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Humberto Maturana e
Stephen Toulmin
LICENCIATURA PLENA EM CINCIAS NATURAIS E MATEMTICA - UAB - UFMT
Cuiab , 2010
Instituto de Cincias Exatas e da Terra (ICET)
Av. Fernando Correa da Costa, s/n
Campus Universitrio
Cuiab, MT - CEP.: 78060-900
Tel.: (65) 3615-8737
www.fisica.ufmt.br/ead
Fundamentos Epistemolgicos de
Humberto Maturana e
Stephen Toulmin
Autores
Corpo Editorial
D e n i s e Va r g a s
C a r l o s R i n a l d i
I r a m a i a J o r g e C a b r a l d e Pa u l o
M a r i a L u c i a C a va l l i N e d e r
FICHA CATALOGRFICA
P331f
Paulo, Iramaia Jorge Cabral de.
Fundamentos Epistemolgicos de Humberto Maturana
e Stephen Toulmin./ Iramaia Jorge Cabral de Paulo; Marco
Antnio Moreira. Cuiab: UAB/UFMT, 2010.
CDU 165: 5
ISBN: 978-85-61819-89-7
Sumrio
1. I n t r o d u o 01
2 . A E p i s t e m o l o g i a de H u m b e r t o M at u r a n a 03
3. A E p i s t e m o l o g i a de S t e p h e n To u l m i n 21
P a l av r a F i n a l 35
Referncias Bibliogrficas 39
in
Humbe
m r to
en Toul Matur
ana
S teph
E stamos no sculo XXI, caracterizado pelo enorme fluxo de produo e divulgao do co-
nhecimento. Entretanto, h lugares no planeta onde o subdesenvolvimento humano to
acentuado, que nos parece que o conhecimento ainda no chegou l. Estamos falando de regies onde
a misria humana predomina em seus mais diferentes aspectos: sociais, polticos, econmicos, morais e
educacionais. O velho desconforto que o ser humano sente em lidar com diferenas ainda gera intole-
rncia e todos os problemas que dela advm.
O conjunto das ideias e concepes de Humberto Maturana acerca da Biologia do Conhecer,
muda definitivamente a nossa maneira de perceber e compreender o conhecimento cientfico, mas no
s, pois tambm pode lanar luz sobre caractersticas do ser humano que so atropeladas pelo racio-
nalismo crtico predominante no sculo passado por ignorar
que o ser humano se constri a partir de suas interaes com
o mundo, na linguagem e na emoo. Melhor, o ser humano
se constitui do entrelaamento emoo-razo na linguagem.
Logo, relaes humanas estabelecidas em bases de
excluso, obedincia, preconceito so relaes de negao de
uma condio primeira, biolgica e intrnseca natureza hu-
mana a amorosidade. Ento adoecemos, criamos conflitos,
no damos conta de ns mesmos, qui dos outros.
A finalidade deste texto a de descrever as ideias
centrais da epistemologia de Maturana. Para aprofunda-
mento nessa epistemologia necessrio recorrer bibliogra-
fia indicada ao final, particularmente obra Cognio, Cin-
cia e Vida Cotidiana (MATURANA, 2001). Contudo, nossa
proposta primeira apresentar um pouco da sua vida e da
obra at agora construda.
Humberto Maturana
CURIOSIDAD
BIO
OG
A
L
IA AM
R
DEL DOLO
www.matriztica.org
Instituto Matrztico - Las Urbinas87 OF. 16 - Providencia - Santiago - Fono: 2323588
Fax: 2331168 - e-mail: info@matiztica.org
At i v i d a d e
Atmosfera Criosfera
Hidrosfera
Biosfera Geosfera
E xplic a es
Como j foi dito, para explicar o conhecer, Maturana diz que necessrio explicar
o conhecedor que o ser humano e o caracteriza como um sistema autopoitico, um
sistema que funciona com correlaes internas produzindo sua prpria organizao
atravs da produo de seus prprios componentes.
Toma, ento, como ponto de partida o observador observando, e o observar (ibid).
Esse observador qualquer um de ns. Quer dizer, a tarefa a qual se prope a de ex-
plicar o observador e o observar. Mas ele chama ateno que o explicar uma operao
distinta da experincia que se quer explicar. Ou seja, uma coisa a experincia e outra
a explicao da experincia. Maturana d o seguinte exemplo (op. cit., p. 28): voc est
dirigindo e, de repente, um carro que parece ter surgido do nada lhe ultrapassa; seu
acompanhante se surpreende e voc procura justificar um pouco a surpresa dizendo
certamente ele vinha muito rpido, ou estava no ponto cego do retrovisor. Mas suas
palavras so uma explicao da experincia. O fato que, na experincia, o automvel
surgiu do nada. Dizer que estava no ponto cego ou que vinha muito rpido uma ex-
plicao da experincia.
Realidade
E mo es
OBSERVADOR
OBSERVANDO
LINGUAGEM
EXPLICAO
OBJETIVIDADE (OBJETIVIDADE)
EMOO
O cientista faz cincia como observador, explicando o que observa. Como ob-
servador ser humano e este j encontra na situao de observador observando quando
comea a observar seu observar na sua tentativa de descrever e explicar o que quer
explicar. Quer dizer, ele j se encontra na linguagem, fazendo distines na linguagem
quando comea a refletir na linguagem sobre o que faz para explicar o que quer expli-
car. Isso cotidiano. O cientista j est na experincia de observar quando comea a
observar o que quer observar para explicar o que quer explicar.
Mas, se o cientista faz o que faz o observador cotidiano que vive no observar, o
que caracteriza a cincia como domnio cognitivo e o cientista como cientista operando
na paixo do explicar aquilo que deseja explicar?
a aceitabilidade de um critrio particular de validao das explicaes (cien-
tficas). As explicaes cientficas no se referem verdade, mas configuram um domnio de
verdade. A cincia um domnio cognitivo vlido para todos aqueles que aceitam o critrio de
validao das explicaes cientficas (p.57).
Para Maturana, a cincia , ento, uma atividade humana, cotidiana. O que a
define como um domnio explicativo particular o critrio de validao de explicaes que os
cientistas usam, e o que define o cientista como um tipo particular de pessoa sob a paixo do
explicar o uso do critrio de validao de explicaes que constitui a cincia como um domnio
explicativo (p.134).
O c r i t r i o d e va l i d a o d a s e x p l i c a e s c i e n t f i c a s
Fi nal m e n t e . . .
Progresso do
Conhecimento
Cientfico
conduz ao
Domnio
operacional
Experincias
(aes) conhecidas
Cientista/
Observador na Experincia
Emoes reformula
em observao
linguagem
tem como
Constituem a
prazer em
buscar
Ser Realidade
subjetiva/
Humano
Objetividade
entre( )
No Existe
sem o
observador
1 Diagramas conceituais e mapas conceituais so esquemas representacionais com suts diferenas: nos mapas conceituais,
conceitos aparecem em destaque nas clulas (ou formas), interligados por verbos conectores, j os diagramas conceituais, no
trazem apenas conceitos em destaque, mas podem incluir pequenas proposies explicativas, entretanto a hierarquizao de
conceitos e idias uma caracterstica de ambos.
(sim)
incorporada Explicao transforma-se
A explicao
nas cientfica em
aceita?
(no)
continua avaliada pelo
como ouvinte/comunidade
cientfica Reformulao
de experincia
como um
mecanismo
Critrios de gerativo
Explicao submetida a validao
elaborando particular cientfica
Reprodutibilidade
da experincia
situao ou
fenmeno
A cincia
apenas um
modo de
explicar
E
Michael Ruse sobre Stephen Toulmin, Philosopher, 1922-2009
ste texto tem como objetivo descrever resumidamente a epistemologia de Stephen Toulmin,
tomando como referncia, exclusivamente, sua obra La comprensin humana Volume 1: El uso
colectivo y la evolucin de los conceptos (1977). Apesar de ser apenas uma obra, nela esto contidas todas as
concepes epistemolgicas toulminianas com implicaes para o ensino de cincias e para a investigao
nesse campo. Ainda assim, uma obra muito extensa e densa, quase impossvel de ser resumida em um
texto de algumas pginas. Isso significa que neste texto seguramente existem omisses. Sem dvida, para
aprofundar-se na epistemologia de Toulmin indispensvel estudar sua obra original.
Stephen Edelston Toulmin nasceu em 1922, em Londres. Graduado em Matemtica e Fsica pelo
Kings College. Serviu como oficial para o ministrio ingls de produo aeronutica, durante a Segunda
Guerra Mundial, e em seguida, terminou seu doutorado em Filosofia na Universidade de Cambridge, em
1948. Em 1949, iniciou sua carreira em instituies acadmicas, incluindo a Universidade de Oxford, a Uni-
versidade de Melbourne (Austrlia), a Universidade de Leeds, a Universidade de Nova York, a Universidade
de Columbia, a Universidade de Stanford, a Universidade Hebraica (Jerusalm), a Universidade de Londres,
a Universidade de Brandeis, a Universidade da Califrnia e a Universidade do Sudeste da Califrnia, tendo
lecionado Filosofia da Cincia. Em 1973 foi nomeado Professor em pensamento social e filosfico dentro do
Comit de Pensamento Social na Universidade
de Chicago. Sua obra literria vasta, mas para
dar uma ideia citamos aqui mais alguns ttu-
los, em geral publicados em ingls: The Place
of Reason in Ethics (1950); The Uses of Argument
(1958); Philosophy of Science (1953); Return to
Reason (2001);The Architecture of Matter(1962);
The Discovery of Time (1966); Cosmopolis: The
Hidden Agenda of Modernity (1990). Faleceu
em 4 de dezembro de 2009 em Los Angeles,
no hospital universitrio USC University.
Stephen Toulmin
UAB| Cincias Naturais e Matemtica | Fundamentos Epistemolgicos | 21
Alguns ttulos da
obra literria de
Toulmin.
Estrutura do texto
As ideias de Toulmin sero apresentadas, quase sempre com suas prprias pala-
vras, seguindo uma ordem que parece ser hierrquica em sua epistemologia, ou seja,
conceitos (como instrumentos atravs dos quais se obtm e se expressa a compreenso
humana), mudana conceitual (como evoluo de populaes conceituais), cincia (como
empresa racional), disciplinas (como entidades histricas em evoluo) e racionalidade
(como distinta da logicidade). Ao final, essas ideias sero tentativamente integradas em
um diagrama que ter o papel de concluso.
Conceitos
Para Toulmin, a chave da compreenso humana est nos conceitos. Segundo ele,
em particular, para enfocar o elemento fundamental da compreenso humana devemos
perguntar-nos (p.27):
Quais so as habilidades ou tradies, as atividades, os procedimentos e os instrumentos
da vida intelectual e da imaginao do homem em uma palavra, os conceitos atravs dos
quais se obtm e se expressa tal compreenso humana? Esta questo pode ser enunciada em trs
partes (ibid):
Suponha-se que consideremos, primeiro, nossas ideias correntes sobre a evo-
luo histrica do conhecimento e compreenso humanas quer dizer o desen-
volvimento dos conceitos e, em segundo lugar, aquelas sobre o desenvolvi-
mento de tal compreenso ao longo da vida dos indivduos isto , a captao
dos conceitos que podemos aprender ento acerca do valor dos conceitos, quer dizer,
sobre os fundamentos em que repousa sua autoridade intelectual e os padres pelos
Mudan a Conceitual
Uma teoria adequada para a mudana conceitual deve responder questo que
nos legou Collingwood, ou seja, Em que ocasies e por quais processos e procedi-
mentos um conjunto de conceitos coletivos na cincia ou em outros campos chega
a deslocar outro? (p. 131).
O que necessitamos uma explicao do desenvolvimento conceitual que possa
dar conta das mudanas de certa profundidade, porm que explique a mudana gradual
e a mudana drstica como resultados alternativos dos mesmos fatores que operam de
diferentes maneiras. Em lugar de uma explicao revolucionria da mudana intelectual
que se proponha a mostrar como sistemas conceituais inteiros sucedem uns aos ou-
tros, necessitamos construir uma explicao evolutiva que mostre como se transformam
progressivamente as populaes conceituais (p. 131).
Po pul a es Co nceituais
Disciplinas
Cincia
Per i dicos
R acionalidade
Com efeito, foi sempre um erro identificar a racionalidade com a logicidade, isto
, supor que as ambies de toda atividade intelectual historicamente em evoluo
pudesse ser compreendida totalmente em termos dos sistemas proposicionais ou con-
ceituais nos quais seu contedo intelectual pudesse ser expresso em uma ou outra poca
(p. 95).
As questes da racionalidade concernem precisamente no s doutrinas intelectu-
ais particulares que um homem ou grupo profissional adota em qualquer momento
dado, seno s condies e maneira em que est disposto a criticar e modificar essas
doutrinas medida que passa o tempo (ibid.).
...para o cientista natural, aderir irreversivelmente a um sistema particular de con-
ceitos e teoremas a anttese mesma de um procedimento racional e uma negao de
seus prprios objetivos intelectuais (ibid.).
No contexto intelectual, julgamos a racionalidade da conduta de um homem con-
siderando no como se comporta habitualmente, seno em que medida modifica sua
conduta em situaes novas e desconhecidas, e pode arguir-se que a racionalidade das
realizaes intelectuais internas dos conceitos, e das crenas habituais de um homem,
a maneira em que modifica esta posio intelectual frente a experincias novas e im-
previstas.
Concluso
Conceitos
Cientista Populao
Compreenso busca herda
(indivduo) Conceitual
competem
Logicidade
apenas um Populao de
caminho/ Racionalidade Cientistas
ferramenta (coletividade)
gera promovem
posio
intermediria
Variantes submetidas a
Absolutismo Relativismo
Conceituais
aceita/descarta/ignora
Ordem da naturaza Impossibilidade de
fixa e estvel e o estabelecer regras
homem reaciona de acordo universais para
com princpios fixos e avaliao da mudana
universais cientfica
Progresso do
Conhecimento conduz ao
Cientfico
30 | Cincias Naturais e Matemtica | UAB
Leituras sugeridas
em constante associada
Desenvolvimento
Histrico Disciplinas
contexto vinculados
quando aceitas
promovem
discretizao e
Mudana gradual ordenao da
(sempre parcial) atividade
Conceitual intelectual
humana
gera
Na Internet
Texto: A epistemologia evolucionista de Stephen Toulmin e o ensino de Cincias.
http://www.inep.gov.br/pesquisa/bbe-online/det.asp?cod=55112&type=P
Texto: Esta nota no Twitter presta uma homenagem a Toulmin, vale a pena ler.
http://twitter.com/AFILOSOFIA/status/6718737085