Quand la Torah et les scientifiques nous clairent
surla mitsva du bleu azur du talith
Depuis des sicles, l'origine de la couleur
bleu azur du talith a fait l'objet de maintes
discussions et polmiques et la question
n'est, aujourd'hui encore, pas compltement
rsolue.
Et mme si, ces dernires annes, un certain
consensus a t trouv pour dsigner le
coquillage Hexaplex trunculus (syn. Murex
trunculus) comme tant le vritable "hilazon"
utilis pour teinter le fil bleu du tsitsit, le doute
subsiste dans nos esprits.
Ce qui explique que
beaucoup d'entre nous
s'abstiennent encore
aujourd'hui de porter
le tsitsit bleu, par
crainte de ne pas
respecter scrupuleuse-
ment la mitsva du
Teinture bleue du coton
partir de lHilazon. tekhelet. C'est notam-
ment le cas chez les
grands posskim sfarades, qui n'ont pas valid
la thse du hilazon, ainsi que pour la majorit
des guedolim ashknazes.
Tombe aux oubliettes depuis le deuxime exil
du peuple hbreu en l'an 70, la vritable
"recette" du thekelet est, il faut bien le dire,
l'objet de bien des confusions.
Mais s'il en est une qui, jusque l, n'a jamais
t releve, c'est celle de son origine !
Et s'il fallait remonter encore plus loin ?
De toute vidence, le peuple hbreu a
immdiatement commenc appliquer la
mitsva des tsitsit aprs le don de la Thora...
c'est dire aux alentours de -1450. Or, cette
poque et pendant prs dun an, le peuple juif
a err dans le dsert, au dpart du Mont Sina
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par Rony Zaghdoun
jusqu' son arrive la station de Kadesh
Barnea. Un priple qui l'a parfois vu approcher
des ctes de la Mer Rouge, mais jamais de
celles de la Mditerrane, seul lieu d'habitat du
mollusque Hilazon.
Alors, comment Moshe et son peuple ont-ils pu
teinter les fils du Tsitsit ds leur dpart du
Mont Sina ?
Vraisemblablement auront-ils cherch imm-
diatement, sur place, de quoi fabriquer un
colorant bleu azur.
Et il se trouve que les alentours du Mont Sina
reclent de nombreuses ressources en cuivre,
silice (sable) et, dans une moindre mesure, en
lapis-lazuli (pierre semi-prcieuse de couleur
bleue). C'est d'ailleurs pour cette raison que les
Egyptiens ont longtemps conserv les rgions
du Sina sous leur domination. Depuis les
premires dynasties au moins, de nombreuses
mines y taient exploi-
tes. Les pigments
bleus utiliss par les
Egyptiens pour leurs
peintures et sculptures
taient fabriqus
partir de ces matires
premires... et il ne
fait aucun doute que
le peuple de Moshe
connaissait dj ces
pigments ainsi que
leurs recettes, aprs
leur long sjour en Sur les fresques, la peau
terre gyptienne. Leur dAmon-R est souvent
prsence massive sur reprsente en bleu.
les chantiers des pharaons, qui les utilisaient
pour fabriquer des briques et construire des
difices les avaient forcment mis en prsence
d'artistes gyptiens travaillant aussi sur place
et crant leurs pigments.
Bleu azur ou bleu azur ? Une confusion qui
date de l'Egypte ancienne.
On trouvait, parmi ces pigments, deux nuances
de bleu, dont les procds de fabrication ont
t rcemment dcouverts par des chercheurs
du CNRS (voir lien ci-dessous) qui en
connaissent aujourd'hui prcisment la
formule chimique :
- le vert gyptien, "nesemet" en gyptien, qui
tait en fait un bleu turquoise, se fabriquait
partir d'azurite (un carbonate de cuivre) et de
silice. Il reprsentait l'eau (le Nil fertile) et
symbolisait la maternit et la rsurrection ;
- le bleu gyptien, ou "khesebedh" en
gyptien, dit bleu lapis-lazuli du nom de la
pierre semi-prcieuse ponyme, tait quant
lui d'un bleu nuit tirant lgrement sur le violet
(prsence de rouge). Il voquait la couleur du
ciel constell d'toiles et symbolisait aussi le
divin en tant utilis comme couleur pour la
peau du Dieu Amon-R. On ne le fabriquait
quexceptionnellement
partir de lapis-lazuli
grossirement broy
et plus couramment
partir des mmes
mtaux et minraux
que le vert gyptien,
mais dans des propor-
tions et tempratures
Pierre semi-prcieuse
lapis-lazuli ltat brut. de cuisson diffrentes.
D'un simple point de
vue phontique, la
similitude entre les
noms de khesebedh,
nesemet et thekelet est
d'ailleurs frappante !
Le Lapis-lazuli tant
beaucoup plus rare et
prcieux que l'azurite,
Fragments de pigments on sait maintenant
bruts du Dpartement qu'il n'tait que trs
Antiquits gyptiennes
du Muse du Louvre. En
rarement utilis (et
haut du bleu gyptien, plutt rserv la
en bas du vert gyptien. cration de bijoux) et
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les artistes gyptiens procdaient parfois
mme en deux couches, le bleu gyptien
( base d'azurite) se trouvant au dessous et le
bleu lapis en fine couche par dessus, afin de
n'en utiliser que d'infimes quantits.
L'existence de ces 2 pigments de bleu gyptien
ainsi que du "vert" et leur utilisation parfois
en mlange de couches n'est pas sans nous
rappeler la confusion permanente concernant
la teinte exacte du bleu azur du taleth.
Souvenez-vous :
"Rabbi Mir demande : Pourquoi la couleur du
tekhelet doit tre bleue ?
Parce que le tekhelet ressemble la couleur
de la mer, qui ressemble celle du ciel,
qui elle-mme ressemble celle du trne de
gloire de Dieu." Trait Houlin, 89a.
Rappelons-nous, aussi, les positions contradic-
toires de deux de nos plus grands rabbins :
Maimonide disant que le thekelet ressemble
la couleur du ciel par une journe ensoleille ;
et Rachi affirmant qu'il est vert ou de la
couleur du ciel qui s'assombrit le soir.
Tout cela nous porte donc penser que le bleu
azur imprgnant les fils du tsitsit aurait pour
origine l'un de ces pigments gyptiens, si ce
n'est les deux, le peuple de Moshe les ayant
peut tre utiliss indiffremment, selon les
ressources naturelles qu'ils trouvaient sur place
au cours de leur errance dans le dsert. Ce qui
expliquerait de plus cette confusion historique
sur la teinte exacte du thekelet.
Hexaplex trunculus, plus connu sous le nom de Murex.
De mme, l'utilisation ultrieure du coquillage
Hexaplex trunculus comme colorant n'est pas
forcment remettre en cause. Car une fois
installs en terre de Jude, les hbreux
n'eurent plus tous les ingrdients pour
fabriquer leurs pigments et se tournrent sans
doute alors effectivement vers le hilazon
comme colorant de substitution, sa fabrication
tant par ailleurs beaucoup moins complexe.
L, ils taient arrivs prs des ctes de la
Mditerrane !

Amon-R et sa tte de
blier. A noter, la couleur
bleue de sa peau et de sa
coiffe.
Une autre reprsentation
dAmon sous la forme
dun blier, qui nous
rappelle aussi beaucoup
limage du veau dor.
Contact : Rony Zaghdoun - Tl. 06 17 01 01 84 - ronyzaghdoun@yahoo.fr
Pour plus dinformations sur les pigments gyptiens :
http://www.cnrs.fr/cw/dossiers/doschim/decouv/couleurs/loupe_pigments3.html
Amon-R : une dimension symbolique forte !
Amon-R, sur sa barque solaire, protg chaque
nuit du serpent Apophis par le serpent bton
Mehen jusqu laube. Tombe de Ramss Ier.
Un dtail frappant est celui du bleu gyptien
utilis pour reprsenter la carnation du dieu
Amon-R.
Adul et clbr sous la plupart des dynasties
entre -2000 et -1360, priode dont on sait
maintenant avec certitude qu'elle couvre
largement celle durant laquelle les hbreux ont
sjourn en Egypte, Amon-R est le dieu
universel, une forme d'incarnation divine
conue pour exalter la royaut, donc le pouvoir
des pharaons.
Ce mme pouvoir qui a asservi le peuple juif
durant plusieurs centaines d'annes.
Bien que souvent reprsent sous la forme
d'un homme coiff d'une haute couronne
plumes de faucon, Amon-R apparat aussi
souvent sous les traits d'un homme tte de
blier, aux cornes recourbes et torsades,
avec son bton serpent. Et plus tard, mme,
sous la forme dun blier entier.
Et cela n'est pas sans nous voquer le
sacrifice du mouton Pessah, le bton de
Moshe se transformant en serpent ou encore le
son du choffar, nous permettant d'exprimer
ainsi tout notre mpris pour ce dieu
Amon-R... ainsi que notre victoire finale sur le
pouvoir royal gyptien.
"Ra", d'ailleurs, le mal en hbreu...
Alors, le fil bleu de nos tsitsits ne trouverait-il
pas, aussi, tout son sens dans le souvenir
Amon-R et son bton
que Hachem nous a dlivrs du joug des serpent, emprunt
pharaons ? Osiris.
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