Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

Carlos Manuel Nogueira

Geice Peres Nunes

Resumo: Neste ensaio, pretende-se estudar os temas e o estilo dos romances para a infncia e a
juventude de Antnio Mota. Nos livros do autor de Pedro Alecrim, a vida aparece como um
permanente e plural desafio, a que cada personagem, a partir da sua individualidade e liberdade,
responde na condio de ator que se move num complexo quadro familiar e cultural. A dualidade e a
tenso interna das personagens atravessam invariavelmente as narrativas, mas impe-se sempre uma
viso apotetica da vida. O enunciador, gerindo e respeitando as vozes que dizem a proposio
irrefutvel de que a vida difcil e injusta, contrape s suas prprias dvidas e medos uma espcie de
utopia: a vida s vale a pena se for a constante inveno de um ideal. A uma desistncia ou a um
abatimento seguem-se uma reao, um movimento de energia e uma (re)construo.

Palavras-chave: romance juvenil; Antnio Mota; Portugal.

Abstract: This essay studies the themes and style of Antnio Mota juvenile novels. In these books,
life appears as a permanent and plural challenge, to which every character, using his individuality and
freedom, responds like an actor who moves in a familiar and cultural complex context. The duality and
the characters inner tension go through the narratives but there is always a optimistic vision of life.
The narrator, managing and respecting the voices that say the irrefutable proposition that life is hard
and unfair, opposes to his own doubts and fears a kind of utopia: life is only worthwhile if it is the
constant invention of an ideal. Desistance and low spirits are followed by a reaction, a movement of
energy and a (re)construction.

Keywords: juvenile romance; Antnio Mota; Portugal.

A obra literria de Antnio Mota, destinada ao pblico infantojuvenil,

constituda por cerca de quarenta ttulos, exige, pela qualidade e quantidade, um
estudo de conjunto que proceda a uma anlise discriminada de cada livro e a
uma abordagem comparatista que nos elucide sobre os aspectos essenciais da

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

temtica e do estilo, sua evoluo ou superao. O que aqui apresentamos
apenas a primeira fase do trabalho que estamos a dedicar aos livros do autor
nascido em 1957 em Baio (o concelho mais interior do distrito do Porto, em
Portugal). Centrar-nos-emos por ora nos romances que tm como destinatrios
privilegiados os pr-adolescentes e os adolescentes.
O contexto em que a maioria dos romances de Antnio Mota se inscreve
o da crise social e mental das classes mais desfavorecidas do Norte rural de
Portugal, do xodo em massa do campo e suas consequncias imediatas:
desertificao acelerada e alteraes profundas e dramticas na identidade quer
dos que partem quer dos que ficam. Na carta que Jorge Ribeiro dos Santos
escreve a Adrianinho, um velho diferente de todos os velhos do meu lugar: no
h moo que no goste dele (MOTA, 1998, p. 13), l-se: Tenho saudades de
Louredo. Tenho saudades de si. A minha me volta e meia anda a chorar
baixinho, tentando esconder as lgrimas. Diz ela: Filho, digam l as
maravilhas que disserem das outras, mas a nossa terra sempre a nossa terra
(MOTA, 1998, p. 123).
Cada novo romance desse autor a expresso de um mundo em conflito,
cujas implicaes materiais e psicolgicas na paisagem rural portuguesa so
enunciadas sinteticamente pela narradora de Os Heris do 6. F:

A Barroca, no sei se j o disse, uma aldeia serrana e pequenina. Aqui cada vez h
mais casas desabitadas, muitos velhotes e pouca gente nova. S em Agosto que a
minha aldeia fica cheia de gente e de carros com matrculas luxemburguesas,
francesas, alems e suas. S nessa altura do ano que o senhor Abel liga a mquina
de caf todos os dias logo de manhzinha, e compra caixas de camaro congelado.
Acabado o Agosto, volta o silncio, a pasmaceira, e a mquina de caf do senhor Abel
s ligada aos fins-de-semana. (MOTA, 1999d, p. 29-30)

Ao tema central da desagregao das prticas e do imaginrio do mundo

rural ligam-se outros temas e motivos, cujo tratamento original explica o sucesso
desses romances, publicados entre 1986 e 2005, junto dos jovens leitores

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

portugueses: a escola (sobretudo a das dcadas de 50 a 70, mas tambm a nova
escola da dcada de 90), a conjugao entre o trabalho no campo e a vida
escolar, o abandono demasiado precoce da escola e a entrada no mundo do
trabalho, a famlia, a figura e o estatuto da mulher, do homem e da criana ou do
pr-adolescente e do jovem adulto, o amor e a sexualidade, o desemprego, a
fome, a misria, a superstio, a ignorncia, o envelhecimento e a morte, a
procura de um lugar numa sociedade excessivamente estratificada e injusta.
O discurso de primeira pessoa, organizado por um protagonista que
frequenta ou frequentou o 4., o 5. ou o 6. anos de escolaridade, aproxima os
leitores do jovem heri ou dos jovens heris (e de personagens secundrias que
muito contribuem para o efeito de verdade destes relatos, como escreveu
Matilde Rosa Arajo no prefcio primeira edio de O Rapaz de Louredo).
Essa coincidncia de perspectivas vem do que afinal a essncia de muitos dos
temas e motivos focados: o interesse do sujeito por si prprio e pelo outro
enquanto objetos de amor e de sexualidade, a vida escolar e a vida em famlia, o
dilogo com os adultos e a integrao no mundo do trabalho.
Mas a atualidade de um universo ficcional que radica no que um leitor
apressado poder considerar anacrnico para os nossos (pr-)adolescentes se
deve tambm ao modo como todas essas questes sensveis so apresentadas em
termos de representao narrativa e em termos de linguagem e de estilo:
narrao gil, no raro encaixando nveis narrativos, que se abre sempre a novos
ncleos de sentido, a momentos de descrio e sobretudo a dilogos, cujos
meios de expresso so a um tempo sintticos e ricos em poder de evocao e
em convites reflexo. Ou seja: rapidamente o leitor de Antnio Mota
interiorizar que a literatura memria e construo do futuro com
conhecimento do passado.
A escrita de Antnio Mota desenvolve um sentido de naturalidade que
decorre da articulao entre a verossimilhana dos temas e da intriga, a nitidez

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

da frase e a autenticidade do lxico. A abundncia de provrbios, modismos
populares, regionalismos dialetais ou socioletais, coloquialismos, expresses
idiomticas, plebesmos e at calo contribuem muito para isso: Ceguinho
fosse eu (MOTA, 1999d, p. 71); Oxal que a roda no comece a andar para
trs (MOTA, 1999d, p. 127); E dormamos sonos de pedra (MOTA, 2005, p.
145); Tenho-as aqui sachadas, responde a me do narrador-protagonista
filha, que uma noite comeou a dizer que lhe apetecia comer febras de porco
(MOTA, 2005, p. 204-205); ou o pai continua caladinho como um rato
(MOTA, 2005, p. 208), entre muitas outras formas breves ou mnimas. Trata-
se de frmulas, como se percebe por este brevssimo levantamento, a que ao
ncleo formal invariante (no raro mais evocado que verdadeiramente
conhecido ou fixado) acrescem variaes ditadas pelo contexto situacional e de
interao verbal.
um modo de dizer o mundo por meio de uma linguagem que o grupo
edifica; mas uma linguagem que tambm molda a comunidade, um dizer breve
cujos nveis de sentido no podem ser avaliados em termos de tica ou de
maldade. Esse dizer um elemento vital da natureza humana, sempre matizada
de imprevisto, ousadia, imaginao e engenho crtico: Se o inocente morrer,
que te caiam em cima do corpo todas as maleitas do mundo, e que a tua alma
nunca tenha descanso (MOTA, 1999e, p. 71). Tal microtexto, que organiza o
caos de palavras e sentimentos do enunciador, um modelo perfeito de um
gnero praticamente ignorado pelos estudiosos portugueses: a praga, que nasce
tanto em momentos de crise individual como em perodos de crise de valores
morais, ticos e religiosos. Um gnero que j definimos como

palavra-stira que, enquanto corpo esttico e pragmtico, total na sua brevidade,

racional na sua voragem aparentemente s movida por uma vil e descontrolada
irracionalidade, acontece com o fim de remir o enunciador, lanando-o, altivo e
vitorioso, pelo menos no momento da proferio, sobre um oponente (NOGUEIRA,
2007, p. 129).

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

 Aquela praga, que conserva todos os elementos literrios e
antropolgicos que fazem a especificidade do gnero, s na superfcie textual
no convoca personagens mgico-sagradas que acrescentem fora ao poder
psquico do sujeito e energia das palavras-rito por ele pronunciadas. O
protocolo de respeito e obedincia exigido no contato com essas entidades
divinas no pode se concretizar canonicamente por motivos bvios: a dico e a
eficcia perlocutria que se espera do texto no so compatveis com a
mensagem de Cristo. Mas a nomeao do divino, eficaz na intensificao do tom
injuntivo e autoritrio do texto, desencadeada pelo enunciador no espao do
no dito ou aludido: o adjetivo substantivado inocente promove, sem
necessidade de mais palavras, essa nomeao.
Cada livro do autor de A Casa das Bengalas ento uma longa fala,
estilizada e sem afetao, precisamente porque existe essa convergncia entre a
expressividade temtica e a riqueza estilstica. A arquitetura rtmico-meldica da
oralidade literria de Antnio Mota regida por uma infraestrutura frsica de
extenso mdia e curta que seduz pela fluncia e musicalidade e pelas
propriedades cinematogrficas.
O que coordena a justaposio dos quadros, a sucesso de planos visuais
que se constituem cinematograficamente, so os sentidos da memria e da vista.
Esse olhar dinmico, que promove o prazer da expectativa, garante-nos certa
compreenso da neurofisiologia da escrita de Antnio Mota: olhar sobre quadros
de imagens em movimento, raciocnio com emoes (Aristteles), energia
mental que progride de um ponto para outro. O processo narrativo desenvolve-se
diante dos olhos do leitor-espectador, a quem comunicada a interiorizao de
um real pluridimensional cujo contedo extrado da sua natureza cintica; e a
quem, portanto, nos processos de descrio de espaos e personagens e de

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

narrao de acontecimentos, dada a ver uma srie de cenas ou episdios
encadeados ou justapostos.

1 A sintagmtica dos romances de Antnio Mota

Pardinhas um livro que nos d, no segundo nvel narrativo, uma

panormica do Portugal rural, analfabeto e austero dos tempos do salazarismo.
O ncleo do romance constitudo pela narrao de episdios marcantes da vida
do av, que, como se anuncia no final da primeira parte, assumir a seguir a
enunciao: O av fechou os olhos, ps uma mo na testa, e comeou a falar
(MOTA, 2005, p. 38). Nesse e noutros romances de Antnio Mota recupera-se,
em tom solene, a figura dos mais velhos como contadores de histrias reais que
trazem ao mundo a eternidade do passado: Em Pardinhas toda a gente tinha
uma alcunha, muitas vezes herdada dos bisavs. Eu pertencia famlia dos
bispos. O apelido vinha do meu av, pai do meu pai (MOTA, 2005, p. 41).
A viagem da famlia aldeia do av a situao diegtica que serve de
pretexto ao nvel narrativo nuclear: Passmos por Valongo, Paredes, Penafiel.
Em Amarante estacionmos o carro perto da Ponte de S. Gonalo. Nas guas do
Tmega nadavam patos (MOTA, 2005, p. 31). Mas convm sublinhar que esse
primeiro nvel narrativo, apesar de subsidirio do segundo, coloca questes
muito relevantes para o crescimento interior dos mais novos e para a
comunidade como um todo: o envelhecimento, a doena, a solido, a
aproximao da morte, a inadaptao dos mais velhos vida na cidade. Cada
vez mais a sociedade moderna protege as suas crianas e os adolescentes de tudo
o que implica sofrimento imediato. Antnio Mota sabe que esse silncio pode
trazer a diminuio da autonomia da criana e do grupo e, por isso, aborda essas
realidades. Ao faz-lo, est a contrariar uma opinio muito divulgada: a de que
h temas que no devem ser tratados na literatura infantojuvenil. Os leitores,

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

contudo, interessados no passado do seu pas e em compreender o mundo, do
razo a Antnio Mota e leem-no.
Pardinhas contm e confirma o que prprio do autor de Pedro Alecrim e
de O Rapaz de Louredo: a construo de uma narrativa que, enquanto histria de
uma personagem ou famlia, uma saga. Por exemplo: a histria de Jorge
Ribeiro dos Santos, o protagonista de O Rapaz de Louredo, que sai da sua
pequena aldeia para se fixar definitivamente na cidade, onde o seu pai encontra
trabalho, no s uma sntese do percurso de vrias geraes de portugueses;
tambm uma alegoria da vida humana, da sua complexidade e dos seus
imprevistos.
A figura do adulto mais velho, em especial a av e o av, nessa obra
revalorizada como corpo de afetos e de conhecimentos. Da sua presena na
histria vem a lio de que a vida breve e cedo comea a fazer concesses
doena, ao envelhecimento e desistncia psicossomtica. O tratamento dessas
temticas, recorrentes na escrita de Antnio Mota, no incorre no melodramtico
nem no apontamento meramente alusivo. O olhar sobre a fragilidade fsica do
humano desdobra-se em solues diegticas que humanizam a decadncia e a
morte, sem, contudo, simplificarem o problema. Por isso que, nA Casa das
Bengalas, privilegia-se o episdio do internamento do av num Hospital e, nO
Rapaz de Louredo, releva-se a situao de Adrianinho, que vive entrevado1; e
tambm por isso que o narrador-protagonista de A Terra do Anjo Azul comea
a conviver com a morte de Chico da Juliana, mestre na arte de esculpir a pedra 2,

1
O Adrianinho fala muito baixo, e no pode andar. A minha me contou-me que h muitos anos ele
acamara com uma grave doena, e depois ficou assim, sem poder mexer as pernas. A partir dessa data
nunca mais saiu de casa e as muletas que um dia os vizinhos lhe ofereceram, juntando o dinheiro
muito em segredo, nunca foram estreadas (MOTA, 1998, p. 13-14).
2
Nessa altura j eu tinha descoberto que o Chico da Juliana era um grande artista. Espalhadas pelo
seu reino cercado por um muro to alto, havia muitas esculturas de granito. Havia um co
parecidssimo com o velho Mondego, que passava o tempo a dormitar na cozinha, deitado sobre uma
manta velha e quase desfeita poisada num canto do preguiceiro; havia uma cabra com um bere
imenso, que roava o cho; a cabea de um cavalo que parecia rir-se, colocada junto de uma pequena
laranjeira; e tambm havia um belo mocho guardado na sala, em cima da mesa (MOTA, 2002, p. 69-
70).

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

a partir do momento em que este lhe dirige uma pergunta muito incmoda (note-
se a perfrase e, simultaneamente, o eufemismo): Quando eu fechar os olhos,
levas o anjo para a minha campa? (MOTA, 2002, p. 71).
A mensagem que sobressai, mesmo nas narrativas em que a morte
constitui um motivo aparentemente secundrio, a de que a cada um compete
edificar o seu prprio destino, recusando ser objeto de fatalidade. Na
bipolaridade em que se estruturam essas obras, a doena e a morte surgem como
acontecimentos de perda irreversvel, mas tambm de enriquecimento da
memria individual e coletiva que a ficcionalizao literria converte em
memria elevada e eterna. O desaparecimento do criador do anjo de pedra
(MOTA, 2002, p. 72), o velho Chico da Juliana, converter-se- em presena
ativa na memria do jovem Manuel.
A coloquialidade apoia-se na tcnica da propriedade sinttica: os
constituintes frsicos unem-se com naturalidade, exatamente como na
linguagem mais cotidiana. A isso acresce uma combinao de procedimentos de
elaborao do tempo pelo discurso narrativo. A cena dialogada, enquanto ato de
enunciao em que o tempo do discurso apresenta uma durao semelhante a do
tempo da histria, traz leitura um efeito de verossimilhana imprescindvel
para a configurao ontolgica desses universos ficcionais: lugares em que o
leitor, por meio das personagens, contempla e vive a complexidade da sua
natureza, desdobrando-se no outro, distanciando-se de si prprio ou objetivando
a sua condio; lugares, por conseguinte, em que, autoconsciente e livre, l e
reescreve as suas palavras e as dos outros.
Nos universos narrativos de Antnio Mota no h esboos de
acontecimentos, meras perspectivas fugazes do passado, mas verdadeiras cenas
a que se imprimem o mximo de intensidade simblica e o mximo de
expressividade imagtica. Regra geral, na sintagmtica narrativa no existem
excrescncias de qualquer tipo que atrasem o desenvolvimento equilibrado da

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

ao. Os momentos descritivos, que nunca se desligam do olhar e pensamento
do narrador-personagem sobre algum aspecto importante da diegese, inscrevem-
se sempre estreitamente na temporalidade da histria. Essa inscrio de
passagens descritivas em andamentos narrativos concretiza-se, alis, em frases
curtas, segmentos frsicos ou termos descritivos que tm como funo imediata
dinamizar os eventos narrados.
A prpria temporalidade psicolgica do sonho constitui uma histria
dentro da histria que impulsiona o devir da personagem. O universo onrico
no se reduz a um simulacro de vida: realidade em movimento, o sonho uma
atividade intensa, cerebral e acentuadamente fsica, no uma simples
interiorizao esttica. Em Antnio Mota, a representao desse mundo assenta
no postulado de que as leis da vida e as leis do sonho se interpenetram; nesse
caso, a lei da libido estabelece um vnculo direto entre o real do sonho e o real
emprico:

E via mulheres, que surgiam como doninhas espantadas, por entre arvoredos cerrados.
Aflito, sem saber o que fazer, com os ps colados na terra, com o sexo desperto e uma
vontade enorme de me aproximar, no me decidia. Depois, por detrs desse matagal
mais florido que as terras em Maio, surgiam bichos estranhos, de enormes bocas
vermelhas, onde cresciam dentes finos como sovelas. Tinham rabos compridos e
gelatinosos, que, s de v-los, causavam nuseas. Roando os ventres bojudos,
silenciosos e repelentes, vinham ao meu encontro. E deixavam a descoberto um sulco
na terra, onde brilhavam pedaos de ouro. (MOTA, 2005, p. 168)

A concluso da sequncia confirma o modo de funcionamento do sonho,

em cuja textualizao se torna evidente a ambiguidade das fronteiras entre o
narrativo e o descritivo (GENETTE, s.d., p. 99): Depois vinha meu pai, to
seco como um galho de rvore no Inverno. Derreava-se, apanhava o ouro, e ria
muito. E eu acordava, a transpirar (MOTA, 2005, p. 168-169).
O discurso iterativo (conta-se uma vez o que aconteceu vrias vezes de
modo idntico) no tem apenas como funo concretizar a economia da
narrativa; , nesta obra, tcnica, consolidada pelo recurso focalizao interna,

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

que destaca a ritualizao que estrutura a vida, os ciclos em que as personagens
se expandem, comprimem, negam ou revelam:

Adoro trovoadas. Quando vejo os raios a ziguezaguear no cu escurecido, e ouo os

troves a seguir, sinto-me pequenina, pequenina. Minha me fica apavorada. Corre
para dentro de casa, fecha as portas e janelas com estrondo, bruta, desliga o
televisor, o frigorfico e a arca congeladora, e reza de olhos fechados (MOTA, 1999d,
p. 117-18).

A frequncia muito assinalvel com que o iterativo entra na sintagmtica

predominantemente singulativa (conta-se uma vez o que aconteceu uma vez)
relaciona-se com a importncia atribuda nessas narrativas representao do
fluxo inesgotvel da conscincia reflexiva do narrador ou de uma personagem
(conscincia integrada indelevelmente no narrado): De vez em quando ficava
muito calado, no tinha o apetite devorador, enfiava-se no barraco e falava com
a passarada (MOTA, 2005, p. 126).
Os lugares da memria so, em Antnio Mota, eixos dinmicos de
imagens e pensamentos. No livro Os Heris do 6. F, o registro iterativo
verifica-se logo na cena inicial (tal como em A Terra do Anjo Azul), no
necessariamente por ordenar toda a composio do narrado, mas porque a sua
colocao a abrir a histria permitir compreender melhor a interioridade e os
comportamentos da narradora e da sua me:

Lembras-te dele, Manuela?

Minha me costuma fazer essa pergunta quando me penteia devagarinho os cabelos
compridos, pretos e lisos que me do at meio das costas. E eu respondo, s vezes com
impacincia:
Sim! Estou farta de saber o que acontece logo de seguida: fica com a escova no ar,
esquecida dos meus cabelos, da minha trana. Pouco depois deixa soltar um breve
suspiro. (MOTA, 1999d, p. 5)

O iterativo no se subordina, portanto, ao singulativo (como ocorre na

maioria das histrias da tradio oral). Os dois tipos de discurso convivem
porque a voz que perspectiva o texto no quer reduzir a evocao de

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

personagens e acontecimentos a um nmero finito de frases linearmente
encadeadas. A lei da iterao a lei da vida, marcada, deliberadamente ou no,
por repeties, rotinas, obsesses, perodos.
A vida como poema uma construo que, muitas vezes, se atribui
criana. Antnio Mota concretiza essa potica em breves apontamentos
descritivos, apoiados no raro pela comparao, sempre expressiva, como em
meu pai, to seco como um galho de rvore no Inverno ou como doninhas
espantadas (MOTA, 1999d, p. 168), ou em andamentos que no excedem uma
frase ou um pargrafo de uma ou duas frases. Esse um momento
particularmente sugestivo de introspeco e descrio ao mesmo tempo potica
e dinmica, mgica e real: E o rio, o pequeno Pardinhas, que nascia em
fiozinhos de nada, entre duas fragas, onde ia acabar? E o mar seria mesmo
aquela poa gigante, sem princpio nem fim, com sal misturado, que bufava
mais forte que cobra velha, de repente descoberta entre a folhagem? (MOTA,
1999d, p. 127). O simblico do texto literrio repercute-se na realidade do leitor,
cuja cosmoviso h de revestir-se de maior riqueza e profundidade. Essa
mobilidade de tipo simultaneamente mimtico e potico permite-nos notar a
dimenso realista de Antnio Mota, a sua vocao para isolar pormenores do
mundo natural e domstico que so reconstitudos e amplificados dentro de uma
dimenso imaginativa e simblica.
No discurso de Antnio Mota h um conhecimento muito profundo de
objetos, atos, rituais e trabalhos agrcolas. Esse conhecimento amplo de tudo o
que se relaciona com a vida das comunidades rurais do Norte, traduzido em
frases estruturalmente elegantes, com apurado sentido do ritmo e muito rica em
vocabulrio, concretiza-se numa sequncia como esta, em que o narrador
autodiegtico descreve a confeco da broa:

Num dia tardinha, acho que era sbado, porque era nessa altura que se cozia a
fornada do po para toda a semana, o Lucindo e eu fomos fonte buscar gua.
Trazamo-la em canecos de madeira, com aduelas que faziam lembrar dornas de pisar

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

 uvas. Pusemos a gua dentro de um pote e acendemos o lume com a lenha que nessa
manh fomos arranjar. (...) Enquanto a gua no fervia, minha me peneirou a farinha
de milho para dentro da masseira. Nessa altura, a Rosa andava a correr os caminhos de
Pardinhas procura de bosta de vaca que apanhava para dentro de um alguidar
partido. Com a bosta tapvamos a porta do forno. A gua ficou morna, e minha me j
punha junto da farinha peneirada o fermento, que se guardava numa malga. E
comeou a amassar. Juntou-lhe um punhado de sal, mais um bocado de gua e
continuou a mexer a massa que se agarrava s suas mos avermelhadas. J a lenha
ardia no forno e, como no havia chamin na cozinha, o fumo invadia a casa e fazia-
nos tossir, sufocados, e chorar sem nenhuma vontade. Quando a massa levedou, e o
forno aqueceu e foi varrido de brasas e cinzas, minha me pegou na tendedeira de
madeira e comeou a talhar as broas de po. Apesar de estarmos habituados,
ficvamos sempre de boca aberta a ver a nossa me a atirar a bola de massa ao ar que,
depois de dar a volta completa, vinha estatelar-se dentro da tendedeira. Depois punha
a broa numa redonda p, polvilhada com farinha. E metia-a no forno. Repetia esses
gestos cinco vezes, tantos como as broas de milho que cozamos nas tardes de todos os
sbados. (MOTA, 1999d, p. 53-55)

Nessa enciclopdia, encontramos casos to curiosos para os leitores mais

jovens como o da convivncia ecolgica entre o ser humano e a aranha. O
homem, portugus e rural, luta, com a sua cultura ancestral, contra uma espcie,
a mosca, que se pode reproduzir tanto a ponto de ser prejudicial para ele e para
outra espcie de que obtm alimento (a vaca). A soluo no passa pelo recurso
cincia qumica; completamente natural, prpria de quem vive ainda da
observao das relaes de interdependncia entre as coisas da natureza:

Tinha ido pensar a parelha de vacas velhotas que pacatamente ruminavam na corte
muito bem estrumada e emoldurada com um incontvel nmero de teias de aranha que
caam do tecto e tapavam todos os buracos. Meu pai no deixava que as
destrussemos. Assim, ensinava ele, o mosquedo ficava preso na gosma das aranhas e
no incomoda as vacas. Quando Deus criou o mundo, ainda bem que teve tempo de se
lembrar das aranhas, bichos de muitas patas e de grande prstimo. (MOTA, 2002, p.
141-142)

H tambm em Antnio Mota uma compreenso muito exata da

interioridade essencial de personagens como a criana que concretiza a ideia de
Mal numa pessoa demonizada pelo grupo3, o homem que regressa aldeia de

3
Pensava tambm que o Chico da Juliana era o homem mais feio de toda a humanidade. E como
vivia beira do cemitrio, esse velho baixinho falava com as almas penadas que em certas noites de
lua nova saam das campas e imitavam os gritos lancinantes das corujas (MOTA, 2002, p. 47).

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

origem aps dcadas de desterro na cidade4, a filha que sofre com a sorte e a
solido do pai5 ou a mulher que a superstio popular transforma em bruxa6.
Livros como Os Sonhadores e Pardinhas so romances em que a potica
do tempo se desdobra explicitamente numa potica do lugar: um enunciador
convoca estgios sucessivos de um passado que , antes de mais, uma tpica. Os
lugares coordenam o tempo, do-lhe intensidade, volume e peso; e nesses
lugares que as personagens, interagindo com outras entidades, constroem uma
viso de si e dos outros.
A viagem fsica e a viagem mental (retrospectiva de viagens fsicas) so
atos de salvao: pelo intermdio delas, a personagem espera reconciliar-se
consigo mesma e com a sua viso do mundo e dos outros. A ao de cada livro
envolve por isso temas universais, figuras da inquietude humana: a identidade, a
amizade, o amor, o desejo sexual, a comunicao interpessoal, a morte. Os
destinatrios desses livros sentem-se implicados no percurso das personagens
mais jovens, que, como eles, debatem-se com problemas muito srios de
identidade pessoal. A obra Os Heris do 6. F , nesse aspecto, modelar: perda
do outro como corpo e esprito, recuperao e luto do passado, ansiedade da
procura amorosa, construo de identidades, encontros e desencontros: O
Miguel apareceu na escola. No disse por onde andou, recusou-se a contar
pormenores. Pareceu-me mais magro, mais triste, ou ser impresso minha?
noite, minha me contou-me que ele foi ter a casa do pai a Lisboa, e este
despachou-o no comboio. A me foi esper-lo estao de Campanh, no Porto,
e recambiou-o para casa dos avs (MOTA, 1999 d, p. 123).

4
Pouco incomodado com as cartas e o telefone, o senhor Joaquim levanta-se mal nasce o dia e pe-se
a caminho do campo onde antes havia codessos, tojo e giestas, e agora parece um jardim, como diz
minha me, sem uma nica erva daninha e com dois espantalhos e muitas armadilhas para caar
toupeiras (MOTA, 1999d, p. 108-109).
5
No posso precisar se foram mais de duas semanas. Mas foram, disso no tenho dvidas, dias muito
pouco divertidos os que se passaram em minha casa depois do av se ter retirado de forma to brusca.
Nunca vi minha me to abatida, nunca vi meu pai to calado (MOTA, 1999b, p. 69).
6
s vezes, sonhava que a Olivinha era uma bruxa horrorosa, com uma cara parecida com as dos
morcegos, sem olhos e com asas de penas azuis (MOTA, 2002, p. 9).

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

 No jogo constante e mortal que a vida, acreditar na concretizao do
desejado constitui j uma redeno. Essa a frmula que rege a ao das
personagens a que o narrador-personagem dedica mais ateno. O caos do dia a
dia, as humilhaes, as derrotas, as quebras psicolgicas e existenciais so
enunciados equilibradamente na economia de cada obra, sempre pautada pela
estabilidade das categorias da narrativa (ao, espao, tempo, personagens) e
dos modos de representao (narrao, descrio, dilogo). Mas dessa
organizao, dessa quase sempre simultaneidade entre o tempo do discurso e o
tempo da histria, no decorre uma escrita moralista ou beatamente edificante.
A sobriedade e a ntima ternura que emergem da escrita de Antnio Mota
permitem uma representao enxuta e iluminante de mentalidades e costumes,
virtudes e vcios, obsesses e traos sutis de carter.
Se o discurso de Antnio Mota se estrutura enquanto fala genuinamente
humana, no surpreende que a stira, o humor e a ironia nele participem como
energia, extenso do corpo de um sujeito procura de si. Essa passagem diz-nos,
de modo perfeito, que, como manifestao pr-verbal e j como texto ou
tonalidade textual, a stira um conflito orgnico entre a pulso mais instintiva
e desordenada e a racionalidade mais tensa e controlada; um conflito que no
meramente acessrio e sim consubstancial ao humano: O prncipe que cria
porcos solteiro. Na circunstncia, a stira tambm constitui um elemento de
busca do outro, porque a gestualidade satrica em processamento uma
apresentao do eu ao outro: E por hoje no me apetece estar aqui a escrever
sobre o prncipe caladinho e maneta que cria porcos no palcio da Urgueira.
Tenho mais que fazer (MOTA, 1999d, p. 101), afirma catarticamente Manuela,
a narradora-protagonista de Os Heris do 6. F, referindo-se ao noivo da sua
me.
Prova-se que a stira e o satrico no se reduzem necessariamente ao
binmio ressentimento e agresso; e insinua-se que, mesmo se so redutveis a

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

esse ponto de vista, a stira e o satrico dizem-nos que o ser humano vive a sua
contingncia. Sigmund Freud v no ato humorstico um mecanismo psquico de
defesa perante as adversidades colocadas ao sujeito, veculo revelador de
exasperao ou agressividade; e Jean Cohen define assim a dualidade inerente
ao cmico, particularmente visvel nos excertos transcritos, em que o burlesco
aciona a desfigurao do referente:

Le sentiment du comique exprim par le rire est la gaiet ou leuphorie provoque par
le brusque retour du sujet de lmotion lindiffrence ou aporie, lui-mme induit par
une contradiction axiologique interne, cest--dire par la conjonction au sein dune
mme unit de deux significations pathtiques opposes qui se neutralisent
rciproquement (COHEN, 1985, p. 57)7.

A essas definies, imprescindveis para compreendermos o que a

essncia do satrico e de procedimentos mentais e textuais contguos, h que
acrescentar o que nenhuma antropologia da stira dever ignorar: como processo
de demonizao do outro, a stira muitas vezes descoberta que convoca o
outro, no um simples ato de desprezo e hostilidade. Precisamente: Manuela
encontra na stira uma comunho consigo mesma e com a palavra enquanto
objeto de prazer, mas tambm uma dialtica de questionamento da sua
subjetividade.
A narrativa de Antnio Mota perspectiva a vocao da criana para
acolher com deslumbramento os seres dos vrios reinos animal, humano-
animal, mineral e vegetal , metamorfoseando-os e recobrindo-os de novos
significados. Esta sequncia paradigmtica da propenso dos mais novos para
o estabelecimento de uma comunicao vivificante entre elementos de campos
no raro inconciliveis: Os homens, por mais pequeninos e insignificantes, por
onde passam deixam sempre marcas. E o Joaquim estava presente, transformado

7
O sentimento do cmico expresso pelo riso a alegria ou euforia provocada pelo retorno brusco do
sujeito da emoo indiferena ou aporia, induzido por uma contradio axiolgica interna, isto ,
pela conjuno, dentro de uma mesma unidade, de dois significados patticos opostos que se
neutralizam reciprocamente.

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

num melro, na varanda da nossa casa (MOTA, 1999d, p. 191). A singularidade
do corpulento Joaquim que falava com os pssaros transferida para o melro
que ele deixa s crianas como pedido de remisso pela sua partida repentina e
misteriosa, e como memria da sua presena na casa:

Por isso o bicho era um abastado na mantena, pouco invejoso com a passarada que o
vinha visitar, surripiando-lhe do comedoiro o po e as minhocas inteiras que a Rosa se
entretinha a descobrir na terra hmida dos lameiros (MOTA, 1999d, p. 191).

No olhar e nos atos que garantem a dignidade do ser, na formulao

muito sugestiva de Sophia de Mello Breyner, h j um sentido muito profundo
da existncia, a pertena a um espao ontolgico original:

A cabra ali estava nossa frente, com uma cordinha enlaada num corno e na metade
outro; tinha um olhar perdido e lentamente ruminava uma tristeza que logo fez mossa
no meu corao com nove anos de vida. Pobre da bicha, ali assim presa, sem conhecer
ningum, se calhar com o corpo magoado de muita pancada ter apanhado, s pele e
osso de tanta fome passar, e prenha (MOTA, 2002, p. 32-33).

Toda essa ambincia, concentrada num incipit como Naquele tempo,

todas as casas do Souto fumegavam logo de manh (MOTA, 2002, p. 7), situa
de imediato os leitores adultos e crianas no universo das histrias
tradicionais. Mas o era uma vez implcito naquela frmula de abertura
apenas o ontem de pais e avs empricos que no s corporizam como tambm
do voz (nas snteses com que contam o passado aos filhos e netos) a algumas
das personagens das obras de Antnio Mota; voz, fsica e espiritualmente,
pessoal, no, maneira da maioria dos contos tradicionais e populares, voz
impessoal.
A escrita de Antnio Mota herdeira de um mundo naturalstico e de uma
vocalidade literria que a narrativa acolhe como tributo e hmus que propicia o
texto lavrado no papel:

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

 Mas do que ele mais gosta na vida ver-se rodeado de gente nova, ver os rapazes
sentados sua volta para ouvir as histrias que s ele sabe contar com aquela fala
meiga, pousada. Ele a falar devagarinho e ns a vermos logo ali nossa frente os
castelos assombrados, reis, fadas, bruxas e bichos esquisitos de cinquenta patas, vinte
e nove rabos, cento e cinquenta olhos e dezanove cabeas agarradas ao mesmo
pescoo, que havia no tempo em que os animais falavam. Histrias to compridas e
cheias de peripcias, cada qual a mais intrigante e misteriosa... (MOTA, 1998b, p. 14-
15).

O imaginrio e o processo concretizados nessas narrativas estabelecem-se

como heterotopia, vocbulo que encerra o essencial da Literatura: construo e
busca de lugares que se sucedem interminavelmente. Lugares que o corpo, por
necessidade psicobiolgica, quer fixar, reclamando por isso a maternidade do
corpo da palavra oral: E eu, deitado na minha cama, puxava o lenol para cima
da cabea, ouvia os passos da minha me sobre o soalho e depois voltava a
adormecer embalado pelas cantigas que ela sussurrava ao meu irmo (...)
(MOTA, 2002, p. 9).
O jovem leitor no por certo indiferente ao significado autobiogrfico e
cosmognico daquelas histrias fragmentrias e mnimas: descrio de episdios
da vida de um autor e explicao da origem e funcionamento do mundo (o
fsico, material, e, simultaneamente, o imaginrio, que se concretiza no s no
plano da abstrao e do simblico, mas tambm no da imanncia). O prprio
autor emprico, de resto, num depoimento sobre a origem e o significado da sua
atividade de escritor, nota a existncia de um cruzamento entre o texto do livro e
o texto da realidade:

Para ser sincero, e por muito que isto destoe, o grande culpado foi certamente o velho
Adrianinho da minha aldeia, que muito gostava de contar histrias esquisitssimas,
onde havia quase sempre um eremita, que comia ervas e mamava nas tetas das lobas
um leite mais saboroso que o das cabras fartas (MOTA, 1998a, p. 26).

Realidade, fico, realidade da fico, fico do real: a palavra descreve,

narra e, ao mesmo tempo, cria universos que tanto desvendam como geram
sentidos e enigmas; a palavra concretiza a fuso do real e do fantstico numa

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

unidade que a verdade mais autntica. No circuito incontrolvel da realidade
com fico e da fico autobiogrfica com elementos de cosmogonia h s um
denominador comum: a multiplicao de textos, percursos, imagens e
significados:

Um dia o Adrianinho desapareceu da aldeia e foi morrer nas fragas do Maro. Algum
tempo depois vi-lhe os ossos metidos num saco de serapilheira e logo me pus a
magicar uma histria para aquele eremita que no teve a sorte de encontrar uma loba
que o deixasse provar do tal leite que tinha a fora da terra (MOTA, 1998a, p. 26).

Em ltima anlise, preconiza-se que no h fico sem autobiografia nem

realidade (autobiografia) sem fico.
Nestes universos de palavras h uma ordem figural: o escritor e o
contador de histrias (este, no texto de Antnio Mota, tambm escritor porque
algumas das suas palavras so escritas pelo escritor). O professor Miranda de A
Aldeia das Flores resume assim metaforicamente o ofcio de escritor:

Olha, escrever uma histria quase como pegar num arado. Neste caso a caneta.
Escrever lavrar um campo que no est cultivado. Lavra-se, grada-se, semeia-se,
sacha-se, arrenda-se, rega-se. E lentamente a histria vai ficando com forma, vai
crescendo, amadurecendo. Num campo, depois de o milho estar maduro que se corta
e se recolhe (MOTA, 1999a, p. 23).

Escrever lavrar, lavrar escrever: eis, tambm, como se define

metalinguisticamente o estilo verbal e frsico de Antnio Mota. A valorizao
da palavra acentuao da textualidade enquanto campo de pensamento
cognitivo, esttico e tico.
O leitor infantil e o juvenil (tambm o adulto), principalmente se j
conhece algum romance de Antnio Mota, quer prosseguir ou retomar a leitura,
acompanhar os episdios de que cada obra se constitui. Parece-nos que isso
acontece porque a narrativa desse escritor convida a ler o mundo real como se
fosse uma obra de fico (ECO, 1994, p. 123): no s por desencadear a

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

organizao e compreenso do enredo interminvel que a vida, tornando-a, por
um efeito de distanciamento, mais confortvel do que o real, mas tambm por
garantir uma irradiao de eternidade sobre a finitude de tudo. O tempo e o
espao da leitura criam esse cosmos que recobre a temporalidade em que cada
leitor agente, vtima e testemunha.

2 O carter psicolgico nas diegeses

Demonstrar que o nosso tempo o resultado de um longo processo em

que decifrao de enigmas sobrevm novos problemas, s respostas novas
perguntas, aos atos justos novos enganos e omisses significa perceber que s
seremos livres e responsveis na verdadeira acepo dos termos se nos
descobrirmos livres e responsveis. No por acaso que o narrador
autodiegtico inscreve a sua interpretao dos paradigmas do Bem e do Mal
num processo contnuo de reversibilidades. A dramaticidade da diegese reside
em grande parte nessa contnua avaliao do sistema de valores tico-morais. A
personagem mais comum destaca-se enquanto heri, mas tambm se recorta a
sua faceta anti-herica. Na extensa galeria de personagens e costumes que os
livros de Antnio Mota nos apresentam, h por isso figuras e episdios que nos
seduzem pela densidade dos conflitos psicolgicos e das solues concretas.
Percebe-se que a cada intriga subjaz uma axiologia, no um moralismo. O
jovem Z Carlos do livro dentro do livro que o romance Os Sonhadores,
vtima na sua aldeia de incompreenses, equvocos e preconceitos, parte para a
cidade do Porto com a conscincia de que O homem o lobo do homem:
Eu estava farto de ser tratado como um rafeiro. Cheguei a pensar que os ces
tinham mais sorte que eu. Ningum notava, porque eu disfarava como podia,
mas eu trazia dentro de mim uma tristeza muito grande, parecia-me que no
tinha lugar neste mundo (MOTA, 1999e, p. 132). Com as novas e intensas

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

experincias, no deixar de acreditar naquela proposio de Thomas Hobbes,
mas aprender que o Bem e o Mal se encadeiam, cruzam e confundem 8; que,
acima de tudo, so um efeito da perspectiva de quem ajuza. Quando Gilinho
pergunta se ele est ali em frias, Z Carlos responde que ainda no beneficia
dessa regalia:

Tive de inventar uma desculpa. Disse que tinha recebido uma carta da minha me a
dizer-me que o meu av estava muito malzinho, e que ele gostava de me ver antes de
se apagar. Eu chorava mesmo a srio e o senhor director deu-me trs dias de folga
(MOTA, 1999e, p. 145).

A mentira ( Mas tu j no tens nenhum av. E se ele descobre?) , no

caso, um modo de dizer a verdade, a estabilizao de um desajustamento social
e existencial:

No vai descobrir. Ele sabe l onde fica o Plameiro! Eu no fugi, ele que me deu
trs dias de folga. A gente tem de ter os olhos abertos, Gilinho. Olha que a cidade tem
muito que se lhe diga! E no Hotel ento que se aprendem coisas. Sabes o que que
fazem aos mandaretes que adormecem em p? Do-lhes belisces e caneladas quando
ningum est a ver. E eles engolem em seco, e ficam quietinhos e aprumados...
(MOTA, 1999e, p. 146).

A complexidade do real revela-se quando somos confrontados com

preconceitos e ideias feitas que eram em ns apenas automatismos. Essa a
lio mais geral de Fora de Servio, que, num cenrio citadino e investindo
numa temtica diferente da tratada nos livros anteriores, narra um caso
exemplar: uma me, perante o egosmo do marido e dos filhos, que no a
ajudam nas tarefas domsticas, decide regressar sua aldeia. Essa situao leva-
os a assumir que o seu comportamento estava errado; por isso, vo busc-la e, a
partir da, comeam a dividir o trabalho. A procura e a exposio da verdade do
mundo pela verdade do narrado concentram-se ora na fala de todos os dias das
personagens, ora na voz do narrador, cuja focalizao nunca excessiva nem
8
Recorde-se que aquela frase, tambm na obra Sobre o Cidado (1642), culmina nesta outra mxima,
igualmente importante, embora menos divulgada: Guerra de todos contra todos.

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

montona. Essa alternncia constante entre a viso do narrador e o dilogo
anima o texto e suscita o interesse do leitor, que assim vai satisfazendo a sua
curiosidade e a sua necessidade de histrias.
O discurso de cada personagem, atravessado por marcas dialetais e
socioletais, , pelo seu realismo, muito sugestivo. Introduz o leitor em mundos
quase completamente desconhecidos ou esquecidos como os da pobreza, da
consequente falta de instruo escolar e seus efeitos existenciais:

Quem dera! No meu tempo no era assim! Quando era criana, ningum era
obrigado a ir escola. A maior parte dos rapazes no ia e as raparigas muito menos.
Naquele tempo s os filhos das pessoas com posses frequentavam a escola e
continuavam os estudos. Os filhos dos pobres iam para os seminrios, mas isso
acontecia de tempos a tempos. por isso que quase todos os padres so filhos de
gente humilde. Eu frequentei a escola durante um ano, com muitas faltas pelo meio...
O professor tambm no ajudava muito, usava tamancos e, quando se arreliava, tirava-
os dos ps para fazer pontaria s carteiras... Deixei a escola e fui servir para casa de
um lavrador. Guardava-lhe o gado, cortava erva, tapava as poas e deitava gua aos
lameiros. Em troca davam-me a comida e a roupa. Tempos ruins, amigo Jorge, tempos
ruins... A vs parecem-vos histrias, mas no, era mesmo assim. (MOTA, 1998b, p.
16)

A mensagem de construo de uma pessoa livre e responsvel no se

perde na interpelao ao leitor. O texto narrado na primeira pessoa, s vezes na
forma de dirio9, por uma voz jovem: meu corao com nove anos de idade
(MOTA, 2002, p. 32). Mas tambm h vozes senhoris que rememoram
subjetivamente o seu passado mais longnquo e comunicam as coordenadas e
vivncias do seu eu infantil por meio da focalizao interna: Ficava assim
combinado entre todos que os dias de feira faziam sempre dores de cabea ao
meu pai. E ponto final na conversa, os telhados inventaram-se para encobrir os
sonhos e as misrias, e as portas e janelas existem para mostrar as alegrias e as
tristezas dos que l moram (MOTA, 2002, p. 32). Em passagens como a
transcrita, o narrador-personagem, que se quer interventivo e reflexivo, revela
um prazer vital por se descobrir construtor da sua identidade.
9
Comeo a escrever este dirio na tarde do ltimo dia em que fui pela ltima vez escola (MOTA,
1998b, p. 7).

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

 A vastido do mundo implica uma viso ilimitada sobre a vida. Assumir
esse pressuposto evita que qualquer pedagogia exercida pelo texto incorra na
linearidade. Em Fora de Servio, a complementaridade de funes de homens e
mulheres surge como tema que, no sem equvocos e sofrimento, uma famlia
necessita discutir e resolver, dentro dos parmetros da organizao social e
familiar dos nossos dias. No final, aps um processo de aprendizagem abrupto,
mas produtivo, desencadeado pela sada temporria de casa da me, d-se a
harmonizao dos elementos: o pai e os dois filhos compreendem que devem
participar ativamente na realizao das tarefas domsticas. Essa mudana de
valores masculinos evolui, no espao da leitura, para uma mensagem de
renascimento do social e do humano. Num texto em que se visa explicitamente
uma pragmtica de consciencializao das crianas e dos adolescentes para o
que dever ser a cooperao entre os membros do microcosmos domstico, a
significao profunda no afetada. H uma doutrinao, mas no existe uma
perspectiva primria e artificial; o valor pedaggico do discurso vem da
dimenso de testemunho do narrador de primeira pessoa, no de programas
destinados a impor uma verdade.
Com esses livros, que suscitam uma adeso especulativa, tica e esttica,
o jovem leitor verifica uma ideia porventura j nele muito interiorizada: a
Literatura sublime, a vida (sem histrias em palavras) vulgar. Em contacto
com a fico literria, as histrias da vida ganham densidade. A verdade da
existncia instruda pela verdade da fico.
Pardinhas, como muitos outros livros de Antnio Mota, a sublimao de
uma memria que s o discurso ficcional permite (re)constituir; uma memria a
que no alheio um sentido de disperso figurado na sucesso de episdios,
mas, acima de tudo, uma memria que se nos apresenta enquanto lugar de
plenitude.

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

 Nesse espao de rememorao, povoado por personagens comuns que se
transfiguram miticamente, o contexto mais local eleva-se a lugar universal. A
singularidade de Joaquim Batata Alto, corpulento, com uma boina espanhola,
suja e esburacada, a cobrir-lhe a cabea volumosa, parece que ainda o vejo a
aparecer em Pardinhas (MOTA, 1999d, p. 119) resulta de uma sntese de
valores humanistas: despojamento de bens materiais, simplicidade, dedicao ao
outro. O pai do narrador de segundo nvel tambm representa uma caracterstica
essencial do humano: o esprito de sacrifcio, a capacidade de perseguir um
objetivo justo, mas, por vezes, impraticvel. Z constri uma casa e perde-se por
ela: emigra para o Brasil em busca de uma soluo e a desaparece. A famlia
no pode evitar o rompimento da unidade original: a casa vendida, a irm e a
me ficam na aldeia, de novo na condio de inquilinas 10, e os dois filhos
seguem para o Porto, onde se dedicaro a Trabalhos diferentes, e em stios
diferentes (MOTA, 1999d, p. 252).
A viagem de comboio que os levar cidade metfora da viagem pela
vida; numa e noutra misturam-se a angstia, o medo, a alegria e a coragem. A
famlia enquanto ncleo desfaz-se, mas os seus membros permanecem ligados
como obreiros de uma nova saga: Contentes e baralhados, receosos de nos
perdermos, mas com uma vontade enorme de vencer todos os obstculos,
sentmo-nos nos bancos de pau da carruagem, e rimo-nos quando o comboio
apitou, deu um safano e comeou a andar (MOTA, 1999d, p. 253).
Mas no se deduza dessa esquematizao a ideia de que os desenlaces das
histrias de Antnio Mota so idealizados e, por isso, romanticamente eufricos
( maneira de um Jlio Dinis). Essa potica tem subjacente uma concepo de
literatura como comunicao que quer contribuir para a construo da

10
Quando se convenceu que os sonhos de meu pai eram espelhos partidos aos pedacinhos, vendeu a
casa ao Antoninho Foguete. Pagou a dvida, os juros, e os juros dos juros, e ainda ficou com algum
dinheiro. O mais difcil foi convencer D. Sancha a alugar-lhe uma horta com bastante gua, e a ficar
na casa como inquilina, pagando uma renda anual (MOTA, 1999d, p. 249).

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

integridade ontolgica e tica de cada leitor. Se forem processos
complementares de humanizao, a vida e a escrita da vida revestir-se-o de
mais espessura e de sentidos que continuamente se multiplicam e questionam.
Da haver uma mensagem que atravessa todas estas obras: as relaes
interpessoais e os obstculos so muitas vezes o inferno em que nos
desgastamos; contudo, a procura de uma resoluo e o encontro com o outro
constituem tambm uma beno e uma redeno.
Por tudo isto, numa obra em que cada personagem incorpora uma
temtica do humano, o mais local e regional (adjetivos muito ao gosto de alguns
leitores precipitados de Antnio Mota) compatibiliza-se com o humanismo mais
universalista. Obviamente, sugere-se que cada personagem s pode ser
compreendida no meio em que se movimenta; porm, essas figuras transcendem
sempre o seu pequeno universo histrico, social e moral, impondo-se como
signos das capacidades do humano, ora pelo estoicismo e pela resistncia
pobreza e ao obscurantismo, ora pela coragem que significa sair da terra natal
em busca de um lugar no mundo. Duas respostas bem diferentes a que se associa
o mesmo sinal positivo de heroicidade na procura de um campo ideal em que a
vida possa ser vivida em dignidade e intensidade.
Nesses livros encontramos uma parte muito considervel do devir do ser
portugus. Isto s possvel porque Antnio Mota representa o campo, mas no
o idealiza. a partir do ponto de vista das personagens que ele constri a
narrativa, no a partir de um narrador omnisciente preocupado em veicular uma
imagem preconcebida e dulcificada do Norte de Portugal.
Esse procedimento nada tem a ver com as mi(s)tificaes que presidiam
s novelas e aos romances para a infncia e a juventude produzidos luz da
ideologia do Estado Novo. Ganham com esta escrita a Literatura portuguesa, a
memria portuguesa e os jovens leitores portugueses (e no s), que no podem

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota

viver bem com a verdade nica que lhes apresenta um mundo reduzido e
redutor; ganham a vida portuguesa e o ser portugus em Portugal e no mundo.

Referncias
COHEN, Jean. Comique et potique. Potique. Paris, n. 61, ditions du Seuil, p. 41-61,
fvrier 1985.
ECO, Umberto. Seis passeios pelos bosques da fico. Trad. de Hildegard Feist. So Paulo:
Companhia das Letras, 1994.
GENETTE, Gerard. Discurso da narrativa. Traduo de Fernando Cabral Martins. Lisboa:
Vega, s.d.
MOTA, Antnio. Antnio Mota. In: II ENCONTRO COM A ADOLESCNCIA A
Escrita e a Leitura. Caminhos com Futuro, 21-22 / 28-29 de Abril de 1995. Anais,
Porto: Edinter, 1998a, p. 26-28.
______. O rapaz de Louredo. Ilustraes de Pedro Monteiro. 4. ed. Porto: Edinter, 1998b (1.
ed., 1985).
______. A aldeia das flores. Ilustraes de Lusa Brando. 6. ed. Rio Tinto: Asa, 1999a (1.
ed., 1986).
______. A casa das bengalas. Ilustraes de Bayard Christ. 3. ed. Porto: Ambar, 1999b (1.
ed., 1995).
______. A terra do anjo azul. 4. ed. Vila Nova de Gaia: Edies Gailivro, 2002 (1. ed.,
2002).
______. Fora de servio. Ilustraes de Carlos Marques. Porto: Ambar, 1999c.
______. Os heris do 6. F. Ilustraes de Bayard Christ. 3. ed. Porto: Ambar, 1999d (1. ed.,
1996).
______. Os sonhadores. Ilustraes de Bayard Christ. 4. ed. Porto: Edinter, 1999e (1. ed.,
1991).
______. Pardinhas. 2. ed. Vila Nova de Gaia: Edies Gailivro, 2005 (1. ed., 2005).
NOGUEIRA, Carlos. Uma forma breve esquecida: a praga da tradio oral portuguesa.
Trabalhos de Antropologia e Etnologia. Porto, Sociedade Portuguesa de Antropologia e
Etnologia, vol. 47 (1-4), p. 123-31, 2007.

Nau Literria vol. 09, n. 01 Os romances infantojuvenis de Antnio Mota