Reaccin radicalizada

Adems de lo ya planteado por Bueke, esta posicin fue abiertamente teocrtica, providencialista e
intransigente. Joseph de Maistre fue uno de sus grande propulsores, l que antes haba sido
magistrado desaprob en general los postulados del constitucionalismo liberal. Para hacer referencia
a una de las distinciones entre Burke y Maistre, se pueden observar sus distintas posturas frente a la
tesis de Jhon Locke. Tambin su mirada hacia el papel de la religin en el Estado y la sociedad dista
bastante, el primero ve a sta como un factor intrnseco en el convivir y se escandaliza por el
carcter anticlerical de su constitucin; pero, ms all, el segundo es, como ya se dijo,
providencialista y teocrtico respecto a la vida en general. Se lleg a decir, incluso, que los
pensamientos de Maistre son el origen de corrientes como el Nacionalismo, Imperialismo, fascismo y
totalitarismo.

La postura de la iglesia catlica en el siglo xix no disto mucho de la anterior, resaltaron lo que para
ellos eran los errores modernos que implicaban el racionalismo, el liberalismo y el individualismo.
Criticaron tambin, y como era de esperarse, la separacin basada en la laicidad, la libertad de
conciencia y de imprenta. Sin embargo, cabe resaltar como la iglesia defendi uno de los postulados
ms arraigados del liberalismo, la propiedad privada, an ms contra posturas socialistas o
comunistas. No fue sino hasta la segunda guerra mundial, y de ah en adelante, que la iglesia
adoptara y tolerara las concepciones liberales.

El liberalismo del siglo XIX frente al

radicalismo democrtico
Esta confrontacin se ve latente en los procesos de, revolucin francesa e independencia
estadounidense. Para el liberalismo, por su parte, fue un gran reto confrontar situaciones como el
nacimiento del Estado-nacin, el gran nivel de sistematizacin necesaria, la revolucin industrial y la
apertura de la economa de mercado, la trasformacin social y creacin de nuevas clases sociales y
la expansin de ese modelo a travs del mundo. El liberalismo clsico parte del presupuesto de que,
el consentimiento de los gobernados es la base de toda organizacin poltica que pretenda ser
legtima. Sin embargo, esto no significa que todas las personas pudieran participar de todas las
decisiones polticas y mucho menos en su ejecucin. En otras palabras, estas son las falencias
democrticas del liberalismo clsico por tanto, los demcratas exigan no slo el consentimiento
del pueblo sino su participacin activa en los periodos de normalidad, por medio de la eleccin de
sus dirigentes, an ms, se pensaba en el uso de mecanismos directos en los que el pueblo tomase
la decisin, la llamada soberana popular. Estas problemticas, sumadas a las de la igualdad,
tuvieron serias consecuencias en la corriente, tanto as que se puede hablar de una nueva vertiente
del mismo, el liberalismo moderno o radical.

Kant y la constitucin republicana

l, para este contexto, representa una crtica universal y muy bien, tericamente, expuesta que fue
una fundamentacin alternativa al constitucionalismo britnico. Sus reflexiones sobre el derecho, la
moral y el Estado son uno de los puntos culminantes del racionalismo, al encarnar todos los valores
modernos. En su teora la libertad juega un papel fundamental, donde la voluntad se somete a una
regla formal de actuacin conforme a un deber, un ley moral a priori y de carcter universal que l
llama imperativo categrico y su cumplimiento permite al hombre elevarse por encima del mundo
de los fenmenos. Por tanto, se puede concluir que en sus postulados los conceptos de libertad y
racionalidad se concretan en la nocin de autonoma, que se articula a travs de los distintos temas
a tratar.

El derecho tiene como fin maximizar el ejercicio exterior de la libertad de las personas y el Estado
tiene la funcin de producirlo y garantizarlo, sin embargo, por eso mismo es un Estado mnimo. Se
dice que Kant es quien primero define el llamado Estado de derecho. Hablando de su paradigma
relacionado directamente al debate que trata este acpite, l opta por un carcter republicano,
donde se posee una representacin poltica, pero nunca elige el pueblo directamente o juzga (con
acciones directas y referentes al momento mismo) el trabajo de sus gobernantes, es, entonces, una
concepcin restringida de los derechos de participacin poltica.

El liberalismo post revolucionario: Benjamin Constant

ste, muestra el problema de la soberana ilimitada, poniendo en claro que sta puede pasar por
encima de las libertades individuales, dejando de un lado a las minoras, se opone a este tipo de
gobierno, incluso si dicha soberana es la llamada popular, an ms cuando no slo los que sean
aptos y capaces son llamados a sufragar. Entonces, para l, la constitucin es un sinnimo de la
garanta por excelencia de la libertad. En relacin con lo anterior Constat ve a la monarquia como
una rama del poder ms que puede garantizar la libertad de los gobernados al no ser momentneo
sino hereditario, definira las situaciones en momentos de incertidumbre, es, por tanto, una
reivindicacin del rgimen monrquico a travs de un tipo especfico de constitucionalismo.

Alexis de Tocqueville y la irremediable democracia.

Su teora ha sido llamada como liberalismo moderado, ataca el concepto de democracia ilimitada por
ser desptica con las minoras. Se percata de como las sociedades igualitarias tienden a generar en
el sujeto un gran individualismo, un desinters hacia los dems por verlos como iguales, mientras
que las sociedades aristocrticas suelen generar lazos fuertes entre grupos, la sociedad moderna
degrada al ser humano en un aislamiento egosta, en un conformismo masificado, en una especie de
alienacin en medio de la igualacin; este es, como se puede observar, un enfoque bastante
sociolgico del tema, por tanto, juzga la llamada soberana popular desde un mbito jurdico, social y
moral, negndola rotundamente, sta tiende a desencadenar la tirana de la mayora. Su proposicin
final asegura que el futuro de la sociedad democrtica depende de que se construya en un marco
social e institucional en el cual se alcance la igualdad en la libertad.

El liberalismo social de John Stuart Mill

l retoma la tradicin liberal britnica (Hume, Smith, Bentham) pero la reconstruye a travs de la
defensa simultnea del liberalismo y la reforma social. Mill contribuyo, directamente, en aportar a lo
ya escrito la nocin de libertad de expresin, o como l la llamaba mercado de las ideas que
tambin deba ser libre. Esto es, porque segn sus planteamientos, parte de la esencia misma del
ser humano radica en su capacidad para emitir juicios y opiniones, aun cuando estos sean errneos
o inexactos. As mismo, expresar y razonar una opinin slo es posible si se garantizan la libertad y
la variedad. Lo anterior supone la aceptacin de diversos estilos de vida siempre que no se afecten
los intereses y los derechos de los dems. Sin embargo esto supone un gran reto, el determinar
cundo un sujeto no sobrepasa los derechos de los dems en el uso efectivo de su libertad.
Tambin, y esto es muy curioso abandono hasta cierto punto su defensa inicial de la no intervencin,
por ejemplo cuando el mercado deba ser regulado o la distribucin en riquezas necesite ser
revisada, de hecho llego a llamar a su teora como socialismo

Por otro lado, su forma ideal de gobierno se basa en una soberana representativa, superando los
sesgos de la visin restrictiva del liberalismo clsico, en cuanto a democracia claro est, ya que
apoyaba la idea de que la mayor cantidad de individuos pertinentes deban elegir sobre su nacin.
Esto fue llevado por l a mbitos facticos cuando propuso abiertamente la extensin del voto a las
mujeres.