Resenha O Abrao da Serpente: uma jornada

para a memria
Por Daiara Tukano
Correspondente Yand em Braslia
Disponvel em: http://radioyande.com/default.php?
pagina=blog.php&site_id=975&pagina_id=21862&tipo=post&post_id=514

O Abrao da Serpente conta a histria de Karamakate e sua caminhada com

trs visitantes procura da memria e do sonho. Baseado nos relatos dos
exploradores Theodor Koch-Grunberg e Richard Evans Schultes o filme dirigido
pelo colombiano Ciro Guerra est entre os indicados ao oscar e promete
continuar acumulando prmios.

Em preto e branco, a fico retrata a amaznia da fronteira Brasil-Colmbia do

final do sculo XIX e comeo do XX, a devastao da borracha e das misses
catlicas junto aos povos indgenas da regio. Um relato em dois tempos conta
a jornada dos dois cientistas estrangeiros procura de uma planta sagrada
tendo Karamakate como guia e passageiro. A bela fotografia convida o pblico
a uma viagem entre trs mundos: o passado, o presente e o eterno.
Recomendamos a todos os parentes como uma reflexo sobre nossa
histria e nossos caminhos.

A seguir reflexes pessoais, pode conter spoilers

Sou do povo Yepa Mass, mais conhecido como Tukano, e no poderia assistir
ou escrever sobre este filme sem me relacionar pessoalmente com ele, pois ele
acontece exatamente na regio do meu povo e outros povos irmos que
descemos neste mundo montados na grande jiboia sagrada.
O abrao da jiboia mostra muito de nossa cosmologia e da maneira como
entendemos o mundo: as fronteiras entre a iluso e a realidade, nossa origem
e nossa caminhada.

O primeiro contato do povo Yepa Mass com os brancos aconteceu em 1630,

na poca chegaram os capites da borracha procura de escravos para seu
imprio. Portugueses e espanhis promoveram guerras entre nossos povos,
roubando nossas crianas, matando nossos homens e estuprando nossas
mulheres. Chegaram acompanhados de missionrios catlicos que nos
trataram como demnios, mudaram nossos nomes, nos batizaram de Tukano,
proibiram nossas lnguas, nossos rituais e todo nosso conhecimento; eles no
queriam nos conhecer nem entender nosso mundo, apenas explor-lo e muitos
continuam com essa mesma atitude at hoje.

Ns sabemos exatamente nossa histria e as muitas batalhas que

aconteceram desde ento, a escravido nos trouxe muita morte e uma tristeza
muito grande. Chegaram carregando a loucura na iluso de falsas riquezas:
ouro, borracha, dinheiro a custas de nossas vidas sem entender que isso no
salvaria a deles prprios. Chegaram loucos e doentes e despreparados
acabamos mergulhados nesse inferno.
At hoje milhares de parentes na regio trabalham por poucos trocados ou
alguns goles de cachaa para tentar esquecer esse pesadelo. Nestes quase
400 anos de violncia fomos colocados numa misria da qual difcil se
reerguer, pois a violncia da colonizao fez com que muitos perdessem a f
na humanidade que veio nos mostrar o pior de si; muitos tambm perderam a
f em si mesmos, muitos esqueceram de sua histria e tambm de seu
caminho como povo e como indgenas.

A grande metfora do filme a memria e o esquecimento. Karamakate o

ltimo detentor da memria de seu povo mas sofre com problemas de
memria, por isso parte numa jornada para recuperar aquilo que estava dentro
de si, ele se torna para os estrangeiros um guia a procura do prprio caminho,
as verdadeiras guias so as medicinas sagradas da floresta: tabaco, coca e
caapi (ayahuasca), medicinas do conhecimento e guia espiritual milenar de
nossos povos; medicinas antigas que devem ser tratadas e usadas com muito
respeito, disciplina e orientao.

Karamakate o espectador solitrio da devastao de seu povo, carrega com

si uma realidade distante das iluses levadas pelos falsos profetas, carrega
com ele apenas seu colar, sua zarabatana e seu conhecimento, respeita as leis
da floresta pois est conectado com ela. O shaman ao ver sua foto reconhece
o vazio na imagem: ela carece de alma, e ele no quer se tornar vazio, no
quer se tornar um corpo oco sem esprito e sem memria, como muitos que
andam por a. Sua nica misso manter seu esprito e sua memria viva.

Karamakate vive dentro de todos os indgenas desta terra, a memria que

est em nosso sangue e em cada territrio sagrado, a memria de cada
conhecimento, canto e medicina. Karamakate um convite jornada dentro de
nos mesmos. Nossa memria um exerccio: precisa ser praticada para estar
viva, sem ela deixamos de ser e nos tornamos algo artificial. Em nossa
memria est o alimento para nossa alma, a chave para acordar desse
pesadelo no qual fomos empurrados. Muitos j morreram e ainda morrem por
ns, cada gota de sangue indgena deixa a marca de nossa memria nesta
terra. Precisamos lembrar, precisamos levantar, cantar, nos pintar e rezar de
nosso jeito a grande criao uma s e todos ns cabemos nela.

Para nosso povo a jiboia csmica nossa me e guia, outros povos tem outras
origens, mas ns viemos das guas. A jiboia conhece muitos mundos e tem
muitos segredos, dona da memria. Quem teme a jiboia teme aquilo que est
dentro de si, seu abrao no diferente de qualquer um: basta abrir e entregar
o corao: assim seremos capazes de enfrentar nossas dores, nossos medos e
nos transformar.