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Enunciado 1
El concepto de patria en el Per surge desde la base del
Virreynato. Sera absurdo suponer que el Per como idea
de nacin proviene del Imperio de los Incas o de cualquier
otra organizacin prehispnica, ya que estas
organizaciones eran antiguas (en su sentido sociolgico) y
eran, por ende, incapaces de generar idea de
nacionalidad.
1. El autor del texto presupone que:
A) el Imperio de los Incas gener una idea de patria.
B) la nacionalidad es obra de los espaoles.
C) el sentido sociolgico de patria es til para lograr
la unidad nacional.
D) no es posible que una sociedad antigua genere
un concepto de patria.
E) el Virreynato es un antecedente poltico del Per
como nacin antigua.
2. Es posible deducir del texto que:
A) toda organizacin poltica puede producir un ideal
de nacin.
B) la idea de nacionalidad siempre es dependiente
de un tipo especfico de contexto poltico.
C) los celtas, que son una sociedad antigua, no
desarrollaron una idea de nacin.
D) solo algunas nacionalidades surgieron durante el
Virreynato del Per.
E) las sociedades modernas pueden derivar en
estados con estructuras muy patriticas.
3. Si asumimos que el Virreynato fue una sociedad
moderna, entonces sera vlido afirmar que:
A) la idea de patria surge desde la modernidad.
B) la sociedad incaica cuestion a la sociedad
virreynal.
C) la sociologa estudia la antigedad.
D) el Per solo existi luego de que la era moderna
desapareciese.
E) toda sociedad moderna es precaria y busca
modernidad.
Av. La Mar 2220 San Miguel
(Al costado de la PRE) / 562 - 0305
Enunciado 2
El profesor Kuhn se equivoca cuando afirma que es
imposible traducir una teora a los trminos de otra solo
porque ambas pertenezcan a perodos histricos
diferentes. Si esto fuera cierto no sera posible interpretar a
Aristteles luego de los descubrimientos de Coprnico y lo
cierto es que s lo interpretamos.
4. El autor del texto presupone que:
A) Aristteles es ms sabio que Coprnico.
B) traduccin e interpretacin refieren a lo mismo.
C) no podemos traducir una teora en los trminos
de otra.
D) el tiempo es discontinuo.
E) los perodos histricos fundan sus propias reglas.
5. De acuerdo al texto, podemos deducir que:
A) el profesor Kuhn siempre comete errores.
B) no es posible interpretar las teoras de Coprnico.
C) los perodos histricos son inconmensurables
entre s.
D) Aristteles y Coprnico pertenecen a distintos
perodos histricos.
E) para Kuhn la interpretacin es posible aunque la
traduccin no lo sea.
6. Segn el autor, respecto de las teoras, es cierto que:
A) que son postulados coherentes cerrados.
B) que las usaban cientficos como Aristteles.
C) que emplean enunciados intraducibles.
D) que son susceptibles de ser interpretadas.
E) que no son traducibles unas a otras.
Enunciado 3
Ha notado precisamente Maurice Boucher, en su ensayo
sobre la novela alemana, que querer renovar el
humanismo es ya dejar de tener fe en el mismo; quiere
decir que, en suma, eso es iniciar con la muerte un
discurso que trasciende la tristeza y que puede concluirse
con un rechazo o con una adhesin absolutos. Esta, por
ejemplo, es la experiencia que Hesse quiso plasmar en su
Demian y se ha visto rebasada y anulada por el fracaso de
la religin agnstica.
7. El texto anterior presupone que:
A) los lectores del texto han ledo Demian.
B) los puntos extremos de la adhesin y el rechazo
absolutos son tocados por Boucher.
C) la renovacin del humanismo no es ya el
humanismo mismo.
Av. Universitaria 1875 Pueblo Libre
(Frente a la U. Catlica) / 261 - 8730
 D) no creer en Dios no es una religin.
E) Hesse estuvo en contra del humanismo.
8. Una inferencia acorde con el texto sera:
A) Demian es un intento de renovacin del
humanismo.
B) la tristeza de la que habla el texto es un estado
anmico.
C) la religin agnstica ha fracasado.
D) la novela alemana ha evidenciado el fracaso del
humanismo.
E) la adhesin absoluta al humanismo lleva a su
renovacin.
9. De acuerdo a las ideas de Maurice Boucher, y si
suponemos que Demian es un intento de renovacin
del humanismo, podemos deducir que:
A) es la causa del fracaso del agnosticismo.
B) es expresin de un rechazo de la muerte.
C) Hesse perdi fe en el humanismo.
D) Boucher se equivoc al afirmar la muerte del
humanismo.
E) la novela alemana ha encontrado en Hesse a su
renovador humanista.
Enunciado 4
Reboso de placer en el cuerpo cuando dispongo de pan y
agua, y escupo sobre los placeres de la abundancia no por
s mismos, sino por las molestias que le siguen.
10. Cul es la idea central del texto anterior?
A) Es mejor lo poco bueno que lo mucho que trae
problemas.
B) La abundancia siempre complica la vida.
C) No hay placer sin que se d la abundancia.
D) El escupir sobre la abundancia es una forma
metafrica de rechazarla.
E) Las molestias que siguen a la abundancia son
causa de su indisposicin.
11. Cul de las siguientes alternativas va en contra de lo
afirmado en el texto?
A) La pobreza ennoblece el alma.
B) En lo poco no hay placer sino pesar, pues cuando
se tiene poco se es infeliz.
C) En la vida, los problemas provocados por el
exceso son graves.
D) Es conveniente rechazar el hambre.
E) La abundancia puede ser buena en ocasiones.
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12. Cul de las siguientes alternativas reforzara lo
afirmado en el texto?
A) Lo poco ennoblece el espritu adems de darle
placer.
B) La vida del pobre es ms bella que la del rico.
C) El aumento de placeres en la vida nos enriquece.
D) La vida que se regocija en lo poco est preparada
para la abundancia.
E) La falta de riqueza solo produce pesar.
Enunciado 5
Los tratamientos para la impotencia son tan antiguos como
el uso de hierbas para fines medicinales. Sin embargo, el
estafar a los hombres con elxires rejuvenecedores ha
tenido un renacimiento con la llegada del Viagra.
Remedios basados en intiles menjunjes basados en
plantas pueden ser pedidos (sin preguntas) por correo
electrnico a travs del Internet. Un reciente caso de la
Comisin Federal de Comercio (CFC) ilustra los peligros
que confrontan aquellos que buscan pociones poco
ortodoxas. En mayo, la CFC lleg a un acuerdo con
muchas compaas, encabezadas por el empresario David
A. Brady, que comercializaban supuestas curas a la
impotencia con nombres como Vegra y Testosterona-21,
entre otros. Brady y las compaas involucradas aceptaron
pagar ms de dos millones de dlares para satisfacer un
juicio de 18.5 millones contra los acusados.
El ao pasado, el fabricante de Viagra, Pfizer, consigui
una orden judicial para detener el comercio del Vegra de
Brady por infraccin de patente. Entonces, Brady empez
a vender el mismo producto con otros nombres, de
acuerdo a la CFC.
13. Qu se puede inferir del texto con respecto al
Viagra?
I. Es una medicina para combatir la impotencia.
II. Est hecho sobre la base de antiguas hierbas
medicinales.
III. Es un producto patentado.
IV. Se vende por Internet.
A) Solo I y II C) Solo I y IV E) Solo III y IV
B) Solo I y III D) Solo II y III
14. Qu se puede deducir del Vegra?
A) El nombre busca simular el apellido de su
creador: Brady.
B) Otros productos han sido comercializados con
este nombre.
 C) Es un medicamento que evita la impotencia por
su contenido de testosterona.
D) Solo puede ser adquirido con una prescripcin de
mdico tratante.
E) El nombre se relaciona fonticamente con el de
un producto eficaz.
15. A qu se refiere la frase infraccin de patente del
ltimo prrafo?
A) A la copia de un nombre legalmente registrado.
B) Al robo de la frmula de un producto.
C) A la consignacin legal de un nuevo producto en
registros oficiales.
D) A las multas que se deben pagar por una estafa.
E) A los fraudes cometidos en la comercializacin
por Internet.
Enunciado 6
En algunas raras ocasiones, a los animales se les ha dado
derechos de los que normalmente solo los humanos
gozan. En Italia, en 1519, el juez que encontr culpable a
un grupo de topos por haber destruido unas cosechas les
concedi paso libre hacia el condado contiguo. Tambin
concedi un perodo adicional de 14 das a aquellos topos
con cachorros que an estuvieran en la infancia. Un
monasterio franciscano en Brasil perdi un caso contra las
termitas. La corte concord con la defensa en que las
termitas tenan un derecho previo sobre la tierra y les
orden a los monjes que les dieran a esos insectos una
porcin de sus terrenos.
En algunos casos, la ley se pone completamente del lado
de los animales. Un texto indio del siglo IV, el
Arthashastra, establece que un hombre herido por un
elefante amaestrado deba ser multado, pues se daba por
supuesto que el hombre haba estado hostigando al
animal.
16. El texto anterior supone que:
I. los topos aludidos eran concientes de los daos
que sus actos ocasionaban.
II. las termitas a que se alude eran representadas por
algn defensor.
III. los elefantes no amaestrados son agresivos por
naturaleza.
A) Solo I C) Solo III E) Solo II y III
B) Solo II D) I y II
17. A qu alude la frase derecho previo del texto?
A) A que las termitas, como animales, no eran
legalmente imputables.
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B) A que los monjes haban iniciado la hostilidad
contra las termitas.
C) A que las termitas ocuparon un espacio antes que
los monjes.
D) A que los monjes tenan ms prerrogativas que
las termitas.
E) A que los insectos fueron creados antes que los
seres humanos.
Enunciado 7
La violencia no debe jams guiar nuestras acciones, pues
la violencia no resuelve nada. La guerra debe, por ello, ser
proscrita de las relaciones internacionales, pues no ayuda
a resolver los problemas que aquejan a nuestra sociedad.
18. Cul de las siguientes alternativas reforzara mejor la
idea central del texto anterior?
A) La violencia es intil.
B) La violencia, lejos de solucionar los problemas,
genera otros.
C) Las acciones de los seres humanos son
violentas.
D) La guerra es la nica salida que encuentran los
pueblos para solucionar sus diferencias.
E) Es necesario luchar por la paz.
19. Cul de las siguientes proposiciones, de ser cierta,
debilitara la idea central del texto anterior?
A) La Primera Guerra Mundial tuvo un mal fin.
B) La guerra siempre ha resuelto eficazmente todos
los conflictos internacionales.
C) La violencia debera acabar con la violencia.
D) No hay otra salida para acabar con el problema
rabe-israel que exterminar a uno de estos
pueblos.
E) A lo largo de la historia, el hombre ha buscado la
guerra y no la paz.
Enunciado 8
No debemos dejarnos persuadir por argumentos
sentimentales. El aborto es un derecho legtimo de toda
mujer, pues todos los seres humanos (y las mujeres lo
son) son dueos de sus cuerpos y de lo que pase con
ellos. As que nadie puede prohibir el aborto, como nadie
debera poder prohibir el suicidio.
20. Cul es la tesis cardinal del texto anterior?
A) El aborto es un hecho negativo.
B) La mujer es un ser humano.
 C) Todos tenemos derecho a la propia propiedad del
cuerpo.
D) El aborto es un derecho legtimo, porque todos
somos dueos de nuestros cuerpos.
E) Hay derechos como el aborto, el suicidio y otros,
que la sociedad niega a los seres humanos,
especialmente a las mujeres.
21. Cul de los siguientes argumentos debilitara mejor
la postura anterior?
A) Los argumentos sentimentales son ineficaces.
B) El feto es un cuerpo distinto del de la madre.
C) La madre no tiene derecho a abortar.
D) El suicidio no es analogable al aborto.
E) El cuerpo humano es la propiedad ms privada
del ser humano.
22. Cul de los siguientes argumentos reforzara mejor
la postura del texto?
A) La mujer es un sujeto de pleno derecho.
B) El aborto no es un derecho legtimo, sino
impuesto por sociedades injustas.
C) Se ha comprobado cientficamente que el feto es
una extensin orgnica del tero.
D) Lo que pase con la vida de cada ser humano es
solo de su incumbencia.
E) El suicidio es un derecho legtimo.
Enunciado 9
La forma de acabar con los crmenes y la delincuencia es
aplicando penas seversimas, como la pena capital. Solo
con la pena de muerte se pondra fin a los asesinatos y a
las violaciones de nios pequeos. As, los criminales lo
pensaran dos veces antes de cometer sus crmenes.
23. Cul es el pensamiento rector del texto anterior?
A) La delincuencia es un mal agobiante.
B) Solo las penas fuertes, como la de muerte,
pueden solucionar los problemas criminales.
C) La muerte pondra fin a los casos de violacin.
D) La justicia es siempre la mejor medida.
E) Los crmenes deben ser entendidos antes de ser
juzgados.
24. Cul de las siguientes alternativas, de ser cierta,
reforzara el argumento del texto?
A) Los seres humanos aprenden de las amenazas y
de los castigos dados a otros.
B) Los seres humanos son guiados por malos
instintos.
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C) Los criminales nunca piensan algo dos veces.
D) Las penas seversimas son las ms justas.
E) La justicia no viene de los hombres sino de Dios,
por ello no es aceptable la pena de muerte.
25. Cul de las siguientes alternativas debilitara o
refutara lo expresado en el texto?
A) La pena de muerte no es una garanta total para
la consecucin de la seguridad.
B) Muchos afirman que la violencia solo engendra
violencia.
C) En los pases donde se han incrementado las
penas y se aplica la pena de muerte la violencia
no ha decrecido.
D) Cada vez que se ha aplicado la pena de muerte,
la poblacin ha recapacitado sobre sus actos.
E) Los nios abusados sexualmente quedan con
graves lesiones psicolgicas.
Enunciado 10
El desarrollo de la ciencia ficcin como forma literaria es
heterognea, aunque da la sensacin contraria por el
hecho de la predominancia de la ciencia ficcin
anglosajona. La ciencia ficcin alemana, como toda la
europea, es de una ndole ms subjetiva e intimista que la
de lengua inglesa; por ello, se acerca ms al panorama
literario hispanoamericano.
26. Cul de las siguientes alternativas reforzara el
argumento del texto anterior?
A) La ciencia ficcin china tiene caractersticas
propias muy marcadas.
B) En Hispanoamrica no se ha dado ciencia ficcin.
C) La literatura es la base de la ciencia ficcin.
D) La subjetividad y la intimidad son caractersticas
de la literatura.
E) La predominancia de la ciencia ficcin
anglosajona est dada por su vocacin comercial.
27. Cul de las siguientes alternativas debilitara el texto
anterior?
A) La lengua inglesa es reacia a la ciencia ficcin.
B) Toda la ciencia ficcin se remite, esencialmente,
a los mismos modelos y temas.
C) La ciencia ficcin francesa no es como la
alemana.
D) Europa es un terreno frtil para la literatura.
E) Solo hay ciencia ficcin de calidad en Europa.