 5 pg 53
4. a Hadeeth-l paratre, avec plus ou moins mme

mots, dans:
1) Al-Mujam-ul-Kabeer HNo 7142
2) Musnad Shmiyeen HNo 341
3) Musnad Bazzr HNo 3484
4) Treekh Bayt-il-Muqaddas pg 42
5) Fath-ul-Briy Vol 7 pg 199
6) Kashf-ul-Astr HNo 53
7) Majmauz-Zawid HNo 236
8) Kanz-ul-Umml HNo 75551
9) Al-Khaswisw-ul-Kubr Vol 1 pg 795
10) Al-Mawhib-ul-Laduny 3 pg 42
11) Treekh Dimashq Vol 65 pg 281
12) Siyar Alm-in-Nubal Vol 2 pg 197
13) Subul-ul-Hud War Rashd Vol 3 pg 81
En expliquant a Hadeeth-l, Imm Sindiy (dcd

1138 Hijriy) crire:

a Hadeeth-l (li) enn grand preuve concernant suivre
traces de bann pieux, cherche Barakah avec zott et faire
Ibaadat l-bas.
Ref: Hshiyah Sindiy Vol 1 pg 241
55
III. RECOMMANDATIONS DE BANN GRANDS
SAVANTS CONCERNANT CHERCHE BARAKAH
AVEC LIEU NAISSANCE DE RASOULULLAH
1. IMM AZRAQIY (DCD 250 HIJRIY) finn ouvert enn
chapitre comme suit:

Bann places dans laquelles li MUSTAHAB pou faire
Namz dans Makkah, et cki na l-dans depuis bann traces
de Rasoulullh , et cki authentique concernant cela:
MAWLID-UN-NABIY , cest--dire la maison dans
laquelle Rasoulullh finn prend naissance.
Ref: Akhbr Makkah 2me partie - pg 811
2. IMM FKIHIY (DCD 272 HIJRIY) crire:

Bann places dans laquelles li MUSTAHAB pou faire
Namz dans Makkah, et bann traces de Nabiyy Kareem
ki trouve l-bas et zott dtails Enn parmi cest la maison
dans laquelle Rasoulullh finn prend naissance.
Ref: Akhbr Makkah Vol 4 pg 5
3. IMM IBN JAWZIY (DCD 597 HIJRIY) crire:
56

:
Chapitre: Mention de bann lieux cott li MUSTAHAB pou
faire Namz et demande Du, et cest 80 lieux. Premier
lieu: La maison dans laquelle Rasoulullh finn prend
naissance.
Ref: Mutheer-ul-Gharm pg 344
4. IMM NAWAWIY (DCD 676 HIJRIY) crire:

-

.
-
Li MUSTAHAB pou faire Ziyrat de bann lieux places
connues comme vertueuses dans Makkah et Harm. Finn
tre dit que cest 80 lieux, enn parmi cest LA MAISON
DANS LAQUELLE RASOULULLH FINN PREND
NAISSANCE. Azordi cest enn MASJID dans Zuqq et
li connu comme Zuqq-ul-Mawlid .
Ref: Al-Iydwh fee Mansik-il-Hajj Wal-Umrah pg 505
5. IMM IBN FARHOUN MADANIY MLIKY (DCD 799

HIJRIY) crire:
.
.
57
:
Bann traces bnies dans Makkah ki li recommand pou
to alle vers zott pou CHERCHE BARAKAH avec zott.
Connez ki, dans Makkah na bann places cott li recommand
pou le Hjiy aller, et li faire Du avec Allh l-bas.
Le premier lieu: La maison dans laquelle Rasoulullh
finn prend naissance.
Ref: Irshd-us-Slik pg 545
6. QDWIY FSSIY MAKKIY (DCD 832 HIJRIY) crire:

:
...
: :
Bann places sacres dans Makkah connus comme
Mawleed. a bann places-l (zott) bann Masjid mais
bann dimounes conne zott comme Mawleed
Enn parmi cest cki appelle Mawlid-un-Nabiy (lieu
naissance de Rasoulullh ).
Ref: Shif-ul-Gharm Vol 1 pg 356
7. IMM IBN DWIY MAKKIY (DCD 854 HIJRIY) crire:

: :...

Bann places sacres dans Makkah connues comme
Mawleed Enn parmi cest cki appelle Mawlid-un-Nabiy
(lieu naissance de Rasoulullh ).
Ref: Al-Bahr-ul-Ameeq pg 1675
58
Dans enn deuxime livre, IMM IBN DWIY MAKKIY
crire:

:

...
: :
Chapitre: Mention de bann lieux dans Makkah, so Haram et
so voisinage ki li MUSTAHAB pou faire zott Ziyrat,
faire Namz et Du l-bas, pou bnficier de zott
Barakah Enn parmi cest cki appelle Mawlid-un-Nabiy
(lieu naissance de Rasoulullh ).
Ref: Treekh Makkah pg 179
8. IMM ABUL KHAYR IBN ZWAHEERAH (DCD 910 HIJRIY)

crire:

"
Bann lieux sacrs et places bnies dans Makkah ki to alle
faire zott Ziyrat, connus comme vertueuses dans Makkah,
Haram et so alentours parmi bann lieux de naissance, bann
maisons, bann Masjid, bann montagnes, bann Qabr et cki
semblables cela
Enn parmi, et a cest le plus sacr, cest lieu naissance
de Rasoulullh .
Ref: Al-Jmi-ul-Latweef pg 325
59
9. IMM BAKRIY (DCD 966 HIJRIY) crire:

Bann dimounes faire Ziyrat (du lieu naissance de
Rasoulullh ) et zott cherche Barakah avec li jusqu
lheure.
Ref: Tareekh-ul-Khamees Vol 1 pg 198
10. IMM JAMAL SHFIIY (DCD 1204 HIJRIY) crire:

.

-

-

Li MUSTAHAB pou faire Ziyrat de bann lieux/places
connus comme vertueuses dans Makkah et Harm. Finn tre
dit que cest 80 lieux, parmi na LA MAISON DANS
LAQUELLE RASOULULLH FINN PREND NAISSANCE.
Azordi cest enn MASJID dans Zuqq et li connu
comme Zuqq-ul-Mawlid .
Ref: Hshiyat-ul-Jamal Vol 2 pg 423
11. IMM SWABBGH (DCD 1321 HIJRIY) crire:

, :

Dans Ilm li mentionn ki Du exauc dans le lieu
naissance de Rasoulullh , et cest enn place populaire ki
so Ziyrat tre fait jusqu lheure.
Ref : Tahsweel-ul-Marm pg 539
60
Tous a bann Ulam-l finn recommande alle faire Ziyrat le
lieu naissance de Rasoulullh pou cherche Barakah MAIS
puisque Wahhbiy pas daccord avec a principe-l, alors zott
envi dmolir la librairie ki na actuellement l-bas afin que bann
musulmans du future generation pas conne le lieu exacte cott
Rasoulullh finn prend naissance!!!!!
Voici cki finn paratre dans le journal The

Independent:
Under Threat
Bayt al-Mawlid
When the Wahabis took Mecca in the 1920s they destroyed
the dome on top of the house where the Prophet Mohammed
was born. It was thenused as a cattle market before being
turned into a library after a campaign by Meccans. There are
concerns that the expansion of the Grand Mosque will destroy
it once more.
http://www.independent.co.uk/news/world/middle-
east/mecca-for-the-rich-islams-holiest-site-turning-into-
vegas-2360114.html
10. TABARRUK AVEC LA MAISON DE

SAYYIDAH KHADEEJAH DANS MAKKAH.
Bann musulmans finn toujours cherche Barakah avec
le lieu cott la maison de Sayyidah Khadeejah ti
situe.
IMM AZRAQIY (DCD 250 HIJRIY) crire:
61

Bann places cott li MUSTAHAB pou faire Namz dans
Makkah, cki na l-dans depuis bann traces de Rasoulullh
, et cki authentique concernant cela:
La maison de Sayyidah Khadeejah , fille de Khuwayleed et
pouse de Rasoulullh . Cest la maison dans laquelle
Rasoulullh et Sayyidah Khadeejah finn habiter et Li
finn passe so la vie conjugale avec celui-ci. L-dans mme
Sayyidah Khadeejah finn donne naissance tous so bann
zenfants. Et cest l-dans mme ki Sayyidah Khadeejah
finn gagne so Wafaat. Rasoulullh finn continu reste l-
bas jusqu ki Li finn immigrer vers Madeenah. Ensuite
Sayyidun Aqeel ibn Abee Twlib finn prend maison-l.
ENSUITE SAYYIDUN MUWIYAH FINN ACHETER LI
DEPUIS SAYYIDUN AQEEL IBN ABEE TWLIB ET LI
FINN CONVERTIT (A MAISON-L) EN MASJID, BANN
DIMOUNES FAIRE NAMZ L-DANS.
Ref: Akbr Makkah 2me partie - pg 812, 813
62

-

- -

-
-

-

Li MUSTAHAB pou faire Ziyrat de bann lieux/places
connus comme vertueuses dans Makkah et Harm: Enn
parmi cest la maison de Sayyidah Khadeejah , dans
laquelle Rasoulullh et Sayyidah Khadeejah finn
habiter, et l-dans mme celui-ci finn donne naissance
bann zenfants de Rasoulullh . Et cest l-dans mme ki
Sayyidah Khadeejah finn gagne so Wafaat. Rasoulullh
finn continu reste l-bas jusqu ki Li finn faire Hijrat.
Imm Azraqiy finn dire ceci.
ENSUITE SAYYIDUN MUWIYAH FINN ACHETER LI
DEPUIS SAYYIDUN AQEEL IBN ABEE TWLIB ET LI
FINN CONVERTIT (A MAISON-L) EN MASJID.
Ref: Al-Iydwh fee Mansik-il-Hajj Wal-Umrah pg 505
Apart a, presque tous bann savants ki nous finn citer

en haut, bann ki finn recommande cherche Barakah
avec Mawlid-un-Nabiy , zott finn aussi recommande
cherche Barakah avec la maison de Sayyidah
Khadeejah .
63
REFLEXION:
Nous bann savants finn recommande faire Ziyrat la
maison de Sayyidah Khadeejah parce ki nous Rasoul
finn habite l-bas, bann zenfants de Rasoulullh
finn ne l-dans En sus de a, cest enn place cott
plusieurs fois Sayyidun Jibreel finn vini et bann
versets Qurn finn rvls. Ainsi cest acause de a
que le Swahbiy, Sayyidun Ameer Muwiyah finn
acheter a maison-l et li finn converti li en MASJID.
Mais lautorit Wahhbiy finn dmolir a Masjid-l
et selon recherches de certains savants,
Wahhbiy finn construire toilette dans a lieu
sacr-l. a prouver ki qualit AQUEEDAH
malpropre bann Wahhbiy na! Cela finn mme
paratre dans journal aussi.
Par exemple dans journal The Independent , na
ceci:
At the other end of the Grand Mosque complex, the house
of the Prophet's first wife Khadijah has been turned into a
toilet block.
Ref : http://www.independent.co.uk/news/world/middle-
east/mecca-for-the-rich-islams-holiest-site-turning-into-
vegas-2360114.html
O Allh! Libre Makkah et Madeenah depuis bann

Wahhbiy et r faire a deux villes sacres-l vinn sous
contrle Ahl-us-Sunnah Wal Jamah comme ctait
auparavant, par WASEELAH To Bien-Aim Sayyidun
Muhammad .
64
TABARRUK AVEC TRACES DE
BANN AWLIY-ALLH
De nos jours, na beaucoup discussions lors a sujet-
l. Selon bann Wahhbiy, cherche Barakah avec bann
Awliy-Allh et bann kitchoses ki finn touche avec zott
(li) interdit et cest enn moyen vers Shirk.
Lancien plus grand Muftiy Wahhbiy de LArabie
Saoudite, IBN BAAZ crire:

:

.
.
Li pas permissible pou cherche Barakah avec traces
de bann pieux. Li seulement permissible avec Nabiyy
Kareem , quand Allh finn accorde Barakah so le-corps
et bann kitchoses ki Li finn toucher. Ainsi pas bizin
applique cela lors bann les autres, acause deux raisons:
1) Jamais bann Swahbah pas finn faire a avec enn autre
apart Nabiyy Kareem . Si li ti bon, alors bann-l ti pou
na la prcdence lors l.
2) Faire cela (cherche Barakah) avec enn autre apart
Nabiyy Kareem cest enn parmi bann moyens de
Shirk et li obligatoire pou empche cela.
Ref: Fath-ul-Briy Footnote Vol 3 pg 130
65
Certainement la vrit cest pas cki Ibn Baaz p oul
faire croire. Jamais li ti interdit pou cherche Barakah
avec bann Awliy-Allh. Au contraire, depuis tous les
temps bann musulmans finn cherche Barakah avec
traces de bann Awliy Allh.
IMM IBN BATTWL (DCD 449 HIRJIY) crire:

Bann dimounes finn toujours cherche Barakah avec bann
places ki na rlation avec bann Awliy Allh.
IMM IBN MULAQQIN2 (DCD 804 HIRJIY) crire:

Bann dimounes finn toujours cherche Barakah avec bann
places ki na rlation avec bann Awliy Allh.
Ref: At-Tawdheeh Vol 6 pg 23
IMM BADRUDDEN AYNIY (DCD 855 HIRJIY) crire:

.
Li Mustahab suivre traces de bann prophtes et cherche
Barakah avec zott. Bann dimounes finn toujours cherche
Barakah avec bann places ki na rlation avec bann Awliy
Allh.
Ref: Umdat-ul-Qriy Vol 4 pg 404
2
Li ti enn parmi bann Shaykh (professeur) de Hfiz Ibn Hajar
Asqalniy.
66
Mme Wahhbiy so savant finn accepter ki bann
musulmans, Salaf et Khalaf, finn toujours cherche
Barakah avec traces de bann Awliy-Allh.
Le grand savant Ahl-Hadeeth (Wahhbiy), Waheed-
uz-Zamn Haydar-bdiy dire:

Bann SALAF et KHALAF finn, tous les temps, cherche
Barakah avec traces de bann pieux, avec zott Mazaar
(Qabr), zott lieu, zott puits et zott fontaines.
Ref: Hadyat-ul-Mahdiy pg 34
Cki veut dire, na IJM (lunanimit) du Ummat lors le point

ki cherche Barakah avec traces de bann Awliy-Allh (li) permissible
et non-plus SHIRK oubien BIDAH .
Rasoulullh dire:

Certainement mo Ummah pas pou unir lors lgarement.
Quand zott trouve divergence, alors zott suivre la grande
majorit.
Ref: Sunann Ibn Mjah HNo 3950
NOTE: Bann Wahhbiy aussi accepter ki

Ijm considr comme Hujjah (argument/preuve),
aprs Qurn et Hadeeth dans Shareeah. Vrifiez, par
exemple Rislah Mukhtawarah fee Uswoul-il-Fiqh pg 64
ki finn tre crit par le grand savant Wahhbiy,
Uthaymeen.
67
1. BARAKAH DE BANN MUSULMANS.
Sayyidun Abdullh ibn Umar dire:

Rasoulullh ti habituer faire amne de leau depuis bann
rcipients ki servi pou faire Wudhu, Li ti p boire a,
dsirant Barakah la-mains de bann musulmans.
Ref: Al-Mujam-ul-Awsatw HNo 794
Shuab-ul-Iymn HNo 2534
Al-Jmi-us-Swagheer HNo 9025
Concernant a Hadeeth-l, Imm Haythamiy

(dcd 807 Hijriy) crire:

Imm Twabarniy finn rapporte li dans Al-Awsatw
et so bann narrateurs finn tre considrs comme tant
dignes de confiance.
Imm Swlihiy Shmiy (dcd 942 Hijriy) finn

dclare le Sanad de a Hadeeth-l JAYYID
(correcte). Rfre Subul-ul-Hud War Rashd 7/221
Le savant de bann Wahhbiy, Albniy finn dclare a
Hadeeth-l HASSAN (correcte). Rfre Swaheeh
Jmi Swagheer Vol 2 pg 881.
68
2. TABARRUK AVEC SAYYIDUN JURAYJ .
Rasoulullh dire:
:

:
:
:
:
:

:

: :

: :

:
:

: :

:
:
:

:
.
69
Jurayj ti enn personne ki ti p faire beaucoup Ibdat, li ti
arrange ene ermitage et li ti p reste l-dans. Enn fois
pendant ki li ti pe faire Namz, so maman finn vini et li finn
crier: O Jurayj ! Jurayj fine dire: O Seigneur! Mo maman
oubien mo Namz? Li fine concentr dans so Namz et so
maman finn retourner.
Lendemain, so maman fine rvini pendant ki li ti pe faire
Namz et li fine crier: O Jurayj ! Jurayj fine dire: O
Seigneur! Mo maman oubien mo Namz ? Li fine concentr
dans so Namz et so maman fine retourner.
Troisime jour, so maman fine revini pendant ki li ti pe
faire Namz et li finn crier: O Jurayj ! Jurayj finn dire:
O Seigneur! Mo maman oubien mo Namz? Li finn
concentr dans so Namz, et alors, so maman finn dire: Oh
Allh, pas donne li la mort jusqu qui li guette figure bann
prostitues!
Banu Isriyl finn cause concernant Jurayj et so Ibdah.
Ene prostitue, ki bann dimounes ti pe cite comme enn
lexemple pour so beaut, finn dire: Si zott oul, mo
seduire li pour zott!
a prostitue-l finn prsente-li Jurayj, mais Jurayj pas
finn donne li aucaine lattention. Alors, a prostitue-l finn
alle cote ene berger qui ti habitu refuge-li cott ermitage
de Jurayj et li finn donne li so le corps. Berger-l finn
gagne rlation avec li et prostitue-l finn enceinte.
Quand li finn gagne so zenfant, li finn dire: Cest zenfant
Jurayj! Bann dimounes finn vinn cote ermitage de Jurayj,
zott finn tire li depuis l-dans, zott finn crase so ermitage
et zott finn commence battre li.
Li finn demande bann-l:Ki arrive zott?
70
Bann-l finn rponn: To finn commettre adultre avec a
prostitue-l et li finn gagne zenfant avec toi!
Li finn dire: Cott zenfant-l?
Bann-l finn amne zenfant la cote Jurayj et Jurayj finn
dire: Laisse moi faire Namz! Et li finn faire Namz.
Quand li finn termine so Namz, li finn vine cote zenfant-
l, li finn pique li dans so ventre et li finn demande
zenfant-l: O garcon! Ki sann-l to papa? Li finn rponn:
Berger qui gardien bans moutons!
(Quand Banou Isriyl finn tann a), zott finn vinn prs
avec Jurayj, zott finn commence embrasse li et frotte-
zott avec li et zott finn dire:
Nous arrange to monastre en lor! Li finn dire: Non, re-
arrange li avec la terre couma li ti t! Bann-l finn r-
arrange li.
NOTE:
1. Quand bann Wahhbiy finn traduire a Hadeeth-

l en anglais, zott finn crire entre paranthse ki Banou
Isriyl finn embrasse et frotte avec Sayyidun Jurayj
, pou cherche Barakah. Vrifiez Swaheeh Muslim
6/416 (Edition Darus Salam).
2. Si jamais, quand Banou Isriyl finn embrasse Jurayj

et zott finn frotte avec li, zott finn commettre Bidah oubien
Shirk, alors dfinitivement Rasoulullh ti pou avertit so
Ummah contre a quand Li ti raconte a vnement-l
Mais quand nous analyse le Hadeeth, nous trouver ki aucaine
moment Rasoulullh pas finn dire narien propos de a.
71
Ainsi li prouv ki cherche Barakah avec bann Awliy Allh
cest pas Bidah oubien Shirk !!!

a prouve Karmat de bann Awliy Allh et a cest Mazhab
(croyance) Ahl-us-Sunnah, contrairement bann Mutazilah.
Li (aussi) prouver ki Karmat de bann Awliy Allh arriver
par zott choix et zott demande, et cest a ki vrai auprs
de nous bann Ulam Mutakallimeen.
Hfiz Ibn Hajar Asqalniy (dcd 852 Hijriy) crire:

Li prouver ki Karmat de bann Awliy Allh arriver par zott
choix et zott demande.
3. TABARRUK AVEC PUITS DU CHAMELLE

DE SAYYIDUN SWLIH .
La chamelle de Sayyidun Swlih ti habituer boire
de leau depuis enn puits. Enn jour chamelle-l ti p
boire et le lendemain bann dimounes (le peuple
Thamoud) ti p servi de leau du puits. Puisque bann-
72
l pas finn apprecier cela, alors zott finn tuer la
chamelle malgr Sayyidun Swlih ti avertit zott
contre a. Ainsi Allh finn puni bann-l.
loccasion bataille de Tabouk, Rasoulullh finn
traverse par lendroit cott Thamoud ti tre puni.
Nabiyy Kareem finn ordonne bann Swahbah pou
passe l-bas trs vite et Li finn empche bann-l
pou servi de leau du puits de Thamoud. Li finn
ordonne bann-l pou servi de leau du puits dans
lequel la chamelle de Sayyidun Swlih ti habituer
boire de leau.
Sayyidun Abdullh ibn Umar dire:

Bann Swahbah finn arrive lors la terre de Thamoud, Al-
Hijr, avec Rasoulullh . Bann-l finn boire de leau de so
puits et zott finn servi li pou ptrir.
Rasoulullh finn ordonne zott pou jette tous de leau de
a puits-l et pou donne la pte ptrie bann chameaux. Li
finn ordonne bann-l pou servi de leau du puits depuis
lequel la chamelle (de Sayyidun Swlih ) ti habituer
boire.
73
Imm Qurtwubiy (dcd 671 Hijriy) crire:

Lordre de Nabiyy Kareem pou boire de leau depuis le
puits du chamelle (li) enn preuve concernant cherche
Barakah avec traces de bann prophtes et bann pieux
(Awliy-Ullh), malgr zott lpoques finn fini traverser et
bann traces-l (zott) npli visible.
Ref: Al-Jmi li Ahkm-il-Qurn Vol 12 pg 240

a prouve vite puits de bann injustes et cherche Barakah
avec puits de bann pieux.
4. BANN SWAHBAH FINN CHERCHE

BARAKAH AVEC LE SWAHBIY, SAYYIDUN
MUHAMMAD IBN TWALHAH .
Le Muhaddith, IMM HKIM (DCD 405 HIJRIY) crire:

74
Vertus de Muhammad ibn Twalhah ibn Ubaydullh :
Muhammad ibn Twalhah ti enn parmi bann Zuhhd ki ti p
faire beaucoup zffort dans Ibdat. Bann compagnons
de Rasoulullh (Swahbah) ti habituer cherche
Barakah avec li et avec so Du. Li le premier ki finn
gagne le titre As-Sajjd. Abou Abdillh Aswbahniy finn
rapporte lauthenticit de cela nous, couma mo finn
mentionner.
Ref: Al-Mustadrak Vol 3 pg 459
a prouv ki bann Mufti Wahhbiy de LArabie Saoudite (zott)

bann menteurs. Zott faire croire ki jamais enn Swahbiy
finn cherche Barakah avec bann les autres Swahbah. Mais le
grand Muhaddith, IMAM HAKIM (DCD 405 HIJRIY) finn
prciser ki pas enn Swahbiy mais bann
Swahbah ti habituer cherche Barakah avec Sayyidun
Muhammad ibn Twalhah !!!
5. BANN TBIIYN FINN CHERCHE BARAKAH
AVEC BANN SWAHBAH.
Sayyidun Abdur Rahmn ibn Razeem dire:
:

:

Nous finn traverse Rabazah. Kikne finn dire nous ki a
cest (le Swahbiy) Sayyidun Salmah ibn Akwa . Alors
nous finn vinn cott li et nous finn faire li Salm.
75
Sayyidun Salmah ibn Akwa finn rtire so deux mains et
li finn dire: Mo finn faire Bayah avec Nabiyy Kareem
avec a deux (mains-l). Li finn rtire so plat la-main ki ti
prodigieux couma plat la patte denn chameau. Ainsi nous
finn alle vers li et nous finn embrasse li.
NOTE: Le savant Wahhbiy, Albniy finn

declare a Riwyah-l HASSAN (correcte). Rfre Al-
Adab-ul-Mufrad pg 360.
:
:

Hazrat Thbit ti demande Sayyidun Anas : Eski ou
finn dj touche Nabiyy Kareem avec ou la main?
Sayyidun Anas finn rponn: Oui.
Ainsi Hazrat Thbit finn embrasse (Sayyidun Anas )
so la main.
Si li ti interdit pou cherche Barakah avec enn autre apart

Nabiyy Kareem , eski a bann Swahbah-l ti pou laisse bann
Tbiiyn cherche Barakah avec zott ???
Rflechit, O bann Wahhbiy !
6. IMM SUFYN THAWRIY (DCD 161
HIJRIY) CHERCHE BARAKAH AVEC ENN
WALIY-ALLH.
IMM IJLIY (DCD 261 HIJRIY) crire:

76
Imm Sufyn [Thawriy] (dcd 161 Hijriy) ti habituer
vinn cott (Sayyidun Amr ibn Qays Mul-iy ), li faire li
Salm, li cherche Barakah avec li.
Ref: Marifat-uth-Thiqt Vol 2 pg 182
Treekh Baghdd Vol 14 pg 61
Tahzeeb-ul-Kaml Vol 22 pg 202
Tahzeeb-ut-Tahzeeb Vol 8 pg 93
Maintenant la question ki se pose cest KI SANN-

L A IMM SUFYN THAWRIY ?
Hfiz Zahabiy (dcd 748 Hijriy) crire:

....
...
...
.
(Sufyn Thawriy ) Le Imm, Shaykh-ul-Islm, Chef de
bann Huffz.
Shubah, Yahy ibn Maiyn et enn groupe dire : Sufyn (li)
AMEER-UL-MUMINEEN FIL HADEETH (Chef de bann
croyants dans domaine Hadeeth).
Ibn Mubrak dire: Mo finn crire depuis 1100 Shaykh,
mais personne parmi bann-l pas meilleur ki Sufyn.
Ibn Mubrak dire : Mo pas conne kikne lors surface la
terre ki na connaissance plus ki Sufyn.
Ref: Tazkirat-ul-Huffz Vol 1 pg 190,191
Hafiz Ibn Hajar Asqalniy (dcd

852 Hijriy) cire:
77

Sufyn Thawriy : Digne de confiance, Hfiz, juriste,
celui ki faire beaucoup Ibdat, Imm, HUJJAH.
Ref: Taqreeb-ut-Tahzeeb pg 394
Parmi bann diffrents titres ki bann Ulam finn donne

Imm Sufyn Thawriy , nous trouver ki bann-l finn
appelle li AMEER-UL-MUMINEEN FIL HADEETH et
HUJJAH .
Voici dfinitions de a deux titres-l selon Uswool

Hadeeth. Le Mufti de LEgypte, Dr Ali Jumah dire:
HUJJAH : one whose knowledge encompasses 300,000
Hadeeth.
AMEER-UL-MUMINEEN FIL HADEETH: Renowned during
his time for memorization, expertise, and thorough study,
thus placing him among the most distinguished authorities
and leading scholars of his era.
Ref: Mustwalah-ul-Hadeeth pg 7
7. TABARRUK AVEC IMM AHMAD IBN

HAMBAL .
:

:
78
:
.

: .
:

: .

555
:
.

.
La fille de Imm Ahmad ibn Hambal , Ftwimah dire:
Enn fois, du-feu finn prend dans la maison de mo frre,
Swlih. Celui-ci ti marrier avec enn jeune fille. (Le frre so
beau-parents) ti amne chez li beaucoup choses comme
trousseau, ki so valeur ti environ 4000 Deenr. Du-feu finn
brule tous. Swlih finn dire : Mo pas p chagrin de cki
finn tre dtruit, except acause enn vtement ki ti
appartenir mo papa (Imm Ahmad ibn Hambal ,). Celui-
ci ti habituer porte a vtement-l quand li ti p faire
Namz. Moi (mo) cherche Barakah avec a (vtement-l)
et mo faire Namz en le portant.
Ftwimah dire: Quand finn teigne du-feu et bann-l finn
rentrer, zott finn trouve le vtement (de Imm Ahmad ibn
Hambal ) lors li-lit. Du-feu finn brule tous bann kitchoses
ki ti autour de li mais le vtement pas finn bruler.
79
Imm Ibn Jawziy dire ki li finn emprann ki Imm Aliy
ibn Husayn Zaynabiy finn raconte ceci: Enn fois du-feu
finn prend dans zott maison. Du-feu finn brule tous cki ti
na, except enn livre dans lequel ti na enn texte crite
par Imm Ahmad ibn Hambal . En lanne 554, ti na
inondation dans Baghdd. Tous mo bann livres ti dtruits
apart enn volume dans laquelle ti na deux pages crites
par Imm (Ahmad ibn Hambal ).
Hafiz Zahabiy dire:
De mme faon, lvnement ki populaire et li prouv ki en
lanne 720 quand ti na inondation dans Baghdd, alors de
leau ti arrive cott Qabr de Imm Ahmad ibn Hambal . De
leau ti arrive hauteur enn coude dans couloir, et li arrte
l-bas mme par le pouvoir de Allh. La poussire ki ti na
lors bann tapis ki ti autour du Qabr ti reste intact. a cest
enn signe (miracle).
Ref: Siyar Alamin Nubala Vol 11 pg 230,231
8. IMM AHMAD IBN HAMBAL CHERCHE

BARAKAH AVEC VTEMENT DE IMM
YAHYAH .

Imm Yahy ti faire Waswiyyah ki (aprs so Waft), so
bann vtements ki li finn port lors li, vinn en possession de
Imm Ahmad ibn Hambal . Quand (so bann vtements)
80
finn arrive chez Imm Ahmad ibn Hambal , celui-ci finn
prend enn seul l-dans, acause BARAKAH.
9. IMM SHFIIY CHERCHE BARAKAH

AVEC CHEMISE DE IMM AHMAD IBN
HAMBAL .
Hfiz Ibn Katheer (dcd 774 Hijriy) crire:

:

:
! :
: :
:

: .

:

.
Imm Bayhaqiy finn rapport depuis Rabee ki finn dire:
Imm Shfiiy finn envoye moi avec enn lettre Imm
Ahmad ibn Hambal depuis lEgypte. Quand mo finn arrive
chez Imm Ahmad ibn Hambal , li ti p retourner depuis
Namz Fajr. Mo finn donne li la lettre. Li finn demande moi:
Eski to finn lire li (la lettre)? Mo finn rponn: Non!
81
Imm Ahmad ibn Hambal finn prend lettre-l et li finn
lire li. Li finn commence pleurer. Mo finn demande li: O
Abou Abdillh ! Ki finn tre crit l-dans?
Imm Ahmad ibn Hambal finn rponn:
Li finn mentionner ki li finn rve Rasoulullh et Li finn
ordonne pou crire enn lettre Abou Abdillah Ahmad ibn
Hambal, transmettre li mo Salm et dire li: Bientot to pou
tre mis lpreuve et pou invite toi vers la parole Khalq-
-Qurn, mais toi (to) pas rponn zott. Allh pou lev to
pavillon pou toi jusqu jour Qiymah. Rabee
dire:Flicitation !. Imm Ahmad ibn Hambal finn enlve
so chemise ki ti p touche avec so le-corps et li finn donne
moi li. Quand mo finn retourne chez Imm Shfiiy , mo
finn informe li. Alors Imm Shfiiy finn dire moi:
Mo pas pou mettre aucaine fardeau lors toi en cki
concerne la chemise (de Imm Ahmad ibn Hambal ). To
simplement trempe li dans de leau et ensuite to donne
moi li afin que mo cherche Barakah avec li.
10. IMM MUSLIM CHERCHE BARAKAH

AVEC IMM BUKHRIY .
Ahmad ibn Hamdoun Qasswr dire:

:

:

IMM MUSLIM (DCD 261 HIJRIY) finn vinn chez Imm
Bukhriy , li finn embrasse li entre so deux lizis et li
82
finn dire: Laisse mo embrasse ou li-pied , O professeurs
de bann professeurs et O chef de bann Muhaddith !
Ref: Treekh Dimashq Vol 52 pg 68
Tahzeeb-ul-Asm Vol 1 pg 70
Siyar Almin Nubal Vol 21 pg 572
11. IMM IBN HIBBN RECOMMANDE

CHERCHE BARAKAH AVEC BANN AWLIY
ALLH.
IMM IBN HIBBN (DCD 354 HIJRIY) crire:

Mention de cki est Mustahab pou enn dimoune cherche
Barakah avec bann pieux et zott semblables.
Ref: Swaheeh Ibn Hibbn Vol 2 pg 317

Mention du recommendation pou enn dimoune cherche
Barakah en restant en compagnie de bann savants de Deen
et ki intlligents.

Mention du permissibilit cherche Barakah avec de leau
Wudhu de bann pieux, parmi bann savants ki suivre Sunnah
de Rasoulullh et non pas bann Bidatiy parmi zott.
83
12. IMM DRR QUTWNIY CHERCHE
BARAKAH AVEC ENN WALIY ALLH.
IMM DRR QUTWNIY (DCD 385 HIJRIY) dire:

.
Nous ti habituer cherche Barakah avec Abul Fath Qawws
pendant ki li ti encore zenfant.
Ref: Treekh Baghdd Vol 16 pg 478
Al-Muntazwam Vol 14 pg 382
Treekh-ul-Islm Vol 27 pg 82
13. IMM NAWAWIY RECOMMANDE

CHERCHE BARAKAH AVEC BANN AWLIY
ALLH.

Nous bann compagnons finn dire ki quand (enn personne
pieuse) tre invite pendant ki li dans tat de Roz, alors li
obligatoire lors li pou accepter linvitation pareil couma li
obligatoire pou enn personne ki pas dans tat de Roz. Le
but tre atteint par so prsence mme si li pas manger.
Bann dimounes ki finn prpare nourriture, ainsi que bann ki
prsents (zott) cherche Barakah avec li.
84
Enn deuxime place, IMM NAWAWIY crire:

Li Mustahab pou la personne ki p faire Tahneek pou li
tre enn parmi bann pieux et avec ki bann dimounes
cherche Barakah, que ce soit homme ou dame.
14. HFIZ IBN HAJAR ASQALNIY

RECOMMANDE TABARRUK AVEC BANN
AWLIY ALLH.
HFIZ IBN HAJAR ASQALNIY (DCD 852 HIJRIY) crire:

Chapitre: Cherche Barakah avec traces de bann pieux.
Ref: Al-Matwlib-ul-liyyah Vol 13 pg 354
HFIZ IBN HAJAR ASQALNIY crire:

a prouve Tabarruk avec nourriture de bann Awliy et
pieux.
15. HFIZ IBN KATHEER ET TABARRUK

AVEC BANN AWLIY ALLH.
Hfiz Ibn Katheer (dcd 774 Hijriy) finn crire
concernant Sayyidun Saad ibn Aliy Zanjniy :
85

Li ti enn Imm, Hfiz et li ti p faire beaucoup Ibaadat
Bann dimounes ti habituer cherche Barakah avec li.

BANN GRANDS SAVANTS WAHHBIY

RECOMMANDE TABARRUK AVEC
AWLIY-ALLH.
Normalement bann Wahhbiy (zott) pas daccord avec
cherche Barakah avec bann Awliy-Allh. Zott dire ki
cest enn BIDAH et ENN MOYEN DE SHIRK. na dire
carrment ki cest SHIRK.
Pourtant quand nous tudier cki zott bann grands
savants finn crire, nous arrive lors conclusion ki bann-
l aussi ti daccord avec cherche Barakah avec traces
de bann Awliy-Allh. Voici trois exemples.
1. QDWIY SHAWKANIY (DCD 1250 HIJRIY) crire:

L-dans na preuve propos bann pieux, zott bizin
accepter quand zott tre invits pou cherche Barakah avec
zott.
Ref: Nayl-ul-Awtwr Vol 5 pg 262
Enn deuxime place, QDWIY SHAWKANIY (DCD 1250

HIJRIY) crire:
86

( )
.

[Sayyidun Abou Bakr finn embrasse Rasoulullh , aprs
so Waft] Cela prouve permissibilt embrasse enn personne
(pieux) mort par respect et pou cherche Barakah, car
narien pas finn tre rapport ki kikne parmi bann
Swahbah finn objecter lors cki Sayyidun Abou Bakr
finn faire, ainsi finn na Ijm (consensus) lors l.
2. ABDUR RAHMN MUBRAKPOURIY (DCD 1353 HIJRIY)

crire:
)
(

[Nabiyy Kareem finn dire: Partage a (cheveux-l) parmi
bann dimounes!] Cela prouve permissibilit cherche Barakah
avec cheveux de bann pieux et bann semblabes.
Ref: Tuhfat-ul-Ahwaziy Vol 3 pg 659
3. Bann savants WAHHBIY DE LARABIE SAOUDITE dire:

a vnement-l3 prouver ki certainement Tabarrukt de
bann Prophtes et pieux (zott) na limportance et bnfice
par permission de Allh.
3
Zott p faire rfrence Tabarruk avec Tbout--Sakeenah.
87
TABARRUK AVEC QABR DE BANN
PROPHTES ET AWLIY-ALLH
travers le monde, bann musulmans finn toujours
cherche Barakah avec Qabr de bann Prophtes et
Awliy-Allh. Pou bann Wahhbiy, cherche Barakah
avec Qabr de bann Awliy-Allh cest Shirk Akbar.
Le Wahhbiy locale, Shabbir Chowtee crire:
Shirk Akbar dans Tawheed-ul-Ulouhiyyah existe dans
plusieurs formes: Cherche Barakat avec bans
quitechoses tel comme Qabr de bans Peer.
Ref: Nous Aqueedah dans Allaah 2me partie - pg 42
1. LE LIEU COTT NA QABR DE BANN

PROPHTES & AWLIY-ALLH (LI) MUBRAK
(BNI).
Allh p dire:

Puret Celui ki finn amne So serviteur pendant la nuit
depuis Masjid--Harm jusqu' Masjid-e-Aqsw, ki Nous
finn bni so alentours, pou ki Nous montrer li Nous bann
grands signes. Sans doute, Li mme tend, Li trouv.
Ref: Qurn S17 -V1
Imm Qurtwubiy (dcd 671 Hijriy) crire:
88

: . :( )
.

[ki Nous finn bni so alentours] Finn tre dit: travers bann
fruits et bann rivires ki coules. Finn tre dit: Acause
bann ki finn tre enterrs dans so alentours parmi bann
prophtes et pieux, ainsi Li finn faire li vinn sacr/bni.
Ref: Al-Jmi li Ahkm-il-Qurn Vol 27 pg 26
Le savant de bann Wahhbiy, Qdwiy Shawkniy

(dcd 1250 Hijriy) crire:

[ki Nous finn bni so alentours] travers bann fruits, bann
rivires, bann prophtes et bann pieux.
Ref: Fath-ul-Qadeer pg 809
Bann savants Wahhbiy de LArabie Saoudite crire:

a rgion-l (li) suprieure acause bann rivires naturelles,
labondance de fruits et li demeure de bann prophtes,
ainsi que le lieu cott zott finn tre enterrs. Cest
acause de a ki li finn vinn enn lieu bni/sacr.
Le savant Dobandiy, Molwi Mahmoud-ul-Hassan

crire:
89
( )

Le pays dans lequel Masjid--Aqsw (Bayt-ul-Muqaddas)
situ, Allh finn accorde nombreux Barakah apparents et
cachs l-bas. En terme matriel, na bann la-sources,
rivires, nourritures, et fruits en abondance.
En terme spirituel, a place-l ti demeure de plusieurs
Nabiy et Rasoul, et l-bas mme zott finn tre
enterrs. Li finn reste enn source de zott FAYZ
(Barakah) et NOUR .
2. QABR DE BANN PROPHTES & AWLIY-

ALLH (ZOTT) ENN PARMI BANN JARDINS DE
JANNAH (PARADIS).
Rasoulullh dire:

Qabr (li) sois enn de bann jardins de paradis oubien enn de
bann troux de lenfer.
Ref: Jmi Tirmiziy Vol 5 pg 650
Imm Twahwiy (dcd 321 Hijriy) crire:

90
Qabr (li) enn de bann jardins de paradis oubien enn de bann
troux de lenfer.
Ref: Al-Aqueedat-ut-Twahwiyyah - 81
3. SAYYIDUN MOUS TI FAIRE DU

POU LI GAGNE SO WAFAAT PRS AVEC QABR
DE BANN PROPHTES.
Sayyidun Abou Hurayrah dire:

"
: :
:

:

: :
"
Malak-ul-Mawt (Lange de la mort) ti tre envoy cott
Mous . Quand (Malak-ul-Mawt) finn arrive cott li,
Sayyidun Mous finn gifler li (et enn so lizi finn
casser). (Malak-ul-Mawt) finn retourne vers so Seigneur et
li finn dire : To finn envoye moi cott enn serviteur ki pas
envi mort. Allh finn retourne (Malak-ul-Mawt) so lizi
et Li finn dire li: Retourne (cott Mous ) et dire li pose
so la main lors le dos enn buf, quantit brins cheveux ki
pou embas so la main, autant annes li pou vivre.
(Malak-ul-Mawt finn r-vini et li finn informe Mous de
a). Alors Mous finn demander: O Allh ! Ki pou
arriver aprs a ? Li finn dire: Ensuite la mort.
91
Alors Mous finn dire : (Laisse la mort vini)
maintenant mme.
Ensuite Mous finn demande Du pou Allh
rapproche li avec la terre sainte enn distance dun jet
de pierre.
Ref: Swaheeh-ul-Bukhriy HNo 1339/3407
Swaheeh Muslim HNo 2372
Sunann Nasiy HNo 2089
Comme commentaire du Hadeeth, Hfiz Ibn Hajar

Asqalniy dcd 852 Hijriy) crire:

Cela acause (Mous ) ti oul tre prs avec bann
prophtes ki finn tre enterrs dans Bayt-ul-Muqaddass.
Et a cest lopinion ki Qdwiy Iydw (dcd 544 Hijriy) finn
prfrer.
Avant mentionne le Hadeeth cit en haut, IMM

BUKHRIY (DCD 256 HIJRIY) finn ouvert enn chapitre
comme suit:

Chapitre: Celui ki content tre enterr dans la
terre sainte oubien bann places similaires.
Comme explication,
92

Zayn ibn Muneer dire ki par
(bann places
similaires) Imam Bukhriy finn oul dire ki cest bann les
restes lieux vers lesquelles entame enn voyage spcial c..d.
Makkah et Madeenah et couma mme capave inclure le lieu
cott bann prophtes finn tre enterrs, ainsi que Qabr de
bann Shuhad et Awliya-Ullh pou cherche Barakah de zott
proximit et pou tre expos au Rahmah ki p descendre
lors bann-l, en suivant Mous .
Imm Badruddeen Ayniy (dcd 855 Hijriy) crire:

Dans a chapitre-l, p mentionne concernant celui ki envi
tre enterr dans Bayt-ul-Muqaddass, sois pou cherche la
proximit avec bann prophtes enterrs l-bas
Imm Qastwalniy (dcd 923 Hijriy) crire:

:

C..d. dans Bayt-ul-Muqaddass en cherchant la proximit de
bann prophtes ki finn tre enterrs l-bas, pou cherche
93
Barakah de zott voisinage et pou tre expos au Rahmah
(bndiction) ki p descendre lors bann-l en suivant Mous
Ref: Irshd-us-Sriy Vol 2 pg 435
4. QABR DE RASOULULLAH (LI) MUBRAK.

Puisque chaque kitchose ki touche avec le corps de
Rasoulullh (li) bni (Mubrak), alors certainement
Qabr de Rasoulullh aussi (li) bni.
Le Swahbiy, Sayyidun Hassn ibn Thbit dire:

To finn tre bni, O Qabr du Messager.
Ref: Seerah Ibn Hishm Vol 4 pg 379
Al-Mawhib-ul-Laduniyyh Vol 4 pg 554
Plusieurs Ulam dire ki la terre ki p touche avec le

corps de Rasoulullh dans so Qabr (li) plus suprieur
ki Kabah, Arsh et Kursiy.
QDWIY IYDW (DCD 544 HIJRIY) crire:

Pna divergence lors question ki la place cott (Rasoulullh
) so Qabr t, cest meilleur partie de la terre.
Ref: Ash-Shif Vol 2 pg 58
IMM IBN-UL-HJJ (DCD 737 HIJRIY) crire:

- -

-

94

-

- -

Quand Allh finn oul montrer So bann serviteurs ki
Rasoulullh (li) la meilleure crature, alors Li finn faire Li
faire Hijrat vers Madeenah. Ainsi Madeenah finn tre
honore/bnie travers Li . Eski to pas trouve Ijm
(consensus) ki finn na lors la question ki meilleure place
cest a place ki touche le corps bni de Rasoulullh ? Et
nous finn fini expliquer avant ki Rasoulullh (li) suprieur
Kabah et autres.
Ref: Al-Madkhal Vol 1 pg 257
IMM JALLUDDEN SUYOUTWIY (DCD 911 HIJRIY)

crire:

Bann Ulam finn dire:
Point de divergence cest supriorit entre Makkah et
Madeenah sans Qabr de Rasoulullh . Quant Qabr de
Rasoulullh , cest meilleure place par lunanimit. Ou
plutot, plus suprieur ki Kabah. Au contraire, (Imm) Ibn
Aqeel Hambaliy finn mentionner ki li suprieur Arsh
aussi.
95
Ref: Al-Khaswisw-ul-Kubr Vol 2 pg 351
IMM RUAYNIY MLIKIY (DCD 954 HIJRIY) crire:

- :

-

Finn tre dit: Makkah (li) meilleur ki Madeenah aprs Ijm
(consensus) de zott tous ki la place cott (Rasoulullh ) so
Qabr t, cest meilleur partie de la terre.
Ref: Mawhib-ul-Jaleel Vol 4 pg 533
IMM IBN HAJAR HAYTAMIY (DCD 974 HIJRIY) crire:

-
-

Le Qabr dans lequel na (Rasoulullh ) so le corps bni (li)
plus suprieur selon lunanimit, jusqu plus ki Arsh.
Ref: Hawshiy Tuhfat-ul-Muhtj Vol 4 pg 64
IMM HASWKAFIY (DCD 1088 HIJRIY) crire:

- -

.
(La terre) ki p touche avec le corps de Rasoulullh (li)
plus suprieur catgoriquement, jusqu plus ki Kabah,
Arsh et Kursiy.
Ref: Ad-Durr-ul-Mukhtr pg 175
Le savant Dobandiy/Tableegh Jamaat, ANWAR

SHAH KASHMEERIY crire:
96
- :
-
Imm Mlik ibn Anas dire:
La terre ki p touche avec le corps Mubrak de Nabiyy
Kareem (li) plus suprieur, plus na valeur ki tous
kitchoses, jusqu mme plus ki Arsh et Kursiy aussi.
Ref: Al-Arf-ush-Shaziy Vol 1 pg 381
Le savant Dobandiy/Tableegh Jamaat, MOLWIY

ZAKARIY KNDHLAWIY crire:

La place cott (Rasoulullh so) Qabr trouv, (li) suprieur
tous bann places. La partie ki p touche avec le corps
Mubrak de Rasoulullh , li meilleur ki Kabah, li meilleur ki
Arsh, li meilleur ki Kursiy, jusqu ki li meilleur ki chaque
place de le ciel et la terre.
Ref: Fazil--Aml Chapitre Hajj pg 138
Si Wahhbiy pas daccord avec tous a bann savants-

l, au moins zott bizin accepter cki zott propre
savant, IBN QAYYIM AL-JAWZIYAH finn crire:
" :
:
97

.
(Imm) Ibn Aqeel finn dire:
Kikne finn demande moi, lequel suprieur: la chambre
(Hujrah) de Rasoulullh oubien Kabah ? Mo finn rponn :
Si to oul dire seulement la chambre-l, alors dans ce cas
Kabah meilleur. Mais si to oul dire la chambre-l y compris
Rasoulullh l-dans, dans ce cas NON , par Allh ! Ni
Arsh et bann anges ki tenir li, et ni Jannah, ni bann le-ciel,
parce ki dans la chambre-l na enn le corps ki, si pse li
contre entier lunivers, li pou pse plus lourd.
Ref: Badiul Fawid Vol 7 pg 275,276
5. BANN SWAHBAH FINN CHERCHE

BARAKAH AVEC QABR DE RASOULULLH .
Sayyidun Abul Jawz dire:
" :

: .

Bann habitants de Madeenah (Swahbah et Tbiiyn) ti p
souffert beaucoup acause la secheresse. Bann-l finn vinn
prsente zott dolance Sayyidah ishah . Sayyidah
ishah finn dire: Regarde Qabr de Nabiyy Kareem
98
et faire enn ouverture (lors le toit du Mazaar Shareef)
vers le ciel de sorte ki pas reste narien entre (Qabr de
Rasoulullh ) et le ciel. Bann-l finn faire cela.
Abul Jawz dire : Nous finn gagne tellement beaucoup
la pluie ki pturage finn pousser, bann chameaux finn
grossit jusqu' ki zott ti ti p dchirer acause la graisse.
Ainsi finn appelle a lanne-l m-ul-Fatq .
Ref: Sunann Drimiy 1/227 - HNo 93
NOTE:
Imm Ibn Jawziy (dcd 597 Hijriy) finn considre
a Riwyah-l authentique parce ki li finn inclure li
dans so livre Al-Waf bi Ahwl-il-Mustwaf pg 817.
Dans so preface, Imm Ibn Jawziy finn prciser ki li
finn mentionne seulement bann Riwyah
authentiques dans a livre-l.
Le Muhaqqiq Husain Saleem Asad, dire ki bann
narrateurs de a Hadeeth-l (zott) dignes de
confiance. [Sunan Drimiy Footnote 1/227]
6. SAYYIDUN UMAR TI NA DSIR

TRE ENTERR PRS AVEC QABR DE
RASOULULLH .
Avant Sayyidun Umar gagne so Wafaat, li ti dire
avec so garon:
:

:

99

:

:

:

O Abdullh ibn Umar ! Alle chez Umm-ul-Mumineen
ishah et dire li: Umar finn faire ou Salm et li p
demande ou permission pou li tre enterr (prs) avec so
deux compagnons (Rasoulullh & Sayyidun Abou
Bakr Swiddeeq )
Sayyidah ishah finn rponn: Mo ti envi reserve a
place-l pou moi, mais zordi mo donne priorit (Umar )
lors moi. Quand Sayyidun Ibn Umar finn retourner,
Sayyidun Umar finn demande : Ki nouvelle to finn
apporter?
Sayyidun Ibn Umar finn rponn: Li finn permettre ou,
O chef de bann croyants.
Sayyidunah Umar finn dire: Narien pas ti plus
important pou moi ki (tre enterr dans) a place-l
Ref : Swaheeh-ul-Bukhriy 2/273 - HNo 1392
Imm Ibn Battwl (dcd 449 Hijriy) crire:

.
(Le Hadeeth prouve avoir) le dsir dtre enterr prs avec
Qabr de bann pieux, en voulant (bnficier) Rahmah
(bndiction) ki descendre lors zott et ki zott voisinage
100
gagner, oubien lenvi de bnficier avec Du de bann ki
faire Ziyrat de zott Qabr, parmi bann pieux.

Cela prouve (avoir) le dsir dtre enterr prs avec Qabr
de bann pieux, en voulant (bnficier) Rahmah
(bndiction) ki descendre lors zott et (bnficier avec)
Du de bann ki faire zott Ziyrat, parmi bann pieux.
Ref : Fath-ul-Briy Vol 3 pg 258
NOTE:
Imm Ibn Mulaqqin (dcd 804 Hijriy) et Imm
Badruddeen Ayniy (dcd 855 Hijriy) finn donne
presque mme explication concernant a Hadeeth-
l. Rfre At-Tawdheeh Vol 10 pg 190 & Umdat-ul-
Qriy Vol 8 pg 331.
Bann savants Wahhbiy/Ahl--Hadeeth de

lInde finn mentionne parole de Hfiz Ibn Hajar
Asqalniy dans zott commentaire de Swaheeh
Bukhriy (Vol 2 pg 435) sans ki zott prsente quique
objection lors l.
7. SAYYIDUN BILL LORS QABR DE
RASOULULLH .
Sayyidun Bill ti quitte Madeenah Munawwarah et
li alle la Syrie aprs Wafaat de Rasoulullh .
101
Sayyidun Abou Dard rapporter ki quand Sayyidun
Umar finn conqurir Bayt-ul-Muqaddas, Rasoulullh
finn vinn dans rve de Sayyidun Bill et Li
dire:
" ? "
-
-

O Bill! Kifer a sparation-l? Eski pas finn arrive le
moment pou to faire mo Ziyrat, O Bill?
Lendemain mme, Sayyidun Bill finn sorti depuis la
Syrie et li finn arrive Madeenah Munawwarah et toute
suite li prsente li devant Rawdwah de Rasoulullh . Li finn
pleurer et li finn pose so visage lors Qabr de Rasoulullh .
Treekh-ul-Islm (Zahabiy) Vol 17 pg 34
Concernant a Riwyah-l,
Imm Samhoudiy (dcd 911 Hijriy) dire:

Ibn Askir finn rapporter par enn chaine de narration ki
correcte.
Ref: Khulswat-ul-Waf pg 98
Qdwiy Shawkniy (dcd 1250 Hijriy) crire:

-
-

102
Ziyrat du (Qabr) de Rasoulullh finn tre rapport
depuis/concernant enn groupe de bann Swahbah, enn
parmi bann-l cest Sayyidun Bill rapport par Ibn
Askir par enn chaine de narration ki correcte.
8. LE SWAHBIY, SAYYIDUN AYYOUB

ANSWRIY FINN CHERCHE BARAKAH
AVEC QABR DE RASOULLH .
Dwood ibn Abee Swlih dire:
:

:

Enn jour Marwn finn vinn (cott Qabr de Rasoulullh ) et
li finn trouve enn dimoune pose so visage lors le Qabr.
Marwn finn dire a dimoune-l: Eski to au courant de cki
to p faire?
Dimoune-l finn tourne vers Marwn et ctait (le
Swahbiy, Sayyidun) Abou Ayyoub .
Celui-ci finn rponn: Oui! (Mo conner ki mo p faire). Mo
finn vinn cott Rasoulullh et pas cott enn roche.
Majma-uz-Zawid HNo 5845/9252
Treekh Dimashq Vol 57 pg 249
Waf-ul-Waf Vol 4 pg 184
103
Imm Hkim (dcd 405 Hijriy) finn dclare la
chaine de narration de a Riwyah-l SWAHEEH
(authentique) et Hfiz Zahabiy (dcd 748 Hijriy)
finn approuve li.
Imm Samhoudiy (dcd 911 Hijriy) dire:

Imm Ahmad finn rapporte (a Riwyah-l) par enn chaine
de narration ki HASSAN (correcte).
Ref: Khulswat-ul-Waf pg 127
9. TBIIY FINN CHERCHE BARAKAH AVEC

QABR DE NABIYY KAREEM .

-
-

: .

.-
-

Imm Ibn-ul-Munkadir ti habituer assize avec so bann
compagnons et li ti p gagne enn maladie ki ti p rendre li
incapable pou causer. Alors li ti p dbouter couma li tait
et li alle pose so la-joue lors Qabr de Nabiyy Kareem .
Ensuite li retourner. Li finn avertit de a mais li rpondre:
Quand mo ressentit enn danger, mo demande
aide/cherche secours avec Qabr de Rasoulullh .
104
a Riwyah-l paraitre aussi dans:
i. Treekh Dimashq Vol 56 pg 50
ii. Ikml Tahzeeb Kaml Vol 10 pg 368.
iii. Khulswat-ul-Waf pg 127
NOTE IMPORTANT:
Imm Ibn-ul-Munkadir (li) enn parmi bann Rwiy de
bann Hadeeth ki trouve dans Swaheeh-ul-Bukhriy,
Swaheeh Muslim, etc Selon AQUEEDAH POURRI de
bann Wahhbiy, demande aide avec Rasoulullh
aprs so Wafaat, cest Shirk Akbar. Ainsi selon
Wahhbiy, Imm Ibn-ul-Munkadir finn commettre
Shirk ( ) quand li finn demande aide avec Qabr de
Rasoulullh .
Alors la question cest:
Eski Imm Bukhriy et Imm Muslim pas ti conner ki
selon USWOUL HADEETH, Riwyah denn Mushrik (li)
rjtt??? Cki veut dire, Imm Bukhriy et Imm Muslim
pas finn considre demande aide avec Rasoulullh aprs
so Wafaat comme Shirk !
10. TABARRUK AVEC QABR DE SAYYIDUN

YOUSUF .
IMM BAGHAWIY (DCD 516 HIJRIY) crire:

105

.

(Sayyidun Yousuf ) finn gagne so Wafaat lage de 120
ans. Bann dimounes finn enterre li dans la rivire Nile, dans
enn coffre en marbre. Cela parce ki quand Sayyidun
Yousuf ti gagne so Wafaat, bann dimounes finn disputer
acause li et chaque rgion (zott) dimounes finn faire
demande pou (Sayyidun Yousuf ) tre enterr dans zott
localit, pou bnficier avec so Barakah. Bann dimounes
finn gagne tracas ki attention na la guerre, alors zott finn
opter pou enterre (Sayyidun Yusouf ) dans la rivire
Nile, cott de leau dployer dans lEgypte afin que de leau
traverse cott li et (Sayyidun Yusouf ) so Barakah arrive
cott zott tous.
Ref: Malim-ut-Tanzeel Vol 4 pg 282
Bann Mufassir suivants aussi finn faire mention de a

Riwyah-l, avec plus ou moins mme mots:
1. Imm Samarqandiy (dcd 375 Hijriy) dans Bahr-
ul-Uloom Vol 2 pg 178.
2. Imm Thalabiy (dcd 427 Hijriy) dans Al-Kashf
Wal Bayn Vol 5 pg 261.
3. Imm Whidiy (dcd 468 Hijriy) dans Al-
Waseetw Vol 2 pg 636.
4. Imm Samniy (dcd 489 Hijriy) dans Tafseer-
ul-Qun Vol 7 pg 69.
5. Allmah Zamakhshariy (dcd 538 Hijriy) dans Al-
Kasshf Vol 3 pg 326.
106
6. Imm Ibn Jawziy (dcd 597 Hijriy) dans Zd-ul-
Maseer Vol 4 pg 292.
7. Imm Qurtwubiy (dcd 671 Hijriy) dans Al-Jmi
li Ahkm-il-Qurn Vol 22 pg 565.
8. Imm Nasafiy (dcd 701 Hijriy) dans Madrik-ut-
Tanzeel 2me partie pg 535.
9. Imm Khzinn (dcd 741 Hijriy) dans Lubb-ut-
Taweel Vol 1 pg 558.
10. Imm Khatweeb Sharbeeniy (dcd 977 Hijriy)
dans As-Sirj-ul-Muneer Vol 2 pg 140.
11. Qdwiy Than-Ullh (dcd 1225 Hijriy) dans
Tafseer Mazhariy Vol 5 pg 72.
11. TABARRUK AVEC QABR DU SWAHBIY

SAYYIDUN AMEER HAMZAH .
IMM SAKHWIY (DCD 902 HIJRIY) crire:

Enn dome finn tre construit lors (Sayyidun Hamzah ) so
Qabr, bann dimounes faire so Ziyrat et zott cherche
Barakah avec li.
Ref: At-Tuhfat-ul-Latweefah Vol 1 pg 532
13. DU QUBOUL (EXAUC) COTT QABR

DE BANN PROPHTES ET AWLIY ALLH.
Trs certainement, Allh (Li) tann chaque dimoune so
Du depuis peu importe place ki celui-ci t. Mais
na certaines places spciales, dans laquelles quand
faire Du, na plus la chance pou Du-l exauc. Enn
parmi cest Du ki faire cott Qabr de bann Prophtes
107
et Awliy Allh. Voici cki nous bann savants finn
crire:
1. IMAM WQIDIY (DCD 207 HIJRIY) crire:

a place-l connu comme Qubour de bann Martyrs,
Awliy Allh. Du exauc l-bas. Cest enn kitchose ki finn
tre experienc plusieurs fois.
Ref: Futous-ush-Shm Vol 2 pg 271
2. IMM IBN HIBBN (DCD 354 HIJRIY) dire:

chaque fois ki mo finn gagne quique difficult pendant mo
sjour dans la ville de Touss, mo finn faire Ziyrat Qabr de
Sayyidun Aliy ibn Mous , et mo finn faire Du avec
Allh pou ki mo problme rsoudre. Mo finn trouve mo Du
exauc, et mo difficult finn aller. a cest enn vrit ki
plusieurs fois mo finn essayer et mo finn trouve li ralise.
Ki Allh donne nous la mort lors lamour de Rasoulullh et
de so Ahl--Bayt.
108
3. IMM IBN ABDIL BARR (DCD 463 HIJRIY) crire:

:

...

Sayyidun Abou Ayyoub ti sorti pou alle faire Jihd dans
lpoque de Hazrat Muwiyah . Li finn tombe malade.
Quand so maladie finn aggraver, li finn dire avec so bann
compagnons: Quand mo fini mort, zott charier moi
(ensemble avec zott). Ensuite, le moment ki zott aligne zott
devant lennemi, zott enterre moi embas zott li-pieds.
Bann-l finn faire ainsi.
Le Qabr de Sayyidun Abou Ayyoub trouve prs avec
rempart du fort, li connu jusqu zordi, bann dimounes
demande la pluie par so intermdiaire et ainsi la pluie
tomb.
Ref: Al-Isteeb fee Marifat-il-Aswhb Vol 2 pg 426
4. IMM ZAYNUDDEN IBN MUWAFFAQ (DCD 615 HIJRIY)

crire:
.
Du exauc cott (Sayyidun Bakkr ) so Qabr.
Ref: Mursheed-uz-Zuwwr pg 228
5. IMM RFIIY (DCD 623 HIJRIY) crire:
109

:

.
Du exauc cott (Imm Swlih Qurr-iy ) so Qabr.
Mo finn tann Muhammad ibn Twhir dire ki li finn tann enn
Shaykh dire:
Enn dimoune ki dboute lors Qabr de Swlih Kawmalbdiy
et li rcite 7 fois
, ensuite li faire Du concernant cki est bon
pou li, so Du pou exauc.
Shirawayh dire: Mo finn essaye a plusieurs fois et mo finn
trouve li ainsi.
Ref: At-Tadween fee Akhbr Qazween Vol 3 pg 91
6. IMM NAWAWIY (DCD 676 HIJRIY) crire:

:
.
(Imm Naswr ibn Ibrheem Maqdissiy ) so Qabr trouve
Bb Swagheer , cot Qabr de Hazrat Muwiyah et
Hazrat Abou Dard . Bann dimounes faire so Ziyrat et
zott faire Du cott li, en abondance.
110
Nous finn tann bann Shaykh dire: Du exauc cott li
jour samedi.
Ref: Tahzeeb-ul-Asm Wal Lught Vol 2 pg 126
7. HFIZ ZAHABIY (DCD 748 HIJRIY) dire:

(Sayyidah Nafeesah ) ti parmi bann pieuses, ki faire
beaucoup Ibaadah, Du exauc cott so Qabr, au contraire
(Du exauc) cott Qabr de bann Prophtes et Awliy
Allh (en gnrale).
HFIZ ZAHABIY (DCD 748 HIJRIY) crire:

:
. : :

: . . :

- -

.
111
Enn anne, ti na la famine dans Samarqand. Bann dimounes
finn faire Swalt-ul-Istisq plusieurs fois mais en vain.
Alors, ene personne pieux, connu pou so pit, finn vine
chez le juge de Samarqand et finn dire avec li : Mo envi
prsente ou mo opinion.
Le juge finn dire : Ki ou opinion ?
Li finn dire : Mo conseille ou, ensemble avec bann
dimounes (zott) alle lors Qabr de Imm Muhammad ibn
Ismiyl Al-Bukhriy et demande Du pou la pluie la-bas.
Peut-tre ki Allh donne nous la pluie.
Le juge finn dire: Quelle bonne ide! Ainsi le juge,
ensemble avec bann dimounes, finn alle lors Qabr (de Imm
Bukhriy). L-bas bann dimounes finn pleurer et zott finn
(demande Du pou la pluie) en presentant Waseelah de
Imm Bukhriy. Allh finn envoye grosse pluie jusqu' ki
bann dimounes finn reste dans Khartang pendant environ 7
jours. Personne parmi bann-l pas finn capave retourne
Samarqand acause grosse pluie malgr ki entre Samarqand
et Khartang, ti na distance denviron 3 miles seulement.
NOTE: Imm Subkiy (dcd 771 Hijriy) aussi

finn mentionne a Riwyah-l dans so livre Twabaqt-
ush-Shfieeyh Al-Kubr Vol 2 pg 234
HFIZ ZAHABIY (DCD 748 HIJRIY) crire:

.

:

.
112
Ibrheem Harbiy dire ki le Qabr de Sayyidun Marouf
Karkhiy (li) le contrepoison prouv par lexperience.
Li finn oul (dire) ki faire Du cott li, car Du exauc
dans bann places sacres.
Ref: Treekh-ul-Islm Vol 13 pg 404
8. IMM YFIIY (DCD 768 HIJRIY) crire:

Du exauc cott (Hfiz Abul Fadwl Hamdniy ) so Qabr.
Ref: Mirt-ul-Jinnn Vol 2 pg 314
9. HFIZ IBN RAJAB HAMBALIY (DCD 795 HIJRIY) crire:

. :
Et tre dit que Du exauc cott (Imm Uthmn ibn Mous
) so Qabr.
Ref: Zail Twabaqt Hanbilah Vol 4 pg 124
10. IMM IBN JAZARIY (DCD 833 HIJRIY) crire:

,
(Imm Shfiiy ) so Qabr trouve Qurafah, lEgypte et
Du exauc cott li.
Ref: Ghyat-un-Nihyah Vol 2 pg 87
11. HFIZ IBN HAJAR ASQALNIY (DCD 852 HIJRIY)

crire:

Du exauc cott (Sayyidun Bakkr ibn Qutaybah) so
Qabr.
Ref: Raf-ul-Iswr pg 107
113

.
Imm Hkim dire ki li finn tann Abou Aliy Neesbouriy
dire: Mo ti dans enn grand tracas. Mo finn rve
Rasoulullh , comme-i Li p dire moi: Alle lors Qabr de
Yahy ibn Yahy, demande pardon et demander. To dsir
pou accomplir. Alors le lendemain matin, mo finn faire
pareil. Mo dsir finn accomplit.
Ref: Tahzeeb-ut-Tahzeeb Vol 11 pg 299
12. IMM SAKHWIY (DCD 902 HIJRIY) crire:

Et tre dit que Du exauc cott (Imm Aliy ibn Ahmad )
so Qabr.
Ref: Ad-Dwaw-ul-Lmi Vol 5 pg 265
13. IMM JALLUDDEEN SUYOUTWIY (DCD 911 HIJRIY)

crire:

Du exauc cott (Imm Swlih Hamazniy ) so Qabr.
Ref: Twabaqt-ul-Huffz pg 392
Bann savants Wahhbiy aussi finn crire ki Du

exauc cott Qabr de bann Ambiy et Awliy-Allh.
114
14. Le savant de bann Wahhbiy, QDWIY SHAWKNIY
(DCD 1250 HIJRIY) crire:

( )

Chapitre concernant bann places cott Du exauc et
cest bann places sacrescott Qabr de bann
Prophtes [So parole: Cott Qabr de bann Prophtes] Moi
(mo) dire ki lauteur (Imm Jazariy ) finn inclure a
basant lors lexperience. So raison cest la croissance du
noblesse et la descente du bndiction (l-bas). Nous finn
fini mentionner ki Barakah denn place faire leffet lors la
personne ki p demande Du, pareil couma Barakah de bann
pieux ki faire Zikr-Ullh faire leffet lors bann ki vinn cott
zott, bann ki pas parmi zott. Cela partir parole de
Rasoulullh :
a cest bann dimounes (Awliy Allh) ki bann ki assize avec
zott, pas attrist.
Ref: Tuhfat-uz-Zkireen pg 63
15. Le savant Ahl-Hadeeth/Wahhbiy, SWIDDEEQ

HASSAN KHAN (DCD 1307 HIJRIY) crire:
115
... ...

Chapitre: Explication propos bann places dans laquelles
Du exauc Cott Qabr de bann Prophtes Le fait ki
Du exauc cott Qabr de bann Awliy Allh finn tre
exprienc.
Ref: Nuzul-ul-Abrr pg 45
Li possible ki quique Wahhbiy dire ki Swiddeeq

Hassan Khan (li) enn savant de lInde, donc zott pas
accepter li Eh bien, si couma, voici ki ALBNIY finn
dire concernant Swiddeeq Hassan Khan:

Swiddeeq Hassan Khan (li) parmi bann Ahl Hadeeth
(Wahhbiy).
Ref: Mawsout Albniy fil Aqueedah Vol 9 pg 129
16. Le savant Ahl-Hadeeth/Wahhbiy, WAHEED-

UZ-ZAMN HAYDAR-BDIY crire:

Auprs de moi, pna narien de mal dans la conception garde
lespoir lors Du ki tre demand avec Allh, (li) exauc
rapidement dans bann places, avec ki cherche Barakah
spcialement cott Qabr de Nabiyy Kareem .
116
la fin, voici cki enn grand savant Tableegh
Jamaat/Dobandiy, MOLWIY ZAKARIYY KANDHLAWIY
finn crire:
Ab af Samarqand (may Allh have mercy on him) writes
in Rawnaqal-Majlis that there was once a wealthy
tradesman in Balkh. He passed away and left behind two
sons. His wealth was distributed equally between his sons.
However, his inheritance also included three blessed hairs
of the Noble Prophet . Each brother took one hair.
Regarding the third hair, the elder brother said that it
should be halved too.
The younger brother said, Never, by Allh! The blessed
hair of the Noble Prophet will never be cut.
The elder brother said, Are you pleased to give all your
wealth to me in exchange for the three hairs?
The younger brother readily accepted the offer. Thus, the
elder brother took all the wealth and the younger brother
took the three blessed hairs. He would keep these three
blessed hairs in his pocket and every so often, look at them
and confer blessings upon the Noble Prophet .
Only a short period elapsed that the elder brother lost all
his wealth and the younger brother became very affluent.
When this younger brother passed away, one of the pious
saints saw the Noble Prophet in his dream saying,
Whoever is in need from amongst you should sit at the
grave of this person and beseech Allh. (Al-Qawl al-
Bad4)
4
Cest enn livre ki finn tre crit par Imm Sakhwiy (dcd 902
Hijriy). Voici le texte original:
117
Ref: Fazil--Aml Chapitre Durood Rcit No 35
14. CHERCHE BARAKAH AVEC QABR DE

BANN PROPHTES ET AWLIY-ALLH
AUPRS DE BANN MUHADDITHEEN.
Rasoulullh dire:

Enn groupe de mo Ummah pou continuer reste victorieux
lors la vrit, et bann ki oppose zott pas pou capave donne
zott du tort.
Ref: Swaheeh Muslim

-
-
-
- - -

- -
-
-

Ref: Al-Qawl-ul-Badee pg 134
118
En expliquant a Hadeeth-l, Imm Nawawiy (dcd
676 Hijriy) crire:

En cki concerne a groupe-l, Imm Bukhriy dire:
Cest bann savants.
Imm Ahmad ibn Hambal dire: Si cest pas bann AHL
HADEETH (Muhadditheen), alors mo pas conner ki sann-l
zott.
Qdwiy Iydw dire : Imm Ahmad ibn Hambal finn
oul dire ki cest bann AHL-US-SUNNAH WAL JAMAH,
ki lors Aqueedah de bann Muhadditheen.
Le Shaykh-ul-Islm de bann Wahhbiy, IBN TAYMIYYAH

(DCD 728 HIJRIY) dire:

-

Aqueedah de bann Ahl-ul-Hadeeth (Muhadditheen) cest a
Sunnah ki pure (sans aucun mlange de fausset), parce ki
cest a Aqueedah ki prouv de Nabiyy Kareem .
Ref: Minhj-us-Sunnah Vol 2 pg 521
Maintenant voici Aqueedah de bann

Muhadditheen concernant cherche Barakah avec
Qabr de bann Prophtes et Awliy Allh:
119
IMM BUKHRIY (DCD 256 HIJRIY) dire:
- ( )

-
Mo finn crire le livre Kitaab-ut-Treekh a lpoque-l,

prs cott Qabr Rasoulullh pendant bann nuits ki ti na
claire de lune.
Al-Muntazwam Vol 12 pg 115
Siyar Alamin Nubal Vol 12 pg 400
Treekh-ul-Islm (Zahabiy) - Vol 19 pg 243
Tahzeeb-ul-Kaml Vol 24 pg 440
Tazkirat-ul-Huffz Vol 2 pg 104
Li vident ki Imm Bukhriy finn crire so livre Kitb-u-

Treekh prs avec Qabr de Nabiyy Kareem pou li gagne
Barakah depuis Qabr de Rasoulullh . Sinon ki utilit ti na
pou li crire so livre l-bas ???

Hfiz Ibn Hajar Asqalniy (dcd 852 Hijriy)

crire:

120
Abou Bakr ibn Muwammal dire:
Nous finn sorti ensemble avec le Imm de bann Ahl-ul-
Hadeeth (Muhadditheen), ABOU BAKR IBN KHUZAYMAH5
(DCD 311 HIJRIY) et so semblable, Abou Aliy Thaqafiy
avec enn groupe de nous bann savants pou alle faire Ziyrat
Qabr de Sayyidun Aliy ibn Mous dans la ville de Touss.
Mo finn trouve Imm Ibn Khuzaymah respecter a place
(cott na le Qabr du Waliy-Ullh) et so humilit l-bas ki
finn tonne nous.

Imm Khatweeb Baghddiy (dcd 463 Hijriy)

crire:
:
.
5
Imm Ibn Khuzaymah (dcd 311 Hijriy) ti enn parmi bann
grand Muhadditheen. Li finn compile Hadeeth dans forme enn
livre ki connu comme SWAHEEH IBN KHUZAYMAH .

Ibn Khuzaymah; le grand Hfiz, Imm de bann Aimmah,
Shaykh-ul-Islm.
Ref: Tazkirat-ul-Huffz Deuxime partie pg 720
121
IMM ABOU ABDILLH MAHMILIY6 (DCD 330 HIJRIY)
dire:
Mo conne Qabr de Sayyidun Marouf Karkhiy depuis 70
ans. Chaque personne inquit ki finn alle vers li (Qabr de
Sayyidun Marouf Karkhiy ), Allh finn soulage li.

IMM IBN HIBBN7 (DCD 354 HIJRIY) dire:

6
Concernant Imm Abou Abdillh ibn Mahmiliy , Hfiz
Zahabiy finn crire:

Le juge, Imm, grand savant, Muhaddith digne de confiance
7
Imm Ibn Hibbn finn faire enn grand travail dans domaine
Hadeeth. So collection Hadeeth (li) connu comme SWAHEEH
IBN HIBBN . Concernant li, Hfiz Ibn Katheer crire:

Enn parmi bann grands Huffz, crivains, Mujtahid.
122
A chaque fois ki mo finn gagne quique difficult pendant mo
sjour dans la ville de Touss, mo finn faire Ziyrat Qabr de
Sayyidun Aliy ibn Mous , et mo finn faire Du avec
Allh pou ki mo problme rsoudre. Mo finn trouve mo Du
exauss, et mo difficult finn aller. a cest enn vrit ki
plusieurs fois mo finn essayer et mo finn trouve li ralise.
Ki Allh donne nous la mort lors lamour de Rasoulullh et
de so Ahl--Bayt.

Le Muhaddith, IMM IBN-UL-MUQRIY8 (DCD 381

HIJRIY) dire:
, :
, , ,

, : , , :
, , ,

-
: ,
. , ,
8
Hfiz Zahabiy finn crire concernant Imm Ibn-ul-Muqriy
:

Ibn-ul-Muqriy, le Muhaddith de Iswbahn, Imm de Ar-Rahhl, le
Hfiz digne de confiance.
Ref: Tazkirat-ul-Huffz Troisime partie pg 974
123
Moi, IMM TWABARNIY (DCD 360 HIJRIY) et Abou
Shaykh (nous) ti dans Madeenah. Ctait enn moment
difficile et a finn continuer jusqu' ce jour-l. Mo finn alle
cott Qabr (de Rasoulullh ) et mo finn dire : Y
Rasoulullh ! (nous p gagne) faim.
Imm Twabarniy finn dire moi : Assiz ! Sois pou
gagne nourriture oubien la mort. Moi et Abou Shaykh
(nous) finn dbouter. Soudain enn Alawiy finn vini et nous
finn ouvert (la porte) pou li. Ti na deux esclaves avec li et
chacaine ti p charier enn panier rempli des choses. Li finn
dire nous : Zott finn faire mo complaint Rasoulullh ?
Mo finn rve Li et Li finn ordonne moi pou amne
nourriture pou zott.
Ref : Al-Waf bi Ahwl-il-Mustwaf pg 818
Siyar Almin Nubal Vol 26 pg 500,502
Tazkirat-ul-Huffz Troisime partie pg 974
Waf-ul-Waf Quatrime partie pg 1380
Fazil--Aml Deuxime partie
Chapitre Hajj - pg 169,170

Imm Ibn Askir (dcd 571 Hijriy) crire:

124
IMM HUMAYDIY9 (DCD 488 HIJRIY) ti faire
Waswiyyah(testament) avec le roi Muzaffar pou li
enterre li prs avec (le Waliy-Allh, Sayyidun) Bishr Hfiy
mais le roi Muzaffar pas finn excute a Waswiyyah-l.
Aprs quelque temps, le roi Muzwaffar finn rve Imm
Humaydiy , celui-ci p rprimande li pou ne pas avoir
excute so Waswiyyah. Alors le roi Muzwaffar finn faire
transfre li (le corps de Imm Humaydiy ) au cimetire
Bb Harb dans le mois Swafar 491 Hijriy et finn enterre li
prs avec Qabr de Bishr Hfiy .
(Environ 3 ans aprs so Wafaat, Imm Humaydiy ) so
Kafan ti neuf, so le corps ti frais, et ti p donne parfum.
a Riwayah-l paraitre aussi dans:

a. Treekh-ul-Islm (Zahabiy) Vol 33 pg 285
b. Siyar Almin Nubal Vol 19 pg 126
C. Al-Wfi bil Wafyt Vol 4 pg 225

IMM ABOU MOUS MADEENIY10 (DCD 581 HIJRIY)

crire:
9
Concernant Imm Humaydiy , Hfiz Zahabiy (dcd 748
Hijriy) crire:

Le Shaykh (professeur) de bann Muhadditheen.
10
Concernant Imm Abou Mous Madeeniy , Hfiz Zahabiy
crire:
125

,
, ,

, ,
,
. ,
(Imm Ibn Mundah ) finn gagne so Wafaat dans la nuit
Jumuah la fin du mois Dhul Qadah en lanne 395
(Hijriy). Li finn tre enterr le lendemain, aprs Namz
Jumuah et so garon Abul Qsim ti dirige so Namz
Janzah. Li finn tre enterr dans cimetire Doulkbz,
lexterieur du porte Duzay. So Qabr (li) populaire. Bann
dimounes cherche Barakah en faisant so Ziyrah.
Ref: Zikr Imm Ibn Mundah pg 38

BANN PROPHTES ET AWLIY-ALLH
AUPRS DE BANN MUFASSIREEN.
IMM TWABARIY (DCD 310 HIJRIY) crire:

Le Imm, grand savant, le grand Hfiz, digne de confiance,
Shaykh de bann Muhadditheen.
126
En cette anne, le Soufiy Abul Hassan ibn Muhammad finn
gagne so Wafaat. So Qabr paratre dans Aqabah cott An-
Najmiy. Bann dimounes cherche Barakah avec li.
Ref: Treekh-ut-Twabariy Vol 11 pg 148
IMM IBN JAWZIY (DCD 597 HIJRIY) crire:

.
Celui ki na enn ncssit pou demande Allh, alors ki li vinn
lors (Sayyidun Marouf Karkhiy ) so Qabr et li faire Du.
Inn Sh Allh, so Du pou exauc (Sayyidun Marouf
Karkhiy ) so Qabr (li) paraitre dans Baghdd, bann
dimounes cherche Barakah avec li. Ibrheem Harbiy ti
habituer dire ki le Qabr de Sayyidun Marouf Karkhiy
(li) le contrepoison prouv par lexprience.
Ref: Swifat-us-Swafwah Vol 2 pg 324

(Imm Abou Isshq Ibrheem ) so Qabr li paraitre, bann
dimounes cherche Barakah avec li.

(Imm Abdus Swamad ibn Umar ) so Qabr (li) paraitre
dans Baghdd, bann dimounes cherche Barakah avec li.
127
IMM QURTWUBIY (DCD 671 HIJRIY) dire:
:
.

Nous bann savants finn dire:
Li MUSTAHAB pou to enterre bann morts, parmi bann
Awliy Allh et dans bann places cott bann pieux finn tre
enterrs. Ainsi enterre li prs avec bann-l, vis--vis bann-
l et dans zott voisinage en cherchant Barakah de bann-l
et prend zott proximit comme intermdiaire vis--vis
Allh.
Ref : At-Tazkirah bi Ahwl-il-Mawt pg 315
HFIZ IBN KATHEER (DCD 774 HIJRIY)

crire concernant SAYYIDAH UMM HARM :

.
Li finn dcde l-bas, et so Qabr trouve l-bas mme.
Bann dimounes respecter le Qabr, zott demande Du pou la
pluie par Waseelah du Qabr et zott dire: Cest Qabr
denn madame pieuse.
Ref: Al-Bidyah Wan-Nihyah Vol 10 pg 229
128
BANN NABIY ET WALIY-ALLH SELON BANN
SAVANTS DU QUATRE MAZHABS.
HFIZ ZAHABIY crire:

Li possible ki tous bann gens du sciences faire erreur,
except bann Fuqah (juristes) et Muhadditheen. Li
impossible ki a bann-l daccord lors enn Massl incorrect
et li impossible ki zott authentifier enn mensonge et
dmentir enn vrit.
Ref: Al-Muntaq min Minhj-il-Itidl pg 585
MAZHAB HANAFIY
IMM ABDUL QDIR QURASHIY (DCD 775 HIJRIY) crire:

(Imm Bakkr ibn Qutaybah ) finn tre enterr dans
Qarfah, so Qabr (li) populaire. Bann dimounes faire so
Ziyrat et zott cherche Barakah avec li. On dit que Du
exauc cott so Qabr.
Ref: Al-Jawhir-ul-Mudwiyyah Vol 1 pg 461
IMM ZABEEDIY (DCD 800 HIJRIY) dire:
129

Li meilleur tre enterr dans enn cimetire dans lequel na
Qabr de bann pieux.
Ref: Al-Jawharat-un-Nayyiyrah Vol 1 pg 110
IMM IBN BIDEEN (DCD 1252 HIJRIY) crire:

Imm Ramliy finn dire:
En cki concerne bann madames faire Ziyrat de bann
Qabr, eh bien si zott p faire a pou refraichir la chagrin,
pou pleurer et se lamenter comme cest zott lhabitude,
alors dans ce cas li pas permissible pou zott faire Ziyrat
et le Hadeeth Allh finn maudir bann madames ki faire
Ziyrat Qabr pou applique lors zott.
Mais si zott p faire Ziyrat avec lintention demande la
grce de Allh et pou cherche Barakah travers Ziyrat
Qabr de bann pieux, alors pna aucaine problme si zott
ages. Li Makrouh pou bann (madames) jeunes, comme cest
dans le cas dtre prsent dans Jamat dans Masjid.
Ref: Minhat-ul-Khliq Vol 2 pg 210
130
MAZHAB MLIKIY
QDWIY IYDW (DCD 544 HIJRIY) crire:
:

Isshq ibn Ibrheem, le juriste dire:
Cela finn toujours exister ki celui ki alle faire Hadj, li
traverse Madeenah et li alle faire Namz dans Masjid--
Nabawiy. Et li cherche Barakah en regardant (Rasoulullh
) so Rawdwah, so Mimbar et so Qabr, la place cott Li
finn assizer, cott (Rasoulullh ) so la-mains et li-pieds finn
toucher, bann colonnes avec ki Li finn appuyer et cott
Jibreel finn descendre pou apporte la rvlation Li .
Ref: Ash-Shif pg 669,670
IMM IBN-UL-HAAJ (DCD 737 HIJRIY) crire:

- -

:

131

Bann grand savants de lest et louest finn tous le temps
cherche Barakah en faisant Ziyrat de Qabr (de bann
Awliy-Ullh) et zott finn trouve Barakah Hissiy
(visible) et Manawiy (invisible) l-bas.
Shaykh Abou Abdillh finn mentionne ceci dans so livre
Safeenat-un-Naj:
Cela (li) connu auprs bann gens de clairvoyance et dignit
ki faire Ziyrat Qabr de bann pieux pou cherche Barakah
et tire leon cest enn bonne chose. Cela parce ki Barakah
de pieux (li) continuer aprs zott Waft tout comme quand
zott ti vivant. Faire Du cott Qabr de bann pieux et
demande zott intercession cest enn chose ki tre pratiqu
par nous bann Ulam Muhaqqiqeen, parmi bann Imms du
Deen .
Ref: Al-Madkhal Vol 1 pg 254,255
Enn deuxime place, IMM IBN-UL-HAAJ crire:

Li recommand pou le Waliy (responsable) du Mayyit pou
enterre celui-ci prs avec bann Ulam, Awliy et pieux pou
(le Mayyit) gagne Barakah avec bann-l.
Ref: Al-Madkhal Vol 3 pg 257
IMM IBN JUZAY MLIKIY (DCD 741 HIJRIY) crire:
132

Parmi bann places ki li recommand alle vers zott pou
cherche Barakah cest Qabr de Sayyidun Ismiyl ,
Qabr de so maman, Hjar , ki trouve dans Al-Hijr
(Hatweem), Qabr de Sayyidun dam ki trouve dans
Montagne Abou Qubays, et la cave ki finn tre mentionn
dans Qurn ki trouve dans Montagne Thawr, la cave ki
trouve dans Montagne Heer cott rvlation ti commence
descendre lors Rasoulullh, ainsi que Ziyrat Qabr de bann
Swahbah, Tbiiyn et Imm dans Makkah et Madeenah.
Ref: Qawaneen Fiqhiyah pg 257
IMM ZURQNIY (DCD 1122 HIJRIY) dire:

"
Li Makrouh pou embrasse le Qabr bni (de Rasoulullh ),
sauf si faire a pou cherche Barakah, dans ce cas li pas
Makrouh.
Ref: Sharh-ul-Mawhib Vol 12 pg 215
IMM DUSOUQIY MLIKIY (DCD 1230 HIJRIY) crire:
133

En cki concerne la pratique de bann dimounes, zott prend
(un peu) la terre depuis Qabr pou cherche Barakah, eh
bien, li finn mentionner dans Miyr ki a (li)
permissible. Li finn dire ki bann dimounes finn tous le
temps prend li et zott finn toujours cherche Barakah avec
Qabr de bann Ulam, Shuhad et Awliy-Allh.
Ref: Hshiyah Dusouqiy Vol 1 pg 422
MAZHAB SHFIIY
IMM SHFIIY (DCD 204 HIJRIY) dire:

.
Certainement mo cherche Barakah avec Imm Abou
Haneefah , et tous les jours mo vinn lors so Qabr c..d
pou faire Ziyrat. Quand mo na quique ncssit
importante, mo faire deux Rakaat Namz, ensuite mo vinn
lors so Qabr et mo demande Allh cki mo bizin prs cott
so Qabr. a pas prend beaucoup le temps pou mo besoin
accomplir.
Radd-ul-Muhtr Vol 1 pg 41
Maqlt Kawthariy pg 381
134
IMM GHAZZLIY (DCD 505 HIJRIY) dire:

Ziyrat Qabr de bann Swahbah, Tbiiyn, tous bann
Ulam, Awliy Allh et tous bann (personnes) avec ki
cherche Barakah en leurs regardant pendant ki zott vivant,
aprs zott Wafaat aussi cherche Barakah en faisant zott
Ziyrah. Li permissible pou entamme enn voyage spciale
acause a.
Ref: Ihy Uloom-id-Deen 6me partie pg 1084

.
Li Mustahab pou faire Ziyrat en abondance et dbouter
beaucoup cott Qabr de bann pieux.
Ref: Al-Azkr pg 168
Enn deuxime place, IMM NAWAWIY dire:

Li permissible pou enn musulman ou enn Zimmiy
recommande construction Masjid Aqsw oubien bann les
autres Masjid. Et aussi construction Qabr de bann
135
Prophtes, Ulam et pieux, parce ki cela garde vivant zott
Ziyrat et cherche Barakah avec a.
Ref: Rawdwat-ut-Twlibeen Vol 5 pg 94
IMM JAZARIY (DCD 833 HIJRIY) dire:

(Imm Abdullh ibn Mubrak ) so Qabr trouve dans
Heet, (li) connu. Bann dimounes faire so Ziyrah. Mo finn
faire so Ziyrat et mo finn cherche Barakah avec li.
Ref: Ghyat-un-Nihyah Vol 1 pg 399
Enn deuxime place, IMM JAZARIY (DCD 833 HIJRIY)

dire:
-
.
Mo finn visite (Imm Shtwibiy so Qabr) plusieurs fois
Mo finn trouve Barakah Du exauc cott so Qabr.
Ref: Ghayat-un-Nihyah Vol 2 pg 21
MAZHAB HAMBALIY
Le fils de Imm Ahmad ibn Hambal , HFIZ ABDULLH
IBN AHMAD (DCD 290 HIJRIY) ti faire Waswiyyah pou
li tre enterr dans cimetire de Qatweeah. Voici la
raison ki li ti donner:
136
Li authentique auprs de moi ki enn Prophte finn tre
enterr dans Qatweeah. Ainsi mo prfre reste dans
voisinage denn Prophte ki dans voisinage de mo papa.
Ref: Al-Muntazwam Vol 13 pg 17
Manqib Imm Ahmad pg 413
Ikml Tahzeeb Kaml Vol 7 pg 231
Twabaqt-ul-Hanbilah Vol 2 pg 20
IMM IBN ABEE YAL (DCD 526 HIJRIY) crire concernant

Imm Abul Hassan Aliy ibn Muhammad :

So Qabr trouve l-bas, bann dimounes alle vers li et zott
cherche Barakah avec li.
Ref: Twabaqt-ul-Hanbilah Vol 3 pg 434
IMM MAQDISSIY HAMBALIY (DCD 620 HIJRIY) crire:

.
Li MUSTAHAB pou tre enterr dans cimetire dans
lequel bann pieux (finn tre enterrs), pou bnficier avec
zott voisinage.
Ref: Al-Kfiy Vol 2 pg 62
IMM IBN QUDMAH (DCD 620 HIJRIY) crire:

137
Li MUSTAHAB pou tre enterr dans cimetire dans
lequel nombreux Awliy-Allh et Shuhad (finn tre
enterrs), pou bnficier avec zott Barakah.
Ref: Al-Mugniy Vol 3 pg 442
Le Shaykh-ul-Islm de bann Wahhbiy, IBN TAYMIYYAH

(DCD 728 HIJRIY) dire:

-
De mme faon, cki tre mentionn propos bann miracles
(Karmat) et bann vnements surnaturelles ki arrivs cott
Qabr de bann Prophtes et Awliy-Allh par exemple
descente de Noor (lumires) et anges l-bas, tre protg
contre bann dmons et zanimeaux, teigne du feu de li et
dans le voisinage, (bann Nabiy/Waliy-Allh ki dans Qabr)
zott intercde pou certains de zott voisins morts,
recommandation (ISTIHBAAB) tre enterr prs avec
zott, gagne tranquilit l-bas et punition descendre lors
bann ki manque du respect bann-l (bann Nabiy/Waliy-
Allh ki dans Qabr), etctous a cest VRAI.
Ref : Iqtidw-us-Swirtw-il-Mustaqeem Vol 2 pg 255
HAFIZ ZAHABIY (DCD 748 HIJRIY) crire:
138

. :

:

.
:

.

Imm Ahmad ibn Hambal ti tre questionn
concernant touche Qabr de Nabiyy Kareem et
embrasse li. Li pas finn trouve narien de mal l-dans. a
finn tre rapport de li par so garcon, Abdullh ibn
Ahmad .
? Si kikne dire: Kifer bann Swahbah pas finn faire a
Alors so rponse cest:
Parce ki bann-l finn trouve Rasoulullh pendant ki Li ti
vivant, zott finn jouir de so prsence, zott finn embrasse
so la mains, zott ti prs pou la guerre pou gagne de leau ki
Li finn servi pou faire Wudhu, zott finn partage so
139
cheveux bni le jour Hajj Akbar. Quand Li ti p cracher,
bann-l prend a dans zott la mains et zott passe lors zott
visages.
Quant nous, nous pas finn destin cela. Ainsi nous jette
nous lors so Qabr en signe de obligation, rvrance,
acceptance et embrassade.
Eski to pas trouver ki (le Tbiiy) Thbit Bunniy ti faire?
Li ti habituer embrasse la-main de Sayyidun Anas ibn
Mlik , li pose zott lors so visage et li ti p dire: Cest la-
main ki finn touche la-main de Rasoulullh .
a bann kitchoses-l, cest lamour ki enn musulman na pou
Rasoulullh ki faire li faire a. Cela quand li content Allh
et So Rasoul plus ki li-mme, so zenfant,tous dimounes,
so richesse, paradis et Hoor. Ena mme certains croyants
ki content Sayyidun Abou Bakr et Sayyidun Umar
plus ki zott la-vie.
Ref: Mujam-ush-Shuyoukh Al-Kabeer Vol 1 pg 73
IMM MIRDWIY (DCD 885 HIJRIY) crire:

Li MUSTAHAB pou tre enterr dans enn place cott
nombreux Awliy-Allh et Shuhad (finn tre enterrs).
Ref: Al-Inswf Vol 2 pg 552
Le savant NAJDIY , IBN QSIM HAMBALIY (DCD 1392

HIJRIY) dire:

: .
140

.
Li Mustahab pou tre enterr cott na beaucoup bann
Shuhad et Awliy Allh, pou bnficier avec zott
voisinage. Car, a (li) plus prs avec la bndiction
Shaykh finn dire: Quand enn Mayyit (li) dans voisinage enn
personne pieuse, alors (so) Azaab (punition) diminuer,
couma finn paratre dans bann Riwyah ki connus. (Le
dfunt) bnficier avec zott Barakah. Acause a mme,
Sayyidun Umar ti faire demande pou li tre enterr
prs avec so deux compagnons (Rasoulullh et Sayyidun
Abou Bakr ). Sayyidun Umar ti demande Sayyidah
ishah et celui-ci ti donne li la permission.
Ref: Hshiyah Rawd Murbi Vol 3 pg 135
COLE DE PENS DOBANDIY / TABLEEGH

JAMAAT
MOLWIY KHLIL SAHARNPOURIY crire:

En cki concerne bnficier avec spiritualit de bann
Mashikh (savants/guides spirituels), et recevoir
Fayz (Barakah) depuis zott lestomac et QABR, alors
certainement a (li) vrai
Ref : Al-Muhannad pg 45
141
MOLWIY ASHRAF ALIY THNWIY crire:
Molwi Mueenuddeen ti le fils an de Hazrat Mawln

Yaqoub. Li ti habituer raconte enn Karmat (miracle) de
Hazrat (ki finn arriver aprs la mort de celui-ci) comme
suit:
Enn fois dans Nanotah, la fivre Jrah ti p propager
beaucoup. Celui ki ti p prend la terre depuis Qabr de
Hazrat et li attache a (avec li), li-mme ti p gagne
gurison. Ainsi bann dimounes finn commence prend la
terre lors Qabr en abondance, jusqu ki chaque fois ki
mettre la terre (lors Qabr-l), toute suite li fini. Ti fini
mettre plusieurs fois. Mo finn irrit, alors enn fois mo finn
alle lors Qabr de Hazrat et mo finn dire (li ti enn personne
bien colreuse): Pou ou a finn vinn enn Karmat et pou nou
li finn vinn Musibat (problme). Rapelle! Si aster kikne
finn gagne gurison alors nous pas pou r mettre la terre.
Ou reste couma mme. Dimounes pou marche lors ou avec
142
souliers. partir a jour-l mme, personne pas finn gagne
gurison. Couma li ti rnomm ki gagne gurison, couma
mme li finn rnomm ki aster pas gagne gurison. Ainsi
bann dimounes finn arte prend la terre aller.
Ref: Arwh--Thalthah pg 253
CKI ENN SAVANT WAHHBIY FINN CRIRE

Le grand savant Wahhbiy/Ahl Hadeeth,
SWIDDEEQ HASSAN KHAN (DCD 1307 HIJRIY) crire:
Imm Abul Barakt dire:
: , ,
: -
.
Mo ti na enn ami ki ti appelle Thbit. Mo finn rve li et mo
finn demande li : Comment to t dans voisinage de Imm
Ahmad ibn Hambal ? (Car Thbit finn tre enterr l-bas)
Alors li finn rponn : Pna personne ki finn tre enterr
prs avec Imm Ahmad ibn Hambal et p gagne punition
avec du feu.
Ref: At-Tj-ul-Mukallal pg 191
Enn deuxime place, SWIDDEEQ HASSAN KHAN (DCD 1307

HIJRIY) crire concernant so papa:

Nour (la lumire) finn continuer paraitre lors so Qabr bni,
et bann dimounes ti p cherche Barakah avec li.
Ref: At-Tj-ul-Mukallal pg 298
No comments
143
FATW WAHHBIY
Aprs ki ou finn tudier tous a bann preuves ki indique
permissibilit cherche Barakah avec Nabiyy Kareem
aprs so Wafaat, ainsi que avec bann Awliy Allh,
voici FATW de lancien plus grand Mufti du Royaume
Wahhbiy (LArabie Saoudite), IBN BAAZ:
- - :
:

- -

QUESTION:
Eski gagne droit cherche Barakah avec Qabr de Nabiyy
Kareem ?
RPONSE:
Li pas permissible. Au contraire cest Bidah et enn de
bann moyens Shirk. Ainsi que cherche Barakah avec
X, Y oubien avec bann murs de Kabah oubien cki
similaire oubien avec bann collones; tous a cest Bidah
ki amne vers Shirk, si na croyance ki gagne Barakah
de a. Si croire ki cela (li) permissible daprs
Shareeah, alors cest Bidah et li obligatoire pou quitte
li.
144
Li ti seulement permissible pou cherche Barakah avec
Li pendant so la vie (terrestre).
Ref : Majmou Fatw Ibn Vol 28 pg 286
REMARQUES:
1. Daprs a Fatw-l, li claire ki auprs du Mufti
Wahhbiy aveugle, li Bidah et enn moyen de Shirk
pou cherche Barakah avec Qabr de Nabiyy Kareem ,
ainsi que avec bann Awliy Allh. Ainsi selon
AQUEEDAH POURRI de bann Wahhbiy, voici bann
personnes ki Bidatiy:
1) Bann Swahbah ki ti habituer cherche Barakah
avec Sayyidun Ibn Twalhah .
2) Bann Swahbah ki finn permettre bann
Tbiiyn cherche Barakah avec zott.
3) Imm Ibn-ul-Munkadir .
4) Imm Sufyn Thawriy (dcd 161 Hijriy).
5) Imm Shfiiy (dcd 204 Hijriy).
6) Imm Ahmad ibn Hambal (dcd 241 Hijriy).
7) Imm Bukhriy (dcd 256 Hijriy).
8) Imm Ibn Hibbn (dcd 354 Hijriy).
9) Imm Drr Qutwniy (dcd 385 Hijriy).
10) Imm Ibn Jawziy (dcd 597 Hijriy).
11) Imm Ibn Qudmah (dcd 620 Hijriy).
12) Imm Nawawiy (dcd 676 Hijriy).
13) Imm Ibn-ul-Haaj (dcd 737 Hijriy).
14) Ibn Hajar Asqalniy (dcd 852 Hijriy).
145
15) Mullah Aliy Qriy (dcd 1014 Hijriy).
16) Imm Zurqniy (dcd 1122 Hijriy).
17) Molwi Ashraf Aliy Thanwiy.
18) Swiddeeq Hassan Khan.
19) Qdwiy Shawkniy.
20) Abdur Rahmn Mubrakpouriy.
etc. (la liste-l trop longue)
Maintenant, puisque daprs Hadeeth de Nabiyy

Kareem , chaque (mauvais) Bidah cest lgarement,
alors tous a bann savants-l, y compris bann
Swahbah (zott) dans lgarement selon AQUEEDAH
WAHHBIY !!! Voila couma Wahhbiy p honore bann
Swahbah et bann grands Ulam !!! a cest la ralit de
bann Wahhbiy Zott croire ki cest seulement zott ki lors
le droit chemin
2. Le Muftiy Wahhbiy dire Li ti seulement
permissible pou cherche Barakah avec Li pendant
so la vie.
Cki veut dire, li p nier Tabarruk avec Rasoulullh

aprs so Wafaat malgr ki bann Swahbah finn
pratique a. Nous finn dj fini prsente plusieurs
preuves lors a sujet-l dans bann pages prcdentes.
Aprs Wahhbiy na toupet pou dire ki cest zott ki p
suivre bann Swahbah et Salaf-uf-Swliheen !!!
Quant la question cherche Barakah avec Kabah, alors
tudiez cki nous bann savants finn dire dans la page
suivante!
146
TABARRUK AVEC KABAH
IMM IBN QUDMAH (DCD 620 HIJRIY) crire:

Si kikne oul cherche gurison travers imp parfum de
Kabah, alors li bizin amne parfum de so cot. Li frotte
(parfum-l) avec Kabah, ensuite li prend li.
Ref: Al-Mughniy Vol 5 pg 464

.
Pas gagne droit prend parfum Kabah. Si kikne envi
cherche Barakah, alors li bizin amne so propre parfum, li
frotte li avec (Kabah) et ensuite li prend li.
Ref: Rawdwat-ut-Twlibeen Vol 2 pg 440
Al-Bahr-ur-Riq Vol 3 pg 79
IMM BAHOUTIY (DCD 1051 HIJRIY) crire:

)
() ( ) (

Li pas enn pch et ni bizin donne Fidy, si enn Muhrim
senti parfum involontairement, par exemple celui ki finn
rentre dans enn march oubien dans Kabah pou cherche
Barakah.
Ref: Sharh Muntahal-Irdt Vol 2 Vol 471
147
OBJECTION & RPONSES
OBJECTION NO. 1
Hazrat Umar ti faire coupe larbre embas laquelle ti
faire Bayah Ridwn.

Sayyidun Nfi dire:
Sayyidun Umar finn gagne nouvelle ki enn groupe
dimoune alle cott larbre et bann-l faire Namz l-bas.
Alors li finn rprimande bann-l, et li finn ordonne pou
coupe larbre-l. Ainsi larbre ti tre coupe.
Ref: Fath-ul-Briy 7/448
REMARQUES & RPONSES:

1. Sayyidun Umar ti faire coupe a arbre-l
parce ki en ralit, cetait pas larbre embas laquelle ti
faire Bayah Ridwn. Larbre embas laquelle ti faire
Bayah Ridwn, ti fini disparaitre.
IMM TWABARIY (DCD 310 HIJRIY) crire:

:

:
:

Sayyidun Umar finn traverse dans a place aprs ki
larbre ti disparaitre.
148
Li finn demander: Cott (larbre-l) ti t?
Certains finn dire: Ici. Certains finn dire: L-bas.
Quand zott finn diverger beaucoup, Sayyidun Umar
finn dire: Oubliez la dsagrment, larbre-l fini
disparaitre.
Ref: Tafseer-ut-Twabariy Vol 21 pg 275
Bann Mufassireen suivants aussi finn mentionne a

Riwyah-l dans zott Tafseer:
1. Imm Thalabiy (dcd 427 Hijriy) dans Al-
Kashf Wal Bayn Vol 9 pg 47.
2. Imm Baghawiy (dcd 516 Hijriy) dans
Malim-ut-Tanzeel Vol 7 pg 304.
3. Imm Khzinn (dcd 741 Hijriy) dans Lubb-
ut-Taweel Vol 5 pg 259.
4. Imm Ibn dil (dcd 775 Hijriy) dans Al-
Lubb fee Uloom-il-Kitb Vol 17 pg 495.
5. Imm Sharbeeniy (dcd 977 Hijriy) dans As-
Sirj-ul-Muneer Vol 4 pg 47.
6. Le savant SALAFIY, Jamluddeen Qsimiy
(dcd 1332 Hijriy) dans Mahsin-ut-Taweel pg
5416.
IMM HKIM (DCD 405 HIJRIY) crire:

Hudaybiyah, na enn puits. Larbre (embas laquelle ti
faire Bayah Ridwn) ti prs avec puits-l, ensuite arbre-l
finn disparaitre aprs a. Pas finn r trouve li.
149
Ref: Marifah Uloom-il-Hadeeth pg 261
2. a Athar-l (li) faible acause na rupture dans so

chaine de narration.
HFIZ IBN HAJAR ASQALNIY (DCD 852 HIJRIY)
crire:

Imm Ahmad ibn Hambal dire ki na rupture entre Nfi
et Sayyidun Umar .
Le savant Wahhbiy, ALBNIY dire:

So bann narrateurs (zott) dignes de confiance mais na
rupture entre Nfi et Sayyidun Umar .
Ref: Tahzeer-us-Sjid pg 125
Le Wahhbiy locale, SHABBIR CHOWTEE crire:

En generale, nous capave dire qui ena 5 raisons pour
lesquels ene Hadiith etre considr comme ene Hadiith
faible. Voici les 5 raisons :
1. Ena rupture dans so chaine de narration
Ref: Mustwalah-ul-Hadiith pg 59
Ainsi bann Wahhbiy pas capave servi a Riwyah-l

comme argument, parce ki zott prtann suivre seulement
Hadeeth AUTHENTIQUE !!!
150
OBJECTION NO. 2
Hazrat Umar ti empche bann dimounes faire
Namz dans enn Masjid cott Rasoulullh finn faire
Namz.

:
:

:
:

Sayyidun Marour ibn Suwayd dire:
Mo ti ensemble avec Sayyidun Umar entre Makkah et
Madeenah. Sayyidun Umar finn faire Immat de Namz
Fajr. Li finn recite Sourah Feel et Sourah Quraysh.
Ensuite Sayyidun Umar finn trouve bann dimounes
arrter et faire Namz dans enn Masjid. Li finn demande
propos bann-l.
Zott finn rponn: Cest enn Masjid dans lequel Rasoulullh
finn faire Namz.
Ainsi Sayyidun Umar finn dire: Bann avant zott finn
dtruit acause zott ti considre traces de zott Prophtes
comme lglises. Celui ki traverse cott enn parmi bann
Masjid, et cest lheure Namz, alors li faire Namz. Sinon,
li continuer (so voyage).
Muswannaf Abdir Razzq HNo 3550
151
REMARQUES & RPONSES:
1. Li faux pou dire ki Sayyidun Umar finn
empche a bann dimounes-l faire Namz l-bas
acause li pas ti daccord avec faire Namz dans bann places ki
na relation avec bann Prophtes. Cela parce ki ctait
Sayyidun Umar mme ki ti dire Rasoulullh :

{:

]125 : } [

Y RasoulAllh ! Mo envi nous prend Maqm--Ibrheem
comme enn lieu de Namz.
Ainsi le verset [Et prend place ki Ibrheem ti debouter pour
enn lieu de Namz] ti descendre.
Celui ki p faire demande pou Maqm--Ibrheem vinn enn

lieu de Namz, comment li possible ki li pas daccord avec faire
Namz dans bann places cott Rasoulullh finn faire Namz !!!
2. Ubayd ibn dam dire:
:
:

Mo finn tann Sayyidun Umar dire Sayyidun Kab :
Cott mo bizin faire daprs toi (dans Bayt-ul-Muqaddas)?
152
Sayyidun Kab finn rponn: Si ou coute moi, alors ou
faire Namz derrire la roche. Ainsi entier Quds pou vinn
devant ou.
Sayyidun Umar finn dire: To finn imite bann juifs. Non,
au contraire mo pou faire Namz cott Rasoulullh ti
faire Namz. Ainsi li finn alle dans direction Kabah et li
finn faire Namz.
Al-Ahdeeth Al-Mukhtrah Vol 1 pg 351
Tafseer Ibn Katheer Vol 5 pg 32
Concernant a Riwyah-l, Hfiz Ibn Katheer


a cest enn chaine de narration ki correcte.
Selon a Riwyah-l, li claire ki Sayyidun Umar finn

prfre faire Namz dans la place cott Rasoulullh finn faire
Namz
3. Si vraiment Sayyidun Umar pas ti daccord
avec faire Namz dans bann places cott Rasoulullh ,
alors li ti pou bizin empche so garon, Sayyidun
Abdullh ibn Umar . Celui-ci ti p cherche bann
places dans laquelles Rasoulullh finn faire Namz,
pou li faire Namz l-bas.
153
Sayyidun Mous ibn Uqbah dire:

.

Mo finn trouve Sayyidun Slim ibn Abdillah cherche
bann places lors chemin et li ti faire Namz l-bas. Celui-ci
rapporter ki so papa (Sayyidun Abdullh ibn Umar ) ti
habituer faire Namz dans a bann places-l parce ki li finn
trouve Nabiyy Kareem faire Namz l-bas.
Selon a Hadeeth-l, li claire ki mme le petit-fils de Sayyidun

Umar ki ti le Muftiy de Madeenah dans lpoque dans
Tbiiyn, ti p p cherche bann places dans laquelles Rasoulullh
pou li faire Namz l-bas avec lintention cherche Barakah.
Eski li possible ki Wahhbiy comprend parole de
Sayyidun Umar plus bien que celui-ci (so) propre
garcon et petit-fils ???
4. Sayyidun Umar finn empche bann-l pou
faire comprend ki cherche Barakah avec traces de bann
prophtes et Awliy Allh (li) MUSTAHAB (optionel)
et non pas FARDW/WAAJIB (obligatoire).
IMM IBN BATTWL (DCD 449 HIJRIY) crire:

154

Sayyidun Umar finn peur ki attention bann dimounes
considre faire Namz dans a bann places-l comme
obligatoire jusqu ki a vinn ambigue pou bann ki vinn aprs
zott, et bann-l considre cela Wjib. Ainsi li
recommand enn savant, quand li trouve bann dimounes
commence considre bann Nawfil comme strictement
obligatoire, pou li (savant-l) quitte a bann Nawfil dans
certains moments afin ki travers a, bann dimounes
conner ki cest pas Wjib.
IMM IBN MULAQQIN (DCD 804 HIJRIY) crire:

zott, et bann-l considre cela Wjib.
Ref: At-Tawdweeh li Sharh-il-Jmi
As-Swaheeh Vol 6 pg 24

155
Sayyidun Umar finn dsapprouve zott Ziyrat dans a
faon-l sans faire Namz oubien li finn peur ki a vinn
ambigue pou bann ki pas conne la ralit de (a) pratique-l,
et bann-l considre cela Wjib.
IMM BADRUDDEEN AYNIY (DCD 855 HIJRIY) dire:

zott, et bann-l considre cela Wjib. Sayyidun
Abdullh ibn Umar ti protg de a, donc li ti habituer
cherche Barakah avec a bann places-l.
En cki concerne Istihbb de la pratique cherche

Barakah avec traces de bann prophtes et Awliy
Allh, alors voici cki nous bann grands savants finn
dire:
1. IMM IBN HIBBN (DCD 354 HIJRIY) crire:

Mention de cki est MUSTAHAB pou enn dimoune
cherche Barakah avec bann pieux et zott semblables.
156

Mention du Istihbb pou enn dimoune cherche Barakah
avec compagnie de bann savants de Deen intlligents.
2. IMM NAWAWIY (DCD 676 HIRJIY) crire:

Dans a Hadeeth11-l, na preuve ki li MUSTAHAB pou
cherche Barakah avec traces de bann pieux et zott bann
vtements.
3. IMM BADRUDDEEN AYNIY (DCD 855 HIRJIY) crire:

Li MUSTAHAB pou cherche traces de bann prophtes et
cherche Barakah avec zott.
4. MULLAH ALIY QRIY (DCD 1014 HIJRIY) crire:

a prouver ki li MUSTAHAB pou cherche Barakah et
Taqarrub avec traces de bann pieux.
Eski Wahhbiy comprend Qurn & Hadeeth plus bien ki a

bann savants-l ???
11
157
ARRANGE MAZAAR LORS QABR DE
BANN PROPHTES & AWLIY-ALLH
Enn de bann buts arrange Mazaar lors Qabr de bann
prophtes et Awliy Allh cest pou facilite bann
musulmans faire zott Ziyrat, pou cherche Barakah.
Trs certainement cest enn kitchose permissible et
pna narien de Shirk l-dans, aussi longtemps ki pas
p prier personne apart Allh l-bas.
Quant la question de cherche Barakah oubien
demande aide avec le Prophte/Waliy-Allh ki enterr
l-bas, avec lintention ki celui-ci (li) enn
intermdiaire auprs de Allh, alors sans doute a (li)
permissible daprs Shareeah. Rfre livre
WASEELAH de Ustd Qriy Mansoor pou gagne
plus dtails lors a sujet-l.
1. MASJID LORS LENTRE LA CAVE DE
ASWHB--KAHF.
Allh dire:

Bann ki ti gagne majorit dans a zaffaire-l, ti dire:
Certainement nous pou arrange enn Masjid lors bann-l
(zott la cave).
Ref: Qurn S18 V21
1. SAYYIDUN IBN ABBSS dire:
158
{ }
[Bann-l (zott) Seigneur conne zott trs bien. Bann ki ti gagne
majorit dans a zaffaire-l, ti dire] dans zott parole et
bann-l ctait bann croyants.
Ref: Tanweer-ul-Miqbss pg 245
2. IMM TWABARIY (DCD 310 HIJRIY) crire:

:
.
Bann musulmans finn dire: Nous na droit plus lors bann-l,
zott parmi nous. Nous pou construire enn Masjid lors bann-
l, nous pou faire Namz l-dans et nous pou prier Allh l-
dans.
Ref: Tafseer-ut-Twabariy Vol 15 pg 217
3. IMM IBRHEEM ZAJJJ (DCD 311 HIJRIY) crire:

- .)
( :

-
.
Et parole (de Allh) : [Bann ki ti gagne majorit dans a
zaffaire-l, ti dire : certainement nous pou arrange enn
Masjid lors bann-l] Ceci prouver Allh conne mieux ki
quand zott zaffaire finn prend le dessus, bann croyants
finn gagne la majorit lors la conception de la vie (aprs la
mort) et la rsurrection parce ki bann Masjid cest pou
bann croyants.
Ref: Manil Qurn Vol 7 pg 133
159
4. IMM ABOU MANSWOOR MTUREEDIY (DCD 333
HIJRIY) crire:
)
(

.
.

[Nous faire serment ki certainement nous pou arrange enn
Masjid lors bann-l] li possible ki finn construire Masjid lors
bann-l pou honore zott et pou respect zott, pou rappelle
bann-l dans a place ki prs avec zott, acause cki finn
paratre cott bann-l depuis lhonneur ki Allh finn accorde
zott. Ou-bien, zott pou construire enn Masjid pou zott-
mme (zott) faire ibaadat pou Allh prs avec bann-l, pou
demande depuis zott Barakah et bann choses similaires. Et
Allh conne mieux
Ref: Tafseer Al-Mtureediy Vol 7 pg 155
5. IMM ABUL-LAYTH SAMARQANDIY (DCD 375 HIJRIY)

crire:
: } {
: }
{ .

.
[Bann ki ti gagne majorit dans a zaffaire-l, ti dire:]
c'est--dire bann ki ti lors religion de bann Aswhb-ul-Kahf
160
et bann-l ti bann croyants. [Nous faire serment ki
certainement nous pou arrange enn Masjid lors bann-l]
Imm Az-Zajjj finn dire : Ena preuve l-dans ki zott
lordre finn prendre le dessus, et bann ki croire dans la vie
aprs la mort finn vaincre bann ki pas ti p croire, parce ki
bann-l finn arrange enn Masjid et Masjid cest pou bann
musulmans.
Ref: Tafseer Bahr-ul-Uloom Vol 1 pg 195
6. IMM BAGHAWIY (DCD 516 HIJRIY) crire:

:
Bann musulmans finn dire: Nous pou construire enn
Masjid lors bann-l pou bann dimounes faire Namz l-dans,
parce ki zott ti lors nous religion.
Ref: Malim-ut-Tanzeel Vol 5 pg 161
7. ALLMAH ZAMAKHSHARIY (DCD 538 HIJRIY) crire:

{ } { }

.
{
}
} { } {
.
[Alors bann-l finn dire] quand Allh finn donne la mort
bann Aswhb-ul-Kahf [Arrange enn batiment lors zott]
c'est--dire cott la porte de zott cave afin que bann
dimounes capave arrive vers zott avec considration pou
161
zott Qabr et comme enn protection lors bann-l, pareil
couma finn protge Qabr de Rasoulullh en clturant.
[Bann ki ti gagne majorit dans a zaffaire-l, ti dire :]
parmi bann musulmans et zott roi et bann-l ti plus proche
zott et plus mrite pou construire enn btiment lors
bann-l [Nous faire serment ki certainement nous pou
arrange] cott la porte du cave [enn Masjid] pou bann
musulmans faire Namz l-dans et zott cherche Barakah de
zott endroit.
Ref: Al-Kasshf Vol 3 pg 574
8. IMM IBN JAWZIY (DCD 597 HIJRIY) crire:

. :
Bann Mufassir finn dire: Ctait le roi et so bann
compagnons CROYANTS ki ti arrange enn Masjid lors bann-
l.
Ref: Zd-ul-Maseer Vol 5 pg 124
9. IMM FAKRUDDEEN RZIY (DCD 604 HIJRIY) crire:

:
.
Bann les autres finn dire: Mais, li meilleur construire enn
Masjid lors la porte du cave. a parole-l (li) prouver ki
bann-l ti bann personnes ki conne Allh et zott au courant
de bann ibaadat et Namz.
Ref: Tafseer Kabeer Vol 21 pg 106
Ensuite imp devant, IMM FAKRUDDEEN RZIY

crire:
162
: { }
{ : :

}

[Bann ki ti gagne majorit dans a zaffaire-l, ti dire:] finn
tre dit que ceci signifier le roi musulman, et finn tre dit
que ctait bann amis de bann Aswhb-ul-Kahf, et finn tre
dit que ctait bann chefs du ville. [Nous faire serment ki
certainement nous pou arrange enn Masjid lors bann-l] nous
pou prier Allh l-dans et nous pou prserve traces de bann
Aswhb-ul-Kahf travers a Masjid-l.
Ref: Tafseer Kabeer Vol 21 pg 106
10. IMM NAFASIY (DCD 701 HIJRIY) crire:

{ }
} } {
{
.
[Bann ki ti gagne majorit dans a zaffaire-l, ti dire:]
parmi bann musulmans et zott roi, et bann-l ti plus proche
avec zott et pou construire lors zott [Nous faire serment ki
certainement nous pou arrange lors bann-l] lors la porte
du cave [enn Masjid] bann musulmans pou faire Namz l-
dans et zott pou cherche Barakah de zott endroit.
Ref : Tafseer-un-Nafasiy Vol 2 pg 634
163
11. IMM IBN DIL HAMBALIY (DCD 880 HIJRIY) crire:
}
{
.
Masjid lors bann-l] pou prier Allh l-dans, et nous pou
prserves traces de bann Aswhb-ul-Kahf travers a
Masjid-l.
Ref: Al-Lubaab Vol 12 pg 453
12. IMM KHUFFJIY (DCD 1069 HIJRIY) crire:

Et faire li enn Masjid (li) prouve permissibilit construire
enn structure lors Qabr de bann pieux et bann semblables.
Ref: Inyat-ul-Qdwiy Vol 6 pg 87
13. IMM ISMIYL HAQQIY (DCD 1137 HIJRIY) crire:

{ }

Masjid lors bann-l] c'est--dire nous pou construire enn
Masjid cott la porte de zott cave, bann musulmans pou
faire Namz l-dans et zott pou cherche Barakah de zott
lieu.
Ref: Tafseer Rouh-ul-Bayn Vol 5 pg 232
164
2. MAZAAR LORS QABR DE RASOULULLH .
Quand Rasoulullh finn gagne so Wafaat, bann
Swahbah finn diverg lors la question cott pou
enterre Li .
Sayyidun Ibn Abbss dire:
:

:
:

:

:

Bann dimounes (Swahbah) finn diverg lors le lieu ki pou
tre creus pou (enterre Rasoulullh aprs so Wafaat).
Certains (Swahbah) finn dire : Enterre Li dans so
Masjid. Certains (Swahbah) finn dire : Enterre Li
avec so bann compagnons. Alors Sayyidun Abou Bakr
finn dire ki li finn tann Rasoulullh dire: Aucaine
Prophte pas finn gagne so Wafaat ki li finn tre enterr
dans le lieu cott li finn gagne so Wafaat.
Ainsi bann-l finn lve li-lit de Rasoulullh lors lequel li
finn gagne so Wafaat, zott finn creuse (Qabr) pou Li ,
ensuite Li finn enterr
Ref: Sunann Ibn Mjah HNo 1628
Ainsi bann Swahbah finn enterre Rasoulullh dans

la maison de Sayyidah ishah parce ki Li ti gagne
so Wafaat l-bas. noter ki aucaine Swahbiy pas finn
165
prsente quique objection lors l. Personne pas finn dire ki li
interdit pou enterre enn Prophte/Waliy-Allh dans enn
chambre
Cest acause de a ki, depuis Wafaat de Rasoulullh
(en lanne 11 Hijriy) jusqu' azordi (lanne 1436
Hijriy), Qabr de Rasoulullh trouve dans enn
chambre. Si jamais li ti interdit pou na enn batiment
autour enn Qabr, alors
Ki faire Qabr de Rasoulullh trouve dans enn
chambre ???
Eski bann Swahbah finn faire erreur quand zott finn
enterre Rasoulullh l-bas ???
Dans a mme chambre, na aussi Qabr de Sayyidun
Abou Bakr et Sayyidun Umar . En sus de a,
cest l-bas mme ki Sayyidun Iyss pou tre
enterr.
Peut-tre ici quique Wahhbiy capave dire ki ti dj na enn

chambre l-bas, alors acause a li permissible.. mais aprs
Dafn, pas bizin construire aucaine structure lors quique Qabr.
Alors nous (nous) dire :
Selon cki Wahhbiy p dire, quand la chambre dans
laquelle na Qabr de Rasoulullh , Sayyidun Abou
Bakr et Sayyidun Umar ti abim, bann
Swahbah pas ti bizin r-construire li. Mais cest pas
le cas. Voici so preuve:
166

Sayyidun Hishm ibn Urwah finn rapport de so papa:
Quand le mur finn tombe lors bann-l (Qabr de Rasoulullh
, Sayyidun Abou Bakr et Sayyidun Umar ) dans
lpoque de Al-Waleed ibn Abd-il-Malik, bann dimounes finn
commence rpare li.
Bann-l finn trouve enn li-pied. Bann-l finn peur et zott
finn penser ki cest li-pied de Nabiyy Kareem . Zott pas
finn trouve personne ki conne concernant ceci jusqu' ki
Urwah finn dire bann-l :
Non, par Allh, cest pas li-pied de Nabiyy Kareem .
Cest li-pied de Sayyidun Umar .
3. BANN SWAHBAH FINN CONSTUIRE

MAZAAR ET MASJID PRES AVEC QABR.
EXEMPLE NO. 1

.
167
Rasoulullh finn crire enn lettre Abou Basweer .
Quand la lettre finn arriver, Abou Basweer finn dcd
et la lettre de Rasoulullh ti dans so la-main. Abou
Jandal finn enterre li cott li ti t et li finn faire enn
Masjid cott so Qabr.
Ref: Dalil-un-Nubuwwah Vol 4 pg 175
Fath-ul-Briy Vol 6 pg 654
Treekh-ul-Islm (Zahabiy) Vol 1 pg 401
Nayl-ul-Awtwr Vol 14 pg 372
Plusieurs savants finn mentionne a Riwyah, avec

diffrents mots, dans zott bann livres. Par exemple:
1. Imm Ibn Abd-il-Barr (dcd 463 Hijriy) crire:
.
Alors Abou Jandal finn enterre li surplace et li finn
construire enn Masjid lors so Qabr.
Al-Isteeb fee Asm-il-Aswhb Vol 2 pg 373
2. Imm Ibn Jawziy (dcd 597 Hijriy) crire:

Quand la lettre de Rasoulullh finn arrive chez (Abou
Basweer (, celui-ci ti prs pou gagne so Wafaat. Li finn
commence lire la lettre, li finn embrasse la lettre et li finn
pose li lors so deux lizis. Ainsi li finn gagne so Wafaat et
la lettre ti dans so la-mains. So bann compagnons finn
168
donne li Ghusll, zott finn faire so Namz Janzah et zott
finn enterre li l-bas. Ensuite zott finn construire enn
Masjid cott so Qabr.
Ref: Al-Muntazwam Vol 3 pg 292
3. Imm Ibn-ul-Atheer (dcd 630 Hijriy) crire:

.
Alors Abou Jandal finn enterre li et li finn faire so
Namz Janzah et li finn construire enn Masjid lors so
Qabr.
Ref: Asad-ul-Ghbah Vol 6 pg 33
EXEMPLE NO. 2

: :
:

.

:

Yazeed ibn Sib finn rapport de so grand-pre,
Quand Sayyidun Aqeel ibn Abee Twlib finn creuse enn
puits dans so maison, li finn trouve enn roche grav lors ki
ti crire ceci Qabr de Umm Habeebah bint Swakhr
bin Harb. Alors Sayyidun Aqeel finn couvert puits-l
et li finn construire enn chambre lors li.
Yazeed ibn Sib dire: Mo finn rentre dans a
chambre-l et mo finn trouve a Qabr-l l-dans.
Ref: Akhbr Al-Madeenah An-Nabawiyyah Vol 1 pg 119
Waf-ul-Waf Troisime Partie - pg 912
169
EXEMPLE NO 3

Rapport par Muhammad ibn Al-Munkadir ki Sayyidun
Umar ti monte enn la tente lors Qabr de Sayyidah
Zaynab .
Ref: Muswannaf Ibn Abee Shaybah 7/346 -HNo 11873

:

Muhammad ibn Ibrheem Al-Hrith Taymiy dire:
Premier la tente ki finn mont lors Qabr denn parmi bann
musulmans, ctait lors Qabr de Sayyidah Zaynab bint
Jahsh et ctait enn jour chaud.
Ref: Muswannaf Abdir Razzq 3/431 HNo 6207

Si monte enn la tente (lors enn Qabr) pou enn raison
correcte, par exemple pou protge les vivants contre
soleil, et non pas pou faire lombrage lors le dfunt, alors
li permissible.
4. MAZAAR DANS LEPOQUE DE BANN SALF-

US-SWALIHEEN (PREDECESSEURS PIEUX).
170

Quand Sayyidun Hassan ibn Hassan ibn Aliy finn
dcder, so madame finn monte enn la tente lors so Qabr
pendant un an.
IMM IBN SHABBAH (DCD 262 HIJRIY) crire:

:

-
:
-

QABR DE SAYYIDUN SAAD IBN MUZ . Abdul
Azeez dire : Sayyidun Saad finn blss le jour de
Khandaq. Li finn faire Du, et Allh finn faire so du sang
retenir jusqu' li finn vinn chef dans Banou Qurayzwah,
ensuite li finn bien saigner. Ainsi li finn dcder dans so
maison dans Banou Abd-il-Ashhal. Rasoulullh finn faire
so Namz Janzah et finn enterre li dans cot Az-Zuqq ki
trouve cot maison de Miqdd ibn Al-Aswad, et celui cest
Al-Miqdm ibn Amr. Et Al-Aswad ibn Abd Yaghouth ti
171
adopter li comme fils. Et cest la maison ki appelle Dr Ibn
Aflah au fond de Jannat-ul-Baqee et na enn dome lors li.
Waf-ul-Waf Troisime Partie pg 915
IMM IBN SHABBAH (DCD 262 HIJRIY) crire:

:

Abdul Azeez finn dire: Et lopinion plus correcte auprs
nous cest que Muswab ibn Umayr et Abdullh ibn Jahsh
(zott) enterrs sous le Masjid ki finn tre construit lors
Qabr de Sayyidun Hamzah .
HFIZ IBN KATHEER (DCD 774 HIJRIY) crire:

- -

.
:

.
:

En cki concerne lendroit du Qabr de Sayyidun Uthmn
, alors pna divergence lors le fait que li finn tre
enterr dans Hash Kawkab , dans cot lest de Jannat-
ul-Baqee. Dans lpoque de Banou Umayyah, enn grand dome
finn tre construit lors so Qabr et ceci exister jusqu'
azordi (lpoque de Ibn Katheer). Imm Mlik dire : Mo
finn emprann ki Sayyidun Uthmn ti habituer traverse
172
cott lendroit de so Qabr et li ti p dire : Bientt enn
personne pieuse pou tre enterr ici.
Ref: Al-Bidyah Wan-Nihyah Vol 10 pg 324
IMM ABUL ABBS KHALLIKAN (DCD 681 HIJRIY) crire

concernant IMAM ZAYN-UL-BIDEEN :

.
Li finn tre enterr dans Jannat-ul-Baqee dans Qabr de so
chacha Imm Hassan ibn Aliy , sous le dome dans laquelle
na Qabr de Sayyidun Abbss .
Ref: Wafyat-ul-Ayaan Vol 7 pg 169
HFIZ ZAHABIY (DCD 748 HIJRIY) finn crire

concernant IMM ABOU HANEEFAH :
:

Li finn dcd comme enn Martyr, empoisonn, dans lanne
150 Hijriy et li ti g de 70 ans. Lors li, na enn grand dome
et Mashhad magnifique dans Baghdad.
Ref: Siyar Alm-in-Nubal Vol 6 pg 403
HAFIZ IBN KATHEER (DCD 774 HIJRIY) crire:

173
Dans le mois Muharram de lanne 386 Hijriy, bann
habitants de Basra finn ouvert enn vieux Qabr. Zott finn
trouve enn le-corps frais (intact) l-dans, et ti na so
vtements et lpe avec li. Bann dimounes finn penser ki
cest Sayyidun Zubayr ibn Awwm . Zott finn rtire so
le-corps, zott finn faire so Kafan et zott finn enterre li.
Aprs zott finn faire enn Masjid cott so Qabr.
HAFIZ IBN KATHEER (DCD 774 HIJRIY) crire:

Muhammad ibn Manswoor Abou Saad Al-Mustawfiy
Sharaf-ul-Mulk Al-Khuwrazmiy (dcd 494 Hijriy),
lhonorable. Li ti na lattachement avec bann Aswhb de
Imm Abou Haneefah . Li finn faire Waqf enn cole pou
bann-l dans Marwa et li finn faire Waqf beaucoup livres
l-dans. Li finn construire enn Madrassah dans Baghdad
cott la porte At-Twq. Li finn construire enn dome lors
Qabr de Imm Abou Haneefah . Li finn construire bann
auberges dans la foret et li finn faire beaucoup bann bons
travails.
IMM NAWAWIY (DCD 676 HIJRIY) crire concernant

IMM MLIK :
174

Li finn tre enterr dans Jannat-ul-Baqee, so Qabr trouve
cott la porte de Baqee et na enn dome lors so Qabr.
Ref: Tahzeeb-ul-Asm Wal-Lught Vol 2 pg 79
ABOU MUEEN MARWAZIY (DCD 481 HIJRIY) crire:

A lextrieur du quatre murs vers le bas, na Qabr de
Sayyidun Yusouf ibn Yaqoub , construit avec roche et
na enn dome lors li.
Ref: Safar Nmah pg 86
Dans cimetire de Jannat-ul-Baqee ki trouve

Madeenah Shareef, ti na Mazaar lors plusieurs Qabr
de bann Swahbah, Swahbiyt et grandes
personalits. Rfre bann livres suivants pou plus
dtails:
o Rihlah de Ibn Jubayr (dcd 614 Hijriy)
o Rihlah de Ibn Batwutw (dcd 779 Hijriy)
o Waf-ul-Waf par Imm Samhoudiy (dcd 911 Hijriy)
OBJECTIONS & RPONSES

OBJECTION no 1
Rasoulullh finn dire:

Allh finn envoye maldiction lors bann juifs et chrtiens,
175
bann-l finn arrange Masjids lors Qabr de zott bann
Prophtes.
Ref: Swaheeh-ul-Bukhriy
REMARQUES & RPONSES

Sans doute, pas gagne droit na contradiction dans
Qurn et Hadeeth. Allh dire:

Alors eski bann-l pas mediter dans Qurn ? Et si a ti
sorti depuis enn lautre apart Allh, surement, bann-l ti
pou trouve beaucoup contradictions l-dans.
Ref: Qurn S5 -V82
Concernant Nabiyy Kareem , Allh dire:

Li pas cause par so propre dsire. a cest seulement
rvlation ki tre rvl vers li.
Ref: Qurn S57 V3,4
Ainsi pou nous mieux comprend le Hadeeth de Swaheeh-ul-

Bukhriy, nous pou bizin tudier bann les autres Hadeeth aussi.
Cest ce moment ki nou pou reussi comprend vraie message
du Qurn et Hadeeth.
QABR DE PLUSIEURS PROPHTES DANS
MASJID-UL-HARM MAKKAH.
176

:

Rapport par Sayyidun Muhammad ibn Sbitw, Rasoulullh
finn dire:
Ena Nabiy, parmi bann Ambiy, quand zott peuple finn
detruit, zott finn vinn dans Makkah. Bann-l et bann ki ti
ensemble avec zott finn engage zott-mme dans Ibaadat
l-bas jusqu' ki zott finn gagne zott la mort ici. Ainsi
Sayyidun Nouh , Sayyidun Houd , Sayyidun Swlih
et Sayyidun Shuayb finn gagne zott Wafaat dans
(Makkah) et zott Qabr trouve entre Zamzam et Hajar.
Ref : Akhbr Makkah (Azraqiy) 1/121 HNo 83
Tafseer Al-Qurtwubiy Vol 2 pg 401
Bann savants suivants finn mentionne a Hadeeth-l

avec diffrents mots:
1. Imm Twabariy (dcd 310 Hijriy) dans Tafseer-ut-
Twabariy Vol 1 pg 476.
2. Ibn Askir (dcd 571 Hijriy) dans Tareekh
Dimashq Vol 74 pg 90.
3. Imm Jalluddeen Suyoutwiy (dcd 911 Hijriy)
dans Tafseer Ad-Durr Al-Manthoor Vol 1 pg 702.

177
: :

Uthmn finn dire: Muqtil finn informe moi:
Dans Masjid-ul-Harm, entre Zamzam et Ar-Rukn, na
Qabr de soixante-dix [70] Prophtes. Parmi, na Sayyidun
Houd , Sayyidun Swlih , Sayyidun Ismiyl et
Qabr de Sayyidun Adam , Sayyidun Ibrheem ,
Sayyidun Isshq , Sayyidun Yaqoub et Sayyidun
Yusouf trouve dans Bayt-ul-Maqdiss.
Ref : Akhbr Makkah (Azraqiy) 1/129 HNo 102
Tafseer Ad-Durr Al-Manthoor Vol 1 pg 702
Concernant a Hadeeth-l, le Muhaqqiq Abd-ul-Malik

dire:

So chaine de narration (li) correcte.
Ref: Akhbr Makkah (Azraqiy) Footnote Vol 1 pg 129
Le grand Muhaddith, IMM ABDUR RAZZQ (DCD 211

HIJRIY) finn ouvert enn chapitre comme suit:

Mention de bann ki finn tre enterrs entre
Ar-Rukn et Al-Maqm
Ref: Muswannaf Abdir Razzq Vol 5 pg 119
178
Ensuite dans a chapitre-l, li finn mentionne les
trois Riwyt suivants:

: :

Rapport par Ibn Jurayj ki Sayyidun Kaab finn dire:
Sayyidun Ismiyl finn tre enterr entre Zamzam, Ar-
Rukn et Al-Maqm12.

:

-

-
Sayyidun Abdullh ibn Dwamrah dire:
Nous ti p faire Twawf avec Ibn Sbitw jusqu' ki nous
finn arrive entre Ar-Rukn et Al-Maqm, et li finn mentionne
ainsi et ainsi jusqu' ki li finn dire ki Qabr de Sayyidun
Ismiyl trouve l-bas. Mo penser ki li finn mentionne
environ 90 Nabiy oubien 7013.
12
a Riwyah-l trouve aussi dans Akhbr Makkah (Fkihiy)
Vol 2 pg 34.
13
a Riwyah-l trouve aussi dans Akhbr Makkah (Fkihiy)
Vol 2 pg 34.
179
:

:

Zuhayr dire ki li finn tann Sayyidun Abdullh ibn
Zubayr dire: Certainement a bann bosses-l cest Qabr
de bann filles vierges de Sayyidun Ismiyl , et a cest
enn place haute vis--vis la porte de Banou Sahm dans
direction Ar-Rukn.
Imm Abou Haneefah dire ki Sayyidun Slim

finn dire li:

Autour Kaabah, na Qabr de 300 Prophtes.
Ref: Kitb-ul-thr pg 117 HNo 545
Imm Muhammad dire:

:

Imm Abou Haneefah finn informe nous ki Sayyidun
Atw ibn Sib finn dire:
Qabr de Sayyidun Houd , Sayyidun Swlih et
Sayyidun Shuayb trouve dans Masjid-ul-Harm.
180
Ref: Al-thr (Muhammad ibn Al-Hassan)
2/292 - HNo 266
QABR DE SAYYIDUN ISMIYL ET SO

MAMAN TROUVE DANS HATWEEM.
1. IMM IBN ISSHQ (DCD 151 HIJRIY) crire:
:

. :
Saeed ibn Harb dire:
Mo finn trouve Sayyidun Abdullh ibn Zubayr retire
fondations de Kaabah ki ti tre mis par Sayyidun
Ibrheem . Zott finn trouve enn Qabr couleur jaune
cott Hatweem. Ibn Zubayr finn dire: a cest Qabr de
Ismiyl , et li finn couvert li.
Ref: Seerah Ibn Isshq Vol 1 pg 153
2. IMM IBN HISHM (DCD 213 HIJRIY) crire:

:
-

Ibn Isshq finn dire:
Lge de Sayyidun Ismiyl ki bann-l finn mentionner,
ctait 130 ans, ensuite li finn gagne so Wafaat, Ki Allh So
Rahmat et Barakt lors li. Li finn tre enterr dans Al-Hijr
181
(Hatweem) ensemble avec so maman Hjar, ki Allh verse
So Rahmah lors zott.
Ref: Seerah Ibn Hishm Vol 1 pg 42
3. IMM IBN SAAD (DCD 230 HIJRIY) crire:

Sayyidun Ismiyl finn gagne so Wafaat aprs so papa,
et li finn tre enterr dans Al-Hijr (Hatweem) ki trouve
prs avec Kaabah, ensemble avec so maman Hjar .
Ref: Twabaqt Ibn Saad Vol 2 pg 75
4. IBN QUTAYBAH (DCD 276 HIJRIY) dire:

.
Sayyidun Ismiyl finn reste vivant pendant 137 ans, et
li finn tre enterr dans Al-Hijr (Hatweem), et l-dans so
maman Hjar aussi finn tre enterre.
Ref: Al-Marif pg 34
5. IMM TWABARIY (DCD 310 HIJRIY) finn crire

concernant SAYYIDUN ISMIYL :
.
Li finn tre enterr dans Al-Hijr (Hatweem), cott Qabr de
so maman Hjar .
Ref: Tareekh At-Twabariy Vol 1 pg 314
6. IMM IBN JAWZIY (DCD 597 HIJRIY) finn ouvert enn

182

Chapitre : Mention de bann grand personalits
ki finn tre enterrs dans Haram
Ref: Mutheer-ul-Gharm Vol 2 pg 216
Dans a chapitre-l, li finn prsente environ 10

Riwyt concernant bann Prophtes enterrs dans
Masjid-ul-Harm.
Dans enn deuxime livre, IMM IBN JAWZIY finn
crire ki bann Ulam de SIYAR (biographie) finn
dire:
.
(Sayyidun Ismiyl ) finn tre enterr dans Al-Hijr
(Hatweem), cott Qabr de so maman Hjar .
Ref : Al-Muntazwam Vol 1 pg 305
7. HFIZ ZAHABIY (DCD 748 HIJRIY) crire:

:

Ibn Isshq finn dire: Bann-l finn mentionner ki lge de
Sayyidun Ismiyl ctait 130 ans, et li finn tre enterr
dans Al-Hijr (Hatweem) ensemble avec so maman Hjar.
Ref : Treekh-ul-Islm Vol 2 pg 20
8. HFIZ IBN KATHEER (DCD 774 HIJRIY) crire:

183
Sayyidun Ismiyl , le Prophte de Allh, finn tre
enterr dans Al-Hijr (Hatweem), ensemble avec so maman
Hjar .
Enn deuxime place, HFIZ IBN KATHEER (DCD 774

HIJRIY) crire:

En cki concerne Qabr de (Sayyidun Nouh ), alors Ibn
Jareer et Al-Azraqiy finn rapporter de Abdir Rahmn
ibn Sbitw oubien dautres Tbieen, dune manire
Mursal ki Qabr de Sayyidun Nouh trouve dans
Masjid-ul-Harm. Et a cest mention plus solide et prouv
9. IMM IBN KHALDOUN (DCD 808 HIJRIY) finn crire

concernant SAYYIDUNA ISMIYL :

Li finn tre enterr dans Al-Hijr (Hatweem), cott Qabr de
so maman Hjar .
Ref: Treekh Ibn Khaldoun Vol 2 pg 44
Le savant de bann Wahhbiy, QDWIY SHAWKNIY

(DCD 1250 HIJRIY) crire:
184

:

.

Ibn Askir finn rapporter que SAYYIDUN IBN
ABBSS finn dire:
Ena deux Qabr dans Masjid-ul-Harm dans lequel pna
personne apart bann-l l-dans: Qabr de Sayyidun Ismiyl
et Qabr de Sayyidun Shuayb .
Qabr de Sayyidun Ismiyl trouve dans Al-Hijr
(Hatweem) et Qabr de Sayyidun Shuayb trouve vis--
vis Hajr Aswad.
Ref: Fath-ul-Qadeer Vol 2 pg 321
Bann savants suivants aussi finn mentionne a

Riwyah-l:
I. Imm Qurtwubiy (dcd 671 Hijriy) dans Al-Jmi li
Ahkm-il-Qurn Vol 1 pg 502,501
II. Imm lousiy Bagddiy (dcd 1270 Hijriy) dans
Rouh-ul-Maniy Vol 9 pg 8.
QABR DENN SWAHBIY DANS MASJID-UL-

HARM
HFIZ IBN HAJAR ASQALNIY (DCD 852 HIJRIY) finn
crire concernant LE SWAHBIY, SAYYIDUN
ABDUR RAHMN IBN UTHMN :
185

Li finn tre tu ensemble avec Sayyidun Abdullh ibn
Zubayr et li finn finn tre enterr dans Hazwarah.
Ensuite quand finn aggrandi Masjid-ul-Harm, alors so
Qabr finn rentre dans Masjid-ul-Harm.
Al-Iswbah Vol 4 pg 171
Bann savants suivants aussi finne mentionne cela:

1. Ibn Askir (dcd 571 Hijriy) dans Treekh
Dimashq Vol 35 pg 100.
2. Hfiz Zahabiy dans Tahzeeb-ul-Kaml Vol 6 pg
19.
Mo demande moi:
Ki Fatw Wahhbiy pou donner maintenant concernant faire
Namz dans Masjid-ul-Harm ??? Eski cest pas GRAVE-
WORSHIPPING selon zott AQUEEDAH POURRI ???
Lignorance de bann savants Wahhbiy de

LArabie Saoudite
Malgr na nombreux Riwyt concernant Qabr de
bann Nabiy trouve dans Masjid-ul-Harm, Comit
Fatw de LArabie Soudite dire:

.
186
En cki concerne le fait que Hjar () ou-bien bann Nabiy
enterrs dans Masjid-ul-Harm, alors nous pas conne
aucaine preuve ki prouve cela.
Ref : Fatw Lajnah Vol 1 pg 265
Voila a cest niveau connaissance de bann soi-disant grands

savants Wahhbiy !
QABR DE SOIXANTE-DIX [70] PROPHTES

DANS MASJID-UL-KHAYF MINA
-
" : -

."
Rapport par Sayyidun Ibn Umar , Nabiyy Kareem
finn dire :
Dans Masjid-ul-Khayf, soixante-dix (70) Prophtes
finn tre enterrs.
Ref : Majma-uz-Zawid 3/640 HNo 5769
Akhbr Makkah (Fkihiy) 4/266 - HNo 2594
Kashf-ul-Astr 2/48 HNo 1177
Al-Mujam Al-Kabeer HNo 13343
Mukhtaswar Zawid Bazzr 1/476 HNo 813
Faydw-ul-Kabeer HNo 5965
Al-Matwlib-ul-liyah 7/175 HNo 1332
Concernant a Hadeeth-l,
1. Hfiz Ibn Hajar Asqalniy (dcd 852 Hijriy) dire:
.
Cest enn chaine de narration authentique.
187
Ref: Mukhtaswar Zawid Bazzr Vol 1 pg 476
2. Imm Haythamiy (dcd 807 Hijriy) dire:

.
Imm Bazzr () finn rapporte li et so bann narrateurs
(zott) dignes de confiance.
Ref: Majma-uz-Zawid Vol 3 pg 640
3. Le Muhaqqiq Abd-ul-Malik (de Riyad, LArabie

Saoudite) dire:

So chaine de narration (li) authentique.
Ref: Akhbr Makkah (Fkihiy) Footnote Vol 4 pg 266
4. Le Muhaqqiq Saad ibn Nswir (de Riyad, LArabie

Saoudite) dire:
.
: )700/7(

:)753/1(
. .
Imm Haythamiy finn mentionne li dans Al-Majma
(3/300) et li finn dire: Imm Bazzr finn rapporte li
et so bann narrateurs (zott) digne de confiance. Et Imm
Al-Buswayriy finn dire dans Mukhtaswar Al-Ithf
(2/347) : Imm Abou Yal et Imm Bazzr finn
rapporte li par enn chaine de narration authentique. Et li
couma li finn dire.
Ref : Al-Matwlib-ul-liyyah - Footnote - Vol 7 Vol 175
188
noter ki Rasoulullh finn dire a comme enn
vertu pou Masjid-ul-Khayf. Li possible ki quique
Wahhbiy pas daccord avec cki nous p dire.
Alors nous (nous) dire ki nous, Ahl-us-Sunnah Wal
Jamah, nous comprend Hadeeth selon
interprtation de bann Ulam-e-Haqq et non-plus
selon interprtation de bann Wahhbiy. Plusieurs
bann Ulam finn ouvert enn chapitre spcial pou
mentionne a Hadeeth-l dans zott livres. Quand
nous tudier le titre ki a bann Ulam-l finn
donner a chapitre-l, nous trouver ki zott
Aqueedah (li) pareil couma Aqueedah de Ahl-us-
Sunnah Wal Jamah daujourdhui.
Voici cki deux grands savants (ki mme bann Wahhbiy

accepter) finn crire avant mentionne le Hadeeth
concernant 70 Ambiy enterrs dans Masjid-ul-Khayf:
IMM FKIHIY (DCD 272 HIJRIY) finn ouvert enn

Mention de masjid-ul-khayf, so vertu et
vertu faire Namz l-dans
Ref: Akhbr Makkah Vol 4 pg 266
HFIZ IBN HAJR ASQALNIY (DCD 852 HIJRIY) finn

ouvert enn chapitre comme suit:

Chapitre : Vertu Masjid-ul-Khayf
189
Ref: Al-Matwlib-ul-liyyah Vol 3 pg 235
Pna doute ki Rasoulullh ainsi que bann

Swahbah, finn faire Namz dans Masjid-ul-Khayf.
Mme jusqu' azordi, a Masjid-l exister et bann
musulmans, y compris bann Wahhbiy, faire Namz
l-dans.
Maintenant la question poser cest :
Ki faire Rasoulullh pas finn ordonne pou craze
Masjid-ul-Khayf ? Au contraire Nabiyy Kareem finn
faire Namz l-bas. Eski Wahhbiy pou dire ki
Rasoulullh
et bann Swahbah finn encourage
GRAVE-WORSHIPPING ??? ()
Ki faire lautorit Wahhabiy finn dpense par millions

Riyal pou faire bann travaux rnovations dans Masjid-ul-
Khayf ? Eski cest pas Shirk pou faire bann choses
pareils selon zott Aqueedah pourri ???
Ainsi, li claire ki Wahhbiy finn mal-interprte le

Hadeeth de Swaheeh-ul-Bukhriy. En vrit dans le
Hadeeth, finn servi le mot ki li pluriel du
mot . Le mot cest enn ki
signifie ENN LIEU DE SAJDAH.
190
Voici dfinition du mot selon bann
dictionnaires Arabes:

Masjid cest bann lieux de Sajdah.

.
Masjid oubien Masjad cest le lieu cott faire Sajdah.
Ref : Muheetw-ul-Muheetw pg 397
:
.
Masjid: Avec Sukoun (jazm) lors et Kasrah lors .
Pluriel: Masjid. Le lieu cott faire Sajdah.
Ref : Mujam Lughat Al-Fuqah
Allh finn envoye maldiction lors bann juifs et

chrtiens parce ki bann-l finn faire Sajdah lors
Qabr de bann Nabiy oubien dans direction Qabr de
bann Nabiy.
MULLAH ALIY QRIY (DCD 1014 HIJRIY) dire:

191

-
-

Bann juifs et chrtiens ti p faire Sajdah pou Qabr de zott
Prophtes et zott ti faire Qabr-l vinn Qiblah et zott ti p
tourne dans so direction dans Namz. Ainsi zott ti
considre bann-l comme idoles et cest acause de a ki
Allh finn envoye maldiction lors bann-l et Li finn
empche musalmans pou faire bann choses similaires a.
En cki concerne arrange enn Masjid prs avec (Qabr)
denn Waliy Allh ou-bien faire Namz dans enn
Maqbarah avec lintention demande aide avec so Rouh
ou-bien gagne leffet depuis leffet de so Ibaadat et non-
plus comme respect pou li (dans Namz) et ni tourne vers li,
alors pna narien de mal l-dans. Eski to pas trouver ki
Qabr de Sayyidun Ismiyl trouve dans Masjid-ul-
Harm dans Hatweem, et ensuite a mme cest meilleur
Masjid ki enn Muswalliy capave trouver pou accomplir so
Namz.
IMM SINDIY (DCD 1138 HIJRIY) dire:

192
C'est--dire dans a tat-l, et so signification cest que
Rasoulullh finn empche so Ummat faire so Qabr vinn
pareil couma bann juifs et chrtiens finn faire Qabr de
zott bann Nabiy vini, en considrant a bann Qabr-l
comme enn lieu de Sajdah, sois par faire Sajdah vers zott
avec respect ou-bien en faisant bann Qabr-l vinn Qiblah
pou tourne vers zott pou Namz. Mais finn tre dit que
arrange enn Masjid prs avec (Qabr) denn Waliy Allh pou
cherche Barakah (li) pas interdit.
Ref: Sharh Sunann Nasiy Vol 1 pg 371
OBJECTION no 2

:

Rapport par Sayyidah ishah ki Sayyidah Umm
Habeebah et Sayyidah Umm Salamah ti mentionne
Rasoulullh concernant enn glise ki zott ti trouver dans
lAbyssinie, dans ki ti na bann portraits.
Rasoulullh finn dire: a bann-l, quand enn personne
pieux parmi zott ti p mort, alors zott ti arrange enn
Masjid lors so Qabr et l-dans zott dessine a bann
portraits-l. a mme bann plus mauvais cratures auprs
de Allh le jour Qiymah.
Ref: Swaheeh-ul-Bukhriy
193
REMARQUES & RPONSES
a Hadeeth-l finn tre rapport par Sayyidah ishah
. Ainsi li pas possible ki bann Wahhbiy daujourdhui
comprend Hadeeth-l plus bien que Sayyidah ishah
. Couma nous finn emprann dans bann pages
prcdentes, Masjid cest enn lieu de Sajdah. Nous pas
gagne droit faire Sajdah lors enn Qabr et ni dans
direction enn Qabr. Mais en cki concerne faire Sajdah
prs avec enn Qabr, alors certainement li permissible.
Selon plusieurs Hadeeth, Sayyidah ishah ti
habituer faire Namz dans so chambre, cott na Qabr
de Rasoulullh .
Comit Fatw du Royaume Wahhbiy (LArabie
Soudite) dire:

.

.
Sayyidah ishah (li) celui ki finn rapporte bann Hadeeth
de Rasoulullh concernant linterdiction considre Qabr
comme enn lieu de Sajdah, et a cest la sagesse de Allh.
Et par a, nous emprann ki Sayyidah ishah pas ti p
faire Namz dans la chambre dans laquelle ti na bann
Qabr, parce ki si li ti faire ceci alors li ti pou en
194
contradiction avec bann Hadeeth ki li finn rapporter de
Rasoulullh et cela pas convenir li. Li ti p seulement
faire Namz dans le reste partie de so maison.
Ref: Fatw Lajnah Vol 1 pg 265
Bann pauvres Mufti Wahhbiy finn faire zott mieux pou prouver
ki Sayyidah ishah pas ti p faire Namz dans so maison,
mais la fin Allh finn faire zott dire la vrit. Si Sayyidah
ishah ti p faire Namz dans le reste partie de so
maison, eski li pas ti prs avec Qabr de Rasoulullh ???
Cest enn fait connu ki la maison de Sayyidah ishah ti
petite !!!
Lhistorien Wahhbiy (de LArabie Saoudite), DR
ILYS ABDUL GHANI crire:

)
( (
)
Couma bann maisons ki Rasoulullh ti construire pou so
bann pouses pures, ti taient ? Chaque maison ti
contenir seulement enn petite chambre et enn la-
cour Longeur la chambre-l ti 10 coudes (environ 5
mtres) et so largeur ti 7 8 coudes (environ 4
mtres).
Ref: Buyout-us-Swahbah (Version Urdu) pg 25
Ainsi li prouv que la maison de Sayyidah ishah ti en fait

enn chambre denviron 20 mtres carrs. Alors si Wahhbiy p
195
dire ki Sayyidah ishah ti p faire Namz dans le reste
partie de so maison, zott pou bizin accepter ki en ralit li
ti bien prs avec Qabr de Rasoulullh ki trouve dans mme
chambre. Allez bann Wahhbiy, acceptez la vrit une fois
pour toute !
WAHHBIY CONTREDIRE SO PROPRE FATW

Dans Fatw Lajnah Vol 2 pg 165, enn panel Mufti
Wahhbiy finn accepter ki Sayyidah ishah ti p
faire Namz dans so maison . mais dans enn
deuxime livre Fatw Islmiyah Vol 1 pg 46, ce
mme panel dire catgoriquement ki Sayyidah ishah
pas ti p faire Namz dans so maison! Voici le
Fatw:

,

. ,
,

196
Certainement a prouver ki Wahhbiy dans lgarement
parce ki zott p bizin falsifier zott propre Fatw. Ki
Allh protge nous et nous future gnration contre SHARR
de bann Wahhbiy !
En commentant le Hadeeth en question,
Hfiz Ibn Hajar Asqalniy (dcd 852 Hijriy) finn
crire:
:

Imm Baydwwiy finn dire:
Quand bann juifs et chrtiens finn faire Sajdah pou Qabr
de bann Nabiy, comme signe de respect pou zott lhonneur
et zott finn faire (Qabr du Nabiy) vinn zott Qiblah, zott
finn faire Namz dans so direction et zott finn considre
le Qabr comme idoles, alors Allh finn envoye maldiction
lors zott et Li finn empche bann musulmans pou faire a.
En cki concerne arrange enn Masjid dans voisinage
(Qabr) denn personne pieux avec lintention cherche
Barakah en restant prs avec li, et non-plus comme
respect pou li et non-plus pou faire Namz dans so
direction, alors dans ce cas li pas inclut dans a menace-
l.
Ref: Fath-ul-Briy Vol 2 pg 160,161
197
Imm Qastwalniy (dcd 923 Hijriy) crire:

.

.
Bann prdcesseurs de bann juifs et chrtiens (zott) ti p
faire a pou incarnation en regardant a bann portraits-l.
Zott ti p rappel zott tats pieux pou faire Ijtihd couma
bann-l (zott) Ijtihd. Ensuite bann ki finn vinn aprs bann-
l, finn vinn ignorant du buts de zott (prdcesseurs) et
Shaytwn finn mettre Waswas dans zott ki zott
prdcesseurs ti p prier a bann portraits-l et zott ti
na respect pou bann-l, alors (zott aussi) priez bann-l!
Ainsi Rasoulullh finn empche faire compltement bann
choses ki amne vers bann pratiques pareils.
En cki concerne arrange enn Masjid dans voisinage de
(Qabr) denn personne pieux avec lintention cherche
Barakah en restant prs avec li, et non-plus comme
respect pou li et non-plus pou faire Namz dans so
direction, alors dans ce cas li pas inclut dans la menace
mentionne.
Ref: Irshd-us-Sriy Vol 1 pg 430
198

Et bann SALAF finn considre comme tant Mubah
(permissible) pou construire lors Qabr de bann fameux
Mashikh et Ulam pou bann dimounes faire zott Ziyrat
et prend repos en sasseyant l-dans.
OBJECTION no 3

:

Rapport par Sayyidun Ibn Abbss :
Rasoulullh finn envoye maldictions lors bann madames
ki faire Ziyrat Qabr, bann ki arrange Masjid lors Qabr et
bann ki finn illumine (zott).
Ref : Sunann Nasiy HNo 2043
REMARQUES & RPONSES

Selon le savant de bann Wahhbiy, Albniy, a
Hadeeth-l faible. Vrifiez Irw-ul-Ghaleel Vol 3 pg 212.
Imm Ibn bideen (dcd 1252 Hijriy) crire:

Et finn tre dit que cest pas Makrouh (detestable) pou
construire enn Mazaar si le dfunt (li) parmi bann
Mashikh, Ulam oubien Sdt.
Ref: Radd-ul-Muhtr Vol 3 pg 144
199
Bann savants de lEgypte dire:
:
.
Bann Shfiiyah finn dire: Li permissible pou construire et
monte bann domes lors Qabr de bann prophtes, martyrs
et personnes pieuses, si li trouve dans enn terre Waqf
et ceci pou garde vivant zott Zikr.
Ref: Fatw Dar-ul-Ift Al-Miswriyah Vol 8 pg 392
OBJECTION no 4
Sayyidun Abou Hayyj Asadiy dire:
:
:

Sayyidun Aliy finn envoye moi et li finn dire:
Mo p envoye toi lors (enn mission) ki Rasoulullh ti
envoye moi. Pas quitte aucaine Qabr elev except ki to
finn li vinn gal, et pas laisse aucaine portrait except ki to
dmolir li.
Ref: Sunann Abee Dwood HNo 3218
REMARQUES & RPONSES

Si vraiment a lordre-l concerne chaque Qabr,
sans exception, alors ki faire bann Swahbah et
Tbiiyn pas finn dmolir la chambre dans laquelle
na Qabr de Rasoulullh , Sayyidun Abou Bakr
Swiddeeq et Sayyidun Umar ???
200
Au contraire, selon HADEETH AUTHENTIQUE zott finn
r construire li quand li ti abime ! Eski Wahhbiy
comprend Hadeeth plus bien que bann Swahbah ???
Ki Allh donne Hidyat bann Wahhbiy afin que zott
arrte dmolir Mazaar de bann Awliy-Allh travers le
monde.
201
FAIRE SAJDAH POU ENN AUTRE
APART ALLH ???
Certainement, cest seulement Allh ki mrite
ladoration (Ibdat). Celui ki prier enn autre apart
Allh, li enn Mushrik. Si celui-ci pas faire Tawb
et li pas lire Kalimah avant la mort, alors li pou reste
dans lenfer ternellement.
Allh dire dans Qurn: [4:116]

Allh pas pardonner, si mette quique associ avec Li, et
apart a, li pardonne tous, pou celui ki li oul.
En cki concerne Sajdah, alors li bon conn ki na

deux types de Sajdah:
1. Sajdah Ibaadah
2. Sajdah Tahiyyah (salutation) et Tazweem
(respect)
1. SAJDAH IBAADAH
Dans chaque poque, Sajdah Ibaadah (li) reserv
seulement Allh. Ainsi faire Sajdah Ibaadah enn autre
apart Allh cest SHIRK.
LAHAZRAT IMAM AHMAD RAZA KHAN dire:

202
Concernant Sajdah, alors en vrit et certainement faire
Sajdah pou enn autre apart Allh avec lintention Ibaadat
cest Kufr et faire Sajdah comme respect cest Harm.
Ref: Fatw Razviyyah Vol 14 pg 364
Enn deuxime place, LAHAZRAT IMAM AHMAD RAZA KHAN

dire:

Certainement faire Twawf comme respect pou enn autre
apart Kabah (li) pas permissible et nous Shareeat finn
dclare faire Sajdah pou enn autre apart Allh comme
Harm.
Ref: Fatw Razviyyah Vol 22 pg 382
ALLMAH NAEEMUDDEEN MURADABADIY dire:

:
:

Massalah: Ena deux types de Sajdah: Premier cest Sjidah ki
faire avec lintention Ibaadat (prier) et deuxime cest
Sajdah Tahiyyat, ki faire avec lintention respecter le
Masjoud et non-pas comme ibaadat.
Massalah: Sajdah Ibaadat (li) reserv exclusivement Allh,
et pas capave faire li pou enn autre (apart Allh) et jamais
li pas ti permissible dans aucaine Shareeat.
Ref: Khazin-ul-Irfn pg 22
203
NOTE : Souvent bann Wahhbiy et
Tableegh Jamaat taxer nous, Ahl-us-Sunnah Wal
Jamah de GRAVE-WORSHIPPING . Zott prtann
ki lhazrat Imm Ahmad Raz Khan finn
enseigne a. Mais quand nous guette Fatw de
lhazrat Imm Ahmad Raz Khan , nous trouver
ki lhazrat jamais finn encourage GRAVE-
WORSHIPPING , au contraire li finn condamne a.
2. SAJDAH TAHIYYAH/TAZWEEM
Dans le pass, Sajdah Tahiyyah/Tazweem bann
cratures ti permissible. Par exemple, Allh ti
ordonne bann anges pou zott prosterner Sayyidun
dam .
Allh p dire: [S2 : V34]

Et (rappel) quand Nous ti donne lordre bann anges:
Prostern dam ! . Zott tous ti prosterner, except
Iblees.
Li impossible ki Allh ordonne bann anges faire SHIRK. Ainsi

Sajdah ki bann anges ti faire Sayyidun dam , pas ti
Sajdah Ibaadah mais Sajdah Tahiyyah/Tazweem.
En sus de a, Sayyidun Yousuf so parents et so
bann frres ti faire li Sajdah.
Allh dire: [12:100]

204
Et li finn faire so mama/papa assize lors trne, et zott tous
finn prosterner li (Yousuf)
Dans nous Shareeah, Sajdah Tahiyyah (li) Harm. Hfiz

Ibn Katheer (dcd 774 Hijriy) crire:

Cela (Sajdah Tahiyyah) ti permissible dans bann Ummah
prcdents, mais li finn tre abrog dans nous Deen.
Ainsi li interdit (Harm) pou faire Sajdah

Tahiyyah/Tazweem nimporte ki crature de Allh,
que ce soit enn Nabiy, Waliy-Allh, ange, Peer, Qabr,
etc Celui ki faire Sajdah Tahiyyah enn Qabr, etc
pna doute ki li p commettre enn grand pch, mais
a pas faire li sorti en dehors Islm.
Sayyidun Ibn Abee Awf dire:

: :

:

Quand Sayyidun Muz finn retourner depuis Shm, li
finn faire Sajdah pou Rasoulullh .
Rasoulullh finn demande li: Ki t a?
Sayyidun Muz finn rponn: Y RasoulAllh ! Mo finn
alle Shm et mo finn trouve bann-l faire Sajdah pou zott
205
chefs de familles et zott vques. Alors mo finn oul faire
a avec ou.
Rasoulullh finn dire : Pas faire a
Ref: Swaheeh Ibn Hibbn HNo 4171
NOTE: Le savant de bann Wahhbiy finn

dclare a Hadeeth-l HASSAN SWAHEEH (correcte et
authentique). Rfre Irw-ul-Ghaleel Vol 7 pg 55,56
Quand nous analyse a Hadeeth-l, nous trouver ki aucaine

moment Rasoulullh pas finn dire Sayyidun Muz ki
celui-ci finn commettre Shirk quand li finn faire Sajdah Li
et donc li bizin r lire Kalimah Cela parce ki Sayyidun
Muz ti faire Sajdah Tazweem/Tahiyyah Rasoulullh
et non-plus Sajdah Ibaadah Ainsi Rasoululullh finn
simplement dire li ki li bizin pas r faire a.
HFIZ ZAHABIY (DCD 748 HIJRIY) dire:

.
Enn musulman pas bizin faire Sajdah Tazweem (respect)
et de rvrence Qabr de Nabiyy Kareem . (Si arriv
kikne faire a), alors nous pas dclare li Kfir(/Mushrik).
Au contraire, la personne finn commettre enn pch et
donc bizin informe li ki li interdit pou li faire a. Mme
affaire pou celui ki faire Namz dans direction Qabr.
Ref: Mujam-ush-Shuyoukh Al-Kabeer Vol 1 pg 73
206
Le savant Ahl-Hadeeth (Wahhbiy), WAHEED-UZ-ZAMN
dire:

Si kikne faire a bann actions Tazweemiyah , tel que
Twawf oubien embrasser oubien Qiym oubien courber
oubien Rukou oubien Sajdah cott Qabr de enn Prophte ou
Waliy-Allh, et so lintention cest montrer du respect pou
le celui ki dans Qabr et non pas pou adore/prier li, alors
nous dire ki la personne finn commettre pch, mais li pas
finn vinn Mushrik et ni Kfir .
la lumire de a bann versets Qurn, Hadeeth

et explications de bann Ulam, li vident ki si
nous trouve enn musulman p faire Sajdah enn
Qabr, Peer oubien enn autre crature, nous pas
gagne droit dclare li Kfir/Mushrik toute suite.
Dabord nous bizin demande li so lintention. Si
arriv, li dire ki li ti p faire Sajdah Ibaadat a
Qabr/Peer-l, alors sans doute li finn commettre
Shirk. Li pou bizin faire Tawb et r lire Kalimah.
Mais si li ti p faire Sajdah Tazweem/Tahiyyah,
alors dans ce cas nous pas dire ki li finn
commettre Shirk et li en dehors Islm Nous
seulement dire ki li finn commettre enn grand
pch avec ki li bizin abstenir.
207
EMBRASSE LI-PIED DE BANN ULAM &
AWLIY-ALLH.
IMM BUKHRIY (DCD 256 HIJRIY) finn ouvert enn

CHAPITRE: EMBRASSE LI-PIED
Ref: Al-Adab-ul-Mufrad pg 360
Ensuite Imm Bukhriy finn prsente les deux

Riwyah suivants:
1. Sayyidun Zri ibn mir dire:

:
Nous finn vini, kikne finn dire: a cest Rasoulullh .
Alors nous finn embrasse (Rasoulullh ) so deux la-mains
et deux li-pied.
2. Sayyidun Swuhayb dire:

Mo finn trouve Sayyidun Aliy embrasse la main de
Sayyidun Abbss et so li-pieds.
NOTE: Hfiz Zahabiy (dcd 748 Hijriy) finn

declare la chaine de narration de a Riwyah-
l HASSAN (correcte). Rfre Siyar Almin Nubal
Vol 2 pg 94.
208
Ahmad ibn Hamdoun Qasswr dire:

:

:

IMM MUSLIM (DCD 261 HIJRIY) finn vinn chez Imm
Bukhriy , li finn embrasse li entre so deux lizis et li
finn dire:
Laisse mo embrasse ou li-pied , O professeurs de
bann professeurs, O chef de bann Muhaddith.
Treekh Bagdd Vol 15 pg 124
Tahzeeb-ul-Asm Vol 1 pg 70
Li logique ki enn personne ki p embrasse li-pied de enn

savant/Waliy-Allh, li pou bizin courber devant a
savant/Waliy-Allh-l. Donc quand nous trouve enn personne p
courber devant enn savant pou embrasse so li-pied, eski nous
capave applique FATW SHIRK lors li ???
Si Wahhbiy dire OUI, alors nous question cest:
Ki Fatw to pou applique lors bann Swahbah ki ti
embrasse li-pied de Rasoulullh et lors Sayyidun Aliy
ki ti embrasse li-pieds de Sayyidun Abbss ???
Eski bann-l aussi ti commettre Shirk ? ()
209
WAHHBIY ET TAKFEER
DE BANN MUSULMANS
Enn de bann problmes ki p cre beaucoup division
dans la communaut musulmane cest TAKFEER DE
BANN MUSULMANS (dclare bann musulmans comme
Kfir). Cest enn kitchose ki strictement dfendu
daprs Shareeah.
Allh p dire:

O bann ki na la foi ! Quand zott sorti (pou la guerre) dans
chemin dAllh, alors faire recherche bien, et pas dire
celui ki faire zott salutation : To pas enn croyant
Ref: Qurn S4 V94
Couma a verset-l (li) claire Mme quand finn alle faire

Jihd contre bann Kfir, et kikne parmi bann-l faire Salm,
alors nous pas gagne dire li To pas enn croyant
Allh finn ordonne pou renseigner bien MAIS ESKI
WAHHBIY FAIRE A AVANT LI ISSUE SO FATW
SHIRK ???
Sayyidun Usmah ibn Zayd dire:
210

:

:

: : :

Rasoulullh finn envoye nous dans enn Sariyyah14. Ainsi
le matin, nous finn attaque Al-Huruqt de Juhaynah. Mo
finn attrape enn personne et li finn dire : L ilha illallah
mais mo finn poignarde li. Mo finn pein par a.
Mo finn mentionne cela Nabiyy Kareem .
Rasoulullh finn dire: Eski li finn dire L ilha illallah et
toi (to) finn tuer li?
Mo finn rponn: Li finn seulement dire a par frayeur de
larme.
Rasoulullh finn dire: Eski to finn ouvert so le-coeur
pou conner ki si li finn dire a (par frayeur) ou pas?
Rasoulullh finn continuer repte a jusqu ki mo finn
souhaiter ki mo ti amne Iymn a jour-l.
14
Sariyyah cest bann Jihd ki Rasoulullh finn envoye bann
Swahbah pou faire, et Li pas finn participe l-dans. Ghazwah
cest bann Jihd dans lesquels Rasoulullh finn participer.
211
Rapport par Sayyidun Abou Hurayrah , Rasoulullh
finn dire:

Quand enn personne dire so frre: O Kfir! Alors
certainement enn parmi les deux (li) ainsi (c..d. enn Kfir)
Muwattw Mlik HNo 1
Musnad Ibn Jud HNo 2595
Mujam Ibn Muqriy HNo 171
Sharh Uswoul Itiqd
En commentant a Hadeeth-l, bann savants

Wahhbiy de LArabie Saoudite dire:
Imm Ibn Askir (dcd 571 Hijriy) crire:

212

Khidsh ibn Ayysh dire ki li ti dans enn cercle Koufah.
Enn dimoune ti p rapporter en disant:
Nous ti p assize ensemble avec Sayyidun Abou Hurayrah
. Enn jeune homme finn traverser. Alors enn dimoune
depuis dans cercle-l finn dire (concernant le jeune
homme):
a cest enn Kfir depuis bann gens de lenfer.
Sayyidun Abou Hurayrah finn dbouter jusqu ki le
jeune homme finn arriver. Sayyidun Abou Hurayrah finn
demande li: Ki sann-l toi?
Li finn rponn: Mo untel fils de untel.
Sayyidun Abou Hurayrah finn dire: Ki Allh gagne piti
lors to papa!
Le jeune homme finn commence regarde tout autour.
Sayyidun Abou Hurayrah finn demander: Ki to p
chercher?
Li finn rponn: Mo pas encore faire Namz.
Sayyidun Abou Hurayrah finn dire: Alors to faire
Namz!
Le jeune homme finn dire: Subhn-Allh.
Sayyidun Abou Hurayrah finn dire: Alors to dire
Subhn-Allh!
213
Le jeune homme finn dire: L ilha illallah.
Sayyidun Abou Hurayrah : Et to dire L ilha illallah!
Le jeune homme finn dire: Mo pas content quitte Namz
mme si mo gagne tous cki na lors surface la terre.
Sayyidun Abou Hurayrah finn dire: Ki Allh gagne piti
lors toi! Ki Allh gagne piti lors toi!
Ensuite Sayyidun Abou Hurayrah finn retourne sa
place et li dire ki li finn tann Rasoulullh dire:
Celui ki tmoigne contre enn musulman de cki celui-ci
pas mriter, alors ki (la personne ki p tmoigner) li
prpare so place dans lenfer.
Ref: Tabyeen Kazib Al-Muftariy pg 404
Sayyidun Nfi dire:

Enn dimoune finn dire Sayyidun Ibn Umar : Mo na
enn voisin ki taxer moi de Mushrik.
Alors Sayyidun Ibn Umar finn rponn: Dire L ilha
illallah et to dmenti li!
Ref: Tabyeen Kazib Al-Muftariy pg 404
Rapport par Sayyidun Huzayfah , Rasoulullh

finn dire:

214

: :

:

Kitchose ki mo plus peur lors zott, cest enn personne ki lire
Qurn jusqu' ki la lumire Qurn paratre lors so visage
et li prtendre soutenir Islm. Ensuite Allh amne li vers
ki Allh oul li all. Alors li dtacher avec Qurn. Li prend
li (Qurn, lordre Qurn, la loi Qurn) et mette derrire
so le dos. Li prend lpe et li commence sorti contre so
bann voisins. Li accuse bann-l de Shirk.
Sayyidun Huzayfah finn demande Rasoulullh :
Ki sann-l plus mrite Shirk ? Laccusateur ou laccus?
Rasoulullh finn rponn: Laccusateur.
Treekh-ul-Kabeer HNo 2907
Concernant a Hadeeth-l, Hfiz Ibn Katheer


a cest enn chaine de narration correcte.
Le savant de bann Wahhbiy, Albniy finn dclare a

Hadeeth-l HASSAN (correcte). Rfre Silsilat-
ul-Ahdeeth As-Swaheehah - HNo 3201 - Vol 7 pg
605.
215
Selon recherche de bann Ulam, a dimoune ki Rasoulullh
dire ki Li peur lors so Ummah cest MUHAMMAD IBN
ABDIL WAHHB NAJDIY.
Cela parce ki dans lhistoire, cest li tout seul ki finn sorti avec
so lpe pou tuer bann musulman en leurs accusant de Shirk,
ki en ralit jamais pas ti Shirk. Azordi cest so bann disciples
ki p continuer a mission malpropre-l.
IMM IBN BIDEEN SHMIY (DCD 1252 HIJRIY) crire:

Dans nous lpoque, enn groupe finn merger, bann suiveurs
de (Ibn) Abdil Wahhb depuis Najd. Zott finn prend
contrle lors Makkah et Madeenah. Zott prtann ki zott
suivre Mazhab Hambaliy, mais en ralit zott croire ki cest
seulement zott ki musulmans et celui ki oppose bann-l
(zott) bann idoltres. Ainsi zott dclare Hall pou tuer
bann Ahl-us-Sunnah et Ulam acause a.
Ref: Radd-ul-Muhtr Vol 6 pg 413
Ki Allh protge nous, ainsi que nous futures gnrations

contre tous bann sectes gares, spcialement bann
Wahhbiy !
216
CONCLUSION
Jusqu ici, nous finn tudier la question de cherche
Barakah avec traces de bann Prophtes et Awliy Allh
la lumire de Qurn, Hadeeth et explication de
bann Ulam ainsi que la pratique de bann Ulam. Mo
esprer ki ou finn trouve lgarement de bann
Wahhbiy, aprs lecture de a livre-l.
Ainsi li trs important, chrs frre/sur en Islm, pou
ou propage cki ou finn gagne loccasion emprann. Si
chacaine parmi nous, assume so responsabilt, alors li
fort possible ki bann personnes ki finn influencs par
lenseignement Wahhbiy, zott retourne vers Ahl-us-
Sunnah Wal Jamah.
Rasoulullh dire:

Par Allh! Si Allh donne Hidyat par to zffort enn seul
personne, a li meilleur pou toi ki to gagne bann grands du-
biens matriels.
Ref: Swaheeh-ul-Bukhriy HNo 3701/ 4210
Ki Allh garde nous ferme lors Aqueedah Ahl-us-Sunnah

Wal Jamah et Li donne nous la mort lors l-mme.

217

Permissibilite Cherche Barakah Avec Traces de Bann Prophetes Et Awliya Allah

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Permissibilite Cherche Barakah Avec Traces de Bann Prophetes Et Awliya Allah

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PERMISSIBILIT

Par Abdul Mustwaf

Sayyidun Shaykh Abdul Qdir

Sayyidun Khwjah Ghareeb Nawz

& tous bann Awliy-Allh

CROYANCES AHL-US-SUNNAH WAL JAMAH

TABARRUK DANS QURN 6

TABARRUK AVEC DE LEAU KI RASOULULLH

TABARRUK AVEC BANN PLACES DANS LAQUELLES

VICTOIRE DANS BATAILLE PAR BARAKAH

IBN TAYMIYYAH FINN DCLARE SAYYIDUN IBN

TABARRUK AVEC BANN PLACES COTT

CHERCHE BARAKAH AVEC LIEU NAISSANCE DE

TABARRUK AVEC LA MAISON DE SAYYIDAH

TABARRUK AVEC TRACES DE BANN AWLIY-ALLH. 65

TABARRUK AVEC SAYYIDUN JURAYJ . 69

TABARRUK AVEC PUITS DU CHAMELLE DE

IMM SUFYN THAWRIY CHERCHE BARAKAH

TABARRUK AVEC IMM AHMAD IBN HAMBAL . 78

IMM SHFIIY CHERCHE BARAKAH AVEC

IMM DRR QUTWNIY CHERCHE BARAKAH 84

IMM NAWAWIY RECOMMANDE CHERCHE

HFIZ IBN HAJAR ASQALNIY RECOMMANDE

TABARRUK AVEC QABR DE BANN AMBIY ET 88

SAYYIDUNA MOUS TI FAIRE DU POU

QABR DE RASOULULLAH (LI) MUBRAK (BNI). 94

CHERCHE BARAKAH AVEC QABR DE BANN

FATW WAHHBIY 144

TABARRUK AVEC KABAH 147

OBJECTIONS & RPONSES 148

2. HAZRAT UMAR TI EMPCHE BANN DIMOUNES

MAZAAR LORS QABR DE RASOULULLH . 165

OBJECTIONS & RPONSES 175

QABR DE PLUSIEURS PROPHTES DANS MASJID-UL-

QABR DENN SWAHBIY DANS MASJID-UL-HARM. 185

LIGNORANCE DE BANN SAVANTS WAHHABIY DE

SAYYIDAH ISHAH TI P FAIRE NAMZ DANS SO

FAIRE SAJDAH POU ENN AUTRE APART ALLH ??? 202

De nos jours, TABARRUK (cherche Barakah) cest

Par contre pou bann Wahhbiy, li ti permissible pou

Mo remercier sincrement SAYYIDEE ALLMAH SHAYKH

Linguistiquement TABARRUK ( ) signifie:

MUBRAK ( ) veut dire:

2. Quand nous p cherche Barakah avec enn

3. Chaque action ki tre fait en guise de Tabarruk, et ki

4. Pas gagne droit faire bann actions ki Shareeah finn

5. Nous pas capave cherche Barakah avec bann soi-

Cela prouver clairement ki na Barakah dans chemise de

2. IMM TWABARIY (DCD 310 HIJRIY) crire:

3. IMM ABOU MANSWOUR MTUREEDIY (DCD 333

4. IMM SAMARQANDIY (DCD 375 HIJRIY) crire:

5. IMM BAGHAWIY (DCD 516 HIJRIY) crire:

6. HFIZ IBN KATHEER (DCD 774 HIJRIY) crire:

7. Le savant Dobandiy/TAbleegh jamaat, MOLWI

8. Bann savants WAHHBIY DE LARABIE SAOUDITE crire:

Alors si nous alle lors Qabr enn Prophte oubien

4. TABARRUK AVEC LA VALLE TWOUW.

Comme explication, Hfiz Ibn Hajar Asqalniy (852

2. TABARRUK AVEC VTEMENTS DE

Hfiz Ibn Hajar Asqalniy (852 Hijriy) crire:

Le savant Wahhbiy, Qdwiy Shawkniy (dcd 1250

3. TABARRUK AVEC CHEVEUX ET

Hfiz Ibn Hajar Asqalniy (852 Hijriy) crire: