TEOLOGIA E AO SOCIAL: A contribuio da msica na misso integral da

igreja.

1 INTRODUO
A msica est presente em todas as culturas, nas mais diversas situaes, festas e
comemoraes, rituais religiosos, manifestaes cvicas e polticas, assim torna
indispensvel sua presena junto comunidade utilizando-a como recurso necessrio na
contribuio para a educao da criana. De acordo com a lei 11.769 a musica volta a
fazer parte da grade curricular nas escolas o que mostra cada vez mais a importncia
dessa arte na contribuio da formao da criana e do adolescente de forma que a sua
utilizao ajuda a preparar sensivelmente, perceptivelmente entre outros fatores, o
cidado para a vida.
Mas porque msica? Precisamos dela? Para que? Hans Gnther Bastian falando sobre a
contribuio do ensino da msica no aprendizado e no convvio social vai nos mostrar
por que dela precisamos e por que dela necessitamos.

1 BREVE HISTRICO DA MSICA NA SOCIEDADE

A conceituao da msica tem com princpio ou origem a percepo do homem
sobre essa arte enquanto elemento notrio que em sua evoluo vai se percebendo e
significando elementos que passam a fazer parte da sua existncia. Dessa forma essa
arte passa a ser entendida e significada como msica a partir da percepo do homem
em sua existncia que passa a signific-la em seu mundo experimental .
A msica fora desse contexto conceitual nunca existiu. Embora h milhares de
anos, quando o ser humano ainda no existia, j havia som neste mundo maravilhosos
que Deus criou: as ondas quebravam contra as rochas, o vento uivava entre as
vegetaes e as cascatas rumorejavam por sobre as pedras.
Mais tarde, Deus criou os animais cada um na sua espcie produzindo sons
respectivos sua criao. O grasnar, ladrar berrar, piar, chilrear eram a linguagem dos
bichos na natureza tudo isso era som, mais ainda no era msica, como observa Nilza
zimmermam, pois esta uma arte que s o homem capaz de criar recriar produzir e
reproduzir enquanto arte. Partindo desse pressuposto de que a msica est presente na
vida e antes dela faz-se necessrio nesse estudo abordar elementos que ainda em sua
origem como mundo vo se fazer presentes como elementos constitutivos nessa
construo de mundo.
O mundo enquanto em construo vai se fazendo a partir dos elementos tais
como a musica que se faz presente nessa contribuio de mundo. E nesse contexto de
construo que os povos vo atravs do fazer musical signific-la dentro do espao e
ambiente cultural para o que se chama de estilos musicais.
Logo na pr-histria e na histria antiga o homem mostra traos de uma inclinao para
o religioso. O homem um ser religioso. E vai utilizar tudo em sua volta como objeto
de adorao ao sagrado. Descobrindo a msica o homem vai utiliz-la nesse contexto de
mediao para com o sagrado, em atitude de adorao, e isso vai perdurar por muitos e
muitos anos at os dias de hoje. Pois preciso manter o culto e a identidade cultura
religiosa. Os povos na antiguidade desenvolveram-se muito nas artes no mundo antigo,
e aqui queremos situar o perodo em que se d a formao de Israel, e como este
tambm se desenvolveu nas artes e com ela na adorao a Jav. Pelos relatos bblicos o
povo de Israel ainda em formao vai se deparar em sua peregrinao com vrias
culturas diferentes. Talvez a cultura que mais influenciou foi o Egito. At porque, parece
que onde mais Israel permaneceu enquanto esteve em sua peregrinao e busca por um
lugar foi no Egito, l, como nos mostra os textos bblicos, os hebreus, devido a fome
que tenta na regio em que estavam, faz com que os hebreus se deslocam em busca de
alimento para sobrevivncia. Eles vo parar no Egito. O Egito est muito desenvolvido
nas artes nesse perodo em que os hebreus vo se instalar por l. A histria nos mostra
que o Egito na antiguidade foi o povo que mais se desenvolveu no s nas artes como
tambm em muitas outras atividades.

O egpcio um dos povos de civilizao mais antiga de que se tem

conhecimento. A religiosidade incomum deste povo influiu em toda a sua
arte, que essencialmente religiosa. O valor supremo da religio e a vida
aps a morte so as principais fontes inspiradoras de seus artistas. A msica
egpcia tinha lugar de destaque no culto dos deuses, nos banquetes e nas
cerimnias fnebres. O msico ocupava situao privilegiada na sociedade.
Os faras possuam cantores e instrumentistas preferidos. A msica era
praticada coletivamente, e a mulher ocupava lugar importante nos conjuntos
musicais. (ZIMMERMANN, 1996, p 4)
 Com isso os hebreus foram muito influenciados pela cultura egpcia que contribuiu
muito para a formao cultural dos hebreus. Ainda falando sobre a msica na idade
antiga encontramos a msica dos rabes, dos indianos, a msica dos chineses, a msica
dos hebreus a musica dos gregos. Todos esses povos desenvolvendo as artes em suas
culturas sob a perspectiva religiosa. Sobre isso Nilza Zimmermann diz:

A arte e a msica dos primeiros povos civilizados estavam relacionadas

religio ou ao estado. A msica era dos povos antiga era mondica ( a uma
s voz). os povos que mais se destacaram pela msica foram: os egpcios, os
rabes, os chineses, os indianos, gregos e os romanos. (ZIMMERMANN,
1996, p 4)

Porm Nilza nos chama a ateno que dentre os povos mais antigos os que mais se
destacaram pelo amor e cultivo das artes foram os gregos. Os gregos no apenas tinha a
msica ligada religio como tambm souberam utilizar em muitos outros aspectos da
vida principalmente da educao. a msica, o teatro e os esportes faziam parte
essencial da educao da juventude.

Assim como os esportes eram indispensveis ao desenvolvimento fsico, a

msica era indispensvel formao moral dos gregos. O canto e a dana
eram os principais divertimentos por ocasio dos festejos sociais e religiosos
.(ZIMMERMANN, 1996, p 4)

Nesse contexto j podemos perceber que evolutivamente a musica vais sendo utilizada
dentro de outras possibilidades principalmente na educao que o principal foco deste
trabalho, onde pretendemos abordar a musica na contribuio na misso integral da
igreja como agente educador, que se insere nesse contexto no somente da
evangelizao como tambm vai busca de oferecer possibilidades de reintegrao dos
excludos e oprimidos numa sociedade que carece de uma ao mais humana na
perspectiva da luta por justia e igualdade como tambm dignidade ao ser humano na
perspectiva do Cristo. Mais adiante falaremos dessa perspectiva que nos mostra a partir
do exemplo de Jesus como podemos fazer a diferena tendo como exemplos deixados
por ele para que pudssemos fazer o mesmo e, ou at mesmo como ele disse: obras
maiores.

Digo-lhes a verdade: Aquele que cr em mim far tambm as obras que

tenho realizado. Far coisas ainda maiores do que estas, porque eu estou
indo para o Pai. (Bblia, Joo 14. 12)

A histria no para por a depois dos gregos ento veio Roma que significativamente
contribuiu para a difuso da msica uma vez que tendo conquistado os gregos no
eliminou as suas artes como observa Nilza:

Com a conquista da Grcia, os romanos levaram para Roma os melhores

professores de msica, bem como artistas e poetas. Assim, Roma assimilou a
cultura grega, no s a arte musical, como as outras artes (pintura, escultura,
arquitetura e teatro).(ZIMMERMANN, 1996, p 16)

Com o domnio de Roma os pases passaram a assimilar a cultura grega que foi por
estes aproveitados com fins educacionais.
A igreja que passa a existir nesse perodo sob a influencia de Cristo ao passar do tempo
vai se desenvolvendo e recebe tambm as influencias culturais gregas que mais tarde vai
ser rejeitada quando a igreja passa a ser igreja estatal. Ento sob as ordens dos pais da
igreja sob argumento de que as heresias esto chegando ao fieis por meio dos cnticos, a
msica nos cultos passa a ser administrado pelo Clero e agora o Clero passa a direcionar
os cnticos na congregao conforme observa Frank A. Viola em seu livro Cristianismo
Pago.

Isto comeou a mudar com a vinda do coral cristo. A origem do coral

cristo comeou no sculo IV. Pouco depois de edito de Milo ( 313 d.C)
quando a perseguio aos cristo foi interrompida. Sob Constantino os
corais foram desenvolvidos e treinados para ajudar na celebrao da
eucaristia. A prtica foi adotada do costume romano de dar inicio s
cerimnias imperiais com msica solene. Foram fundadas escolas especiais
e os cantores foram reconhecidos como clero de segunda classe. Com o
advento do coro na igreja crist a msica escapou das mos do povo de Deus
para as mos do pessoal clerical composto de cantores treinados. Esta
mudana deveu-se em Parte ao fato de que as doutrinas herticas se
espalhavam pelo cntico dos hinos. O clero sentiu que se o ato de cantar
 hinos estivesse sob seu controle isso restringiria a expanso de heresias.
(VIOLA 2005, p. 94,95)

Uma escola passa a existir e da toda uma estrutura musical ligada ao clero que por sua
vez tendo o poder de decidir sobre o que era conveniente cantar na igreja e sobre o que
poderia entrar para a liturgia e culto ao sagrado. Por determinao do clero ficou
proibida a utilizao de instrumentos no culto, pois eram tidos como de origem pag e
no poderiam fazer parte na liturgia. Durante muito tempo a igreja realizou seus cultos
sem a utilizao de instrumentos at que no perodo da reforma protestante comeou a
utilizar o rgo para apenas dar o tom do coro, mesmo assim muitos ainda resistiam o
seu uso como os seguidores de Calvino e os puritanos que destruam e arruinavam os
rgos das igrejas diferente dos luteranos que aproveitam o mximo. Todavia mesmo
nesse perodo no utilizando instrumentos a musica sempre foi bem utilizada na igreja
principalmente como instrumento na educao religiosa do povo.

2 A MSICA NA BBLIA

A msica no nasce na Bblia mais aparece muito nos texto bblicos. Israel um
povo que canta e vive intensamente as artes de modo a utiliz-la em suas cerimnias
religiosas e festas. Todo relato da msica utilizada pelos hebreus est na Bblia.

2.1 A msica dos Hebreus.

A bblia faz meno da musica desde Genesis a apocalipse. O primeiro registro

sobre a msica na Bblia aparece no livro de Genesis 4.21 que diz O nome do irmo
dele era Jubal, que foi pai do todos aqueles que tocam harpa e flauta. um registro
no envolvendo um evento em que a musica est sendo utilizada, mas est se
registrando o uso de instrumentos.
Depois desse relato a prxima vez a musica vai ser relata na travessia do mar
vermelho. quando os hebreus partem ruma ao deserto para celebrarem festa ao Deus
de Israel. Logo depois da travessia narrada no texto de Gnesis 14, no captulo 15 o
texto vai nos mostrar a forma como os hebreus comemoravam suas conquistas e vitrias
um exemplo disso foi quando Israel em fuga do Egito viu seus oponentes escravistas
perecerem sob a mo de jav na travessia do mar vermelho.

Ento Miri, a profetisa, irm de Aro, pegou um tamborim e todas as

mulheres a seguiram, tocando tamborins e danando e Miri lhes respondia,
cantando: Cantando ao Senhor pois triunfou gloriosamente lanou no mar o
cavalo e seu cavaleiro. ( xodo. 15.21,21).

importante salientar que os hebreus ainda no tm uma identidade formada e

que culturalmente esto se fazendo. Com relao musica esto acostumados a cantar
aquilo que era prprio de outras culturas principalmente a egpcia que a que mais os
influencia pela longa temporada na convivncia com eles, o que de forma bem natural
vo sendo aculturados pela cultura egpcia. Os egpcios que como foi observado no
captulo anterior esto bem desenvolvidos com relao s artes. A mulher desenvolve
um papel muito importante nos conjuntos musicais egpcios como observa Nilza
Zimmermann. No sem motivo que Miriam tida como a primeira instrumentista dos
hebreus, pois Miri prxima ao reino, e possvel que nessa proximidade tenha tido
privilgios na educao egpcia e da ter aprendido sobre artes como na dana e na
utilizao de instrumentos de percusso como nos mostra o texto onde relata Miri
tocando tamborim depois da passagem do mar vermelho em celebrao a Jav pela
vitria sobre os egpcios.
O fato que na celebrao, Miri que toma a frente na celebrao e conduz o
canto conduzindo e ensinando como fazer e at mesmo sobre o que dizer. Vemos a
uma professora j utilizado do seu conhecimento para educar os hebreus ou melhor, as
hebrias que esto danando, o real motivo e como se devia faz-lo utilizando a musica.
Mas os hebreus continuam a sua jornada em busca da chamada terra prometida e de
conquistas e conquistas vo se apossando de terras j habitadas e culturalmente
desenvolvidas. fato que vo se desenvolvendo tambm em todas as coisas o que no
deixa de acontecer o desenvolvimento natural nas artes como observa Herbert Donner:

A concepo subjacente a estas e a numerosas passagens do Dt a de que

haveria uma total tabula rasa em termos populacionais na palestina, um
vcuo que Jav teria criado antes e ao longo da tomada da terra e no qual
Israel teria ingressado a seguir, como que da noite para o dia. Essa
concepo teoria; ela absolutamente no corresponde realidade histrica.
Israel no ingressou em bloco na terra prometida nem se instalou
 confortavelmente nas cidades e moradias vazias dos cananeus, e tampouco
os cananeus foram erradicados. Em tudo isso no se pode pensar.
necessrio dar-se conta de que a palestina j havia passado por um
desenvolvimento cultural Ed geogrfico-habitacional milenar antes de as
tribo9s israelitas se constiturem nesse pas e de que o resultado desse
desenvolvimento inicialmente no foi afetado em nada ou quase nada pela
chamada tomada das terras pelos israelitas. (DONNER, 1997, pp57).

Isso mostra que os israelitas vo se fazendo culturalmente na sua caminhada e

jornada. Nesse contexto os israelitas vo utilizando a msica dentro de suas
possibilidades culturais de acordo com aquilo que aprendido. E quanto mais o povo
vai se desenvolvendo mais vai sendo a msica utilizada.
A musica utilizada em vrios contextos pelos hebreus. Sandro Bggio diz que:

Alguns profetas tambm eram msicos. Durante o xodo a profetisa Miri

conduziu as mulheres em danas e cntico usando seu tamborim e
celebrando a vitria do Senhor sobre os egpcios ( xodo 15.20-21). Em 1
Samuel 10.5 Saul encontra um grupo de profetas que profetizavam
acompanhados de seus instrumentos musicais. Isaias comps canes como
a do captulo26. 1-6 de seu livro (Bblia de estudo louvor e adorao, 2007,
pp1).

Observando a bblia de Genesis a apocalipse podemos ver uma grande

variedades de eventos envolvendo a utilizao da msica. Ainda nos tempos do antigo
Israel no perodo da instituio do governo monrquico Davi vai ser de grande
influencia nas artes.
O rei Davi logo ao tomar posse do reinado, sendo ele um msico, no deixa de
lado o lado educacional. Visto conhecer muito bem os efeitos da musica sabendo utiliz-
la como ningum em sua poca no pode deixar que seja fraca a utilizao da msica no
seu reino. Quando assume o reino Davi trata logo de ver os msicos habilidosos e
comea logo a formar uma escola de msica em Israel para que haja excelncia na arte
musical como tambm uma continuidade, isso significa que no deveria haver escassez
de msicos em Israel.
A maior referencia em msica em Israel Davi. At hoje os seus salmos so
cantados e recitados nas festas e cerimnias judaicas.
 Segundo Nilza Zimmermam os instrumentos tpicos mais utilizados pelos
hebreus so o Shofar, Saltrio, Harpa, Kerem e pratos. Os cantos mais importantes so
os Salmos.

2.2 A contribuio da msica dos Hebreus na educao.

A msica sempre esteve presente na histria dos hebreus, fortemente ligada a

vida religiosa. Mas no era utilizada apenas nos cultos, estava presente tambm em
todas as manifestaes culturais. Sobre esse assunto, o historiador William Coleman
escreveu:
A msica se tornou um excelente meio de comunicao entre os seres
humanos, e destes com Deus. Os hebreus expressavam suas mais profundas
emoes em composies poticas, que eram feitas para serem cantadas. A
estrutura da poesia hebraica no era baseada em ritmos, mais em forma de
raciocnios, em harmonia de idias e em antteses. No seria errado afirmar
que os antigos salmos eram sempre cantados, e geralmente com
acompanhamento musical. (COLEMAN, 1991.p,275)

interessante notar pelos registros bblicos que os hebreus tambm um povo

preocupado com a educao e a musica no serve apenas para o entretenimento em
suas festas mas vai servir tambm para fins educacionais.
medida que Israel vai crescendo como povo vai surgindo a necessidade de se
organizar por isso desde cedo a preocupao com as lei e diretrizes, que vo orientar
os hebreus em sua caminhada, como pode se ver nos primeiros livros da bblia. A
msica vai cumprir um papel muito importante nesse contexto. Ela vai servir para
ajudar os hebreus a memorizarem as leis para que o povo pudesse seguir as
diretrizes de Jav.

A msica foi dada pelo prprio Deus para preencher um propsito

educacional. Em Deuteronmio 31:19-22, o Senhor deu a Moiss a ordem
para escrever um cntico e ensin-lo aos filhos de Israel, com o propsito
explcito de fazer com que Israel se lembrasse atravs daquele cntico aquilo
que Deus havia feito por eles. Esta uma ilustrao muito boa do uso do
cntico para o propsito de memorizao e lembrana, uma prtica ainda em
uso hoje nas escolas e sinagogas judaicas. Ela ilustra uma conscientizao
do poder da msica para intensificar e aprofundar uma experincia no
 corao. Este evento tambm indica que, na mente do autor bblico, o
prprio Deus a origem da msica e do uso da msica. Mas tambm delega
a tarefa de transmitir este dom a indivduos que sejam capazes de fazer bom
uso dele. Deus instrui a Moiss para que escrevesse o cntico. E assim, at
hoje, Moiss considerado como o patrono dos flautistas na tradio
muulmana, uma indicao de quanto ele deve ser reconhecido por suas
habilidades musicais. Ocorre que a educao que ele havia recebido na corte
faranica inclua a instruo em assuntos de culto, o que lhe deu as
habilidades necessrias em tcnicas de composio e nos vrios gneros
musicais.
(<http://www.musicaeadoracao.com.br/artigos/meio/musica_bib
lia.htm>)

Davi no seu reinado quem vai organizar e estruturar a atividade musical

entre os israelitas com o fim de melhorar a utilizao da musica no culto.
Ligados ainda com a educao musical. Em 1Cronica 25 aparece ento toda uma
estrutura montada por Davi e sua equipe afim de organizar o servio do canto na
casa do Senhor. interessante notar nos versculos de 7-8 a Bblia descreve que:

Davi, juntamente com os comandantes do exercito, separou alguns dos

filhos de Asafe, de Hem e de Jeduntum para o ministrio de profetizar ao
som de harpas, liras e cmbalos. Esta a lista dos escolhidos para essa
funo. Tosos esses homens sob a superviso de seus pais quando
ministravam a musica do templo do Senhor, com cmbalos, liras e harpas na
casa de Deus. Asafe Jeduntum e Hem estavam sob a superviso do rei. Eles
e seus parentes, todos capazes e preparados para o ministrio do louvor do
Senhor, totalizavam 288. Ento tiraram sortes entre jovens e velhos, mestres
e discpulos para designar-lhes suas responsabilidades. (I Crnicas 25.
1,6,7,8.).

De acordo com esse texto podemos concluir que pelo fato de haver 288
msicos e com eles seus discpulos, isso mostra que havia uma escola de musica
em Israel, isto mostra que havia uma preocupao na educao musical e
principalmente por que tudo estava ligado aos eventos religiosos prestados pela
nao em culto e adorao a Deus.
Salomo, que logo no inicio do seu reino pede sabedoria a Deus em vez
de seus inimigos aquele que se dedica de forma mais intensa as artes.
Formando escolas e dando inicio a uma gerao potica como se pode perceber
no livro de cantares. Ele tambm compe musicas e leva a msica para o
palcio para o seu deleite, mais a msica no seu reino de fundamental
 importncia na educao do seu povo. Dessa forma pode-se perceber que Israel
em sua caminhada desenvolve a msica no culto e nas atividades como um todo.
grande a importncia que os Hebreus do a musica principalmente no contexto
educacional.

3 A CONTRIBUIO DA EDUCAO MUSICAL NO APRENDIZADO E

NO CONVVIO SOCIAL DA CRIANA.

Observando um pouco da histria da msica em seus diferentes contextos de

utilizao em culturas e povos diferenciados. Pode-se se perceber um uso geral e
comum a todos que a msica como instncia educativa. Que pela sua correta
utilizao de quem a utilizou teve por certo bons resultados. como fruto dessa
percepo que o nosso projeto de pesquisa visa contribuir para uma melhor contribuio
da musica no aprendizado e convvio social da criana e do adolescente.
No estamos mais na poca em que as coisas acontecem de maneira lenta a
tecnologia tomou conta da nossa gerao tudo est to rpido a to fcil as informaes
chegam muito rpido, a internet facilitou e mudou a nossa vida, lgico que falamos da
internet observando seus aspectos positivos e negativos. De forma que sobre os aspectos
negativos observa-se a acelerao no aprendizado da criana e do adolescente sobre
coisas que h um tempo no era possvel se cogitar, nesse veculo onde sites de musica e
outros tm milhes de acessos todos os dias pode se perceber como as crianas e
adolescentes tem se alimentado de todo tambm de todo lixo ali depositado.
Percebe-se claramente como a musica tem sido banalizada e em contextos
miditicos tem se tornado um instrumento de desvalorizao do ser humano do que
construo de mundo muitas vezes. E como a msica est presente em nossa vida como
instncia educativa o que aprendemos quando cantamos no nosso dia a dia? O que
nossas crianas esto aprendendo em sua interao com a msica?
Hans Gnther Bastian no seu livro A msica na escola fala-nos sobre a influncia da
educao musical na inteligncia das crianas. E chama a nossa ateno para o fato de
que a musica pode ser um agente muito importante para o desenvolvimento cognitivo da
criana. Ele ressalta a importncia de todos os espaos na contribuio do
desenvolvimento cognitivo da criana como a casa dos pais em primeiro lugar, depois a
escola e vai envolver msica como instncia educativa.

Certamente, a influenciada escola fundamental sobre a inteligncia

limitada. No se devem esperar, de forma alguma , maravilhas nesse
relacionamento. Contudo: visto que a escola, em uma sociedade - do
individuo, deve assumir sempre mais o papel da casa dos pais, tanto mais
estamos interessados nas oportunidades para estmulos cognitivos em
crianas da escola fundamental mediante a msica e a prtica da msica
(BASTIAN, 2009, p 92)

Bastian realizou testes que comprovaram que as crianas quando submetidas a

educao tem um rendimento escolar muito melhor aumentando assim a sua capacidade
de compreenso, concentrao bem como tambm o desenvolvimento cognitivo.
Todo saber deve ser utilizado como instancia educativa na educao da criana
principalmente quando o saber traz resultados benficos para o desenvolvimento da
mesma.
O problema que enfrentamos aqui no Brasil que a msica no vista como um
saber educativo e sim com arte simplesmente para entretenimento. Que no deixa de ser
verdade. A msica pode e dever ser utilizada nesse contexto do entretenimento mais no
se pode esquecer que podemos ganhar muito mais quando dela utilizamos com fins
educacionais. E quando utilizado nesse sentido pode se ver claramente os resultados que
ela traz.
Pesquisas mostram os benefcios sobre a utilizao da musica e por isso estamos
engajados em melhor utiliz-la para enriquecimento da nossa cultura e da nossa gente.
Hoje em dia por ainda no haver um fazer musical de carter educacional de
maneira ais sria em nosso pas pode se perceber quanta pobreza apresentada nas
canes populares e como os jovens tem pensado musica e feito musica o que
poderamos sem nenhuma jactncia nos atirarmos na afirmao, para sua prpria
destruio, pois ningum pode dar o que no tem, quanto a isso Salomo nos adverte, a
boca fala o que est cheio no corao.
, pois importante que desde a infncia a criana possa estar sendo educada
musicalmente para que venha reproduzir no futuro os valores incutidos nela.
 Crianas das escolas com nfase na msica inicialmente no demonstram
nenhum desenvolvimento mais vantajoso da inteligncia que outras crianas
sem nfase na msica. Somente por volta do ltimo perodo de aferio, no
final do ano na escola e aps quatro anos de educao musical expandida,
chega-se a um admirvel efeito e a uma diferena no casual no valor mdio
do QI. Crianas de escolas fundamentais com nfase em msica tm, depois
de quaro anos de educao musical expandida, um valor de QI mais alto em
comparao com as crianas sem esse tratamento.
A essa altura, tiramos tambm uma concluso: A educao musical
expandida tem um efeito positivo no casual no desenvolvimento da
inteligncia das crianas quando inserida por um longo perodo e pode
agir.(BASTIAN, 2009, p 97).

Dessa forma faz-se necessrio uma palavra de incentivo para que seja com mais
brevidade a pratica de ensino musical nas escolas sendo um agente que soma na
caminhada por uma educao cada vez melhor.
O que estamos dizendo at agora que no podemos ignorar o poder que a educao
musical tem, de melhorar e ajudar na capacidade cognoscitiva da criana e
conseqentemente transform-la o indivduo pensante e no num indivduo pensado. O
que pode contribuir para uma melhor autonomia de seus pensamentos e idias, a maioria
dos msicos que esto a mdia hoje infelizmente tem sido manipulados por empresrios
para que eles faam o que eles querem em nome do ter e do poder. Se o que dar
dinheiro ento o que vamos fazer, pode se ver claramente uma inverso de valores.
Paulo Freire diz que ningum deve ser sujeito da autonomia de ningum. Mas para isso
preciso levar a esse individuo a pensar por si prprio e a caminhar sobre suas prprias
convices. Pensamos ento que a educao o melhor caminho haja vista os resultados
positivo que ela traz. Portanto se temos uma educao musical melhor, levada de
maneira a serio h uma possibilidade de termos uma cultura musical cada vez melhor, o
que vai repercutir em toda a sociedade principalmente co os meios de comunicao to
desenvolvidos.
Outras pesquisas tm demonstrado o quanto a musica tem sido eficiente. Pode-se
ver em reportagens na televiso. grande o efeito que a msica traz sobre a o individuo.
Mais uma vez, baseado em suas pesquisas Bastian descreve assim:

Com Base e nossos dados e em nossas analises, segue-se que, vistas a

longo prazo, a msica e a educao musical melhoram sensivelmente os
valores da inteligncia das crianas. Isso vale tanto para crianas
inicialmente com valores de QI abaixo da mdia quanto para aquelas com
valores acima da mdia. Para ambas as provas de inteligncia, a msica ea
 prtica da msica oferecem bem evidentemente potenciais para incrementar
de modo sistemticos resultados cognitivos. (BASTIAN, 2009, p 101, 102).

Visto ter, a msica, um grande efeito assim por que no investir cada vez mais em
coisas que como essas que traz um benefcio to grande para a sociedade?
comprovado efeitos positivos que a educao musical traz consigo, os resultados
so satisfatrios. Por isso justifica-se o uso adequado da msica na sociedade. Quando
se diz uso adequado porque no havendo uma educao musical o uso que se faz da
musica resulta numa utilizao pobre e medocre como o casa de canes feitas
popularmente onde no se ver valores positivos alimentando as crianas e adolescentes
e sim negativos haja vista o resultado que tais canes produzem em suas mentes
contribuindo para uma erotizao de corpos infantis como observa Jeane Felipe (2003).
Especialistas afirmam que canes de cunho apelativo induzem comportamento
inadequado para algumas faixas etrias.
comum vermos cada vez mais novas cantando ao som de refres carregados de
sexualidade, utilizando roupas e calados imprprios para essa fase. As msicas
erotizadas se tornam febre cantada por meninos e meninas em todo o pas e isso sem
contar a incentivo que recebem dos adultos sobre o pretexto de que simplesmente
bonitinho ver as crianas reproduzindo o que as canes dizem. E no se do conta dos
gestos obscenos aprendidos e reproduzidos por elas, mesmo sem terem conhecimento
do que esto ouvindo cantando e danando. Alertamos aqui para o uso indevido da
msica. Assim como existe o bom uso existe tambm mau uso.
Em suas pesquisas Hans Bastian tenta mostrar que o bom uso da msica traz
resultados em todos os aspectos da vida da criana e do adolescente. No que diz respeito
educao musical os efeitos so interessantes, pois alem de trabalhar o lado perceptivo
da musica o estudo em si ajuda na capacidade de compreenso como tambm no
desenvolvimento cognitivo. Em sua pesquisa Bastian ressalta a necessidade de uma
educao musical urgente nas escolas, sabendo dos seus efeitos, o que aliado a outros
saberes pode contribuir para o desenvolvimento da criana.
Em nosso projeto podemos constatar essa verdade em no poucos alunos, que ao
comear a educao musical tiveram resultados interessantes para o desenvolvimento
cognitivo como tambm motor e ainda afetivo. Queremos destacar alguns casos.
Jonatas quando chegou ao projeto era um menino de apenas nove anos e tinha
bastante dificuldade na concentrao como tambm de coordenao motora, alem da
dificuldade no relacionamento com outras crianas da sua idade. Aps o perodo de um
ano aproximadamente Jonas comeou a ter outro comportamento no s para com os
colegas como tambm dentro de casa, a educao musical trabalhou nele percepo e a
capacidade de concentrao como tambm o desenvolvimento motor, atravs do fazer
musical com isso Jonatas passou a integrar a banda infantil do centro comunitrio de
Paripe e a tocar junto com outras crianas.
No apenas a criana incentivada na educao musical como tambm atravs do
fazer musical ela incentivada leitura. Pois como j dissemos a educao aliada a
outros saberes podem trazer timos resultados ao desenvolvimento da criana.
Em entrevista a revista cenrio musical a professora Ceclia Cavalieri frana explica
a importncia da educao musical para o desenvolvimento da criana e respondendo
pergunta sobre quais os benefcios do ensino de msica nas escola para os alunos diz:

Alm dos benefcios em termos de contedo, h os cognitivos, afetivos e at

motores. Melhora a capacidade de socializao, concentrao e a
criatividade. A criana aprende a expressar idias, aceitar a dos outros,
argumentar atravs de decises musicais e dos trabalhos sonoros que faz,
importantssimo lutar pela volta do ensino musical bsico nas escolas,
mesmos que o individuo no tenha talento ou no v se dedicar rea mais
tarde (CENARIO MUSICAL. Jul/ago, 2007, p,38).

Seguindo esse mesmo raciocnio possvel aqui se discutir de que forma as igrejas
tem utilizado a msica em seus espaos religiosos. Ceclia diz que preciso lutar pela
volta do ensino musical bsico nas escolas como acima citado. Assim s msicos
precisam lutar para que dentro dos espaos religiosos possa haver espao para que a
educao musical possa servir como algo a contribuir para um melhor desenvolvimento
dentro das nossas igrejas como tambm da nossa sociedade. certo que o nosso pas
passa por um momento muito difcil na rea da educao mais no podemos nos curvar
diante da misria educacional com que estamos vivendo em nossos dias.
Em uma escola em Paripe uma criana foi elogiada por que sabia ler muito bem
quando perguntou a ela sobre suas atividades em leitura ele respondeu que era por que
lia a bblia freqentemente. Ser que podemos dizer o mesmo sobre a utilizao da
musica hoje pelos instrumentistas religiosos. Temos at bons cantores, mais os
compositores esto escassos. O que est acontecendo? Que contraponto esse que est
havendo em nossas igrejas. Na dcada de oitenta tinha gente nas igrejas compondo
msica refletida no apenas com ralao a adorao ao sagrado, mas gente pensando a
vida e refletindo sobre a vida, como o exemplo de grupos como Vencedores por cristo,
logos, semente, e tambm alguns compositores como Aristeu Pires, Sergio pimenta,
Guilherme Kerr, Nelson Bomilca Joo Alexandre entre outros. Fao coro com o cantor
Joo Alexandre quando em sua msica Brasil ele diz: como ser o futuro de nosso
pas?
Pases como a China esto pensando srio com respeito a educao e diga-se de
passagem a educao musical. De cada dez alunos nove estudam msica. Isso a
relevncia que dada por saber o quanto necessrio se investir na educao e isso em
todas as reas de conhecimento. E aqui como tema do nosso estudo temos como
objetivo mostrar como a educao musical tem sido satisfatrio em nosso espao
religioso o que no apenas o fazer musical e sim aliarmos a outros saberes.
Como vimos a msica foi sempre utilizada tambm como instncia educativa pelos
hebreus o que queremos ressaltar e a partir do nosso trabalho demonstrar.

3.1 Despertando o interesse pela leitura atravs da educao musical.

Entendemos que pela prtica da leitura o individuo tem a possibilidade de uma

melhor compreenso da vida, uma melhor viso de mundo. O nosso projeto visa no
apenas educar a criana musicalmente mais despertar nela o interesse pela leitura, afim
de que haja o que queremos chamar de libertao. Libertao no no sentido que visto a
fora pelas igrejas neo pentencostais. a libertao do ser, para um mundo de
possibilidades a partir das suas prprias escolhas, geradas em libertao o que
acreditamos ser isso possvel com o conhecimento da verdade, como disse Jesus Cristo
no livro de Joo capitulo oito, versculo trinta e dois conhecereis a verdade e a verdade
vos libertar. A leitura ento e parte integrante nesse processo e indispensvel para o
desenvolvimento da criana e do adolescente.
Levando em considerao que a repetio da musica por quem canta incute nela o
texto e a mensagem escrita por quem a comps
Observao: Seguir este modelo para todo o trabalho.)
Lembrando que nas citaes longas (mais de trs linhas) usar fonte tamanho 10,
espao simples entrelinhas e recuo de mais 4 cm .
Exemplo:

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xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx (SOBRENOME DO AUTOR, ano e
pgina)