Lenguaje, creacin y realidad

(Aspectos ficcionales del texto informativo)

Juan Pedro Gmez

Universidad Catlica de Murcia

I intereses particulares, entre lo creativo, bien

No cabe duda de que el lenguaje es una
parte ms, aunque muy importante, de la ac-
tividad simblica del hombre. A travs del
lenguaje, como instrumento de comunica-
cin, conceptuamos el mundo, lo simboliza-
mos y, en un proceso recursivo, lo ponemos
a disposicin de nuestra propia conciencia.
El lenguaje es un medio destinado a la cre-
acin a la poiesis y a la expresin en su
sentido ms amplio, ya que ms all o ms
ac de la necesidad de comunicacin inter-
personal, hay una real necesidad de expre-
sin de sentimientos y pensamientos.
Sin embargo, a la hora de simbolizar, el
momento inicial del proceso lingstico es
muy distinto. Acierta Eco al decir que la
prctica continua de la semitica es una res-
puesta plural a acontecimientos comunica-
tivos concretos1 . Desde antiguo, ya Aris-
tteles lo plante en su oposicin Potica-
Retrica, se ha dado un claro enfrentami-
ento, a veces slo un apasionada defensa de
Texto publicado en Sphera Pblica, Rev. Cien-
cias Sociales y de la Comunicacin, Servicio de Pu-
blicaciones de la Universidad Catlica de Murcia, Es-
paa, pp. 65-85.
1 Castagnino, R. (1974): Qu es literatura?,
Cfr. Eco, U. (1973): Signo, Labor, Barcelona,
1988, pgs. 190-191.
dicho y hermosamente expuesto, y la recta
expresin de la prctica comunicativa. As,
prontamente lo literario se opone a lo grama-
tical (ms tarde, a lo lingstico). Pero, el
paso del tiempo, la finura analtica y la pre-
cisin llevan al final a una constatacin de la
imposibilidad de definir lo literario por con-
traste con lo normal-habitual-comunicativo.
Quizs sera ms adecuada la aproximacin
a lo que podra denominarse literariedad de
la lengua. Como bien expone Castagnino2 ,
el rasgo clave de la manifestacin literaria
es el conjunto de sistemas concatenados de
los que emerge la estructura fundamental que
sostiene la resultante literaria; que conci-
erne a la suprarrealidad de instalacin mental
y dimensin temporal, realidad aparencial:
o sea la literaturidad, lo literario propia-
mente dicho, nacidos en la concurrencia del
tercer rasgo: la lengua literaria, donde se ju-
egan los valores de la palabra sugestiva.
Indudablemente, la literatura es creacin
lingstica (crear =o > poesa), arte
de la apariencia, siempre sugerido/a por la
palabra, forma de proyeccin y de recrea-
cin.
2
Nova, Buenos Aires, pgs. 27-28.
2 Juan Pedro Gmez
Pero cualquier tipo de aproximacin cien-
tfica a la realidad de la lengua potica debe
partir de la idea de que el fenmeno literario
es ante todo un hecho de lengua. Y la lengua
normal participa de las mismas propiedades
que la literaria. Por otra parte, en dnde se
encuentra la riqueza creativa de la lengua?
en la calle, en las aulas, en las universida-
des? Es ms rico el libro creativo o la con-
versacin desenfadada en los bares y locales
de diversin? Parece que no se trata tanto de
una contestacin reduccionista como de una
constatacin de la potencia de las posibili-
dades creativas de la lengua natural. En un
autobs de pasajeros, que hace la ruta cos-
tera de la regin murciana, un pescador de
la zona, hablando de pesca y de su trabajo
diario con el conductor del autobs, le deca
sin ninguna intencin potica: ... es que,
cuando la luna se duerme, la mar se calla.
Qu maravilla! Sin embargo, no haba in-
tencionalidad; era un texto, para la fuente
y para el destinatario, absolutamente trivial
y efectivamente referencial. Slo el aleja-
miento del contexto habitual de la profesin
pesquera, del ambiente marinero y de la fle-
xibilidad expresiva dentro del campo semn-
tico especfico, poda justificar la extraeza
del testigo ajeno al ambiente topolgico y
cultural de los dialogantes.
No puede resultar extrao que los ms dis-
ciplinados escritores, los ms perfectos ma-
labaristas de la expresin literaria, sean, en
realidad, esplndidos conocedores de la len-
gua y de sus posibilidades, ya sea dentro del
sistema o en los lmites del mismo, como ya
han podido demostrar sobradamente autores
clsicos del nivel de un Shakespeare, en la
legua anglosajona, o de un Cervantes o Que-
vedo, en la lengua castellana.
Junto a la intencionalidad creativa que pu-
ede rastrearse en el texto literario, los ele-
mentos lingsticos que lo conforman son los
mismos que los del texto de comunicacin
normal; pero en el caso literario esto se da
con un plus de intensificacin en los recur-
sos formales y semnticos y con una estruc-
turacin o disposicin de los constituyentes
lingsticos algo distinta. Desplazamientos
de escuela, de estilo y de gnero, condici-
onan la literariedad y la existencia real
de ese que se denomina lenguaje literario o
potico. Querer cargar de magia, hechizo,
maravilla y sensibilidad desbordante el len-
guaje literario no es ms que distorsionar y
tornar opaco el conjunto estructural del ar-
mazn lingstico que lo sustenta y las re-
laciones dependientes y jerrquicas de sus
constituyentes. Nada tiene que ver la reali-
dad de la rosa, su olor y color, con su trata-
miento connotativo, con la recreacin simb-
lica del lenguaje y su potenciacin y transmi-
sin a las esferas semnticas ms profundas:
Stat rosa pristina nomine, nomina nuda te-
nemus 3 .
Gonzlez Muela, comienza su obra Gra-
mtica de la poesa haciendo referencia a
Stankiewicz y a sus dimensiones de la len-
gua, incidiendo en que la creacin literaria
surge dentro de una tradicin. Semntica y
metalingstica estn ligadas al tratamiento
y entendimiento de los asuntos, pero, indu-
dablemente, la forma y el contenido son in-
separables, y el lingista puede operar en el
campo de la primera. Adems, los mis-
mos temas imponen restricciones (los dife-
rentes gneros literarios), como tambin lo
hacen las figuras y los tropos, la rima y otros
3
Eco, U. (1980): El nombre de la rosa, Lumen,
Barcelona, 1983, pg. 607.
www.bocc.ubi.pt
Lenguaje, creacin y realidad
trucos literarios, que limitan la arbitrariedad
del signo y dejan a ste un tanto motivado,
usando terminologa saussureana 4 .
Otro asunto es la relacin del lenguaje con
la realidad. Evidentemente, el lenguaje es
capaz de darnos una traduccin de eso que
llamamos realidad, un tratamiento falsado
que camufla unos aspectos y realza otros.
Adems, el lenguaje permite la creacin de
nuevos mundos sometidos a la verbalizacin.
Diversos criterios se enfrentan en la rela-
cin establecida entre palabra concepto
cosa. En ocasiones, como sucede con el
tringulo semntico de Ogden y Richards, la
definicin de concepto es tan difcil como
la de la cosa a la que la tradicin se re-
fiere. Y, por otra parte, no hay nada que ga-
rantice que el concepto formulado por m sea
el mismo, en la misma situacin de referen-
cia, que el de otras personas. Para los auto-
res conductistas, sea el caso de Bloomfield5 ,
el significado es algo que slo se puede de-
ducir de una situacin en la que se produce
un estmulo y solicita una respuesta. Pero lo
que resulta de primordial importancia son las
relaciones de sentido y referencia, por medio
de las cuales se puede explicar cmo el len-
guaje establece divisiones que no existen en
la realidad. La verbalizacin del mundo se
enfrenta, entonces, a la existencia verbal de
la ficcin.
La indagacin sobre la ficcin ocupa la
totalidad del dominio terico contempor-
neo. Anuladas las exigencias de verdad,
la ficcin es una propuesta siempre particu-
lar. La ficcionalidad es pues un sistema
de representacin que propone su lgica de
4
Gonzlez Muela, J. (1976): Gramtica de la po-
esa, Planeta, Barcelona, pg. 15-16.
5
Bloomfield, L. (1933): Language, Rinehart &
Winston, New York.
www.bocc.ubi.pt
3
mundo posible sujeta a la clase instituciona-
lizada de discursos que forman el sistema de
comunicacin literaria6 .
La ruptura de la norma, los desplazami-
entos de significacin y las renovaciones del
sentido son aspectos de la naturaleza crea-
tiva de la lengua. La competencia del au-
tor permite el afinamiento de los recursos de
la lengua de su lengua concreta y su
re-empleo en el texto de creacin literaria.
De tal modo que no ser lo mismo plasmar
la objetividad ficcional de una descripcin o
de una narracin con los medios y recursos
aportados por la lengua latina que por la len-
gua castellana o la lengua francesa. Al mar-
gen de la subjetividad y del encanto mgico-
potico, la realidad sistmica del lenguaje y
de las lenguas en particular determina las po-
sibilidades de uso y de abuso, de expresin
normativa y desplazamientos respecto a la
norma, siempre dentro de un margen de re-
conocimiento, de nuevo reconocimiento sig-
nificativo, por parte de un receptor que no re-
nuncia al sentido, que lo persigue y lo salva
dentro de las exigencias de la coherencia tex-
tual, facilitadas por los mecanismos de cohe-
sin superficial de la lengua en cuestin, jus-
tificndose la funcin potica quevediana
del polvo sern, mas polvo enamorado,
o la valryniana de ce toit tranquille, o
marchent des colombes, que al someterse
a la traduccin se contraen o expanden vio-
lentamente, en mayor o menor grado, pero,
en todo caso, denunciando la violacin del
sistema, la sustitucin de las licencias y po-
sibilidades creativas de un sistema por las de
otro.
6
Pozuelo Yvancos, J. Ma (1993): Potica de la
ficcin, Sntesis, Madrid, pg. 98.
4 Juan Pedro Gmez
II
De alguna manera, la construccin textual
conlleva siempre ficcin en mayor o en me-
nor medida, y esa ficcin acta de forma pro-
minente en la configuracin de mundos o de
representaciones microcsmicas.
Al idiolecto particular, fruto de una com-
petencia comunicativa concreta, corresponde
una textualizacin nica y especfica que,
sin embargo, goza de aspectos comunes con
las mltiples manifestaciones textuales de la
lengua en que se comunica.
La Weltanschauung preconizada por
Humboldt es tan moldeable y vigorosa
que su representacin lingstica llega a
identificarse con el pensamiento, a pesar de
no ser esa representacin ms que un disfraz
de tipo formal o superficial. Wittgenstein,
con su proverbial capacidad ilustrativa, nos
dice: El lenguaje disfraza el pensamiento.
Y de tal modo, que por la forma externa del
vestido no es posible concluir acerca de la
forma del pensamiento disfrazado; porque
la forma externa del vestido est construida
con un fin completamente distinto que el de
permitir reconocer la forma del cuerpo7 .
Indudablemente, esta representacin comu-
nicativa, que se puede denominar mensaje
exterior, es respecto al mensaje interior, un
conjunto de disparadores de estmulo y de
tcnica decodificadora.8
Informar, reforzar normas sociales, pres-
tigiar, disminuir la funcin crtica y la ac-
cin, interpretar, transmitir cultura y entre-
7 de masas, Madrid, 1976.
Wittgenstein, L. (1973): Tractatus Logico-
Philosophicus, Alianza, Madrid, 1984, pg. 69.
8 Comprensin, estructura y produccin de la informa-
Hofstadter, D. R. (1979): Gdel, Escher, Bach:
Un Eterno y Grcil Bucle, Tusquets, Barcelona, 1987-
89 (3a ed.). pgs. 183-190.
tener son funciones comunicativas9 eviden-
tes, y en todo caso ampliables, que se confi-
guran y refuerzan con formas sugestivas de
apariencia verosmil. La ficcin de la lite-
raturidad no es slo una concesin literaria
en sentido estricto, sino que es una propie-
dad que se adhiere a la expresin lingstica
de muy distintas manifestaciones textuales,
cual es el caso de la informacin periods-
tica.
Con finura interpretativa, Dijk, hablando
de la noticia periodstica, aclara que la no-
ticia no se caracteriza como una imagen de
la realidad, que puede ser correcta o defor-
mada, sino como un marco a travs del cual
se construye rutinariamente el mundo so-
cial10 . La realidad y su imagen quedan des-
ligadas en favor de la anulacin del binomio
adecuacin-inadecuacin. Un nuevo con-
cepto tubular, con valor smico de trnsito,
otorga sentido a la conformacin social de
un universo siempre fugaz, pero prototpico
de la estanqueidad sincrnica que representa.
Aade Dijk que las informaciones perio-
dsticas deben prescribir necesariamente las
opiniones concretas de los lectores. Ms
bien son la forma principal del discurso p-
blico que proporciona la proyeccin general
de modelos sociales, polticos, culturales y
econmicos de los acontecimientos sociales,
as como el conocimiento omnipresente do-
minante y las estructuras conductuales que
convierten en inteligibles a estos modelos11 .
Y sigue opinando con certera perspicacia:
9
Lucas, A. : Hacia una teora de la comunicacin
10
Dijk, T. A. van (1980): La noticia como discurso.
cin, Paids Comunicacin, Barcelona, 1990, pg.
22.
11
Ibd., pg. 259.
www.bocc.ubi.pt
Lenguaje, creacin y realidad
Las estructuras de las informaciones perio-
dsticas condicionan en muchos niveles a los
lectores para que desarrollen esos marcos in-
terpretativos y no los alternativos, que utili-
zan otros objetivos, normas, valores e ideo-
logas para proporcionar contrainterpretacio-
nes de los acontecimientos informativos.12
La informacin13 , fuera de su entorno
espacio-temporal concreto, descontextuali-
zada, se enquista y se torna quebradiza en
los procesos desambiguadores de sentido e
intencionalidad emisora. En estas circuns-
tancias, gneros especficos, como la noti-
cia, en su valor tipolgico menos restrictivo,
requieren el tratamiento hermenutico y la
interpretacin historiogrfica-lingstica, en-
trando de lleno en otra manifestacin ficcio-
nal, abocada a la representacin aristotlica
de lo verosmil. Si la historia se perfila como
una reflexin sobre lo particular, la tarea his-
toriogrfica tiende a lo general y a lo comn,
con un inters manifiesto por lo previsible,
por lo sometido a la regulacin de leyes y
normas, por ms que stas puedan ser de ca-
rcter retrico o potico. Sin embargo, tal
camino no es absoluto ni estrictamente ne-
cesario, por lo que no es de extraar que mu-
chas veces se opte por regularidades muy d-
biles, llenas de excepciones y particularida-
des.
12
dem.
13
Entendemos por informacin y por informativo
en este trabajo, al texto, hipertexto (en su sentido
semitico y no informtico-computacional) y micro-
texto de carcter periodstico con vocacin de origi-
nalidad; la informacin concebida como imprevisibi-
lidad del efecto sorpresa en un comunicado, por ms
que su representacin genrica sea en forma de noti-
cia, artculo, columna, etc., y que su medio de trans-
misin sea el peridico, la radio o la televisin.
www.bocc.ubi.pt
5
Incluso con anterioridad a que llegara a su
fin el siglo XIX, G. Monod (1896)14 escriba
con una firmeza sorprendente sobre los he-
chos histricos, comparndolos a la espuma
superficial y evanescente de marejadas pro-
fundas correspondientes a la verdadera reali-
dad histrica.
Y respecto a la opacidad de los hechos,
Ferrando y Nicols aaden:
La tasca dhistoriar no es pot reduir
a la contarella de coses pretrites. Ha
dhaver-hi quelcom ms. I aquest quel-
com ms laporta linvestigador, que par-
teix dun conjunt de conviccions, de cre-
ences i interessos presents i duna certa
tcnica de lectura i un mtode per a re-
lacionar fets i idees. Amb el mtode su-
perar lopacitat dels fets eixuts i podr
interpretar-los dacord amb uns esque-
mes explicatius, basats, sobretot, en les
relacions de causa-efecte. 15
Desde otra perspectiva, y siguiendo los
postulados de Davidson reformulados e in-
terpretados por Rorty, se podra admitir que
tendemos a coincidir en teoras moment-
neas. La coincidencia en teoras moment-
neas de una expresin a otra entre el produc-
tor y el destinatario de los comunicados es
todo lo que se necesita. El lenguaje queda
ahora fuera de juego como tercer elemento
interpuesto entre la realidad y el yo recep-
tor. Una teora as es momentnea porque
14
Sobre la renovacin historiogrfica cfr. G. Mo-
nod, en Revue Historique 61, 1896, pgs. 322-327; y
Ch. V. Langlois y Charles Seignobos: Introduccin a
los estudios histricos, pg. 283, ed. de La Habana,
1965, cit. por Juan Jos Carreras: Ventura del posi-
tivismo, Idearium 1, 1992, pgs. 13-21.
15
Ferrando, A. y Nicols, M. (1993): Panorama
dhistria de la llengua, Tndem, Valncia, pg. 15.
6 Juan Pedro Gmez
deber corregrsela constantemente para dar
cabida a murmullos, desatinos, impropieda-
des, metforas, tics, accesos, sntomas psi-
cticos, notoria estupidez, golpes de genio
y cosas semejantes16 . Segn la interpreta-
cin de Rorty, tanto Davidson como Ryle son
conductistas no reduccionistas; los dos estn
diciendo: concbase el trmino mente o adecuado, ms o menos eficaz, respecto a las
el trmino lenguaje, no como la denomi-
nacin de un medio entre el yo y la realidad,
sino simplemente como una seal que indica
que es deseable emplear cierto lxico cuando
se intenta hacer frente a ciertas especies de
organismos.17
Si informar significa dar forma, inme-
diatamente hay que responder a un qu o en
su caso a un quin. Wiener afirma: Damos
el nombre de informacin al contenido de lo
que es objeto de intercambio con el mundo
externo, mientras nos ajustamos a l y ha-
cemos que se acomode a nosotros. El pro-
ceso de recibir y utilizar informacin, con-
siste en ajustarnos a las contingencias de nu-
estro medio y vivir de manera efectiva dentro
de l... Vivir de manera efectiva significa po-
seer la informacin adecuada. As, pues, la
comunicacin y la regulacin constituyen la
esencia de la vida interior del hombre tanto
como de su vida social18 . Obviamente, la
produccin de informacin conlleva un pro-
ductor determinado o unos productores con-
cretos, y la organizacin de las masas recep-
toras deviene de la organizacin impuesta y
seriada de prototipos de ficcin. Claro est
que una informacin-organizadora-absoluta
es prcticamente imposible, ya que consti-
16
Rorty, R. (1991): Contingencia, irona y solida-
ridad, Paids, Barcelona, pg. 34.
17
Ibd., pg. 35.
18
Cfr. Wiener, N. (1969): Ciberntica y Sociedad,
Ed. Sudamericana, Buenos Aires, pg. 18.
tuira una sociedad formada por verdaderos
autmatas19 . Ante tal posibilidad, la socie-
dad siempre responde con los estereotipos y
variables de sus propias contradicciones in-
ternas. En esta situacin, la lengua huye del
reduccionismo y del expansionismo, mani-
festndose como instrumento ms o menos
distintas posibilidades textuales.
La eficacia es la condicin primordial en
cualquier situacin comunicativa, ya sea una
eficacia de carcter comunicativo inmediato
o una eficacia mediata al servicio de la frui-
cin potica. En todo caso, una eficacia
garantizadora de la coherencia textual en el
marco discursivo y en el escenario semasio-
lgico de la recepcin.
Ramn Almela, tras llevar a cabo un estu-
dio sobre la columna y el editorial periods-
ticos, concluye, teniendo en cuenta los pa-
rmetros de la adjetivacin, la actualidad y
la modalidad, que el influjo sobre el mundo
puede ser de compromiso o de imaginacin.
Los editoriales estn ms cerca del compro-
miso; las columnas lo estn de la imagina-
cin20 . Por supuesto que entre el editorial
y la columna hay toda una gama de manifes-
taciones periodsticas, y que los textos cor-
respondientes pueden gozar de factores con-
ducentes al compromiso o al desarrollo de la
imaginacin. De una manera genrica, sin
recurrir a ningn cuadro tipolgico, la yux-
taposicin de ambas posibilidades no es ex-
traa ni excluyente. Muy por el contrario,
19
Cfr. Prieto Castillo, D. (1980): Discurso auto-
ritario y comunicacin alternativa, Edicol, Mxico,
1981, pg. 37.
20
Almela, R. (1998): Columna y editorial: dos ti-
pos de textos periodsticos, en Estudios de Lings-
tica Textual. Homenaje al Profesor Muoz Corts,
Universidad de Murcia, pg. 53.
www.bocc.ubi.pt
Lenguaje, creacin y realidad
el factor imaginativo puede colmar semnti-
camente las texturas comprometidas y tener
una apariencia descarnadamente realista.
Las ideas individuales y sociales no pu-
eden sobrevivir si no es incorporadas a un
sistema que se autoorganiza y autodefiende.
Edgar Morin define perfectamente el sis-
tema de ideas: un sistema de ideas po-
see cierto nmero de caracteres auto-eco-re-
organizadores que aseguran su integridad, su
identidad, su autonoma, su perpetuacin; le
permiten metabolizar, transformar y asimilar
los datos empricos que dependen de su com-
petencia; se reproduce a travs de los espri-
tus/cerebros en las condiciones sociocultura-
les que le resultan favorables. Puede tomar la
suficiente consistencia y potencia como para
retroactuar sobre los espritus humanos y so-
juzgarlos.21
La autorrealizacin hegeliana de la idea,
el arquetipo jungiano del inconsciente colec-
tivo y la suprarrealidad estructuralista del
smbolo, se elevan sobre la persona, se en-
caraman en el complejo social y retroac-
tan conformando macroestructuras lings-
ticas y entramados lgico-matemticos. La
manifestacin del tercer mundo de Pop-
per, como producto de la actividad humana,
y al mismo tiempo dotado de autonoma y
realidad propia22 , se hace patente de forma
irremediable en la realidad del lenguaje, que
permite la comunicacin y el juego dialc-
tico de esos integrantes de la noosfera.
El carcter biolgico del lenguaje, corpo-
reizador, productor y regenerador de la ideas,
le lleva a que cada lengua absorba, parasitice
o vampirice cualquier tipo de manifestacin
21
Morin, E. (1991): El Mtodo. Las Ideas, Ctedra,
Madrid, 1992, pg. 141.
22
Cfr. Popper, K. & Eccles, J. C. (1977): The Self
and its Brain, New York, Springer-Verlag, pg. 159.
www.bocc.ubi.pt
7
individual, familiar, histrica y social. El en-
riquecimiento de la lengua es utilitario y po-
tico al mismo tiempo. Al margen de la elabo-
racin tipolgica consciente, reducida y con-
trolada, en la generacin habitual de mensa-
jes las intencionalidades y los sentidos textu-
ales se encabalgan a la manera de ondas en
continua interferencia, que slo se clarifican
e independizan dependiendo de su ubicacin
en contextos concretos. As, la creatividad
individual o la aportacin lingstica inespe-
rada ms que enajenar provoca la generacin
de crculos virtuosos que abren las puertas a
sentidos inditos hasta ese momento desco-
nocidos por el intrprete.
Las posibilidades imaginativas del len-
guaje natural, siempre superiores a las del
lenguaje formalizado, se establecen en un ju-
ego de tensiones creativas, unas veces fruto
de la consciencia cultural del hablante y otras
producto del inconsciente o de la mera con-
tingencia.
III
La construccin o versin de la realidad,
tal como la concibe periodsticamente Gaye
Tuchman23 , se resuelve siempre en fingimi-
ento, se elabora como una ficcin literaria
ntimamente ligada a los sucesos cotidianos;
sucesos que interactan con los fingimientos
semiticos y desde otra perspectiva tam-
bin reales de esa misma realidad.
De alguna forma (?), la realidad no existe
ms que en la medida en que es ordenada
en una textura compleja de comunicacin y
surge como comunicado encarnado en texto,
ya sea ste de carcter oral o escrito.
23
Cfr. Tuchman, G. (1978): Making News. A study
in the construction of Reality, Free Press, New York.
8 Juan Pedro Gmez
Desde la plataforma social de recepcin,
la verdad o falsedad del mensaje no es tan
importante ni pertinente cuanto lo es su vero-
similitud. La credibilidad del texto debe res-
ponder a una coherencia interna y a una l-
gica narrativa externa. El suceso es reescrito
por un intrprete-enunciador condicionado
por presupuestos corroborados o por aprecia-
ciones y sospechas no constatadas. El condi-
cionamiento ideolgico, filosfico, poltico, periodsticos y su evanescencia natural sue-
econmico o religioso, cultural en suma del
productor, motiva la estructura y disposicin
de la hechura textual, pero siempre depen-
diendo de las exigencias subrepticias del re-
ceptor; exigencias libres o exigencias ema-
nadas de un procedimiento de retroalimenta-
cin.
El caso Watergate, la Guerra del Golfo,
el caso Clinton-Lewinsky, el caso Lady Di,
el caso Marey (Barrionuevo-Vera), son hitos
referenciales en la concepcin cultural de un
momento histrico concreto. Noticias, co-
mentarios y artculos sobre estos y otros te-
mas de inters actan como constructos se-
miticos, artefactos instauradores o destruc-
tores de mitos, que van ms all de lo pura-
mente simblico y referencial para zambul-
lirse en la pura innovacin semntica. El re-
ceptor dispondr de toda una serie de pun-
tos referenciales, como nombres, espacios,
fechas y acciones menores, que le servirn
para no perderse en la maraa informativa,
pero su deseo previo de novedad, de noti-
cia, de informacin, le llevar a adoptar una
postura receptiva favorecedora del objeto fin-
gido.
El no me lo puedo creer del receptor
no suele pasar de una exclamacin trivial sin
ms trascendencia. Incluso suele ser un ama-
ble reconocimiento a la factura estimulante
del texto. Por otra parte, cuando el no me
lo puedo creer se carga de dureza, suspica-
cia o desconfianza, entonces las posibilida-
des de respuesta textual pueden llegar a es-
tablecer un estado prototpico de la cuestin
que, ms que identificarse con una realidad
preexistente o distorsionar esa misma reali-
dad, la reconstruye y fija, rescatndola de la
nada informativa y otorgndole estatuto exis-
tencial. La fugacidad de los comunicados
len provocar la fijacin acrtica e irrevocable,
con la asimilacin de marcos interpretativos
frreos.
Desde el reporting al editing, pasando por
el writing, el amplio espectro del relato pe-
riodstico se configura en vertientes de in-
formacin, opinin y propaganda, con pun-
tos de atraccin difusos e interrelacionados,
pero, en todo caso, con una cohesin interna
muy vigorosa.
Evidentemente, la posibilidad de retorno y
la calidad de ese retorno determinan el grado
aceptable de comunicacin. La informacin
es comunicacin; pero no es toda ni la ms
deseable comunicacin.
Con referencia a la exposicin del profe-
sor E. Ramn Trives sobre el comportami-
ento nexual que contribuye a la creacin del
sentido del texto24 , y a la dinmica del epi-
sema, Martnez Arnaldos apunta: Es una
confrontacin y conjuncin, a la vez, entre lo
24
Estanislao Ramn Trives, en su libro Estudios
sintctico-semnticos del espaol I. La dinmica in-
teroracional, Godoy, Murcia, dice: Los nexos con-
tribuyen a dar cuerpo al reto que el lenguaje textual se
plantea de ser autntico creador de sentido. El texto,
en su vocacin de decir pleno, rehuye la polisemia vir-
tual de las lenguas naturales sobre la base de la con-
dicin iterativa del estatuto clasemtico de las piezas
lingsticas textualizadas, enristradas o sintagmatiza-
das por la fuerza de las piezas nexuales, fundamental-
mente. (Pgs. 184-185).
www.bocc.ubi.pt
Lenguaje, creacin y realidad
smico y epismico. Lo smico condiciona
al sistema, a la estructura y al cdigo, que
consiguientemente determina una estructura
narrativa y textual, encorsetando un sentido
manifiesto y una linealidad de la historia o de
la intriga. Mientras que lo epismico tiende
a romper, a desarticular tal estructura desde
la negatividad o globalidad general que lo
acerca a otra lgica, a otra lengua, a otro c-
digo que determina otro mensaje, a lo mtico
y generalizado, al discurso inconsciente.25
De este modo, lo inconsciente, las eviden-
cias ocultas y lo paradigmtico, en su sen-
tido ms psico-sociolgico, se intensifican y
autoimponen como esquemas fundamentales
de cualquier sistema noolgico.
En general, los cambios textuales suaves y
paulatinos, aquellos que mantienen la cons-
tante de un hilo conductor entre los campos
conceptuales ms significativos del eje tem-
tico, suelen asentar el conocimiento de la re-
alidad cotidiana, dando una sensacin espe-
cular de esa realidad considerada exterior.
La creatividad textual resulta de la com-
plejidad y de la adaptacin de los enunci-
ados lingsticos a las condiciones del con-
texto; adaptacin que no contempla la codi-
ficacin simblica previa. Desde el mirador
cartesiano-chomskyano, el contexto no po-
dr nunca vaticinar la forma que adoptar el
texto26 . Por otra parte, los cambios textua-
les bruscos o catastrficos producen impre-
siones emotivas mucho ms intensas que ar-
raigan perdurando en el tiempo.
25
Martnez Arnaldos, M. (1990): Lenguaje, texto y
mass-media. Aproximacin a una encrucijada, Uni-
versidad de Murcia, pg. 173.
26
Cfr. los planteamienos de DAgostino y
Chomsky en la clara exposicin de E. Bernrdez
(1995): Teora y Epistemologa del Texto, Ctedra,
Madrid, pgs. 62-63.
www.bocc.ubi.pt
9
Con todo, ya sea el cambio suave o catas-
trfico, la propia fugacidad de textos tan es-
pecficos como los periodsticos, hace que lo
imprevisible del texto coincida en un bucle
de ida-y-vuelta con lo imprevisible de la rea-
lidad referencial, y que lo constatable y sali-
ente del texto no sea otra cosa que la propia
realidad fingida por la lengua que la expone,
la ordena, la cataloga, la transmite y la va-
lora.
La complejidad del objeto textual requiere
mtodos de expresin que aprecien lo cuali-
tativamente nuevo.
Aparentemente, la ciencia y la informa-
cin parecen coincidir en sus trayectos parti-
culares al pretender una meta comn basada
en el descubrimiento del misterio. La ciencia
desvela y da razones, la informacin aporta
nuevos datos que pueden llegar a configurar
conocimiento, pero ambas fuentes de cono-
cimiento, que por otra parte no son excluyen-
tes y mantienen relaciones de inclusin y de-
pendencia, insisten en su propio fingimiento
para poder desintegrar el engao natural, la
frustracin de lo efmero, el caos de lo ingo-
bernable por impredecible.
Desde una perspectiva historiogrfica muy
amplia y reduccionista, por exigencias ejem-
plificadoras y dando saltos en el tiempo,
se puede observar que al feliz estatismo de
aqueos y jonios, que se ve alterado por la
invasin de los dorios, le sigue un perodo
de oscurantismo de cuatro siglos que sume a
Grecia en un parntesis inestable; pero ser
ste un oscurantismo en el que se generen
las bases que propicien la posterior y bril-
lante cultura griega. Al equilibrio luminoso
del Renacimiento que durar slo hasta
el ao 1520 le sigue la crisis desestabi-
lizadora y profundamente creativa del Ma-
nierismo, fundamento cultural de una con-
10
cepcin compleja y barroca de la vida. La
Belle poque europea de principios del siglo
XX se caracterizar por una joie de vivre que
se ver quebrantada en 1914 con la Primera
Guerra Mundial, y enmascarada ms tarde
por un arte decorativo sustituto de la vitali-
dad modernista.
Despus de todas estas circunstancias de
crisis y cambios, siempre y en todo mo-
mento, se recurre a la recuperacin del mito,
se necesita un argumento estable y social-
mente reconocido que permita encarnar nu-
evas laxitudes y, en todo caso, nuevas cats-
trofes con guas de prediccin.
La creatividad informativa, al margen de
sus repercusiones y valoraciones sociales, es
la nica forma de fijar el fluir desbordante de
la realidad sensible.
En la plataforma etnogrfica, el uso de la
lengua es mucho ms importante que la es-
tructura de la misma, siendo la comunidad
lingstica el objetivo primordial. La pala-
bra como actividad social, el sentido en su
contexto, el uso de la lengua y su situacin
discursiva clarifican las bases tericas de la
comunicacin27 . Como microsociologa del
lenguaje ordinario, la etnografa de la comu-
nicacin se esfuerza por descubrir lo que
esconden los sobreentendidos, las insinua-
ciones, lo que no se dice en las comunica-
ciones sociales; trata de poner de relieve la
naturaleza de las relaciones interpersonales
pasando por un fino tamiz los mecanismos
ms minuciosos de la palabra28 . Quizs este
27
Cfr. Hymes, D. (1974): Anthropology and So-
ciology, en Current Trends in Linguistics, Sebeok
Ed., vol. 12, Linguistics and Adjacent Sciences, The
Hague-Mouton; Gumperz, J. (1982): Discourse Stra-
tegies, Cambridge University Press.
28
Baylon Ch. & Mignot, X. : (1994): La Comuni-
cacin, Ctedra, Madrid, pgs. 267-268.
Juan Pedro Gmez
punto de vista sea el ms acertado en la mis-
celnea de las comunicaciones sociales, so-
cietales29 , propagandsticas, polticas y gu-
bernamentales.
En semiologa de la comunicacin, antes
de llegar al pragmtico hacer hacer hay
que haber pasado por el establecimiento de
un hacer saber. Esta actividad, llevada
hasta el extremo por los medios de comuni-
cacin, alcanza en la actualidad tales propor-
ciones que amenaza con su propia anulacin.
El basurero semitico en el que est inmersa
la sociedad actual impide la lectura limpia y
la libre interpretacin. Se ha perdido la pers-
pectiva originaria de las cosas, si es que exis-
ti en algn momento es perspectiva, y, eso
s, la informacin se ha convertido en una re-
presentacin fingida o teatral, y en todo caso
recreativa del mundo que se desenvuelve en
ella.
IV
Parece claro que el arte y la tcnica de
la comunicacin30 se dedican con insistencia
a la creacin y descripcin de sucesos, ju-
gando con conceptos tales como la vaciedad,
la trivialidad, la frivolidad y la confusin. El
perfil inquietante de la productividad origi-
nal se suaviza cada vez ms con la previsin
de los cambios catastrficos. La pureza ti-
polgica es slo una utopa deseable en el
29
La expresin comunicacin societal utiliza un
trmino neolgico de origen canadiense. Se diferen-
cia de la comunicacin social en que concierne ms
directamente a los temas de sociedad y favorece la
concienciacin social en temas de transcendencia ma-
nifiesta.
30
Aqu el trmino arte hace referencia a su sen-
tido clsico, ms apropiado que el trmino ciencia tal
como se entiende hoy, en su acepcin restrictiva y no
en su extensin amplia de episteme.
www.bocc.ubi.pt
Lenguaje, creacin y realidad
horizonte analtico y terico, dada su eco-
noma descriptiva y su equilibrio estructural;
una apetecible geometrizacin resuelta en el
marco ideal de las formas simples y de las
estructuras prototpicas. Sin embargo, junto
a la estabilidad de los distintos tipos de tex-
tos, considerados como partes integrantes de
una tipologa necesaria31 , se dan las insercio-
nes de otras clases textuales puestas al servi-
cio de finalidades parciales, ya sea de forma
autosuficiente o como complementos de una
configuracin global. No resulta, por tanto,
extrao que un gnero como el artculo peri-
odstico sea portador de informaciones y de
estructuras textuales informativas, cuando la
caracterizacin peculiar se basa en la adicin
del dictamen, juicio u opinin. Tales aporta-
ciones, novedosas para el receptor, pueden
encarnarse en formaciones fingidas que per-
siguen establecer un orden creativo en el pro-
ceso azaroso del da a da.
As, el periodista Arturo Prez-Reverte, en
un artculo aparecido en el suplemento El Se-
manal, escribe:
Todo eso, como debe hacer cualquier jo-
31
La consideracin de los distintos tipos de tex-
tos es una presuposicin necesaria de la condicin o
naturaleza unitaria de los textos. Dado el hecho de
que los textos son unidades manifestativas, expresivo-
comunicativas, stos presuponen la existencia de una
tipologa, segn la cual se puede hablar de distintos ti-
pos textuales que han hecho posible la manifestacin
expresivo-comunicativa, E. Ramn Trives (1998):
Mecanismos de referenciacin y tipologa textual, en
Estudios de Lingstica Textual. Homenaje al Profe-
sor Muoz Corts, Universidad de Murcia, pg. 402.
Respecto a los problemas existentes entre tipos de tex-
tos y clases de textos, y la pertinencia electiva mien-
tras no se disea un marco tipolgico del texto, vase
Gmez, J. P. (1993): Aspectos tipolgicos del texto
instructivo (A propsito del prospecto para medica-
mento de uso humano), en Estudios de Lingstica,
Universidad de Alicante, no 9, pgs. 183-204.
www.bocc.ubi.pt
11
ven responsable que se respete y la res-
pete a ella, Pepe, esperando con pa-
ciencia, continencia y templanza el da,
sin duda prximo, en que Mari Juli ter-
mine los estudios y encuentre un trabajo
de abogada o de top model, y t ya no
ests alternando el paro con la moto de
mensaka sino de presidente de Argenta-
ria, y podis comprar una casa y un Be-
meuve y una barbacoa para los domingos
y una cama enorme.32
En esta ocasin, y aunque parezca obvio
y redundante, el articulista est diciendo lo
que quiere y lo que puede decir. Su lenguaje
no acta con la asepsia de un intermediario
referencial, sino que se manifiesta como la
forma ms adecuada de exponer su aprecia-
cin vital respecto a otra forma lingstica de
habla personal. El sentido ltimo del texto
depende ahora de la interpretacin del recep-
tor, que evaluar la efectividad del texto de-
pendiendo de la eficacia del mismo respecto
a sus capacidades culturales y experienciales
concretas.
Al fluir ms o menos azaroso de eso que
solemos denominar hechos se impone la or-
denacin informativa con la contradiccin
interna de su propio caos creativo.
Al margen de la irona que inunda el frag-
mento, encontramos en el mismo los nom-
bres propios de unos personajes prototpicos
y el planteamiento prospectivo de lo que se
podra llamar una estandarizacin de la esta-
bilidad familiar y, por ende, social. La fic-
cin del texto supone la culminacin de los
estudios de Mari Juli y que sta encuentre
trabajo de abogada o de top model. Una
32
En Prez-Reverte, A. (1998): Pepe, los obispos
y el Sida, Suplemento El Semanal, no 567, pg. 6.
12
construccin de este tipo supone el fingimi-
ento de una equiparacin y una correspon-
dencia all donde hay gradacin experiencial.
Ni el trabajo de abogada es semejante al
de top model en la forma ni en la funcin,
ni la preparacin es la misma, ni su perma-
nencia en el tiempo es semejante, ni la op-
cin estudiantil es equivalente; pero la gene-
ralizacin disyuntiva, ms por la opcin en
el marco social, que por la diferencia inma-
nente, es el resultado de una prototipicidad
muy concreta en el seno de la realidad so-
cial, reflejada en los espejos o pantallas de
las revistas del corazn y de los programas
televisivos de carcter rosa.
Por otra parte, el proceso experiencial de
Pepe tendr dos estadios y tres situaciones
laborales. Primero, habr de pasar del paro
ms absoluto al trabajo eventual de mensaka
(mensajero motorizado); segundo, ejer-
cer como presidente de una gran institucin
bancaria.
En ambos casos, el reduccionismo situaci-
onal, fruto del muestreo y de la elevacin li-
teraria de lo particular a universal, consigue
la estandarizacin.
Despus, las acciones inmediatas y nu-
cleares, las metas alcanzables sern: com-
prar una casa, comprar un automvil BMV,
comprar una barbacoa y comprar una cama
enorme. Sin necesidad de anlisis exquisi-
tos, la claridad del mensaje resulta asom-
brosa. Mari Juli y Pepe saldrn de la nada
estudiantil-laboral-profesional, llegarn a te-
ner un puesto social de reconocido presti-
gio econmico, y, como consecuencia, po-
drn comprar la casa y el coche afamado,
con sus connotaciones de riqueza adheridas;
comprar la barbacoa, con sus connotaciones
de concentracin y lucimiento de bienes; y
comprar una cama enorme, con sus con-
Juan Pedro Gmez
notaciones sexuales, recortadas en el devenir
del texto por obra y gracia de la responsabi-
lidad cristiana impuesta por la Iglesia.
A la que el profesor Andrs Amors lla-
maba nueva cultura33 , all por los aos
60, caracterizada por hroes y monstruos
sagrados como Albert Schweitzer, Johm F.
Kennedy, Albert Camus, Brigitte Bardot, Ja-
mes Bond, los Beatles, Belmondo, Napolen
Solo y Joan Baez, le ha seguido una nov-
sima cultura con la cada del muro de Ber-
ln, el hundimiento de la Unin Sovitica, la
desaforada estimacin de la tcnica, la sa-
cralizacin del poder econmico, la prdida
generalizada de valores y la trivializacin.
Los personajes pblicos de esta cultura de fi-
nales de siglo son distintos y tienen nuevos
nombres: Robert De Niro, Al Pacino, Clin-
ton, Antonio Banderas, Lady Di, las Spice
Girls..., a los que se pueden aadir otros na-
cionales del tipo: Julio Iglesias, Isabel Preys-
ler, Felipe Gonzlez, Mario Conde, Chiquito
de la Calzada, la recobrada Corn Tellado...
y productos tan especficos como los cule-
brones televisivos, los reality shows y los
programas rosas, con proliferacin de ma-
gos, brujas y adivinos mezclados indiscrimi-
nadamente con modelos, aristcratas, polti-
cos, artistas y vividores del dolce fare niente,
que, eso s, coinciden en la musculacin y en
el mimo exagerado que le dedican al cuerpo.
En algunos aspectos bastantes ha
cambiado el panorama. El caldo existenci-
alista y enjundioso, el de la agnica trans-
cendencia, se ha visto sustituido por el agua-
chirle espectacular de las galaxias, las naves
espaciales y los monstruos prehistricos; en
el otro extremo, las insubstanciales y cmi-
33
Cfr. Amors, A. (1968): Sociologa de una no-
vela rosa, Taurus, Madrid.
www.bocc.ubi.pt
Lenguaje, creacin y realidad
cas representaciones, con ingenio picante y
gracejo pueblerino, han revertido en la ac-
cin desaforada, la vulgaridad y el sexo bru-
talmente instrumentalizado.
No se trata aqu de hacer comparacin
ni valoracin sociolgica, sino ms bien de
constatar el cambio, en sus rasgos sensitivos
generales, e integrar en su escenario las in-
formaciones periodsticas.
En el caso de Mari Juli y Pepe, el texto
comunicativo instaura el modelo vital en el
marco de la fotonovela tradicional, induci-
endo a la empata del pblico lector. Anu-
lado el juicio crtico, slo rompe el encanta-
miento de la ficcin y aleja del edulcorado
happy end la mordaz acusacin del autor so-
bre la frustracin sexual y la manipulacin
eclesial, los dos mensajes axiales que moti-
van la intencionalidad del texto.
Las distancias entre el texto de ficcin y el
texto histrico se acortan en las manifesta-
ciones efmeras de los medios de comunica-
cin, al comportarse como documentos his-
tricos cuya realidad es sometida a enuncia-
dos estructurados y dispuestos con recursos
propios de la ficcin.
El entramado de los procesos onomasiol-
gicos utiliza muy a menudo instrumentos re-
tricos para afirmar la eficacia del mensaje.
Entre ellos, la irona y la puesta en ridculo:
exposicin a burla y menosprecio con razn
o sin ella. Este tipo de mecanismo es uno
de los que utiliza con gran precisin y maes-
tra el articulista anteriormente citado. As,
en el mismo artculo se pueden leer ejemplos
de esta ndole hasta la saciedad: [La Confe-
rencia Episcopal Espaola, que son obispos
cosas as]; [y la naturaleza muy dale-que-
te-pego de los jvenes de hoy]; [y aprove-
char la visita del Papa a Cceres, cuando
vaya, para poneros a cantar con cristiana y
www.bocc.ubi.pt
13
juvenil alegra mi amiga Catalina que vive
en las montaas, du-du, du-du]; [y luego
practicar una sexualidad mesurada, respon-
sable y cristiana que tampoco precisar pre-
servativo, pues siempre lo haris pensando
en la procreacin, y nunca por torpes y ba-
jos instintos; como inequvocamente recomi-
enda Su Santidad Juan Pablo II. Que para
eso es infalible por dogma, y de jvenes y de
sexualidad sabe un huevo. (Sic)].
El tratamiento caricaturesco de persona-
jes, situaciones y estamentos responde a una
concepcin ficcional consciente. El cons-
tructo derivado de la creatividad retrica
queda subsumido en el fingimiento ms am-
plio del texto, fruto ste de una pulsin o pro-
pensin creadora de la informacin.
Otro tipo de manifestaciones informativas
cargadas de creatividad son las noticias seri-
adas, aquellas que conforman un estado de
opinin a travs del enquistamiento tem-
tico en un lapso temporal considerable. Ca-
sos muy significativos pueden ser la mitifica-
cin meditica de la princesa Diana de Ga-
les, la desmitificacin moral del presidente
Clinton a travs del caso Lewinsky hoy
desvelado hasta las minucias en las pginas
de Internet, y el controvertido caso Marey,
con la sentencia acusatoria y posterior encar-
celacin de un exministro espaol.
El seguimiento de una misma noticia en
distintos diarios de ideologas y tendencias
diferentes permite una visin coherente, no
forzosamente veraz, de los hechos salientes
de la existencia.
A travs de los titulares de las noticias se-
riadas se puede establecer un hilo conductor
de la narracin cada vez ms denso y engro-
sado por nuevas aportaciones informativas.
As, El Supremo decide condenar a 13 aos
a Barrionuevo y Vera por el caso Marey
14
( El Pas, 23-7-98); El Supremo condena a
Barrionuevo y Vera por secuestro y malver-
sacin (El Mundo, 23-7-98); El PSOE pro-
clama su convencimiento en la inocencia de
Jos Barrionuevo y Rafael Vera (El Pas, 24-
7-98); Clamor para que Gonzlez asuma su
responsabilidad por la condena (El Mundo,
24-7-98); Gonzlez pide que la cacera
abierta contra los socialistas se dirija slo
a l (El Pas, 26-7-98); Gonzlez dice, en-
tre risas, que asume su responsabilidad por
el caso Marey(El Mundo, 26-7-98); Vera
dice que recurrir a Estrasburgo, donde ve
una justicia ms objetiva y menos politi-
zada (La Vanguardia, 30-7-98); Barrionuevo
acusa al Supremo de violar el Estado de de-
recho (La Vanguardia, 31-7-98); Gonzlez
llama miserable a Aznar y acusa al Su-
premo de ceder a sus presiones (El Mundo,
1-8-98).
El perspectivismo en tercera persona de
los distintos protagonistas slo se ve roto ex-
cepcionalmente por la voz aislada y en pri-
mera persona del personaje objeto del secu-
estro: Marey: Se me ha hecho justicia a m
y a toda la sociedad espaola (El Pas, 30-
7-98).
En muchas ocasiones, la creatividad de
este tipo de textos, con tendencia natural a la
objetividad, radica en el vigor y en la efec-
tividad semntica de ciertas palabras que se
van incorporando a las informaciones recur-
rentes. Ms all de la postura personal del
lector, la mera existencia de la informacin,
su radical pregnancia, se debe a la accin
textual; una accin que gira en torno a sali-
encias34 que funcionan como hitos referenci-
34
Para los conceptos semnticos de latencia, sali-
encia y pregnancia, vase Pottier, B. (1993): Semn-
tica general, Gredos, Madrid, pgs. 59 y 68. Para
un enfoque semiofsico, vase: Thom, R. (1988): Es-
Juan Pedro Gmez
ales de primera categora, sirvan como ejem-
plo enftico las palabras cacera y mi-
serable dichas por el expresidente Felipe
Gonzlez. Estas expresiones, ms que por su
significacin paso necesario en un primer
nivel decodificador, interesan por lo que
suponen como eleccin por parte de un usu-
ario de la lengua, en este caso un periodista,
intermediario selectivo y eficiente. Unidos
a la referencialidad sustantiva, la metfora y
el adjetivo otorgan carcter al texto, funcio-
nando como un golpe imprevisto y certero a
la expectacin del receptor.
La palabra puede ser objeto de compro-
miso; y esa palabra, entregada por un me-
dio periodstico al receptor annimo, tam-
bin supone un compromiso que se hace pa-
tente en hitos simples, fcilmente reconoci-
bles, crebles y memorizables.
La ficcin intelectual del orden, su proyec-
cin sobre la complejidad catica de las co-
sas, se hace realidad en la informacin es-
table, ya sea eufrica o disfrica, mendaz o
veraz, en la informacin que existe porque
fija su existencia en el texto fingido; porque
se constata como informacin al poderse re-
producir su textualidad pregnante. Se trata
de un proceso para nada ajeno a los comuni-
cados orales de las culturas de pocas pret-
ritas, pero que hoy, en el seno de un magma
bozo de una semiofsica, Gedisa, Barcelona, 1990, ca-
ptulo 1, pgs. 17 y ss.- De forma inmediata y sint-
tica, puede resultar clarificadoras las palabras de Ren
Thom: En effet, une prgnance a toujours des pro-
prits propagatives; en ce sens, elle nest pas loca-
lise dans lespace, sauf dans les formes saillantes
o elle sinvestit. La prgnance non investie rgne
donc dans un ouvert. La forme saillante est un ferm,
un individu, en Structures cycliques en smioti-
que. Complment la thse de Jean Petitot, Actes
Smiotiques-Documents, Ecole des Hautes Etudes en
Sciences Sociales, 1983, p. 45.
www.bocc.ubi.pt
Lenguaje, creacin y realidad 15

saturado de informaciones, necesita de ml-

tiples anclajes para su supervivencia.
Los atractores de la palabra y del texto
proporcionan marcas de orden tan persis-
tentes que pueden llegar a convertirse fcil-
mente en instrumentos retricos de manipu-
lacin masiva. Las estructuras autoritarias,
reforzadoras de lo sabido y lo trivial, slo se
pueden anular a medio plazo con la oposi-
cin de los procesos desestructurantes de los
recursos semiticos alternativos.

www.bocc.ubi.pt