Existe una tica Latinoamericana?

Antes de hablar de una tica latinoamericana es necesario conocer, Qu

es la tica? Y para esto nos podemos dirigir a la raz etimolgica de esta palabra y
es que el trmino tica proviene de la raz griega, ethos, que significa carcter,
tambin lo podemos encontrar como hbito o costumbre.

Por esto que cuando nos referimos a tica o comportamiento tico nos
estamos refiriendo, a que esa persona tiene una conducta correcta, y el
comportarse de una manera distinta sera actuar de manera antitica, es decir;
est actuando mediante conductas que no se rigen dentro de lo normal en una
sociedad. Cabe aclarar que estos patrones de conducta varan de acuerdo con
cada persona, ya que cada individuo posee una historia, una creencia, un estilo de
vida totalmente diferente a otro.

Por otra parte cuando se utilizan sentencias ticas se est valorando

moralmente a los individuos, situaciones, sucesos o acciones, se hacen juicios
morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese trabajador pblico es deshonesto". En
esta declaracin aparece el trmino "deshonesto", implica evaluaciones de tipo
moral. En este sentido la tica o Moral de los hispanoamericanos es muy confusa,
ya que a travs de toda su historia se han venido mezclando muchas costumbres,
que con el pasar de los aos forman parte de la moral de los Latinos.

Los latinoamericanos portamos una doble tica, dado que nuestro linaje se
ha combinado con diferentes razas, nuestra moral en la actualidad se encuentra
por el suelo ya que hemos perdido nuestra identidad, esto lo podemos observar
cuando por ejemplo un latino se muda a Europa o a los Estados Unidos y all si
cumple con las normas de trnsito, no hecha la basura por la ventanilla del
automvil y en los lugares pblicos utiliza los pipotes de basura, mientras que en
su pas hacia todo lo contrario, pues cuando se muda el latino se adapta
fcilmente a otra cultura por su falta de identificacin arraigada en un modo de
pensar nico.

Por otra parte en la filosofa de Enrique Dussel la tica ocupa un lugar

central, es la filosofa primera, segn l, la filosofa de la liberacin debe ser tico-
poltica, en sus escritos Dussel critica la moral vigente, que justifica la dominacin
y le propone una tica de la liberacin en la cual el centro de esta es problema de
la independencia de la persona.
 Se puede notar que existen dos posturas ante lo que llamamos la tica
Latinoamericana una que niega en cierto modo la existencia de esta debido al
influjo del pensamiento Europeo que se remonta a los aos de la colonizacin, y
por otra parte se propone una filosofa o tica de la liberacin que deriva o tiene su
origen en tiempos igualmente de la colonia.

La tica de la Liberacin nace como consecuencia de lo vivido por nuestros

antepasados los aborgenes, quienes fueron maltratados por los conquistadores
quienes los opriman con el fin de quitarles las riquezas (el oro, la plata entre
otros) debido a esta opresin vivida el hombre latinoamericano siente el deseo de
no vivirla ms, y nace el deseo de ser libre, esta tica o filosofa de la liberacin
consiste principalmente en respetar la dignidad humana, sus derechos.

Aunque muchas veces no vemos en aplicacin esta tica, ya que nuestros

pueblos siguen siendo oprimidos ya no por el Europeo conquistador si no por el
mismo latino que lo gobierna pero que en su manera de gobernar todava sigue
haciendo lo que el Europeo dejo, sin embargo, si notaremos que el
Latinoamericano permanece en una constante lucha por sus derechos, y tiene el
deseo de ser libre, de no ser oprimido.

Por tanto concluimos que la tica latinoamericana es una tica de lucha

contra la opresin del hombre, que busca que se respeten sus derechos como
persona, pero tambin es una bsqueda constante de su origen o identidad, y que
si el latinoamericano consiguiese su identidad dejara ya de estar influenciado por
corrientes de pensamiento ajenos a l, y as y solo as cumplir su ideal de ser
libre.