Psicoanlisis (Bsico)

Antes de que surgiera la psicologa, Scrates y Platn plantearon el problema del

ser humano y de su vida anmica o del psique. sta se divide en tres tipos: la vegetativa
(en las plantas), la sensitiva (de los animales), y la racional (del hombre). La psicologa
humana se basa en los cinco sentidos.

La psicologa se remonta en el siglo IV a.C. con Aristteles como ciencia

filosfica, l se ocup de estudiar y explicar la lgica, la epistemologa, la fsica, la
biologa, la tica poltica y la esttica. Fue el primer filsofo que cre la disciplina al
analizar ciertos problemas que surgen en conexin con la explicacin cientfica de la
percepcin y la representacin se origina dicha tendencia, pues donde hay percepcin
tambin hay placer y dolor, y donde eso existe se da necesariamente el deseo. Los
estudios de Aristteles influyen decisivamente en la tradicin filosfica posterior.
Luego, tras el famoso libro de Descartes Discurso del mtodo surge la famosa frase
Pienso, luego existo. Para l lo psquico es lo consciente, es decir, todo lo que existe
en nuestra conciencia: la imaginacin, la fantasa, los pensamientos, las aspiraciones y
los recuerdos. Se desarrolla una cantidad inmensa de teoras de acuerdo a la poca y el
modo de pensar de aquellos personajes, que de cierto modo, todos le dieron comienzo y
seguimiento a lo que se le conoce hoy como el psicoanlisis

Sigmund Freud, padre del psicoanlisis, se traslad a Viena a estudiar medicina,

especializndose en neuropatologa, concretamente en la parlisis infantil y en los
problemas de lenguaje como la afasia, y al notar que algunos de los padecimientos y
anomalas que sufran sus pacientes no posean una explicacin mdica fue all donde
dio su primer paso hacia el psicoanlisis.

Los tres subsistemas

Todo lo que es reprimido tiene la necesidad de ser inconsciente, pero lo

reprimido no abarca todo lo que es inconsciente, lo inconsciente es ms amplio, lo
reprimido es una parte del inconsciente (Freud, 1920)

Para Freud, la mente tiene tres subsistemas: El consciente, o lo que estamos

pensando; el preconsciente, qu es lo que no hay en el consciente pero en cualquier
momento puede estarlo; y el inconsciente que se encuentra oculto y nuestra mente no
permite que aflore sino a travs de los sueos, de los errores que cometemos sin querer,
de las asociaciones libres o bajo hipnosis. Mencion que los procesos psquicos son en
s mismos inconscientes y que los procesos conscientes no son sino actos aislados o
fracciones de la vida anmica total. Freud, como neurlogo, estudi bsicamente a
pacientes que padecan fobias, y al no encontrar sintomatologa fsica enfoc su
direccin hacia la parte psquica del sujeto tratando de entender estos trastornos de la
personalidad.

Le llam la atencin la frecuencia con la que hallaba en sus pacientes aspectos

infantiles, la persona podra ser muy inteligente, adulta y aparentemente madura, pero
de igual forma exhiba rasgos infantiles al conocerlos a mayor profundidad, esto lo llev
a plantear la hiptesis de que las tendencias infantiles se convertan en rangos
permanentes de la personalidad del adulto. Dicho de otro modo, los rasgos principales
de la personalidad se establecen en la infancia y la niez temprana tanto en el desarrollo
normal como en el anormal. En el primer caso, las caractersticas se expresas de forma
moderada y en armona con el resto de la personalidad sin causar conflictos con el
medio, en cambio, en el desarrollo anormal los rasgos infantiles crear muchos
problemas porque se expresan primitivamente produciendo conflictos en el sujeto y
desaprobacin social.

Esto da seguimiento a las cuatro etapas del desarrollo psicosexual: oral, anal, flica
y genital, donde las primeras tres etapas son las ms importantes ya que concurren
durante los primeros 5 a 6 aos de vida.

Etapa oral: Se desarrolla durante el primer ao de vida, su principal placer, conflicto y

frustracin se centra en la boca, su mayor placer es el chupar, mascar, morder o
vocalizar. El modo en que las necesidades que le surgen el nio son satisfechas o
reprimidas durante este periodo marcan la formacin de rasgos especficos de la
personalidad, tales como: dependencia, pasividad, pesimismo, tendencia excesiva a la
actividad oral, por ejemplo, fumar o hablar locuaz.

Etapa Anal: Se caracteriza por el desplazamiento de la zona ergena de la boca al ano,

es aqu donde comienza el entrenamiento higinico centrando la atencin del nio en la
actividad anal que parece sentir un gran placer el hecho de acumular su material fecal o
expulsarlo, por otro lado, inicial el proceso de descubrimiento de su cuerpo y como los
padres enfatizan la limpieza de la zona anal, la curiosidad del nio se centra all,
empieza a tocarse, a mirarse y a mirar a los dems, en lo posible empieza all. Esto est
asociado a los tabes y las prohibiciones respecto a esa zona en el erotismo anal por lo
que a la vez que placentero, se convierte en una fuente de bastante frustracin. Los
rasgos de personalidad que pueden formarse en esta etapa son: obediencia excesiva,
desafo, rebelda, puntualidad y limpieza extrema, perfeccin y avaricia.

Etapa flica: Se presenta desde los 3 aos hasta los 6 aos de edad, se determina por el
desplazamiento de la zona ergena del ano a los genitales, la exploracin del cuerpo se
vuelve sistemtica y cuidadosa enfocando el inters del nio en los genitales propios y
los de otros. Surge en esta etapa el complejo de Edipo que consiste en que el nio
desarrolla un inters sexual hacia su madre y ve a su padre como rival. Si el desarrollo
es normal, el nio abandona estos deseos amorosos y termina asumiendo la funcin
masculina ms parecida a su padre. En el caso de la nia este proceso de enamoramiento
se da a su padre y su madre es quien es su rival. Este periodo de enamoramiento
platnico simboliza la atraccin por el sexo opuesto y por ello se trata de un perodo
especialmente delicado y fuertemente influyente en la futura personalidad adulta. Los
Rasgos de personalidad en esta etapa son: autoobservacin, amor propio, relaciones con
las dems, aceptacin o rechazo de los roles masculino o femenino, problemas de
autoridad, homosexualidad latente y patente.

Etapa genital: Se desarrolla durante la pubertad y constituye el ltimo perodo

significativo de la evolucin de la personalidad, aqu la sexualidad alcanza madurez y se
hace heterosexual, la potencialidad sexual son la masculinidad y la feminidad
plenamente desarrollada, lo que se designa como madurez personal en este periodo el
adolescente aumenta su vigor y energa sexual y se concentra en el miembro del sexo
opuesto empiezan a probarse en su capacidad de amar y trabajar, para que esto pueda
desarrollarse eficazmente el individuo debera poseer todos los rasgos de las etapas
anteriores pero en forma moderada, algunos rasgos propios de su etapa genital podran
ser: la capacidad de socializacin e integracin, progresiva satisfaccin de s mismo,
tendencia a ir resolviendo los conflictos contradictorios de su personalidad, capacidad y
confianza en lo que hace. Por lo tanto, el modo en que las necesidades que le surgen al
nio son satisfechas o reprimidas durante estos periodos marca la formacin de rasgos
especficos de la personalidad.

Ello, yo y supery:

Otro esquema mental que describe Freud son las tres instancias psquicas
denominadas ello, yo y supery. El Ello es todo lo heredado, lo congnito, lo
fisiolgico, y se localiza en el rea cortical del cerebro y funciona a travs de los
rganos receptores, o mejor dicho los sentidos, de todas ellas es la parte ms profunda
de nuestra psique, en el cual radican los impulsos instintivos y predomina el principio
del placer, es inconsciente en su totalidad. El Yo es el principio de realidad, es el
mediador entre el ello, el supery y el mundo exterior, comprende movimientos
voluntarios y la autoafirmacin, los estmulos del exterior se acumulan en la memoria o
se evitan como una fuga, dependiendo de las vivencias personales nos permitimos sentir
placer y si no, se evita. El Yo da lugar al nacimiento del Supery que es la que se opone
al Yo de alguna manera al raciocinio mas no a la razn, el Supery es una influencia
paternal representante interior de la autoridad, normas de los padres y de la sociedad, es
tanto consciente como inconsciente, Freud lo maneja como la razn limitada del
hombre.

Los Sueos

El sueo es un fenmeno habitual confuso e impredecible, segn Freud los

sueos sirven para comunicar todo aquello que la mente consciente no puede aceptar o
no quiere reconocer. El material manifiesto es el contenido inconsciente de la mente,
comprende elementos del Ello tanto primitivo como reprimido. Durante el sueo el Ello
inconsciente se opone al Yo preconsciente, y as surgen los sueos. Durante el da se
encuentran los impulsos reprimidos en el inconsciente en la noche se revela el Ello y de
esta manera se hace valer el Yo para luego retirar las contra cargas y dejar libre al Ello.

Los sueos son la va de expresin de deseos reprimidos que tiene la persona,

todo deseo debe provenir aunque sea de una mnima necesidad de satisfaccin, ya que si
la necesidad no existe, no hay deseo. El deseo se basa en una realidad que va ms all
de la necesidad. En los sueos tambin se manifiestan preocupaciones o necesidades
fisiolgicas, por ejemplo, el saber que se tiene que despertar para llegar a la escuela o
trabajo, no llega a soar que se est en este lugar trabajando o estudiando, as como el
comer o tener relaciones, si se reprimen tales necesidades la persona puede soar que
come o comete el acto sexual, el contenido de los sueos es el resultado de un conflicto,
lo que para el Ello es una satisfaccin para el Yo podra ser una angustia.

Para Sigmund Freud, la infancia es un perodo clave de nuestra vida psquica

hasta el punto que de adultos la mayora de los sueos se relacionan con los deseos,
traumas y recuerdos de la infancia.

La infancia es una de las fuentes de las que el sueo obtiene ms elementos

(Freud, 1920), Los sueos son un recordatorio constante de aquello que la conciencia ha
reprimido y que nos negamos a aceptar y pensar. En definitiva, el sueo es una
herramienta psquica para conseguir franquear la barrera que hay entre el inconsciente,
la memoria profunda y el consciente.

El sueo que se expresa o se representa sin inhibiciones, un deseo no reprimido

que la conciencia acepta pero que en la vida cotidiana estn pobremente satisfechos, por
su claridad son los sueos ms fciles de entender ya que se manifiesta poco o nada
encubierto. El sueo que representa de una forma encubierta o simblica un deseo
reprimido son sueos que requieren ser interpretados.

Los sueos son producto del pensamiento inconsciente tambin clasificado como
informacin oculta y para representar lo abstracto o lo que no se conoce se utiliza el
Ello, lo anterior puede ser un cmulo de sentimientos, insatisfacciones, deseos, miedos,
necesidades incumplidas, o como lo propone Freud, traumas de infancia, que al no
concluir bien las 4 etapas se quedan atrapadas en el inconsciente y pueden afectar el
comportamiento de la vida adulta. En la estructura mental se da la adaptacin del
individuo que es necesaria para que el Yo no caiga en depresin por el conflicto que se
presenta entre el consciente y el inconsciente.

El inconsciente no es algo malo por naturaleza, es tambin la fuente de

bienestar. No slo es oscuridad, sino tambin luz. No slo bestial y demonaca, sino
tambin espiritual y divina
- Carl Jung