PRINCIPIOS DA ADMINISTRAO PBLICA

Legalidade, Impessoalidade, Moralidade, Publicidade e

Eficincia

LIMPE

Legalidade: de acordo com os ensinamentos de Hely Lopes

Meirelles, a legalidade, como principio bsico de todo Direito Pblico
"significa que o administrador pblico est, em toda a sua atividade
funcional, sujeito aos mandamentos da lei e s exigncias do bem
comum".

Impessoalidade: tambm denominado de princpio da finalidade,

que impe ao administrador pblico a obrigao de somente praticar
atos para o seu fim legal, ou seja, aquele indicado pela norma e pelo
Direito, no devendo buscar a realizao de fins pessoais.

Moralidade: no se trata de moral comum, mas, jurdica, que traz ao

administrador o dever de no apenas cumprir a lei formalmente, mas
cumprir substancialmente, procurando sempre o melhor resultado
para a administrao.

Publicidade: trata-se da divulgao oficial do ato para o

conhecimento pblico. De incio, todo ato administrativo deve ser
publicado, cabendo o sigilo somente em casos de segurana nacional,
investigaes policiais ou interesse superior da Administrao.

Eficincia: ainda de acordo com os ensinamentos de Hely Lopes

Meirelles, o princpio da eficincia exige que a atividade
administrativa seja prestada com presteza e rendimento funcional,
exigindo a concretizao de resultados positivos para o servio
pblico e satisfatrio atendimento das necessidades da comunidade e
de seus membros.

OUTROS PRINCPIOS
Dados tais princpios, pertencentes ao chamado 1 grupo, da
administrao pblica. Agora vem o 2 grupo, que so os explcitos ou
implcitos no texto constitucional, alm dos que esto no art. 37,
tambm so conhecidos como princpios infraconstitucionais e
derivam de outras legislaes esparsas e especficas.

Princpio do Interesse Pblico

O princpio da supremacia do interesse pblico sobre o interesse
privado intimamente unido em toda e qualquer sociedade
organizada. Segundo a prpria CF, todo o poder emana do povo, por
isso, o interesse pblico ir trazer o benefcio e bem-estar
populao.
Princpio da Finalidade
dever do administrador pblico buscar os resultados mais prticos e
eficazes. Esses resultados devem estar ligados as necessidades e
aspiraes do interesse do pblico.

Princpio da Igualdade
O art. 5 da CF, prev que todos temos direitos iguais sem qualquer
distino. Para o administrador no diferente. Ele no pode
distinguir as situaes. Sendo obrigado, por lei, a agir de maneira
igual em situaes iguais e desigual em situaes desiguais.

Princpio da Lealdade e boa-f

O princpio da legalidade e boa-f, resume-se que o administrador
no deve agir com malcia ou de forma astuciosa para confundir ou
atrapalhar o cidado no exerccio de seus direitos. Sempre deve agir
de acordo com a lei e com bom senso.

Princpio da Motivao
Para todas as aes dos servidores pblicos, deve existir uma
explicao, um fundamento de base e direito. O princpio da
motivao o que vai fundamentar todas as decises que sero
tomadas pelo agente pblico.

Principio Republicano
princpio republicano uma anttese do princpio
monrquico. Ou seja, no primeiro o Estado gerenciado por trs Poderes
harmnicos entre si (Poder Legislativo, Executivo e Judicirio), tendo os seus
dirigentes escolhidos pelo povo, de forma direta ou indireta, para exercer
temporariamente o poder. Enquanto isso, no segundo o Estado mantido
por
um monarca (Rei), de investidura de carter hereditrio e vitalcio

Principio Estado Democrtico de Direito

princpio republicano uma anttese do princpio
monrquico. Ou seja, no primeiro o Estado gerenciado por trs Poderes
harmnicos entre si (Poder Legislativo, Executivo e Judicirio), tendo os seus
dirigentes escolhidos pelo povo, de forma direta ou indireta, para exercer
temporariamente o poder. Enquanto isso, no segundo o Estado mantido
por
um monarca (Rei), de investidura de carter hereditrio e vitalcio

Princpio da dignidade da pessoa humana

O princpio da dignidade da pessoa humana um valor moral e espiritual

inerente pessoa, ou seja, todo ser humano dotado desse preceito, e tal
constitui o princpio mximo do estado democrtico de direito. A dignidade
da pessoa humana abrange uma diversidade de valores existentes na
sociedade. Trata-se de um conceito adequvel a realidade e a modernizao
da sociedade, devendo estar em conluio com a evoluo e as tendncias
modernas das necessidades do ser humano. Desta forma, preceitua Ingo
Wolfgang Sarlet ao conceituar a dignidade da pessoa humana:

[...] temos por dignidade da pessoa humana a qualidade intrnseca e distintiva de cada
ser humano que o faz merecedor do mesmo respeito e considerao por parte do
Estado e da comunidade, implicando, neste sentido, um complexo de direitos e
deveres fundamentais que asseguram a pessoa tanto contra todo e qualquer ato de
cunho degradante e desumano, como venham a lhe garantir as condies existenciais
mnimas para uma vida saudvel, alm de propiciar e promover sua participao ativa
e co-responsvel nos destinos da prpria existncia e da vida em comunho com os
demais seres humanos."[5]

relevante referir que o reconhecimento da dignidade se faz inerente a

todos os membros da famlia humana e de seus direitos iguais e
inalienveis, o fundamento da liberdade, da justia, da paz e do
desenvolvimento social.

Princpio da Separao dos Poderes

O princpio da separao dos poderes est estampado no art. 2

da Constituio Federal brasileira, que declara que so Poderes da Unio
independentes e harmnicos entre si o Legislativo, Executivo e Judicirio.
Tal
fundamento, como tambm em outros pases, foi inspirado no axioma de
Montesquieu e de suma importncia, uma vez que foi consagrado como
clusula ptrea, ou seja, no podem ser alteradas por emendas ou
reformadas
com o intuito de modificarem a forma do Estado (art. 60, 4, III da CF/88)

Princpio do Pluralismo Poltico

O princpio do pluralismo poltico est previsto no art. 1, inciso V

da Lei Maior, e conforme as lies do Jurista Inocncio M. Coelho (2008)
esse
fundamento no se refere apenas a meras preferncias polticas ou
ideolgicas. Dessa forma, trata-se de um direito fundamental que vislumbra
a
diferena em todos os mbitos e expresses, relaes existentes em razo
do
convvio entre os seres humanos. Portanto, referem-se tanto as escolhas de
ordem poltica ou naquelas de carter religioso, econmico, social e cultural.