El origen del mal y

del dolor
1
 El pecado es un intruso
Es imposible explicar el origen del pecado y dar
razn de su existencia. [] Nada se ensea con
mayor claridad en las Sagradas Escrituras que el
hecho de que Dios no fue en nada responsable de la
introduccin del pecado en el mundo [] es un
intruso, y no hay razn que pueda explicar su
presencia. [547]

2
 Qu es pecado?
La nica definicin del pecado es la que da la
Palabra de Dios: "El pecado es transgresin de la
ley;" es la manifestacin exterior de un principio en
pugna con la gran ley de amor que es el fundamento
del gobierno divino.

3
 Perfecta armona
Antes de la aparicin del pecado haba paz y gozo en
todo el universo. Todo guardaba perfecta armona
con la voluntad del Creador. El amor a Dios estaba
por encima de todo, y el amor de unos a otros era
imparcial. Cristo el Verbo, el Unignito de Dios,
era uno con el Padre Eterno.

4
 Cristo es el creador
Fue por intermedio de Cristo por quien el Padre
efectu la creacin de todos los seres celestiales. "Por
l fueron creadas todas las cosas, en los cielos, ... ora
sean tronos, o dominios, o principados, o poderes"
(Colosenses 1: 16, V.M.); y todo el cielo renda
homenaje tanto a Cristo como al Padre.

5
 Nacimiento del pecado
El pecado naci en aquel que, despus de Cristo,
haba sido el ms honrado por Dios y el ms exaltado
en honor y en gloria entre los habitantes del cielo.
[548] Perfecto eras en tus caminos desde el da en
que fuiste creado, hasta que la iniquidad fue hallada
en ti." (Ezequiel 28:12-15, V.M.)

6
 Nacimiento del pecado
Poco a poco, Lucifer se abandon al deseo de la
propia exaltacin. [] En lugar de procurar que
Dios fuese objeto principal de los afectos y de la
obediencia de sus criaturas, Lucifer se esforz por
granjearse el servicio y el homenaje de ellas. Y,
codiciando los honores que el Padre Infinito haba
concedido a su Hijo, este prncipe de los ngeles
aspiraba a un poder que slo Cristo tena derecho a
ejercer.
7
 La obstinacin de Lucifer
Pero la amonestacin dada con un espritu de amor y
misericordia infinitos, slo despert espritu de
resistencia. Lucifer dej prevalecer sus [549] celos
y su rivalidad con Cristo, y se volvi an ms
obstinado. []Abandonando el lugar, que ocupaba
en la presencia inmediata del Padre, Lucifer sali a
difundir el espritu de descontento entre los ngeles.

8
 La obstinacin de Lucifer
Insista en que siendo dotados de una naturaleza
santa, los ngeles deban obedecer los dictados de su
propia voluntad. [] Dio a entender que al
aspirar a mayor poder y honor, no trataba de
exaltarse a si mismo sino de asegurar libertad para
todos los habitantes del cielo, a fin de que pudiesen
as alcanzar a un nivel superior de existencia.

9
 La misericordia de Dios
En su gran misericordia, Dios soport por largo
tiempo a Lucifer. Este no fue expulsado
inmediatamente de su elevado puesto, cuando se dej
arrastrar por primera vez por el espritu de
descontento, ni tampoco cuando empez a presentar
sus falsos asertos a los ngeles leales.

10
 La misericordia de Dios
Fue retenido an por mucho tiempo en el cielo.
Varias y repetidas veces se le ofreci el perdn [550]
con tal de que se arrepintiese y se sometiese. Hasta
entonces no se haba conocido el espritu de
descontento en el cielo. El mismo Lucifer no vea en
un principio hasta dnde le llevara este espritu; no
comprenda la verdadera naturaleza de sus
sentimientos.

11
Lucifer convencido de su error
Pero cuando se demostr que su descontento no tena
motivo, Lucifer se convenci de que no tena razn,
que lo que Dios peda era justo, y que deba
reconocerlo ante todo el cielo. De haberlo hecho as,
se habra salvado a s mismo y a muchos ngeles.

12
Lucifer convencido de su error
En ese entonces no haba l negado an toda
obediencia a Dios. Aunque haba abandonado su
puesto de querubn cubridor, habra sido no obstante
restablecido en su oficio si, reconociendo la sabidura
del Creador, hubiese estado dispuesto a volver a
Dios y si se hubiese contentado con ocupar el lugar
que le corresponda en el plan de Dios.

13
El orgullo el tropiezo de Lucifer
Pero el orgullo le impidi someterse. Se empe en
defender su proceder insistiendo en que no necesitaba
arrepentirse, y se entreg de lleno al gran conflicto
con su Hacedor.

14
El orgullo el tropiezo de Lucifer
Desde entonces dedic todo el poder de su gran
inteligencia a la tarea de engaar, para asegurarse la
simpata de los ngeles que haban estado bajo sus
rdenes. [] Todos aquellos a quienes no pudo
sobornar y atraer completamente a su lado, los acus
de indiferencia respecto a los intereses de los seres
celestiales. [551]

15
El engao: el arma de Lucifer
Y para sostener contra Dios la acusacin de
injusticia para con l, recurri a una falsa
presentacin de las palabras y de los actos del
Creador. Su poltica consista en confundir a los
ngeles con argumentos sutiles acerca de los
designios de Dios. Todo lo sencillo lo envolva en
misterio, y valindose de artera perversin, hacia
nacer dudas respecto a las declaraciones ms
terminantes de Jehov.
16
 La sabidura de Dios
Dios permiti en su sabidura que Satans
prosiguiese su obra hasta que el espritu de desafecto
se convirtiese en activa rebelda. Era necesario que
sus planes se desarrollaran por completo para que su
naturaleza y sus tendencias quedaran a la vista de
todos.

17
 Los dems mundos
El gobierno de Dios no inclua slo a los habitantes
del cielo sino tambin a los de todos los mundos que l
haba creado; y Satans pens que si poda arrastrar
a los ngeles del cielo en su rebelda, podra tambin
arrastrar a los habitantes de los dems mundos [552].

18
 Actitud hacia el pecado
En su actitud para con el pecado, Dios no poda sino
obrar con justicia y verdad. Satans poda hacer uso
de armas de las cuales Dios no poda valerse: la
lisonja y el engao.

19
Falsificando la palabra de Dios
Satans haba tratado de falsificar la
Palabra de Dios y haba representado
de un modo falso su plan de gobierno
ante los ngeles, sosteniendo que Dios
no era justo al imponer leyes y reglas a
los habitantes del cielo; que al exigir
de sus criaturas sumisin y
obediencia, slo estaba buscando su
propia gloria.
20
 Satans expulsado
Aun cuando qued resuelto que
Satans no podra permanecer por
ms tiempo en el cielo, la Sabidura
Infinita no [553] le destruy. En
vista de que slo un servicio de amor
puede ser aceptable a Dios, la
sumisin de sus criaturas debe
proceder de una conviccin de su
justicia y benevolencia.
21
 Satans expulsado
Los habitantes del cielo y de
los dems mundos, no estando
preparados para comprender la
naturaleza ni las
consecuencias del pecado, no
podran haber reconocido la
justicia y misericordia de
Dios en la destruccin de
Satans.
22
 Satans expulsado
De haber sido ste aniquilado
inmediatamente, aqullos habran
servido a Dios por miedo ms bien
que por amor. La influencia del
seductor no habra quedado
destruida del todo, ni el espritu de
rebelin habra sido extirpado por
completo.
23
 Satans expulsado
Para bien del universo entero a travs de las edades
sin fin, era preciso dejar que el mal llegase a su
madurez, y que Satans desarrollase ms
completamente sus principios, a fin de que todos los
seres creados reconociesen el verdadero carcter de los
cargos que arrojara l contra el gobierno divino y a fin
de que quedaran para siempre incontrovertibles la
justicia y la misericordia de Dios, as como el
carcter inmutable de su ley.
24
 Satans expulsado
La rebelda de Satans, cual
testimonio perpetuo de la
naturaleza y de los resultados
terribles del pecado, deba servir
de leccin al universo en todo el
curso de las edades futuras.

25
 Satans expulsado
La obra del gobierno de Satans, sus efectos sobre
los hombres y los ngeles, haran patentes los
resultados del desprecio de la autoridad divina.
Demostraran que de la existencia del gobierno de
Dios y de su ley depende el bienestar de todas las
criaturas que l ha formado.

26
 Satans expulsado
De este modo la historia del terrible experimento de
la rebelda, seria para todos los seres santos una
salvaguardia eterna destinada a precaverlos contra
todo engao respecto a la ndole de la transgresin, y a
guardarlos de cometer pecado y de sufrir el castigo
consiguiente [554]

27
 Contra la Ley
Denunci los estatutos divinos
como restriccin de su libertad y
declar que el objeto que l
persegua era asegurar la abolicin
de la ley para que, libres de esta
traba, las huestes del cielo
pudiesen alcanzar un grado de
existencia ms elevado y glorioso.

28
 El espritu de rebelin
El mismo espritu que fomentara la rebelin en el
cielo contina inspirndole en la tierra. Satans ha
seguido con los hombres la misma poltica que
siguiera con los ngeles. Su espritu impera ahora en
los hijos de desobediencia.

29
 El espritu de rebelin
La reprensin del pecado despierta an el espritu de
odio y resistencia. Cuando los mensajeros que Dios
enva para amonestar tocan a la conciencia, Satans
induce a los hombres a que se justifiquen y a que
busquen la simpata de otros en su camino de pecado.

30
 El espritu de rebelin
En lugar de enmendar sus errores,
despiertan la indignacin contra el
que los reprende, como si ste fuera la
nica causa de la dificultad. Desde
los das del justo Abel hasta los
nuestros, tal ha sido el espritu que se
ha manifestado contra quienes osaron
condenar el pecado.

31
 El espritu de rebelin
Mediante la misma falsa representacin del
carcter de Dios que emple en el cielo, para
hacerle parecer severo y tirnico, Satans indujo
al hombre a pecar. Y logrado esto, declar que las
restricciones injustas de Dios haban sido causa de
la cada del hombre, como lo haban sido de su
propia rebelda.

32
 El carcter de Dios
Pero cuando el hombre pec
cediendo a las seducciones del
espritu apstata, Dios dio una
prueba de su amor, consintiendo en
que su Hijo unignito muriese por
la raza cada. El carcter de Dios
se pone de manifiesto en el
sacrificio expiatorio de Cristo.

33
 El carcter de Dios
El poderoso argumento de la
cruz demuestra a todo el
universo que el gobierno de
Dios no era de ninguna manera
responsable del camino de
pecado que Lucifer haba
escogido.

34
 El carcter de Satans
El carcter del gran engaador se mostr tal cual era en
la lucha entre Cristo y Satans, durante el ministerio
terrenal del Salvador. [] Su peticin atrevida y
blasfema de que Cristo le rindiese homenaje, [] la
inquina implacable con la cual persigui al Salvador por
todas partes, e inspir a los corazones de los sacerdotes y
del pueblo a que rechazaran su amor y a que
gritaran al fin: " Crucifcale! Crucifcale!" todo
esto, despert el asombro y la indignacin del universo.
35
 El carcter de Satans
Fue Satans el que impuls al
mundo a rechazar a Cristo [556].
[] Los fuegos concentrados de la
envidia y de la malicia, del odio y de
la venganza, estallaron en el
Calvario contra el Hijo de Dios,
mientras el cielo miraba con
silencioso horror.

36
 El carcter de Satans
Consumado ya el gran sacrificio [] fue cuando la
culpabilidad de Satans se destac en toda su
desnudez. Haba dado a conocer su verdadero
carcter de mentiroso y asesino.

37
 El carcter de Satans
Se ech de ver que el mismo espritu con el cual l
gobernaba a los hijos de los hombres que estaban bajo
su poder, lo habra manifestado en el cielo si hubiese
podido gobernar a los habitantes de ste. Haba
aseverado que la transgresin de la ley de Dios
traera consigo libertad y ensalzamiento; pero lo que
trajo en realidad fue servidumbre y degradacin
[557].

38
 Justificacin por fe
Todo el cielo vio su justicia revelada, tanto en la
condenacin de Satans como en la redencin del hombre
[] la muerte de Cristo fue un argumento irrefutable
en favor del hombre. La penalidad de la ley caa sobre l
que era igual a Dios, y el hombre quedaba libre de
aceptar la justicia de Dios y de triunfar del poder de
Satans mediante una vida de arrepentimiento y
humillacin, como el Hijo de Dios haba triunfado. As
Dios es justo, al mismo tiempo que justifica a todos los
que creen en Jess.
39
 La importancia de la ley
Pero no fue tan slo para realizar la redencin del
hombre para lo que Cristo vino a la tierra a sufrir y
morir. Vino para engrandecer la ley y hacerla
honorable. Ni fue tan slo para que los habitantes de
este mundo respetasen la ley cual deba ser respetada,
sino tambin para demostrar a todos los mundos del
universo que la ley de Dios es inmutable.

40
 La importancia de la ley
Si las exigencias de ella hubiesen podido descartarse,
el Hijo de Dios no habra necesitado dar su vida
para expiar la transgresin de ella. La muerte de
Cristo prueba que la ley es inmutable. Y el
sacrificio al cual el amor infinito impeli al Padre y
al Hijo a fin de que los pecadores pudiesen ser
redimidos, demuestra a todos que la justicia y la
misericordia son el fundamento de la ley y del
gobierno de Dios [558].
41
 El fin de Satans
Mientras la cruz del Calvario proclama el carcter
inmutable de la ley, declara al universo que la paga
del pecado es muerte. El grito agonizante del
Salvador: "Consumado es," fue el toque de agona
para Satans. Fue entonces cuando qued zanjado
el gran conflicto que haba durado tanto tiempo y
asegurada la extirpacin final del mal.

42
 El fin de Satans
Todo el universo habr visto la naturaleza y los
resultados del pecado. Y su destruccin completa
que en un principio hubiese atemorizado a los ngeles
y deshonrado a Dios, justificar entonces el amor de
Dios y establecer su gloria ante un universo de seres
que se deleitarn en hacer su voluntad, y en cuyos
corazones se encontrar su ley.

43
El mal terminara para siempre
Nunca ms se manifestar el mal. La Palabra de
Dios dice: "No se levantar la afliccin segunda
vez." (Nahm 1: 9, V.M.) La ley de Dios que
Satans vituper como yugo de servidumbres ser
honrada como ley de libertad. Despus de haber
pasado por tal prueba y experiencia, la creacin no se
desviar jams de la sumisin a Aquel que se dio a
conocer en sus obras como Dios de amor insondable y
sabidura infinita. [559]
44
Este fue un resumen del
capitulo 30 del Conflicto
de los siglos: El origen
del mal y del dolor
45