REFLEXIONES SOBRE LA CULTURA DEL FTBOL.

UN ANLISIS DE ESTE DEPORTE A TRAVS DE UNA

PELCULA DE CINE: LA GRAN FINAL

LUIS CANTARERO
Universidad de Zaragoza

INTRODUCCIN
El trabajo que presento es el resultado del anlisis llevado a cabo
sobre una pelcula de cine: La Gran Final. Con ello no slo quiero
reflexionar sobre este deporte sino tambin plantear la pertinencia del
ftbol como objeto de estudio apropiado para las ciencias sociales y
humanas. Tradicionalmente el estudio de este deporte ha sido visto
por los cientficos sociales y por los humanistas como algo banal.
Siempre han credo que para los aficionados era el opio del pueblo y
sus practicantes gentes populares dedicadas a entretenimientos
absurdos. No voy a entrar ahora a exponer las razones narcisistas que
explicaran semejantes simplicidades ni tampoco los argumentos que
daran a entender lo equivocado de las mismas. Tan slo quiero decir
que hoy en da se ha producido una transformacin en el inters que se
le est dedicado al estudio del deporte y tambin al anlisis del ftbol.
Son ya muchos investigadores los que centran su atencin en el
deporte desde perspectivas sociales lo que ha dado lugar a numerosos
encuentros, jornadas, congresos; abundantes publicaciones; formacin
de asociaciones cientficas; ofertas de formacin universitarias como
cursos de doctorado, cursos de verano, postgrados universitarios, etc.
No voy a entrar en una descripcin de los trabajos realizados aunque
s que deseo insistir en que desde una perspectiva sociocultural hay
numerosos trabajos que tratan la importancia del ftbol en el
desarrollo de identidades, su papel en la integracin social, su
relevancia en la gestin de conflictos entre seres humanos. Las
relaciones con la poltica tambin han sido indagadas poniendo al
descubierto el uso ideolgico que se ha hecho del ftbol en beneficio
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de intereses econmicos y polticos concretos, uso que hoy todava

persiste. Por ejemplo, se organizan partidos de ftbol contra la droga
destinados, no tanto a la rehabilitacin de estos enfermos sino al
lavado de imagen de algunos famosos; el ftbol concentra
reivindicaciones nacionalistas que ms recuerdan otros tiempos que el
actual, y un largo etctera. No voy a entrar a desenmascarar todos
estos actos altruistas, polticos; slo lo nombro para subrayar que
todos estos asuntos no hacen nada ms que poner de manifiesto la
importancia que tiene el ftbol como para dejar de prestarle atencin.
As pues, el ensayo que presento tal vez contribuya a revelar que el
ftbol tambin puede tener inters investigador. Yo as lo he credo y
por esto decid emprender un anlisis de una pelcula de cine La
Gran Final donde el ftbol forma parte de su trama de una manera
especial. A travs de este deporte se transmiten al espectador ideas,
mensajes, sentimientos, deseos, expectativas, etc. Quiero aadir que
no es la primera vez que tomo al cine como un objeto de inters
cientfico. Desde hace un tiempo me ha atrado observar cmo el
cine construye las subjetividades del pblico y ver cmo usa para ello
prcticas sociales tan naturales como la alimentacin o, en este caso,
el deporte. Tal es as que el cine ha usado el ftbol desde sus inicios
para buscar el entretenimiento fcil; tambin las hay que traducen
informacin muy seria en tono cmico,1 y asimismo existen otras
pelculas que estn al servicio del poder y expresan claros mensajes
ideolgicos. En un artculo que realic con Dora Blasco (2006)
estudiamos las relaciones entre el cine, el ftbol y la ideologa. Para
ejemplificarlo, vimos varias pelculas espaolas de los aos cincuenta
y sesenta, lanzadas al mercado por el diario deportivo As; pelculas
que pertenecen al gnero de comedia, de aventuras y policiaco, donde
el ftbol tiene un papel fundamental en la puesta en escena. No nos
limitamos a describirlas sino que fuimos ms all para poner de
manifiesto cmo el cine usa el ftbol (y a los futbolistas de prestigio
de la poca) como un smbolo para reflejar la vida idlica de las
gentes durante la postguerra espaola y difundir valores franquistas.
As, nuestro objetivo fue poner al descubierto el uso interesado del

1Quien quiera saber ms sobre las relaciones entre ftbol y cine puede consultar una obra
de reciente aparicin (C. Maran, 2005).
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cine, por parte del aparato ideolgico del Estado, que se aprovechaba
de la gran aceptacin del ftbol por la sociedad general para
garantizarse una audiencia numerosa que engullera la mentalidad de
la clase dirigente y acabara por aceptar el orden social.
La Gran Final entrara dentro de esta ltima categora. Tal vez el
anlisis sea muy descriptivo pero lo he considerado oportuno para
entenderla adecuadamente. Ligado a la descripcin he pretendido
establecer los rasgos que la pelcula ofrece como caractersticos del
ftbol realizando una suerte de conceptualizacin de este deporte tal y
como se presenta en el film. Es cierto, que en la pelcula se resaltan
algunos de estos rasgos y que otros no aparecen. Snchez (2003: 51)
sintetiza muy bien los valores bsicos del deporte en las sociedades
modernas contemporneas: la idea de civilizacin ligada a la idea de
modernizacin y calidad de vida; la mejora de la salud, tanto
individual como colectiva; el concepto de progreso como superacin
constante, la estima al trabajo ordenado y sistemtico como clave para
conseguir el xito; el afn competitivo unido al desarrollo de
competencias; el desarrollo de la igualdad, donde cualquiera puede
practicar pero donde la competicin debe ser entre iguales; la nocin
de justicia como ajuste a los propios estatutos, reglamentos y leyes; y
la bsqueda de la victoria y el xito. Todos estos valores tambin los
expresa el ftbol. En la pelcula no aparecen todos ellos reflejados
(por ejemplo, la relacin entre su prctica y la salud fsica) por lo que
un anlisis conceptual del ftbol contemporneo requiere de un
trabajo posterior que preste mayor atencin a otras fuentes de
informacin.

LA GRAN FINAL
La gran final ha sido realizada en 2006, se clasifica como de gnero
comedia y fue dirigida por Gerardo Olivares. Este director de cine
cordobs es un especialista en documentales. Como viajador
entusiasta ha recorrido medio mundo elaborando trabajos para la
televisin; trabajos que han sido emitidos en forma de captulos de
corta duracin: La Ruta de las Crdobas, donde muestra sus viajes
desde Alaska y Tierra del fuego, 1991 y 1992, visitando todas las
Crdobas. La Ruta de los Exploradores, fruto de sus andanzas por
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frica, 1994 y 1995, desde Marruecos hasta Sudfrica y luego Egipto;

la Ruta de Samarcanda, 1997 y 1998, viajando por el continente
asitico, desde Madrid hasta Singapur.
Es importante conocer estos datos sobre Olivares porque la Gran
Final se entiende en el contexto de sus intereses artsticos. En esta
pelcula se entrelazan tres historias que transcurren en lugares
distintos, en culturas diferentes, pero donde sus gentes tienen un
mismo propsito; ver la final del campeonato mundial de ftbol entre
Alemania y Brasil, a travs de la televisin. Llama la atencin
inmediatamente el hecho de que en espacios tan alejados de la
civilizacin occidental haya una televisin. All faltan numerosos
recursos materiales, la tecnologa es escasa y el medio de vida difcil y
muy humilde. Sin embargo, hay televisin, A travs de ella los nativos
observan nuestro mundo occidental engullendo nuestra cultura,
principalmente alguno de sus rasgos ms superficiales. Todo ello
puede generar unas consecuencias que no son otras que el nacimiento
del deseo consumista. El consumo de ftbol puede ser entendido de
esta manera: un medio de inculcar valores occidentales: la importancia
de la excelencia empresarial, el trabajo en equipo, el sacrificio, el
xito, el apogeo de la riqueza, la imagen esttica, etc. A travs de la
televisin, el ftbol tiene este carcter colonialista que convendra
desenmascarar.
Como las televisiones son muy viejas, en la pelcula se narran las
dificultades que tienen los protagonistas de estos lugares inhspitos
para poder satisfacer su deseo de ver el partido. Esto supone que ver el
ftbol es un motivante excepcional, hace una gran ilusin, y por lo
tanto, divierte, ste es uno de los rasgos que tiene el ftbol: su carcter
entretenido. Sea por las razones que sea ver ftbol divierte y este es
uno de los mviles de su atraccin. Tal es as que no se puede
entender el ocio contemporneo sin tener en cuenta el papel que juega
el ver este deporte en la televisin: los bares congregan aficionados y
generan ingresos, los horarios de las cenas de los sbados se ven
alterados, las ciudades se paralizan, etc.
La pelcula comienza en las Montaas del Atlas en Mongolia. Una
familia de nmadas a caballo recorren el territorio. A mitad de la
pelcula, uno de los miembros presenta a su familia numerosa, tpica
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de estos lugares: padre, madre, hermano mayor, abuelo, abuela, primo,

to y sobrino. Las imgenes tienen como propsito transmitir al
espectador lo que puede ser la vida cotidiana de estas gentes y algunos
de sus rasgos de carcter: preocupacin por la caza (no como
diversin sino como fuente importante de protenas), primitivismo
entendido como ausencia de tecnologa, pobreza, sencillez, humildad;
en definitiva, una vida nmada con todas sus caractersticas que en
nada tienen que ver con la cultura occidental.
Esto es importante para entender el absurdo que se produce cuando un
miembro de esta familia manifiesta la necesidad de ir ms deprisa
para poder ver el partido. Si el espectador no supiera ya con
anterioridad de qu se trata (pues antes de ver la pelcula ya tiene
informacin sobre la misma) en este momento todava no dispondra
de informacin como para decir que se refiere a un partido de ftbol.
Como digo este encuentro entre culturas resulta ciertamente
surrealista. Resulta cmico que esta familia errante en el contexto en
que hemos mencionado se preocupe por un deporte occidental que
representa, entre otras cosas, al capitalismo.
En este momento se produce un cambio de escenario radical pero que
tiene los mismos propsitos argumentales. Estamos en el desierto del
Tenere en Nger. Unos tuareg recorren en caravana el citado desierto.
Una radio anuncia la final de la copa del mundo (todava no sabemos
a qu final se refiere). Como suceda con lo mencionado en el caso de
los mongoles, las imgenes y los discursos contribuyen a proporcionar
al espectador una idea de este mundo inhspito y algunos de sus
rasgos culturales como, por ejemplo, la importancia de la religin.
Se sucede un nuevo cambio de escenario y aparece un grupo de indios
en la selva del Amazonas, Brasil. Tambin se visualizan retratos de su
vida cotidiana y como voz de fondo se escucha que hablan de ftbol y
de algunos de los futbolistas ms famosos del equipo brasileo como
Mauro Silva. Tambin estos indios estn cazando y sus cuerpos medio
desnudos reflejan sus maneras de vivir. Resulta interesante que uno de
ellos viste con la camiseta de la seleccin brasilea de ftbol, en
concreto con el nmero nueve de Ronaldo.
Los tres escenarios anteriores se presentan de una manera bastante
rpida pero muy eficaz. La msica que envuelve las prcticas que
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realizan, sus formas de vestir, sus mtodos de obtencin de alimentos,

los animales que aparecen en escena, etc., contribuyen a que el
espectador se haga una idea rpida sobre los rasgos generales de estas
tres distintas culturas y para introducir el absurdo de la situacin.
Sirven tambin para indicar otro de los rasgos del ftbol: su carcter
universal. All donde te encuentres, por ms lejano y salvaje que sea
el medio, este deporte interesa a las gentes. No a todos sino
especialmente a los hombres. Aqu reside otra de las caractersticas del
ftbol: pertenece al universo masculino. A lo largo de la pelcula hay
algunas escenas que patentizan esta afirmacin. A buen seguro que
desde una perspectiva feminista se criticara, con razn, cmo se
presenta la relacin entre hombres y mujeres. Los primeros,
interesados en el partido de ftbol; las segundas, no slo demuestran
desinters sino que llegan a torpedear el deseo de los hombres de ver
el partido y se presentan como vulgares al manifestar su preferencia
por las telenovelas.2 Sin embargo, creo que al hacerlo con irona tales
escenas son un medio ms de denuncia que de sostenimiento del orden
social patriarcal.
A partir de este momento, toda la pelcula intercala escenas de la vida
cotidiana en estos tres lugares y la preocupacin obsesiva de los
protagonistas, de uno u otro sitio, por ver la final del campeonato del
mundo de ftbol, organizado en Japn y Corea en 2002, entre las
selecciones de Alemania y Brasil. Digo obsesiva porque es tal el deseo
de ver este partido que conlleva comportamientos ilgicos en relacin
con cada una de las culturas mencionadas y sntomas de malestar
(tensin, angustia, preocupaciones) que aparecen ante la ms mnima
alusin de no poder verlo.
Reproduzco literalmente una conversacin ridcula, pero no por ello
menos graciosa, entre dos tuareg en el desierto para ejemplificar lo
que quiero decir (a uno de ellos lo llamaremos A y al otro B). A est
con sus camellos, y con cuatro compaeros de viaje, descansando en

2 Sobre las relaciones entre gnero y prctica del ftbol se puede consultar un interesante
artculo de Dora Blasco, 2003. Se pone de manifiesto que cuando las mujeres jvenes
juegan al ftbol, sobre todo en el contexto rural, lo hacen en papeles de sumisin con
respecto a los hombres, ya que ocupan las posiciones de menos prestigio como porteras o
tambin hacen de rbitras.
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medio del desierto. B aparece con un camin repleto de vveres y con

unas veinte personas que viajan con l hacia Agadir.
A: Que la paz sea contigo.
B: Y contigo hermano.
A: Gracias.
B: Y para tus amigos tambin Qu tal el viaje?
A: Cansado.
B: Algn problema?
A: Que Al anide en tu corazn.
B: Y en el tuyo tambin.
A: Que los ngeles se aferren con fuerza a tus espaldas.
B: Que se aferren hermano, que se aferren con fuerza.
A: Que los profetas te guen al paraso.
B: Que me guen, que nos guen a todos los creyentes.
Despus de todos estos saludos religiosos que manifiestan la irona del
director con respecto a semejante ritual de cortesa, se produce un
salto en la conversacin para iniciar el tema que nos interesa.
A: Qu tal el viaje hermano?
B: Bien, bien con prisa.
Este es un concepto claramente occidental, es decir, la prisa es un
rasgo de nuestra cultura. Cualquier que haya viajado por el Magreb
entender lo que digo. Los habitantes de estos lugares tienen otra
concepcin del tiempo: la ceremonia del t, los regateos en los
mercados, etc., lo ejemplifican. Ellos mismos nos aconsejan sobre los
riesgos de nuestro estilo de vida precipitado. Es corriente orles
decirnos: la prisa mata. Todo esto lo sealo para resaltar el que el
deseo de ver el partido introduce modificaciones en los rasgos
culturales locales.
A: Nosotros tambin vamos con prisa.
B: Vaya pues nadie lo dira (hay que recordar que A y sus
colegas estn sentados en medio del desierto).
A: Los animales (camellos) estn cansados pero tenemos
que llegar al rbol para ver el partido.
B: Y nosotros tambin queremos verlo pero en Agadir justo
en direccin contraria.
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A: Agadir?
B: S, Agadir.
A: Pues creo que por mucho que corris con esta porquera
de cacharro (B y sus compaeros viajan en un camin
bastante viejo) no llegis ni para ver la segunda parte.
Que en medio del desierto (con la dureza que supone estar ah)
alguien est preocupado por ver el partido resulta absurdo.
B: S, claro (ofendido por entender que su compaero de
conversacin menosprecia su camin) y como siga aqu
oyendo tonteras veremos las repeticiones esta noche en el
telediario.
A: Por eso no debes preocuparte hermano traemos una
televisin.
Probablemente no quepa mayor absurdo. Conviene imaginarse la
escena: dos tuareg bajo un sol de justicia en medio de la nada diciendo
que no van a llegar a ver el telediario y adems uno de ellos lleva una
televisin encima de un camello.
B: Tenis la tele?
A: Te lo juro.
B: Y dnde la llevis? Encima de un camello?
(A se dirige al grupo y pide a uno de sus compaeros de
viaje que muestre la televisin).
B: Joder, as que llevis una tele en la caravana.
Entonces A ofrece a B ir juntos al rbol y all ver juntos el partido
(despus se comprueba que este rbol es un poste elctrico que sirve
de antena). A pide a B montar en el camin y hacer todos juntos el
viaje hasta este rbol. B tiene que persuadir a sus compaeros de viaje.
Aqu encontramos una de los discursos que me ha servido para
anticipar anteriormente el carcter misgino del ftbol. Slo las
mujeres ponen inconvenientes ante la posibilidad de retrasar el viaje a
Agadir detenindose en un rbol con el fin de ver un partido de ftbol.
Una mujer protesta y B responde con una frase tpicamente occidental:
ya salt la de siempre. Todo se resuelve echando por tierra cualquier
discusin democrtica. Al final el criterio de B prevalece con
autoridad.
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A y sus compaeros montan en el camin y todos se dirigen hacia el

rbol para ver el partido (todos a excepcin de uno de los colegas de A
que se queda en medio del desierto, bien enfadado por cierto, para
hacerse cargo de los camellos).
Acaba la escena en el desierto aparece de nuevo la selva amaznica.
Una vez ms se pone de manifiesto el carcter masculino del ftbol y
el mpetu de los hombres por salvar cualquier inconveniente que
pueda echar por tierra el visionado del partido. Aparece una vieja
televisin en medio de un poblado, que imaginamos en el centro de la
selva, un lugar prcticamente inaccesible para los occidentales y
donde la supervivencia es complicada. A estas dificultades se aade
una ms: alguien ha roto el cable de la televisin. Se culpa de este
sabotaje a las mujeres. Todos estn ya ilusionados y preparados para
ver el partido (uno de ellos se ha pintado el nmero nueve en la
espalda) y ahora no hay televisin porque sus mujeres han torpedeado
la satisfaccin de este placer. Los hombres dicen que es una revancha
porque no les dejan ver las telenovelas y deciden poner remedio a
esta situacin. Hay varias posibilidades, una de ellas es ir a la misin
pero resulta que ha llegado un padre nuevo que es americano y slo le
gusta el bisbol y el baloncesto. Por lo tanto tendrn que conseguir
otro cable donde sea porque en la misin no les dejarn verlo.
Se suceden, pues, las imgenes en el desierto y en la selva. Unos y
otros protagonistas viajan para llegar al momento del partido habiendo
resuelto todos sus problemas y poder disfrutarlo. Los selvticos roban
un cable de una serrera ocupada por un blanco que se deja robar
porque sabe que es para que los indios puedan ver la televisin. No es
un dejarse desinteresado porque su idea es la de que los indios
terminaron de ser peligrosos cuando un blanco les regal una
televisin (este dato vendra a confirmar lo que adelant en la
introduccin de este trabajo: la televisin occidentaliza). As pues,
facilitando el robo del cable contribuye a la permanencia de los
salvajes en un estado civilizado.
Me gustara sealar que todos estos comentarios se producen de un
modo bastante irnico. Tanto las referencias al papel subordinado de
la mujer, como estas ltimas en relacin con el estado de salvajismo
de los indios creo que tienen una intencin de denuncia sobre la
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inconveniencia de este tipo de discriminaciones. La imagen del

europeo, o la del americano misionero (gordo, seboso, recostado en
una tumbona expresando pereza) no permiten la identificacin del
espectador con estos discursos sino ms bien al contrario.
Tambin los tuareg llegan a su rbol que como dicho no es tal sino un
poste que permite hacer de antena. Nuevos acontecimientos van
ocurriendo y sealo alguno que tiene inters por lo que suponen de
denuncia de uno de los aspectos del ftbol: su carcter mercantilista y,
en concreto, comercial que hace que se entienda como una esperanza,
un medio para salir de la pobreza sobre todo para los emigrantes. Un
supuesto futbolista musulmn cuenta que quiere viajar a Francia para
hacer una prueba con el Olimpia de Marsella. Como tantos hombres
hoy en da de los que viven en pases pobres tiene la esperanza de
poder alcanzar Europa. Cree que jugando al ftbol podr salir de su
situacin actual y obtener todos los beneficios materiales y simblicos
que se asocian con este deporte. Un tuareg trata de persuadirlo
dicindole algunas verdades como la de que su fsico no es adecuado.
Pero resulta imposible y el supuesto futbolista no cambia de opinin.
Mientras tanto sobrevive vendiendo fotografas de chicas desnudas a
todos los hombres con los que se encuentra en el camino.
La narracin vuelve a Mongolia. All surgen nuevos inconvenientes
que dificultan el ver el partido. Aparece un teniente y escudndose en
su papel de representante del Estado decide multar a la familia
mongola obligndoles a quitar el cable que han conectado a un poste
elctrico porque se estn aprovechando del Estado. Cuando el teniente
se entera de que lo han hecho para ver el partido cambia de opinin y
decide quedarse para compartir con la familia penalizada este
acontecimiento. Este es otro de los rasgos del ftbol: favorece el inicio
y el mantenimiento de relaciones sociales y no slo eso, sino la
igualdad en la estructura social. Hasta cierto punto porque los estadios
de ftbol, y los diferentes precios de sus localidades, patentizan estas
diferencias. No obstante, en cualquier caso, el ftbol permite un
acercamiento al otro que puede redundar en la paz social. Cierto es
tambin que puede provocar lo contrario y es que por ser sinnimo de
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pertenencia nacional genera violencia en quienes se sienten heridos en

su orgullo patritico.3
En la pelcula los nicos afectados por semejante sentimiento arcaico
seran los indios de la selva amaznica, ya que slo Brasil est
representada en la final. No obstante, los hay que deciden animar a
uno u otro equipo en virtud de las relaciones ms o menos reales e
imaginarias que mantienen con los pases finalistas. Estas relaciones
son las que explican el apoyo a uno u otro equipo cuando no se
pertenece a uno de los pases que juegan la final. El teniente mongol
decide apoyar a Alemania porque es una potencia del siglo XX
poniendo de manifiesto su personalidad militarista. El lder tuareg
anima tambin a los alemanes por motivaciones similares. El resto de
sbditos, los aficionados sin deseos de autoridad, animan a Brasil lo
que no deja de ser digno de interpretacin.
Entre diversos acontecimientos comienza el partido. Finalmente, en
los tres lugares se ve la televisin aunque con ms o menos dificultad
y de una manera bastante rudimentaria. El himno de Alemania levanta
de la silla a los espectadores del desierto porque as lo quiere uno de
los lderes del grupo que manifiesta una identidad que no le es propia
(somos de Alemania) y el ridculo de semejante entusiasmo que es
puesto de manifiesto por dos mujeres que presencian atnitas la
escena: con el ftbol se les va la cabeza menuda panda de
mamarrachos. No est de ms detenerse y apuntar que este es otro de
los rasgos del ftbol: sus efectos alucinatorios. Esta prdida de
contacto con la realidad puede conllevar consecuencias positivas y
negativas. Entre estas ltimas, perder la cabeza hasta el punto de
echar por tierra la propia identidad del yo puede ser negativo desde
una perspectiva psicolgica desde la cual adems hace muy vulnerable
al sujeto en cuanto a discursos que pueden generar violencia. Entre las
consecuencias alucinatorias positivas pues permite alejarse de la
cotidianeidad y sus efectos teraputicos son importantes: elimina

3 El ftbol como productor y medio de expresin de identidades culturales ha sido un

objeto de estudio para los antroplogos. Aunque no muchos de ellos se han dedicado a
semejante indagacin hoy en da podemos decir que la bibliografa comienza a ser
abundante. Slo como ejemplo puede consultarse, C. Feixa, 2003. En esta misma obra hay
un apartado interesante dedicado a las relaciones entre antropologa y ftbol.
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tensiones, relaja y todo lo que viene asociado con su carcter de

entretenimiento: es el opio del pueblo. Los efectos teraputicos
mencionados se materializan en la pelcula cuando el lder tuareg, que
hasta se mostraba bastante autista, comienza a hablar fruto del
entusiasmo que le produce el ftbol.
Son los indios del Amazonas, los ms interesados en principio en ver
el partido por ser brasileos, los que ms problemas tienen para
seguirlo. Se les estropea la televisin y deciden ir a la misin para
negociar con esa gentuza la posibilidad de verlo. El misionero gordo
como un ceporro y bebiendo coca-cola est tumbado viendo el bisbol
y no cede al deseo de los nativos. Ni que decir tiene que su televisin
est en buen estado. Los nativos brasileos no ven los dos goles de
brasil. Termina la pelcula poniendo de manifiesto la euforia de los
aficionados de Brasil (en los tres lugares descritos) que saltan y cantan
y se divierten como consecuencia de la victoria ante Alemania. Este es
otro de los rasgos asociados al ftbol: genera alegra hasta tal punto
que es difcil experimentarla de una manera tan intensa en otros
momentos existenciales.

CONCLUSIN
Analizar una pelcula de cine constituye un ejercicio de entrenamiento
muy apropiado para mejorar el anlisis cientfico. Por esta razn
decid realizar el trabajo que he presentado. Para ello, decid atender a
un tema en particular, el ftbol, y a una de las recientes pelculas que
tratan este asunto. No voy a entrar a justificar las razones de mi
eleccin porque caen fuera del propsito de esta conclusin. Lo que s
que me parece que hay que resaltar es que el anlisis que he realizado
ha consistido en un ejercicio de conceptualizacin de un deporte que
tiene unas repercusiones sociales enormes en nuestro contexto
contemporneo. Creo que cualquiera que quiera entender este deporte
debera llevar a cabo reflexiones similares para dejar de ser un pasivo
consumidor de partidos.
La pelcula que he analizado no expone todos y cada uno de los rasgos
del ftbol contemporneo pero s alguno de sus ms emblemticos
tems. Su carcter colonialista, su papel como entretenimiento, su
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universalidad, su vinculacin con el mundo masculino, su carcter

mercantilista y comercial (que genera esperanzas de riqueza en los
sujetos ms necesitados) su relevancia en el fortalecimiento de
relaciones sociales, sus funciones igualitarias al eliminar diferencias
sociales, su importancia como sinnimo identidad, de pertenencia
nacional, sus consecuencias alucinatorias que sin son positivas son
teraputicas y en caso contrario perjudican la salud mental en cuanto a
la prdida de la identidad del yo, la produccin de sentimientos
intensos como la alegra. Todos estos son algunos de los conceptos
que se derivan del ftbol. Sobre cada uno de ellos se podra seguir
pensando, problematizando y argumentando. Semejante propsito
merece la pena ser abordado en otras ocasiones. De momento creo que
es suficiente con haber realizado una aproximacin al anlisis de un
asunto, el ftbol, al que merece la pena prestarle atencin desde una
perspectiva cientfico social, pues otorga conocimientos sobre nuestra
sociedad presente.

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