HISTORIA DEL ARTE DE LA ALTA Y PLENA EDAD MEDIA

TEMA 1: EL PRIMER ARTE CRISTIANO (SIGLOS III-V)

1. Los orgenes del arte cristiano: Introduccin

Ser la estructura del propio Imperio romano la que contribuya a la rpida expansin
del Cristianismo.
El ao 313 d.C. marca un antes y un despus en el devenir del Cristianismo, y por
tanto de las manifestaciones artsticas.
Persecuciones por parte del Imperio Romano a partir del siglo I d.C., destacan:
- Persecucin de Nern (64 d. C.)
- Trajano Decio (250-251 d C.)
- Valeriano (256-259 d.C.)
- Diocleciano (303-313 d.C.) , 'Era de los mrtires'

A partir del siglo IV se produce un cambio radical:

- Edicto de Nicomedia: Por Galerio en el 311. Primeras prescripciones de tolerancia.
- Edicto de Miln: Constantino I y Licinio I, 313. Plena libertad de culto para los
habitantes del Imperio; cristianizacin de todos los estamentos sociales.
- Edicto de Tesalnica: Graciano, Valeriano II y Teodosio I en 380. Cristianismo es el
nico credo permitido en el Imperio Romano.

A partir del Edicto de Miln, todos los emperadores son cristianos (a excepcin del
paganismo de Juliano I 361-363).
A la muerte de Teodosio I en 295, el Imperio queda dividido en dos:
- Oriente, que mantiene las estructuras socio-polticas y econmicas del mundo
romano.
- Occidente, capital en Rvena a partir de 402 y cae en manos de los brbaros en el
476.

2. El periodo anterior al Edicto de Miln (313)

Las manifestaciones cristianas anteriores al Edicto de Miln deben ser consideradas

como "arte paleocristiano". Esta poca est por los inicios de la interpretacin cristiana
a manos de autores como tertuliano, Orgenes o Cipriano.

> La primera arquitectura cristiana

Periodo de la Iglesia perseguida.

Para el culto: Tituli y Domus Ecclesiae
Para enterramientos: Catacumbas.

Tenemos muy pocos datos respecto a los primeros lugares de culto cristianos, adems
que ninguna fecha concreta seala estas primeras actuaciones. Las persecuciones de
los primeros siglos relegan el culto a la clandestinidad y a realizar un arte "secreto".

Los primeros lugares de culto son las llamadas Ecclesiae Domesticae : Compuestas
por una o ms estancias de una casa privada, bajo la responsabilidad del propietario.
Sin rasgos definidos y de carcter estable como espacio de culto.

A partir del siglo III se sientan las bases para lugares de culto estables, las llamadas
Domus ecclesiae: 'Casa de los fieles'. Compuesta por una sala principal de bastante
tamao, reservada como sala de oracin, acompaada de otras salas destinadas a la
administracin del bautismo, la catequesis... Perduran hasta el siglo IV cuando se
construyeron las primeras baslicas (muchas sobre los antiguos lugares de oracin o
sobre las necrpolis de los primeros cristianos - baslicas martiriales).
Un ejemplo sera el Domus ecclesiae de Dura Europos, de mediados del siglo III. La
casa de cristianos comprenda un patio cuadrado irregular en torno al cual se
dispondran estancias para diversos usos (labores domsticas y dormitorios en el piso
superior, y el culto en la planta baja). De especficamente cristiano slo tiene la
decoracin con pinturas del A y N Testamento y una pila bautismal.

En Roma encontramos los Titulus, primeras parroquias de la capital del Imperio. Los
ms antiguos se sitan en zonas perifricas y las posteriores a 313 en zonas ms
cntricas. Cuando se construyeron las baslicas, estos quedaron como lugares de
enseanza. La estructura era de un edificio de dos pisos, el alto para la liturgia
cristiana y el bajo para las tiendas y almacenes. El lugar de oracin era una sala sin
caracteres especficos.
Hay dos elencos de los tituli presentes en Roma (499-595). Reciben el nombre de su
fundador en el primer elenco (Titulus Byzantis, Aequitii) y en el segundo reciben el
nombre de su patrn.
La casa del Titulus Aequitii, una de las primeras parroquias de Roma es un buen
ejemplo. Un edificio de dos plantas, la sala de la liturgia se encontraba en la baja,
cubierta por altas bvedas de arista que descansaban sobre pilares libres y pilastras
adosadas a los muros. Los otros locales abovedados rodeaban la sala principal y se
comunicaba con la planta superior con una escalera monumental.

Son mejor conocidas las catacumbas romanas, debidos los primeros ejemplos a la
beneficencia de propietarios privados. Se fechan a fines del siglo II d.C., porque los
primeros cristianos se enterraban al aire libre.
A diferencia de los cementerios romanos, las catacumbas se construan en la tufa
volcnica (terreno blando), a modo de hipogeo.
Los enterramientos en galeras (ambulacrum) varan en funcin del estrato social:
desde sencillos loculus (simple cavidad en la pared cubierta por una losa, parte
superior en forma de arco de medio punto donde descansa el sarcfago) a cubiculum
(cmara funeraria destinada a acoger a varios individuos a modo de panten familiar).
En su momento se conocan como caementia o cryptae, lugar de descanso.
Tambin servan para hacer ritos funerarios y se convirtieron en lugares de
peregrinacin y enterramiento 'ad santos' al estar enterrados mrtires y santos.
A partir del 313 sern lugares decorados por papas y otros benefactores. Decoracin
muy diversa, con pinturas murales, sarcfagos con relieves...
Ejemplos: Catacumbas de Calixto, de Domitila, de Priscilla o de Ins.

> Las primeras manifestaciones plsticas cristianas.

Antes del Edicto de Miln, se gesta la iconografa cristiana. Los temas eran basados
en la Biblia, y otros de un sentido no tan cristiano aparente, porque no delataban al
portador como cristiano (Buen Pastor, orante femenina, peces, anclas...)
-Estela de Licinia Amia. Del siglo III. Presencia de peces (alusin a cristo) ancla y
corona de laurel.

# Pintura
Las obras de pintura conservadas no son de gran variedad, pero s de muy abundante
cantidad. Ser en las catacumbas donde se encuentran las mayores y ms ricas
escenas cristianas de pintura mural.
La funcin de las imgenes era responder a necesidades estticas, pero la eleccin de
los temas supone un paso de orden religioso. Eran imgenes de la permanente
solicitud de Dios para sus fieles y de los sacramentos de la Iglesia. Recordaban la
salvacin de otros fieles para solicitarla en beneficio del nefito (baptisterios) o del
piadoso difunto (catacumbas). Entre las escenas ms habituales -> AT: Pecado
original, No y el Arca, Sacrificio de Isaac, Daniel en el foso de los leones...
NT: Virgen con el nio, curacin del paraltico, resurreccin de Lzaro. -> Buen Pastor.

Ejemplos:
- Baptisterio de Dura Europos: De principios del siglo III. Caso aislado, pues los dems
pertenecen al arte funerario. En el muro tras la pila bautismal muestra a un Buen
Pastor, lado izquierdo Adn y Eva (Paraso estrecho).
Imgenes de los muros dispuestas en dos hileas. las de arriba estn protagonizadas
por figuras de pequeo tamao y de trazado torpe. Sin marcos de separacin
representan milagros de Cristo como la curacin del paraltico o Pedro sobre el agua.
Evocaban la salvacin del nefito. La hilera de abajo de fondo rojo seguido y grandes
personajes de aire monumental, se distingue una escena: Las TRes Maras ante la
tumba de Cristo, cirios en mano y sarcfago cerrado decorado con estrellas. Las
proporciones monumentales y el estilo solemne de la obra no tienen antecedentes,
pero anuncian el gran arte del siglo IV.

-Capella Greca de la Catacumba de Priscilla. Hipogeo funerario individual,

posteriormente unida a la catacumba. La donna velata como escena individual es la
ms notable: el retrato de una mujer de pie y en posicin orante.
Tambin hay varias escenas dedicadas al episodio de Susana y los Viejos.

# Escultura
La escultura funeraria cristiana con anterioridad al ao 313 es fundamentalmente
funeraria. El sarcfago es el soporte predilecto de los cristianos ms acaudalados,
decorado el frente y los laterales que sern visibles. Se produce una introduccin
progresiva de temas como el Buen Pastor o La Orante.

-Sarcfago de los Tres Pastores: Custodiado en los Museos Vaticanos, datado hacia el
300. Representacin de tres figuras del Buen Pastor acompaados de escenas de
vendimia con erotes.
-Sarcfago de la Glyptotek de Copenhague: del 300. Decoracin genuinamente
cristiana, con escenas del ciclo de Jons.

3. Periodo posterior al Edicto de Miln (313)

Tras este evento se produce un auge sin precedentes del Cristianismo en todas las
capas de la sociedad, incluida la familia imperial.
A raz del Concilio de Nicea (325), se acaba con el arrianismo y se inicia una relacin
Imperio-Iglesia con gran repercusin.
Importantes cambios en el campo del arte: paso hacia la monumentalidad y presencia
de iconografa cristiana en todo tipo de objetos de lujo y vida cotidiana.

>Baslicas cristianas de los siglo IV y V

-Periodo de la Iglesia Oficial (constantiniana y postconstantiniana)

Baslicas latinas y baslicas orientales (variantes regionales)
Arquitectura Funerario-Martirial (En Roma y Tierra Santa.
Baptisterios.
A partir de Constantino es cuando el cristianismo se convierte en la religin oficial del
imperio. La nueva situacin de los cristianos hace necesarias estructuras que se
adapten a las necesidades de reunin de la creciente comunidad.

El nuevo modelo arquitectnico ser la baslica:

-Formada a partir de un cuerpo principal de planta rectangular, dividido en 3 o 5 naves
separadas por columnas.
-La nave central es ms alta y ancha que las laterales (permite la apertura de vanos).
-Eje orientado este-oeste. En el extremo este se abre un arco (triunfal) que comunica
con la cabecera del edificio, normalmente de planta semicircular (altar). Esa parte
puede tener el suelo elevado respecto al resto del edificio.
-Las naves se cubren con armazones de madera , que desde el interior se ven planas
o decoradas con casetones.
-A los pies de la baslica, se coloca el nrtex, espacio cubierto que antecede a las
naves, destinado a los no bautizados an.

En Roma, las primera baslicas de las que tenemos noticia fueron levantadas en
tiempos de Constantino I: San Juan de Letrn y San Pedro del Vaticano.

San Juan de Letrn.

Fue la primera catedral de Roma y primera baslica cristiana construida sobre el

palacio donado por Constantino, que coste tambin las obras de la catedral. Apenas
quedan restos de la construccin iniciada en 313 y consagrada por el papa Silvestre
en 320, pues fue enteramente renovada en los siglos XVII y XVII.

De decoracin lujosa y gran uso de oro (baslica urea), cuenta con cinco naves
separadas mediante columnas y un bside semicircular. Las naves estaban cubiertas
con madera y separadas por arcos de medio punto.
Un dato curioso en las baslicas constantinianas es que el bside est a occidente,
puesto que los sacerdotes deban mirar a oriente y a los fieles.
En las inmediaciones habra un gran baptisterio de planta centralizada en la que se
bautizaba slo en Pascua.

San Pedro de Roma

Construida sobre el circo de Calgula y Nern, por Constantino I entre el 319 y el 322.
Destruida y sustituida por la actual de Bramante y Miguel ngel en el siglo XVI.
Conocemos la original gracias a Eusebio de Cesrea, dibujos y grabados antiguos.

Construida sobre el lugar donde fue martirizado San Pedro.

Originalmente la baslica contaba con cinco naves longitudinales, con armadura de
madera, transepto marcado en planta y bside semicircular en el extremo occidental
(Habitual en las baslicas constantinianas). Las naves laterales se separaban de la
central mediante columna y entablamento, mientras que las que separaban las
laterales con las dos restantes eran mediante pilar y arco.
El muro libre entre el entablamento y los vanos estaba decorado con frescos (escenas
del Antiguo y Nuevo Testamento), hoy perdidos.
El exterior daba aspecto de una baslica de tres naves en vez de cinco, porque
mientras que la central est cubierta con un tejado a dos aguas, las laterales las cubra
un slo tejado a un agua.
El edificio estaba precedido por una entrada monumental: un atrio porticado con una
fuente para la purificacin y un nrtex, transversal a las naves, donde se colocaban los
no bautizados.
A partir de la poca del Papa Gregorio el Magno, se dan cuenta de que tienen que
facilitar el acceso a los fieles que quieran venerar las reliquias. Se crea entonces una
cripta con una confessio y un pasillo anular que permita la deambulacin de los fieles
en torno a los restos de San Pedro.

Otras construcciones (x IV-VII)

Baslica de la Natividad en Beln

Construida tras la peregrinacin de la madre de Constantino, Elena, a Tierra Santa y

terminada en el ao 333. Constaba de un atrio porticado que anteceda a la estructura
baslica de cinco naves separadas por columnas que aguantaban arquitrabes.
La cabecera no tena forma de bside, sino que era de una estructura octogonal desde
la cual se acceda a la gruta de la Natividad.

Baslica del Santo Sepulcro en Jerusaln

Esquema arquitectnico de mayor complejidad que recoge el lugar donde muri Jess
y donde fue enterrado.
Parte de una calzada de la ciudad a la que da una escalinata ascendente de acceso al
atrio porticado. Tras el atrio, se dispone un edificio basilical de 5 naves con tribunas en
las 4 naves laterales seguido de un segundo atrio porticado de planta irregular en cuyo
extremo sudeste est el Glgota, Lignum Crucis.
Desde el patio se accede a un edificio de planta circular con cubierta cnica que
alberga el Santo Sepulcro.

Constantino no solo construye baslicas, sino que se le debe tambin la construccin

de Constantinopla a orillas del Bsforo, en el 324. Sobre Bizancio, es construida como
una Nueva Roma, con murallas, avenidas, palacio imperial, senado... Y un mausoleo
para el propio Constantino.
Se construyen dos baslicas, de planta centralizada innovada.

-> Surge un nuevo tipo de baslica en Roma: Planta circiforme. Las naves laterales se
prolongan en un semicrculo hasta unirse formando un deambulatorio que rodea el
bside por detrs, para acoger a los muchos fieles que van a ver las reliquias. Baslica
de San Sebastin.

Construcciones en Roma tras la muerte de Constantino:

La tipologa basilical se consolida como esquema principal para los templos cristianos,
que se difunde por todo el Imperio.

San Pablo Extramuros, Roma

Construida a finales del siglo IV, en poca teodosia.

La construccin original constantiniana tena el bside en el extremo occidental y la
entrada al este, como usualmente. Contaba con tres naves. Fue demolida en el siglo
IV y se construy una ms grande, con el bside al oriente, y con cinco naves. El
transepto no sobresale apenas en planta en largo, pero s en ancho.
La cubierta de la nave central sera de dos aguas, mientras que las restantes estaran
cubiertas con un slo tejado comn a un agua.
Santa Maria Maggiore

Es la baslica ms antigua de Occidente dedicada al culto mariano.

Papa Sixto III en el siglo V manda construirla despus del Concilio de feso donde se
establece el dogma de la maternidad divina: la Virgen es Madre de Dios (Theotokos).
Iglesia de planta basilical, tres naves longitudinales precedidas de un nrtex
transversal y bside semicircular orientado. Las columnas son jnicas, de fuste liso y
sostienen un entablamento clsico.
Se aadieron posteriormente capillas laterales, una nueva cabecera y una fachada
monumental.

Santa Sabina

Responde al modelo de baslica paleocristiana, con tres naves, sin transepto y bside
semicircular rematando la nave central. Construida en el siglo V, en ladrillo, sobre la
supuesta casa de la santa romana y un templo pagano. Tiene amplios vanos en la
nave central y tres ventanas en el bside que se encargan de la iluminacin. La
cubierta es plana de madera.
La naves estaban separadas por arcadas de medio punto sobre columnas corintias.
No conserva los mosaicos originales de la bveda de horno del bside (sustituidos en
el siglo XVI), pero s parte de los mrmoles de los muros interiores. Contrasta la
sobriedad exterior con la riqueza interior, caracterstico de la arquitectura romana y
tardoantigua.
Tambin se conservan las puertas de madera del siglo V, decoradas con relieves en
paneles que ilustran escenas del Antiguo y Nuevo Testamento.

Templos de culto de planta centralizada

Suele adoptarse esta planta para los edificios funerario-martiriales y baptisterios,

tradicin que se mantiene despus del ao 313.
Aunque tambin se levantaron templos de culto de planta centralizada. Hay ejemplos
en Occidente y en Oriente: - San Lorenzo en Miln

Mausoleo de Constanza

Enterramiento de la hija de Constantino, junto a la baslica de Santa Ins en Roma.

Edificio de planta circular, con pequeo nrtex de acceso de forma rectangular.
Presencia de un deambulatorio cubierto con bveda anular decorada con mosaicos.
Cuerpo central de mayor altura, con ventanales y cubierto con una cpula. Ambos
cuerpos estn separados por arcos de medio punto sujetados por columnas corintias.
En el segundo cuerpo se abren una serie de nichos, el opuesto a la entrada reservado
para el sarcfago de Constanza.

Mausoleo de Santa Elena

De planta circular junto a las baslicas de los Santos Marcelino y Pedro. Mayor que el
de Constanza y peor conservado, el sarcfago prfido est en buenas condiciones.
Mausoleo de Centcelles

Fuera de Roma, en Tarragona, de poca constantiniana. De planta cuadrada al

exterior, pero circular en el interior, tiene dos niveles subterrneos (criptas) y cpula
decorada con mosaico.

Mausoleo de Gala Placidia

Ejemplo de mausoleo de planta cruciforme, junto a la Baslica de la Santa Cruz,

desaparecida. Los cuatro brazos de la cruz se cubren con bvedas de can con
cpula en el centro. El sencillo aspecto externo, en ladrillo, contrasta con el lujoso
interior decorado en mosaico. Tres de sus brazos albergan sarcfagos de mrmol
blanco.

Adems de los mausoleos, los esquemas de planta centralizada son tambin usados
en los martyria. Edificios destinados a perpetuar la memoria de los mrtires a partir del
313, y se construyen donde sufri el martirio o donde fue enterrado.

Santo Stefano in Rotondo, Roma

Construida a mitad del siglo V, Primera iglesia de Roma de planta circular y doble
deambulatorio: tres crculos concntricos interrumpidos por cuatro brazos que dividen
el anillo exterior en ocho secciones con cubiertas independientes En el interior se
utilizan columnas jnicas procedentes de otros edificios romanos (spolia) Los capiteles
corintios fueron expresamente utilizados para los brazos de la cruz.

Martyrium de San Simen Elitista

Construido en piedra a finales del siglo V, en torno a la columna de San Simen en

Siria.

Otra tipologa destacable de la poca es la de los baptisterios:

Edificios exentos de planta centralizada en cuyo centro se dispone una piscina
bautismal cubierta con un baldaquino (Inmersin).

Baptisterio de San Juan de Letrn

Construido en Roma en el 315. Edificio precedido por un nrtex cuadrangular
rematado con dos exedras en los extremos. Planta octogonal cubierta con una cpula
y los dinteles los sustentan columnas de doble orden superpuesto. Adems el cuerpo
central est rodeado por un deambulatorio abovedado.

Baptisterio de San Giovanni in Fonte

Construido en Npoles entre los siglos IV y V, tiene una estructura ms sencilla con un
solo cuerpo octogonal cupulado.

Baptisterio de los Ortodoxos

Construido como anexo a la catedral de Rvena en el siglo V y conocido como el
Baptisterio Neoniano. Tiene una estructura octogonal coronado con cpula y posee
una piscina bautismal de placas de mrmol. En la parte inferior hay arcos ciegos y de
medio punto que abren ventanas en la parte superior. Interior decorado con mosaicos
y relieves en estuco.
La pintura mural y el mosaico

La pintura de poca posterior al ao 313 sigue las pautas propias de la pintura romana
del momento, pero con un cambio de tema hacia la simbologa de la nueva religin. Se
tiende entonces a un lenguaje de imgenes simblicas y esquemticas (aunque a
tambin las hay naturalistas), no interesa lo narrativo sino la idea que sugieren.

Pinturas de la catacumba annima de Via Latina:

Presenta una rica iconografa que abarca desde temas mitolgicos como los Doce
Trabajos de Hrcules a escenas de medicina o bblicas del AT y NT.

Cpula del mausoleo de Centcelles

Decoracin en registros superpuestos desde la parte inferior a la superior y
combinacin de escenas en pintura y otras en mosaico. Hay escenas del At (No, 3
hebreos horno Babilonia), personificacin de las 4 estaciones y diversos retratos
(familia propietaria).

El mosaico constituye el soporte de mayor prestigio en la decoracin de edificios

cristianos a partir del siglo IV.

Mosaicos del Mausoleo de Santa Constanza

Su programa musivo se divide en dos: Un primer grupo de mosaicos en la bveda del
deambulatorio con temtica profana de amores vendimiando. Y un segundo grupo que
decora dos de los bsides de las exedras con temtica cristiana:
- Traditio legis: Cristo entre Pedro y Pablo entrega la Nueva Ley al primero.
-Traditio clavium: Cristo le entrega las llaves a Pedro.
Primer ejemplo en el que se viste a Cristo con vestiduras imperiales de color prpura y
entronizado como Pantcrator.
La cpula central tambin estuvo decorada, pero no se conservan restos (escenas
fluviales con amores, Susana y viejos, Daniel y leones).

Mosaico absidial de Santa Prudenciana

Baslica romana fechada a finales del siglo IV. Escena que representa a Cristo
entronizado con un libro abierto, rodeado de los doce apstoles y de dos mujeres (La
santa y su hermana), que coronan a San Pedro y San Pablo.
La escena est enmarcada en una Jerusaln Celeste, con una representacin del
Lignum crucis y la ms antigua representacin del Tetramorfos que se conoce hasta
ahora.

Decoracin en mosaico de Santa Mara la Maggiore, Roma

En la nave central se conservan ms de la mitad de los paneles originales, las cuales
la mayor parte representan escenas del AT (Abraham, Jacob, Moiss...).
Representacin en dos registros con ambientacin paisajstica y alto grado de
naturalismo. Los mosaicos del arco triunfal emplea un lenguaje ms solemne, con
figuras rgidas y estilizadas (Infancia de Cristo, Anunciacin, Matanza inocentes)

Mosaicos del Mausoleo de Gala Placidia

Del siglo V, en las bvedas se representa con gran naturalidad un cielo estrellado, y en
las lunetas de las bvedas de medio can se representan escenas como Buen Pastor
o San Lorenzo junto a la parrilla. Otra decoracin se basa en aves exticas bebiendo
de fuentes, apstoles emparejados de dos en dos o el Tetramorfos.
Decoracin del Baptisterio de los Ortodoxos/Neoniano
De mediados del siglo V, la decoracin est dispuesta de abajo hacia arriba, con
motivos vegetales y figuras de santos. Destaca la representacin de elementos
arquitectnicos con el motivo de la Etimasia (trono vaco, segunda venida).
En la cpula, los 12 Apstoles rodean la escena del Bautismo de Cristo, desnudo
bautizado por SJ junto a una representacin del ES en su cabeza y una
personificacin del ro Jordn a modo clsico.

La escultura de bulto redondo y los sarcfagos cristianos de los siglos IV y V

La escultura de los siglos IV y V sigue los cnones de la escultura romana.
-Cristo Doctor Joven: Pieza de gran calidad de la primera mitad del siglo IV, sedente y
con un rollo en la mano.

Los sarcfagos se convierten en las piezas estrellas de esta poca:

Sarcfago 'del Dogmtico'.
Fechado a inicios del siglo IV en su decoracin presentada en un doble registro
destaca el medalln central con el retrato de los difuntos. Representacin de los ms
importantes dogmas de la religin cristiana: Creacin de Adn y Eva, Pecado Original,
varios milagros (multiplicacin, curacin ciego).

Sarcfago de los Dos Hermanos:

Representa a dos varones de gran parecido fsico, adems de que la decoracin es
totalmente cristolgica.

Sarcfago del prefecto de la ciudad Junio Basso

Ejemplo ms monumental y gran calidad, con una composicin ms naturalista.
Representacin en dos registros, con las escenas separadas por columnas con arcos
en el registro inferior y por columnas con dintel en el superior. Son escenas del A y NT;
superior> Sacrificio Isaac, arresto de Pedro, Traditio legis, Cristo y Poncio, inferior>
paciencia de Job, Pecado Original, Entrada Jeru, Dani y los leones.
En los laterales se representan escenas agrcolas y la cubierta una procesin fnebre
y una inscripcin.

Sarcfago de Estilicn
Conservado en la baslica de San Ambrosio de Miln de finales del IV. Es de un estilo
completamente diferente a los anteriores: figuras de mayor monumentalidad, con gran
detallismo. En los dos frentes se presenta la misma escena: Cristo con apstoles
sobre un fondo llamado 'puertas de la ciudad'.

En el siglo V hay unos cambios en la produccin de sarcfagos cuando cobran

importancia los talleres locales y regionales (Cartago, Rvena, Constantinopla), frente
a Roma.
En Hispania destacamos los producidos en La Bureba (Burgos) o la Btica:
Sacrfago de Carranque: Cubierta que recoge tres escenas del ciclo de Jons, de
excepcional calidad artstica en el trabajo de mrmol hispnico.
Los sarcfagos imperiales se hicieron en prfido rojo egipcio, la temtica vara desde
las escenas blicas del sarcfago de Elena a las escenas de vendimia de Constanza.
El resto: motivos cruciformes.

Artes suntuarias: orfebrera y eboraria.

Se conservan destacados ejemplos tanto de orfebrera como de eboraria, relacionadas

con la cristianizacin de las lites sociales.
Cofre de Projecta
Del Tesoro del Esquilino, finales del siglo IV. Hecho de plata repujada sobredorada, se
representan escenas de la vida cotidiana y diversos motivos mitolgicos, a pesar de
tener inscripcin cristiana.

Missorium de Teodosio
Bandeja que el emperador entregaba a los cargos civiles, encontrada en Badajoz.
Hecho en plata, se representa al emperador entronizado junto a su corte y su guardia
personal en un entorno palaciego; se une una personificacin de la abundancia en la
parte inferior

Relicario o capsella de San Nazario.

Hecho en plata a finales del siglo IV. Representacin de escenas como el Juicio de
Salomn, los tres hebreos en el horno de Babilonia, Juicio de Jos, mediante la
tcnica del repujado.

Respecto a las obras en marfil , su produccin tambin se asocia a la demanda de los

grupos sociales ms pudientes.
Arqueta de Brescia:
Est hecha en madera y cubierta con lminas de marfil, de finales del siglo IV. Recoge
escenas del AT y NT con hincapi en los milagros de Cristo (Lzaro, el ciego, etc).
Estaba destinado a contener reliquias.

TEMA 2: EL ARTE BIZANTINO DE LOS SIGLOS VI A VIII.

LA EDAD DE ORO DE JUSTINIANO

El Imperio bizantino de los siglos VI a VIII. Introduccin.

Tras la cada del Imperio Romano occidental en el ao 476, Oriente y su capital

Constantinopla son los que ostentan la dignidad imperial romana.
La fortaleza de su economa y ejrcito evitan que caiga en manos brbaras y facilita la
Renovatio Imperii, la conquista de antiguos territorios del Imperio Romano de
Occidente.
Justiniano, con el ttulo de Emperador de los Romanos, se revela como una figura
clave, ya que durante su reinado, Bizancio alcanza su mxima expansin territorial.
El final de este periodo se ve marcado por la Crisis Iconoclasta, iniciaca en 726 y
terminada en el 843 (787-814). Se decreta la prohibicin de representacin de
cualquier figura sagrada y se lleva a cabo la destruccin de imgenes ya existentes.

La Edad de Oro de Justiniano: La arquitectura

La transicin hacia el predominio de la planta centralizada.

Hasta el siglo VI se siguen las tipologas con plantas basilicales para las iglesias y
esquemas centralizados para mausoleos, baptisterios y martyria.
A partir del siglo VI, se comienza a experimentar en la arquitectura, dando lugar a
espacios de transicin entre la planta basilical y la centralizada.

Santa Sofa y la arquitectura constantinopolitana del siglo VI.

La primera Santa Sofa fue erigida por Constantino I, sufriendo un incendio muy grave
que obliga a su reconstruccin por Teodosio II en la primera mitad del siglo V. Pero
Justiniano plantea una nueva reconstruccin, erigiendo un edificio ms grande que los
anteriores.

Santa Sofia
Se construy en cinco aos (532-537), con materiales como ladrillo y cemento
bsicamente. Su planta combina el esquema longitudinal con el centralizado.
Es un edificio ligeramente rectangular, dividido en tres naves longitudinales con un
espacio centralizado a travs de una gran cpula situada en el centro (21,6 diametro,
55,6 altura). Esta es gallonada con 40 nervios y 40 plementos en los que se abren
otras tantas ventanas; cuatro pilares que sustentan cuatro arcos de medio punto,
soportan los empujes de la cpula con ayuda de pechinas.
Al este y oeste, en menor altura, se disponen dos semicpulas que ayudan a dar
amplitud al espacio y a sus costados se abren semicpulas ms pequeas, adems de
una tercera en el extremo oriental que se corresponde con el bside de la iglesia.
Presencia de dos potentes contrafuertes en el exterior para aguantar el empuje de las
cpulas.
Las naves laterales poseen tribunas y se cubren con bvedas de arista en ambos
niveles.
En el extremo occidental se dispone un doble nrtex, uno de ellos de dos alturas con
el nivel superior abierto a la nave central y conectado a las tribunas de las naves
laterales.
La decoracin hace justicia a la magnificencia del edificio, con mrmol de colores
trados desde lejanos lugares del Imperio, as como mosaicos, figurativos.
Ser el edificio ms emblemtico de la cristiandad durante la Edad Media, aunque
transformado en mezquita por los turcos en 1453. En 1935 se convierte en museo.

Otros edificios influenciados por Santa Sofa en Constantinopla:

Iglesia de San Sergio y San Baco

Actual mezquita conocida como Pequea Santa Sofa, terminada sobre el 356.
De planta centralizada con forma de cuadrado irregular, tiene un cuerpo central
cupulado sostenido por ocho fuertes pilares.
El deambulatorio es de doble piso, con un nivel inferior con columnas soportando
arquitrabe y un superior de columnas sustentando arcos de medio punto.
Presencia de un nrtex rectangular en el lado occidental y un bside poligonal en el
lado oriental.
A pesar de su transformacin en mezquita, conserva parte de la decoracin original en
mrmol.

Baslica de Santa Irene

Reconstruida por Justiniano, tiene un esquema de planta basilical de tres naves
separadas por columnas bajo arcos peraltados y con un nivel de tribunas. Las naves
laterales se cubren con bvedas de arista de ladrillo. El bside es semicircular en el
interior y poligonal en el exterior.
En el tramo final de la nave central se levanta una cpula. Presencia de nrtex,
precedido por un atrio.
La decoracin es de poca iconoclasta, con la presencia de una gran cruz en el
bside.

Baslica de los Santos Apstoles

Proyecto realizado por los mismo que disearon Santa Sofa. Planta de cruz griega
con cinco cpulas (una por brazo ms la central), con un nrtex y un atrio en el sector
occidental. Derruida tras la conquista otomana para construir la mezquita de Faith.

Todos los edificios sern modelos a seguir durante toda la Edad Media.
La arquitectura bizantina fuera de Constantinopla: feso y Rvena

Hay construcciones de Justiniano remarcables fuera de Constantinopla.

San Juan de feso

Con planta de cruz latina, se conserva el uso combinado de piedra y ladrillo. Las naves
laterales posean tribunas. En el centro de la cruz se ubicaba el altar principal sobre un
pavimento y rodeado por una columnata.
Junto a la baslica se construy un baptisterio octogonal con piscina central.

Rvena es, junto a Roma, el centro con mayor actividad constructiva. Se construyen
importantes edificios, civiles y religiosos, que no desaparecern con la conquista
bizantina. Construccin de nuevos edificios en poca bizantina que responden a los
modelos basilicales:

San Apolinar en Classe

Concepcin similar al de las baslicas constantinianas.

San Vital
526 se inicia construccin. Planta similar a San Sergio y san Baco pero ms regular;
doble cuerpo octogonal, cupulado en el centro y con bvedas de arista en los dos
niveles del deambulatorio; este es interrumpido en el lado oriental por un presbiterio de
una sola altura, cubierto con una bveda de arista y rematado en un bside.
El espacio central se separa del deambulatorio mediante una serie de tramos
semicirculares que se articulan mediante parejas de columnas bajo triples arcadas de
medio punto.
Presencia de nrtex en la zona suboriental, de forma rectangular y rematado en los
extremos con exedras.
Los materiales utilizados son el ladrillo y el cemento. Su decoracin masiva no se vio
afectada por la accin iconoclasta.

La arquitectura bizantina posterior a Justiniano: los siglos VII y VIII

No hay muchos ejemplos conservados tras la poca justinianea, pero destacan:

Iglesia de la Koimesis o Dormicin de la Virgen en Nicea:

De los siglos VII y VII. Planta centralizada de cruz griega con cpula en el centro.
Presenta un nrtex en el lado occidental y una cabecera polgona al exterior y
semicircular al interior.

Iglesia de Santa Sofa de Salnica:

Mejor ejemplo de construccin bizantina del siglo VIII. Estructura de cruz griega con
cpula central a la que se aade una triple cabecera al este.
En torno a este cuerpo se disponen a los pies y a los lados las naves y el nrtex en
forma de U con un nivel superior de tribunas. Al exterior tiene una apariencia de
macizo cubo del que slo sobresale la cpula y la triple cabecera.
La decoracin data del siglo IX, posterior al periodo iconoclasta.

Los ejemplos de Occidente no son muchos: En Roma se construyen Santa Ins

Extramuros y San Lorenzo Extramuros, que siguen el tpico sistema basilical con tres
naves.
La Escultura bizantina de los siglos V a VIII.

Muestra continuidad respecto a la de los siglos anteriores. Escasos ejemplos de

escultura de bulto redondo.
En cuanto a la produccin de sarcfagos decorados con relieves, se muestra una
drstica reduccin de los temas bblicos, sustituidos por composiciones zoomorfas
protagonizadas por pavos reales, palomas o corderos ms cruces o crismones.

En la arquitectura, los capiteles pierden parte de su relieve y volumen, siendo cada vez
ms planos, pero ganan en plasticidad y riqueza, surgiendo unas composiciones
llamadas "nido de avispa".
La actividad escultrica principal est relacionada con el mobiliario litrgico
eclesistico:
Ambn de mrmol de San Jorge de Salnica:
A modo de pequea arquitectura, las caras que componen la pieza se decoran
mediante una columnata de arcos de medio punto bajo el que aparecen una Virgen
Mara con nio y los Reyes Magos.

Ambn de la Catedral de Rvena

Del siglo VI. Bajo una inscripcin, se observa una trama geomtrica que enmarca una
serie de animales afrontados (peces, patos, palomas, corderos...). Relieve poco
profundo, apareciendo las figuras recortadas sobre un fondo neutro.

Ambn de la iglesia de San Juan y San Pablo de Rvena.

Se repite una decoracin similar a la anterior, pero se aade la presencia de dos
figuras humanas en actitud orante (san Juan y Pablo).

El mosaico y la pintura bizantinos anteriores a la crisis iconoclasta.

El mosaico y la pintura mural

A pesar de que muchas de las manifestaciones de la poca quedaron destruidas

durante el periodo iconoclasta, los ejemplos llegados nos permiten conocer las pautas
seguidas en pintura y mosaico.

Mosaicos del Gran Palacio Imperial de Constantinopla:

Mosaico de pavimento de temtica profana; los personajes estn situados sobre un
fondo blanco. No conforma un programa iconogrfico unitario: encontramos figuras
humanas y animales, con pastores ordeando ganado, nios montando den
dromedario, escenas de caza de animales reales y fantsticos...
Tipo de representacin realista, con un cromatismo muy rico. Parecen situarse en el
siglo VII.

Decoracin musiva de San Vital de Rvena

- Mosaico de Cristo Pantcrator:
Representacin de un Cristo imberbe con vestiduras prpuras portando en una mano
el rollo de la nueva Ley y en la otra una corona que entrega a San Vital, junto a un
arcngel. A un lado est el obispo Ecclesio portando una maqueta de la iglesia de San
Vital.
La escena est enmarcada sobre un fondo dorado al que se aaden ciertos detalles
paisajsticos que dotan a la escena de cierto naturalismo. Presencia de nubes en la
parte superior y de un terreno bajo la imagen de Cristo del que nacen cuatro ros.

- Mosaico de Justiniano y su squito

Situado en la zona norte de la iglesia. Sobre un fondo neutro dorado y verde, aparece
el emperador Justiniano ocupando el centro de la composicin, con indumentaria
imperial. En la mano porta una fuente de oro que ofrece al Cristo del bside.
El emperador aparece del mismo tamao que los dems personajes, pero destaca por
su indumentaria y el bombo que rodea su cabeza. La guardia personal se identifica
con las lanzas que portan y los escudos con crismones.
Tambin hay una corte de clrigos encabezados por el arzobispo Maximiliano portando
una cruz, siendo el nico personaje identificado mediante una inscripcin.

- Mosaico de Teodora y su corte

Situado frente al mosaico de Justiniano, est enmarcada por un fondo que representa
un entorno palaciego. En la indumentaria de la emperatriz se representa una escena
de la Adoracin de los Reyes Magos. sta est representada junto a un cortejo de
hombres y mujeres.

- Mosaicos del presbiterio

El resto de decoracin en mosaico se concentra en la zona del presbiterio.

En la bveda de arista que lo cubre hay una representacin del Agnus Dei rodeado
con una corona de laurel sustentada por cuatro ngeles. El resto de la bveda est
decorada con motivos vegetales.
Los laterales se decoran con escenas del ciclo de Abraham y de Moiss entre otros, y
una representacin del Tetramorfos.

Decoracin musiva de San Apolinar en Classe, s. VI.

- Decoracin del arco triunfal

Representacin de un Cristo Pantcrator en un medalln, junto al Tetramorfos a los

lados y debajo, las ciudades de Jerusaln y Beln, de las que parten seis corderos
(apstoles).

- Decoracin del bside

Representacin del santo titular en actitud orante en un paisaje poblado de rboles y

arbustos con doce corderos dispuestos a los lados del santo. Por encima de l, sobre
un fondo dorado, un pequeo busto de Jess a cuyos lados aparecen dos bultos ms
(Moiss y Elas), que dirigen su mirada junto a tres corderos a la crus central sobre un
fondo estrellado. Es una escena que representa la Transfiguracin.
Bajo el bside, entre las ventanas se representan diversos obispos y, a semejanza de
los paneles de San Vital, dos paneles laterales:
- El primero de los cuales se representa al emperador Constantino IV y su corte.
- El segundo, Una mesa de altar con cliz y dos patenas, sobre el que ofrecen sus
sacrificios Abel, Melquisedec y Abraham.

Decoracin musiva de San Apolinar Nuevo:

Edificada por Teodorico durante el dominio ostrogodo de Italia.

Los mosaicos son los que se decor fueron remodelados en el 539 cuando se produjo
la reconsagracin al rito catlico. Tienen un carcter ms hiertico y rgido que no
tiene en cuenta la individualizacin.
En el lado izquierdo de la nave central: se representa una procesin de veintids
vrgenes separadas por palmeras que parte de la ciudad de Classe de la que se
representa el puerto y tres embarcaciones. Las figuras son prcticamente idnticas y
son distinguidas por las inscripciones. La procesin llega hasta una Epifana, en la
que los Reyes Magos son representados con ricas indumentarias persas, que ofrecen
sus presentes a una Virgen con nio entronizada.
En el lado derecho de la nave central: Representacin de una procesin semejante,
con veintisis santos mrtires que parten de la ciudad de Rvena y concluyen ante
una imagen de Cristo barbado y entronizado.

Fuera de Rvena, podemos encontrar tambin ejemplos en Roma.

Decoracin de San Lorenzo Extramuros de Roma

Edificio de finales del siglo Vi sobre un oratorio constantiniano donde San Lorenzo
sufri martirio.
De la decoracin original, se conservan los mosaicos del arco triunfal, de carcter
hiertico y con una composicin que recuerda al bside de San Vital de Rvena.
En los extremos de la composicin aparece las ciudades de Jerusaln y Beln bien
amuralladas. En el centro se sita una imagen de Cristo barbado y sentado sobre el
orbe en actitud de bendecir y portando una cruz. Los flanquean San Pedro, San Pablo,
y otros (San Lorenzo).

Otros ejemplos de decoracin musiva del siglo VI:

-bside de la Panagia Angeloktisos de Kiti en Chipre
Virgen con nio sobre fondo dorado flanqueados por ngeles.

- bside de la iglesia del Monasterio de santa Catalina del Sina o de la

Transfiguracin en Egipto.
Escena de la Transfiguracin con Cristo en mandarla, vestido de blanco junto a Moiss
y Elas cegando con su luz a Pedro, Juan y Santiago.
Presencia tambin de unos medallones con bustos de personajes bblicos entre los
que se ha querido ver a Justiniano.

- Decoracin de la baslica de Es Forns de Torell en Mallorca:

Composiciones de animales afrontados como pavos reales o leones junto a motivos
geomtricos y vegetales.

Respecto a la decoracin con mosaico en el siglo VII se pueden destacar:

bside de la baslica de Santa Ins de Extramuros de Roma
Sobre un fondo dorado con dos llamas en alusin a su martirio, se representa a la
santa, sobre la que se coloca un cielo estrellado y una corona martirial.
A los lados de la santa se representa a Honorio I (llevando una maqueta de la baslica)
y al papa Smaco portando un cdice (autonoma de la iglesia frente al poder de los
emperadores).

Mosaicos de la baslica de San Demetrio en Salnica:

Se conservan algunas representaciones de personajes sacros como la Virgen Mara,
San Sergio y San Demetrio. Lenguaje ms rgido y esquemtico que los mosaicos del
siglo VI, primando la frontalidad y el hieratismo. En esta iglesia tambin se conserva
una pintura al fresco de finales del siglo VII que representa a Justiniano II a caballo
haciendo su entrada triunfal en Salnica tras su victoria sobre los eslavos.

Respecto a la pintura mural, los mejores ejemplos se conservan en el marco del Egipto
copto.
-bside de San Apolo de El Bawit
Siglo VI y VII. Decoracin en dos registros superpuestos, con rgidas figuras frontales
en un tipo de pintura muy lineal con colores vivos.
En la parte superior se representa un pantocrtor en mandorla elptica flanqueado por
los arcngeles Miguel y Gabriel y el Tetramorfos. En el registro inferior se representa a
la Virgen con nio entronizada flanqueada por los apstoles.
-Pinturas de san Jeremas de Saqqara:
En un pequeo bside, destaca la imagen de la Virgen amamantando al Nio.

Los iconos

Los iconos conservados anteriores a la poca iconoclasta son escasos.

-Iconos del monasterio de Santa Catalina del Sina

Al ser un lugar aislado, los iconos aqu presentes se salvaron de los efectos de la
iconoclastia.
Icono de Cristo Pantcrator: Del siglo Vi, muestra a un Cristo barbado, bendiciendo y
portando un cdice ricamente encuadernado. Llama la atencin el realismo.
Icono de la Virgen con el Nio: Aparece entronizada, flanqueada por los santos
Teodoro y Jorge con dos ngeles detrs mirando hacia el cielo.

-Icono de Santa Mara in Trastvere:

Datado ente los siglos VI y VII, aunque la escena inferior puede ser fechada en el siglo
VIII. Estilo menos naturalista, la Virgen aparece frontal , con el nio en el regazo,
coronada y ataviada a modo de una emperatriz flanqueada por dos ngeles.
En la parte inferior en muy mal estado, se representa al donante arrodillado,
identificado como el Papa Juan VII.

La ilustracin de manuscritos

Los principales centros urbanos de la poca fueron los grandes productores de

cdices del AT y del NT.

-Gnesis de Viena
Producido en Constantinopla en el siglo VI. Contiene pasajes del Gnesis adems de
un codex purpureus, folios de pergamino teidos, cincelados a la figura del emperador,
letras en plata. 34 folios con miniaturas, estilo naturalista y dinmico de escenas y
personajes.
Escenas ambientadas en paisajes con elementos clasicistas, con predominio de los
colores vivos. (Eliecer y Rebeca en el poco, partida de Jos besando a Benjamn junto
a un ngel)

-Codex rossanensis o Evangeliario de Rossano:

188 folios correspondientes a los E de Mateo y Marcos. Ilustraciones reflejan escenas
del NT (Resurreccin Lzaro, entrada Jess Jerusaln, Cristo ante Pilatos...)
Estilo diferente al Gnesis de Viena, carece de ambientacin paisajstica en favor de
un tratamiento ms solemne y hiertico.

-Codex sinopensis:
Del siglo VI. Estilo similar al anterior, pero de factura ms tosca.

-Evangeliario de Rabula:
Del ao 586. Cdigo no purpreo, escrito en siriaco y elaborado en Mesopotamia.
Incluye ilustraciones de pequeas dimensiones con figuras y animales, y otra pgina
con la Crucifixin o la Ascensin (Cristo en mandorla acompaado por ngeles el
Tetramorfos y los doce apstoles, de estilo naturalista.
Artes suntuarias

Orfebrera

Las artes del metal de los siglos VIy VIII muestran una tipologa y unas tcnicas en
clara continuidad con los siglos anteriores.

-Cruz de Justino II:

Fechada en la segunda mitad del siglo VI. Regalo del emperador y su mujer al papa.
Cruz procesional de plata sobredorada con piedras preciosas y colgantes. Pedazo de
Lignum Crucis en el centro de su anverso. El reverso est decorado con motivos
vegetales y medallones con Agnus Dei, Cristo y la pareja imperial.

-Cliz de Antioqua:
Hallado en Siria, en plata decorada, con motivos en relieve sobredecorados.
Representacin de los doce apstoles en ctedras a la manera de filsofos de la
Antigedad.

-Platos del Tesoro de Chipre:

Conjunto de nuevas piezas hechas en plata. Poseen medidas diferentes y se decoran
en su anverso con escenas del rey David. Constantinopla, inicios del siglo VII
(marcas). Los relieves presentan formas totalmente clsicas, con un trabajo muy
detallado de las anatomas de los personajes y las ropas.

Eboraria

Los marfiles tambin continuaban con los cnones de siglos anteriores.

-Dptico barberini
Datado en la poca de Justiniano I, elaborado en Constantinopla. Muestran al
emperador a caballo con un labarum, siendo coronado por una victoria alada. Bajo el
caballo hay una personificacin del territorio conquistado. La escena est presidida por
un Cristo Pantcrator imberbe flanqueando por dos ngeles que sostienen su clpeo.

-Ctedra del Arzobispo Maximiliano

Museo Arzobispal de Rvena. Pieza sobresaliente, de mediados del siglo VI.
La talla de las figuras es muy angular, poco modelada (Alejandra- temtica de
relieves). Elaborada a partir de varias placas de marfil ensambladas, se representan
dos ciclos iconogrficos distintos: Reposabrazos- 10 escenas ciclo de Jos.
Respaldo- 7 escenas dedicadas a la vida de Cristo, representaciones de los 4
evangelistas y San Juan B. porta un medalln con Agnus Dei.

-Dptico de Aerobindus:
506. Representacin rgida y frontal del cnsul que encarga la pieza en la parte
superior portando cetro y mappa. EN la parte inferior, de forma esquemtica, se
representan unos juegos ldicos, concretamente venationes.

-Hoja de San Miguel Arcngel

De la primera mitad del siglo VI, British. Representacin del arcngel con cetro y orbe.
Realizado por taller Constantinopla; destaca el detalle con el que se trabaja la pieza,
en especial los pliegues de la ropa y el fondo arquitectnico.
TEMA 3: APOGEO Y DESARROLLO DEL ARTE BIZANTINO MEDIEVAL (SIGLOS
IX-XV)

El Imperio Bizantino de los siglos IX a XV. Introduccin

No hay muchos ejemplos de arte. Ao 843, fin de la crisis iconoclasta.

867, sube al trono Basilio I: La estabilidad poltica y econmica dio lugar al
florecimiento de las artes, con una recuperacin de los temas iconogrficos y las
formas artsticas de la Antigedad clsica y tarda.
Dinasta macednica sucedida por la dinasta Conmena, 1057-1203, aos de
esplendor en todos los campos. Despus Cuarta Cruzada, declive de Constantinopla.
Dinasta de los Palelogos, la ltima que gobierna el Imperio Bizantino, en una poca
de constantes prdidas territoriales pero de florecimiento de las artes. Cae en manos
de los turcos, 1453.