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G.

Lukacs (1885-1971)

Primera internacional (1864-1876). Organizacin de grupos obreros en un momento de crisis e


inestabilidad del capitalismo. Fue ideolgicamente heterogenea.

Segunda Internacional (1889-1916): nace en el sendo de la Primera Internacional en un momento de


estabilidad capitalista
i) Ortodoxos: Kautsky
ii) Revisionistas: Bernstein
iii) Izquierda: Lenin, Rosa Luxemuburgo, etc.
iv) Austromarxistas: Bauer, Adler: completar el marxismo con la tica kantiana.
v) Lukacs: el problema del mtodo.

Historia y concienca de clase (1923)

1.- El marxismo como mtodo: ortodoxia


2.- La esencia del mtodo marxista es la prctica revolucionaria
3.- Unidad entre teora y prctica dentro de la prctica revolucionaria
4.- Concepto de totaldiad
5.- Conciencia de clase y la relacin con el partido.

1.- El marxismo no es unn conjunto de conocimientos sino que es un mtodo. Los contenidos pueden
ser errados pero lo importante es el mtodo (la dialctica). Que un contenido sea acertado o errado lo
dir la prctica revolucionaria.

2.- El mtodo es la expresin terica de esta prctica y el marxismo es la expresin de la teora y el


mtodo en el sujeto histrico.

3.- La unidad teora y praxis es la unidad entre el sujeto y el objeto. La identidad entre el sujeto y el
objeto es el que le da el carcter dialctico al amrxismo.

El proletariado es la primera clase que tiene posibilidad de ser conciente de la totaldiad porque el
proletariado es la clase que no tiene nada y lo produce todo.

4.- Totalidad: es lo real pero que se nos presenta fragmentadamente (producto de la divisin del trabajo)
y debe ser reconstruida mediante la abstraccin.

5.- El mediador entre la totalidad y el proletariado es la conciena de clase y entre el proletariado y la


conciencia el mediador es el partido. Mediador entre los intereses econmicos (lo inmediato, lo
fragmentado), clase en s, hacia los intereses reales y la clase para s.

Captulo "Conciencia de clase"

- Qu se entiende por conciencia de clase (cuestin terica) - esencia


- Cul es su funcin en la lucha de clases (cuestin prctica) - funcin
- Si se trata de una problemtica sociolgica general o si es especfica del proletariado
- Son distinguibles en la esencia y funcin de la conciencia de clase gradaciones y capas (o e sunitaria)
y cmo se traduciran en la lucha de clases.
I. Historia: sus fuerzas motrices son independientes de la concienca (psicolgica) que los hombres
tengan de ellas. EL MH no niega que exista conciencia, pero habla de una conciencia falsa.

Se debe investigar concretamente esa falsa conciencia como momento de la totalidad histrica.
(referencia a la sociedad como un todo)

As se descubren las ideas, sentimientos, etc que tendran los hombres en una determinada situacin
vital si fueran capaces de captar completamente esa situacin y los intereses resultantes de ella, tanto
respecto de la accin inmediata como respecto de la estructura de la entera sociedad, coherente con
esos intereses, adecuados a su situacin objetiva: situacin cuya esencia est determinada por la
posicin en el proceso de produccin.

Definicin de conciencia (pg. 55): es la reaccin racionalmente adecuada que se atribuye a una
determinada situacin tpica en el proceso de la produccin. No es ni la sumatoria ni la media de lo que
los individuos singulares piensan, sienten, etc.

La actuacin histrica significativa de la clase como totalidad est determinada en ltima instancia por
la conciencia y no por el pensamiento del individuo y slo puede reconocerese por esa conciencia.

Debe investigar acerca de la distancia que separa la conciencia de clase de las ideas que los hombres
tienen acerca de su situaci

i) si esa distancia es igual para las distintas clases segn sus distintas relaciones con el todo econmico-
social (y si son diferencias cualitativas)
ii) qu significan prcticamente las relaciones entre: totalidad econmico-social; conciencia de clase;
ideas

Utilidad de la categora de posibilidad objetiva: preguntarse en qu medida es en principio perceptible,


dentro de una determinada sociedad y desde el puntod e vista de una determinada posicin en el
proceso de produccin, la totalidad de la economa de esa sociedad.

Existen lmites que son puestos ppor la estructura econmica de la sociedad de la poca y por su
posicin en ella.

La conciencia de clase es al mismo tiempo una inconciencia clas{isticamente detrminada, de la propia


situacin histrica y social.

Si la totalidad de la sociedad existente no es perceptible desde el punto de vista de una determinada


situacin de clase, entonces la clase correspondiente no puede tener ms que una funcin de dominada,
y no puede intervenir ni conservadora ni progresivamente en la marcha de la historia (pgina 56)

QUe una clase est llamada a dominar significca que dsde sus intereses de clase, desde su conciencia
de clas, es posible organizar la totalidad de la sociedad de acuerdo con esos intereses.

Esta es la cuestin que decide la lucha de clases: qu clase dispone, en el momento dado, de esa
capacidad, de esa conciencia. Esto no excluye el problema de la violencia. Lo que importa saber es
hasta qu punto son capaces de tomar conciencia de las acciones que estn obligadas a realizar para
conseguir el dominio y para organizarlo.
Lo que importa es hasta qu punto la clase de que se trate realiza las acciones que le impone la historia
conciente o inconcientemente, con conciencia verdadera o falsa.

la conciencia de la burgues{ia es falsa porque la situacin de clase misma la limita y le impone


barreras.

Los distintos casos de conciencia falsa se diferencian unos de otros cualitativamente, estructuralmente
y en una forma que influye en la accin social de las respectivas clases.

II.

Ejemplo de capas o sectores precapitalistas cuya conciencai de clase no es capaz ni de conseguir una
forma plenamente clara ni de influir concientemente en los acontecimientos histricos. En la sociedad
precapitalista los intereses de calse no pueden destacar con claridad.

La relacin de la conciencia de calse con la historia es distinta en los tiempos precapitalistas de lo que
es en el capitalismo. En los primeros las clases....(pgina 63)

III.

Burguesa y proletariado: nicas clases puras de la sociedad burguesa: son la nica cuya existencia y
cuyo desarrollo se basan exclusivamente en el desarrollo del proceso de produccin. las dems clases
(pequebu, campesinos) tienen un carcter estril para el proceso porque su existencia no se funda
exclusivamente en su posicin en el proceso de produccin capitalista, sino que est ligada an con
restos de la sociedad estamental.

En stas, la conciencia y el inters se encuentran en una relacin de contraposicin contradictoria


(formal). En la burguesa se encuentran en una relacin de contradiccin dialctica.

El materialismo histrico tiene una funcin decisiva en la lucha por la conciencia. Slo el proletariado
tiene en la recta comprensin de la esencia de la sociedad un arma decisiva.

V.

Limitaciones a la realizacin de la conciencia del proletariado: la falta de unidad, dentro de la


conciencia misma, porque la sociedad y su proceso de desarrollo no son una unidad para la conciencia
del hombr, sobre todo para la del que vive en la cosificacin capitalista como en un medio ambiente
natural. Esto se revela en la separacin entre lucha econmica y lucha poltica.

Como el proletariado se encuentra en la historia con la tarea de una transformacin conciente de la


sociedad, tiene que producirse en su conciencia de clase la contradiccin dialctica entre el inters
inmediato y la lucha ltima.

Esto abre camino a la comprensin de que la conciencia de calse no es la conciencia psicolgica del
proletario individual, sino el sentido, hecho conciente, de la situacin histrica de la clase.

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