Aproximacin a los rasgos de una espiritualidad ecolgica

El texto de Germn Roberto Mahecha (2010) nos habla principalmente de esa estrecha
relacin que existe entre la ecologa y el ser humano, pues segn l, la crisis ecolgica
que actualmente se vive, es debido a una inadecuada relacin entre el ser humano y la
naturaleza. Lo anterior puede verse como un desafo para la teologa pues su labor
principal es proclamar un mensaje de esperanza que est sustentado en las creencias
religiosas.

La contaminacin ambiental, el deterioro de la capa de ozono, las especies en va de

extincin, entre otras; son de las preocupaciones ms grandes del mundo en la actualidad,
pues es de saberse que la naturaleza es la que nos brinda bienestar a nosotros como
seres humanos y se estn acabando los recursos naturales por su mal uso. Si bien, estas
preocupaciones llegan a todas las disciplinas y en especial a la teologa.

La teologa ha sido esa disciplina encargada de reflexionar sobre los problemas sociales
que atraviesa el mundo, y que a su vez, afectan directamente el bienestar ambiental.
Creando as una terrible crisis, la crisis ecolgica. Esta crisis genera una reflexin en el ser
humano que lo lleva a tomar medidas para contribuir a un mundo ms limpio y sano, a un
mundo en donde no exista la desigualdad, la pobreza, etc.

De ah comienza el debate sobre la verdadera definicin de lo que es la verdadera

pobreza y qu aspecto de ella debe ser a lo que la iglesia concentre su atencin. As es
como se ve una extrema concentracin en el hombre y en la notable exclusin que hay
sobre la pobre naturaleza. As lo concluye el autor,

(...)el ser humano se sita ajeno a la naturaleza y, por supuesto, a la creacin

(Mahecha, 2010, p.110).

Lo que lo anterior provoca es que el ser humano deba verse no slo como un organismo
ms que hace parte del planeta y el ecosistema, sino como el sujeto creado por Dios que
tiene como objetivo saber administrar toda su creacin. He ah la relacin que existe entre
la teologa y la naturaleza, puesto que segn la forma en la que el hombre acta frente a la
ecologa, se puede observar su grado de cerana a Dios. As pues, teniendo clara la misin
de la teologa en el ser humano, podemos hallar uno de los ms importantes objetivos a
los que se debe llegar: Impactar la mente los seres humanos y llevarlos una verdadera
reflexin sobre su sentido de vida en relacin con la naturaleza.

Ahora bien, las religiones presentan distintas estrategias para causar una reflexin sobre el
llamado del ser creador (cualquiera que sea) hacia una conciencia plena de cuidar lo que
se ha creado y de lo que nosotros podemos sacar provecho cuidadosamente. Sin
embargo, no solo plantean estrategias para la contribucin a la ecologa, sino tambin para
lograr una mejor relacin entre los seres humanos que habitan el planeta.

Dicindolo as, el autor se refiere a la problemtica planteada,

De ah que la problemtica ecolgica actual se constituya en lugar teolgico y que

el cristiano est llamado a reflexionar y a madurar su propia fe en una clara

confrontacin con la revelacin y los signos de los tiempos (Mahecha, 2010, p.
116).

Por tanto, lo que la teologa hace es invitar a que como seres humanos, partcipes del
mundo, hagamos un esfuerzo personal de satisfacer las necesidades bsicas, sin la
necesidad de daar la misma naturaleza, lo anterior a razn de que no somos individuos
aislados, sino personas que viven en un mismo lugar. En el texto, el autor hace referencia
a la palabra Ascesis, que busca que el hombre deje de pensar en s mismo y su beneficio
y logre perderse en el altruismo.

Hay que aclarar que el escrito de Germn Machcha est basado en el cristianismo, y por
lo tanto utiliza trminos que van de la mano con lo dicho por tal creencia religiosa. Sin
embargo, utiliza el trmino comunin, que hace referencia a la participacin en lo comn, y
lo que esto logra es que el hombre no se comporte de forma ajena y extraa con el otro y
lo otro.
Por otro lado, el autor plantea la utilizacin de una palabra como base de cualquier acto en
pro del medio ambiente, y por tanto en pro de la creacin de Dios. Hermano, que es vista
como la mxima expresin de amor que acepta y respeto al otro y a lo otro; lo que esta
forma de ver a la naturaleza y a nuestro prjimo es una verdadera visin de eco
espiritualidad.

As pues, y en forma de conclusin, en el texto se resalta una frase que hace referencia a
ese fin al que se debe llegar para lograr no solo tener conciencia del cuidado adecuado de
esa creacin de Dios que est a la par con nosotros como seres humanos, sino que a su
vez, nos dan lo que necesitamos para sobrevivir en el planeta,

De esta forma, generar y establecer una relacin diferente entre el ser humano y el
resto de la creacin, una relacin en la que se destaque el amor hacia todo lo
creado la materia, por el hecho de descubrir all la presencia de Dios, promueve
una cristognesis que permite llenarse del Espritu vivificador para salir en favor del
otro y de lo otro, esto es, servir. En tal experiencia, el ser humano no slo se hace
co-creador un fragmento de Dios sino que adems se erige como la conciencia
explcita de la creacin. Visto as, solamente el mstico se da cuenta de que
desarrollar la ciencia, aumentar la libertad humana, hacer de este mundo un lugar
ms humano, todo ello es engrosar el medio divino (Mahecha, 2010, p. 125).

Segn lo propuesto por Germn Mahecha, opino que est muy bien pensar no slo que la
solucin para el dao progresivo del medio ambiente deba tenerse en cuenta nicamente
por las reas ambientales y cientficas, puesto que la solucin ms profunda y verdadera
que puede encontrarse est en la mente de cada uno de los individuos que convivimos en
el planeta. Sin embargo, pienso que aunque las religiones si sean el punto de partida para
que las personas tomen conciencia de esta problemtica que nos agobia, debera existir
una poltica o pensamiento universal que no est regido por las creencias especficas de
cada religin y de cada persona.

Lo anterior, lo sustento con una fuerte contradiccin que encuentro en el texto y es esa
concepcin de hermandad, que por su parte est bien definida y conceptualizada, pero se
basa en la aceptacin, responsabilidad y el reconocimiento del otro, sabiendo as que
muchas veces las mismas religiones son las que separan a la humanidad y no permiten
que se haga un esfuerzo comn de hermandad basado en el amor, como el texto lo
expresa, sino un trabajo separado, regido por diferentes visiones y que al fin al cabo
generan una brecha entre seres humanos y naturaleza.

BIBLIOGRAFA

Mahecha, G. (2010). Aproximacin a los rasgos de una espiritualidad ecolgica. theologica

Xave, 60(169), 34-46.