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Texto de CANDAU, Vera Maria e LELIS, Isabel Alice. In: Rumo a uma nova Didtica. 14. ed.
Petrpolis/RJ: Vozes, 2002.
Sentido das palavras teoria e prtica
No esforo de uma melhor compreenso da questo teoria-prtica, um dos
passos preliminares o esclarecimento do sentido das palavras, da sua etimologia e
das diferentes conotaes que podem assumir.
Ambos os termos vm do grego. Teoria significava originalmente a viagem de
uma misso festiva aos lugares do sacrifcio 2. Da o sentido de teoria como observar,
contemplar, refletir.
A partir do pensamento platnico, a palavra passou a
ser utilizada com maior freqncia para significar,
primordialmente, o ato de especular, por oposio a
atividades eminentemente prticas. Ainda a partir de
Plato, o sentido da teoria aparece muito associado a
atividades de contemplao do esprito, de meditao,
estudo, etc. (Garcia, 1975, p. 119).
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Esta referncia foi retirada de Goergen (79, p. 24) que, por sua vez, a tomou de: Schmied-
Kowarzik/Benner, D. Theorie und Praxis, in: Handbuch pedagogischer Grundbegriffe, vol. II.
Munique, 1970, p. 590.
de certas decises ou convenes cientficas que no
pertencem ao sentido comum (...);
4) Por oposio ao conhecimento seguro: construo
hipottica, opinio de um sbio ou de um filsofo sobre
uma questo controvertida (...);
5) Por oposio viso detalhista da cincia: ampla
sntese se propondo explicar um grande nmero de fatos
e admitida como hiptese provavelmente verdadeira pela
maior parte dos sbios de uma poca (...) (Lalande,
1960, p.1127-1128).
Esquemas de relacionamento
a) Viso dicotmica
A viso dicotmica est centrada na separao entre teoria e prtica.
importante salientar que no se trata simplesmente de distinguir entre um plo e outro.
A nfase posta na total autonomia de um em relao ao outro. Trata-se de afirmar a
separao.
Este esquema assume sua forma mais radical na viso dissociativa. Nesta,
teoria e prtica so componentes isolados e mesmo opostos. Frases como: na prtica
a teoria outra, uma coisa a teoria, outra, a prtica, expressam bem esta postura.
Dentro deste esquema, corresponde aos tericos pensar, elaborar, refletir,
planejar e, aos prticos, executar, agir, fazer. Cada um desses plos teoria e
prtica tem sua lgica prpria. A teoria atrapalha aos prticos, que so homens do
fazer e a prtica dificulta aos tericos, que so homens do pensar. Estes dois
mundos devem manter-se separados se se quer guardar a especificidade de cada um.
J na viso associativa, teoria e prtica so plos separados mas no opostos.
Na verdade, esto justapostos. O primado da teoria. A prtica deve ser uma
aplicao da teoria. A prtica propriamente no inventa, no cria, no introduz
situaes novas. A inovao vem sempre do plo da teoria. A prtica adquirir
relevncia na medida que for fiel aos parmetros da teoria. Se h desvios, a prtica
que sempre deve ser retificada para melhor corresponder s exigncias tericas.
Uma das concepes atuais de maior importncia e que parte de uma viso
associativa a positivo-tecnolgica. O lema positivista por excelncia : saber para
prever, prever para prover. Fica claramente explicitada nesta afirmao a dinmica do
movimento: da teoria para a prtica.
A cincia tem por finalidade a previso cientfica dos acontecimentos para
fornecer prtica um conjunto de regras e de normas graas s quais possa dominar,
manipular e controlar a realidade natural e social.
Segundo Chau (1980), a concepo positivista possui trs conseqncias
principais:
1) Define a teoria de tal modo que a reduz a simples
organizao, sistemtica e hierrquica de idias, sem
jamais fazer da teoria a tentativa de explicao e de
interpretao dos fenmenos naturais e humanos a partir
de sua origem real. Para o positivista, tal indagao
tida como metafsica ou teolgica, contrria ao esprito
positivo ou cientfico;
2) Estabelece entre a teoria e a prtica uma relao
autoritria de mando e obedincia, isto , a teoria manda
porque possui as idias e a prtica obedece porque
ignorante. Os tericos comandam e os demais se
submetem;
3) Concebe a prtica como simples instrumento ou como
mera tcnica que aplica automaticamente regras, normas
e princpios vindos da teoria (p.27-28).
Nesta perspectiva, a prtica est comandada desde fora pela teoria. A nfase
posta no planejamento, na racionalidade cientfica, na neutralidade da cincia, na
eficincia, no erigir a teoria como forma privilegiada de guiar, de orientar a ao. Na
passagem da teoria prtica, da cincia ao, a tecnologia ocupa um lugar de
destaque como elemento mediador.
Acreditamos que, sem que uma viso positivo-tecnolgica de fato se expresse
de forma coerente nas prticas de formao do educador, no entanto predomina nesta
uma viso associativa da relao teoria-prtica. Viso esta em que se acha implcita
uma postura de domnio, de apropriao dos que detm o poder das idias em
relao aos prticos. Sem dvida, isso reflete, tambm, a diviso social do trabalho
numa sociedade de classes, onde h uma separao entre o trabalho intelectual e
manual (Fvero, 1981, p.15).
b) Viso de unidade
J a viso de unidade est centrada na vinculao, na unio entre teoria e
prtica. necessrio, contudo, deixar claro que unidade no significa identidade entre
estes dois plos. H uma distino entre teoria e prtica no seio de uma unidade
indissolvel. Esta unidade assegurada pela relao simultnea e recproca, de
autonomia e dependncia de uma em relao com a outra.
Na verdade, esta simultaneidade e reciprocidade expressa o movimento das
contradies nas quais os dois plos se contrapem e se negam constituindo uma
unidade.
Para Chau (1980), a relao entre teoria e prtica uma relao simultnea e
recproca na medida em que:
1) A teoria nega a prtica enquanto prtica imediata, isto
, nega a prtica como um fato dado para revel-la em
suas mediaes e como prxis social, ou seja, como
atividade socialmente produzida e produtora da
existncia social. A teoria nega a prtica como
comportamento e ao dados, mostrando que se trata de
processos histricos determinados pela ao dos
homens que, depois, passam a determinar suas aes.
2) A prtica por sua vez nega a teoria como um saber
separado e autnomo, como puro movimento de idias
se produzindo umas s outras na cabea dos tericos.
Nega a teoria como um saber acabado que guiaria e
comandaria de fora a ao dos homens. E negando a
teoria enquanto saber separado do real que pretende
governar esse real, a prtica faz com que a teoria se
descubra como conhecimento das condies reais da
prtica existente, de sua alienao e transformao
(p.81-82).
Esta ntima vinculao entre teoria e prtica indica tambm que a teoria possui
uma autonomia (relativa) em relao prtica, o que lhe garante no ir a reboque da
prtica, sendo um instrumento decisivo dela. A prtica, no entanto, que o
fundamento, finalidade e critrio de conhecimento verdadeiro (Id., p. 237).
Neste sentido, como terceira premissa, h que se assinalar o fato de que a
unidade entre teoria e prtica pressupe necessariamente a percepo da prtica
como atividade objetiva e transformadora da realidade natural e social e no qualquer
atividade subjetiva ainda que esta se oculte sob o nome de prxis, como faz o
pragmatismo (Id., p.234)
O primado da prtica, com a diferena de que esta prtica implica em um
grau de conhecimento da realidade que transforma, e das exigncias que busca
responder. Esse conhecimento da realidade fornecido pela teoria, tendo a prtica,
por conseguinte, elementos tericos.
Finalmente, como ltima premissa, a prtica se afirma tanto como atividade
subjetiva, desenvolvida pela conscincia, como processo objetivo, material,
comprovado pelos outros sujeitos.
Vasquez chama a ateno para este aspecto quando diz:
A passagem do subjetivo ao objetivo, do ideal ao real,
s faz demonstrar, ainda vigorosamente, a unidade entre
o terico e o prtico na atividade prtica. Esta, como
atividade ao mesmo tempo subjetiva e objetiva, como
unidade do terico com o prtico na prpria ao,
transformao objetiva, real, na matria atravs da qual
se objetiva ou realiza uma finalidade (p.243).