El extrao caso de Nietzsche: El

Writer Pro-judo que inspir a

Million antisemitas

POR BARRY RUBIN 21 DE DE NOVIEMBRE DE, 2010

C H AT E A R 3 C O M E N TAR I O S

Ningn pensador serio ha hecho ms dao a la gente juda que Friedrich

Nietzsche, cuyos escritos fueron una importante fuente de inspiracin para
Adolf Hitler y el nazismo. Sin embargo, lejos de ser un antisemita, Nietzsche
fue uno de los escritores alemanes ms pro-judos de su tiempo. Cmo se
puede explicar esta paradoja, y tampoco tiene ninguna leccin para el da de
hoy?

Nietzsche era hijo y nieto de pastores protestantes. Se convirti en un experto

acadmico en la antigua Grecia, sin embargo, su mala salud lo oblig a
renunciar a su ctedra en una edad joven. Pas la mayor parte del resto de su
vida en una pensin, viajando desde la ciudad balneario que recurrir tratando
de evitar las inclemencias del tiempo que le daban tales molestias fsicas.

Un escritor iconoclasta masivamente productivo y conscientemente, Nietzsche

nunca alcanz un gran nmero de lectores en su vida, a pesar de su fama
creci.Su vida y obra son demasiado complejas para resumir aqu, pero una
caracterstica constante de su visin del mundo era su amabilidad - incluso la
admiracin - hacia Judios.

El creciente antisemitismo en Alemania durante los aos 1870 y 1880 le

disgustaba. Se burlaba de el odio de los Judios por su amigo, el compositor
Richard Wagner, con el que finalmente se rompi. Se burlaba de ella por parte
de su editor. l trat de bloquear la unin de su hermana de un agitador
antisemita.Nietzsche tena varios amigos judos, entre ellos uno de sus
mayores admiradores, el famoso crtico literario dans Georg
Brandes. Despus de una conversacin estimulante con otro amigo judo,
Helen Zimmern, seal:

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Es fantstico en qu medida esta carrera tiene ahora la "intelectualidad" de
Europa en sus manos.

Por otra parte, aunque se le recuerda sobre todo por su concepto del
"superhombre" y la "bestia rubia", Nietzsche era un anti-militarista. Odiaba la
monarqua alemana y amado Francia (en ese momento el principal enemigo de
Alemania), Suiza e Italia, donde pas la mayor parte de su vida adulta. Lejos de
creer en la superioridad de los arios "," le gustaba imaginar que tena
ascendencia polaca.

Para dar una idea de la visin del mundo de Nietzsche - aunque estas
expresiones extremas llegaron a partir de 1888 cuando empez a descender
en la locura - Nietzsche inst a todos los dems pases de Europa a unirse
contra Alemania, pidi a los Judios para ayudarlo en su campaa contra
Cristianismo, y dijo que le gustara matar a todos los alemanes antisemitas.

No hay duda de que si hubiera vivido para ver el nazismo que se habra
horrorizado y ha sido muy franco en su enemistad, aunque su hermana se
convirti en un entusiasta nazi.

Cmo entonces se este filsofo pro-juda se convierta en una fuente de

inspiracin para los asesinos del 86 por ciento de todos los Judios en Europa?

La respuesta inmediata es su odio a la cristiandad y la creencia de que se debe

desarrollar un post-cristiana, la moral secular.

En este sentido, form parte de la reaccin posterior a Darwin para el craqueo

de la certeza religiosa. Como creyente en lo que Brandes llamado "radicalismo
aristocrtico" y que tiene un horror de la democracia, Nietzsche, en palabras de
su bigrafo Curtis Cate, contrast "la" reproduccin "positiva de las
aristocracias a lo negativo 'domesticar' ', la castracin," y castracin de los
fuertes por insidiosos "O en las propias palabras de Nietzsche 'de abajo.':

El cristianismo, que crece de races judas y comprensible slo como un

producto de este suelo, representa una reaccin en contra de la moralidad de
la cra, de raza, de privilegio - que es el anti-aria religin por excelencia.

En Ms all del bien y del mal Nietzsche escribi lo que se convirti en el

ncleo de la filosofa nazi y la sentencia de muerte para los judos de Europa:

Todo lo que se ha hecho en la tierra contra los "nobles", los "poderosos", los
"seores", ... no es nada en comparacin con lo que los Judios hicieron contra
ellos: los Judios, que las personas que se encontraban sacerdotales slo es
capaz de obtener la satisfaccin de sus enemigos y conquistadores a travs de
una reevaluacin radical de los valores de este ltimo, es decir, por un acto de
la venganza ms espiritual. ... Fueron los Judios que ... se atrevi a invertir la
ecuacin de valor aristocrtica ... diciendo "condenados solo son los buenos,
los pobres, los necesitados, los marginados ... y que son de gran alcance y
noble son para toda la eternidad a los malos ".

Este fue, sin embargo, en contraste con lo que los nazis hicieron de ella
entonces y los islamistas han hecho hoy, nada de lo que lo hicieron por su
cuenta, hay una conspiracin de los ancianos de Sion, pero la "invencin" del
cristianismo.Nietzsche utiliza estos trminos indistintamente cuando dijo que el
"mundo occidental ahora sufra de envenenamiento de la sangre` ' "a travs de
ser Jewified, cristianizada, o" mobified. "

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Lo que debera hacer hincapi aqu es que esta diatriba contra Judios era una
parte pequea y aislada de su escritura que no llevan ms en su vida o pensar
de otro modo. l totalmente disociado los Judios existentes de los daos que l
percibi que surge de las de ellos - especialmente Paul - que haba creado
Cristianismo dos milenios antes.

Anteriormente, haba escrito con admiracin en la explicacin de su oposicin

al antisemitismo: "Los Judios, sin embargo, estn ms all de toda duda, la,
ms duro, y la raza ms pura ms fuerte que ahora vive en Europa". De hecho,
se ajustan a su prescripcin aristocrtica ya que sobrevivieron " gracias sobre
todo a una fe firme que no necesita sentir vergenza en presencia de "ideas
modernas".

Alemania, continu, hara mejor en deportar a los antisemitas que los Judios
que proporcionaran muchas buenas cualidades.

Entonces, cmo se convirti en Nietzsche, en efecto, el verdugo intelectual no

intencional de los judos europeos? Hay tres respuestas relacionadas entre s.

La primera es que arrastr a los Judios en su programa ms amplio de derribar

el cristianismo, lo que los apoyos en su agenda actual. En la poca de
Nietzsche, la mayora de los antisemitas odiaba Judios como smbolos de la
modernidad, el socialismo, y la oposicin al nacionalismo.
Hoy en da, los profesores izquierdistas occidentales, intelectuales y periodistas
simplemente han convertido este proceso en su cabeza: el mismo ataque, pero
por las razones opuestas exactas. Ahora atacan a los Judios - no
necesariamente todos los Judios, pero los que no aceptan la mudada de su
identidad como un pueblo o fuerte creencia religiosa - y su principal producto
contemporneo, Israel, como smbolos de todas las cosas que se supone que
son parte de su campaa contra la civilizacin occidental, puntos de vista
tradicionales, el nacionalismo y el capitalismo.

Se preparan tambin para admirar Judios, con la condicin de que se

conviertan, en la frase de Isaac Deutscher, "Judios no judos" que puso la
primera causa de la revolucin y los intereses de su propio pueblo ltimos. En
la ocasin anterior que esto sucediera, se llev jvenes bolcheviques judos a
trabajar con entusiasmo para destruir la religin juda, la cultura, la identidad y
en la URSS, hasta que la dictadura construyeron prescindido de ellos tambin.

Como Nietzsche, juegan con el tema de la condicin juda sin darse cuenta de
la forma en que estn sentando las bases para los ataques ms violentos y
feroces, en particular - pero no exclusivamente - la de los islamistas orientado
con el genocidio. A diferencia de Nietzsche, sin embargo, hacen que las cosas
an peor negando o minimizando la amenaza de los islamistas, las fuerzas
anti-judas verdaderamente peligrosas de nuestra era.

En segundo lugar, como Nietzsche, no se dan cuenta de cmo sus argumentos

"sofisticados" pueden afectar a la poco sofisticada. Estos periodistas y
profesores racionalizan sus conferencias, obras de teatro, y artculos de
peridicos mientras se niega a reconocer cmo sus matices se vuelven
martillos en las manos de activistas militantes.

En tercer lugar, juegan con las ideas y los sistemas ideolgicos sin comprender
cmo estos juegos, que llamen la atencin de carrera intelectuales promotoras
tienen consecuencias txicas.

Por lo tanto, nuestros modernos Nietzsches, algunos "juda" a s mismos, estn

repitiendo esta triste historia, que podra - aunque no esperamos - tambin
terminan en ros de sangre. Sin embargo, ya el pequeo remanente de Judios
en Europa est sintiendo la presin y la salida de muchos o la mayora de ellos
procedentes de ese continente es una posibilidad real.
Debemos recordar que la terrible irona implcita en un hecho realidad: "El cielo
se apiade de comprensin europea, si es que se quera quitar de ella la
inteligencia juda" fue escrito por el hombre que fue el arquitecto filosfica de
esa misma obra.