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Docetismo (conceito e noes introdutrias): Levi Santana

Nos primrdios do Cristianismo, at que se configurasse definitivamente a


formao do Cnon Sagrado no sculo IV, muitos foram os cristos que liam
diferentes escrituras e assim compartilhavam de inmeras crenas acerca de
Jesus e de sua doutrina.

Cada grupo tentava levantar a bandeira em nome da verdade e da salvao


exclusiva, usando o Nazareno com fins de dominao sobre os pagos e
obteno de poder junto Roma. bem verdade que isto no mudou muito
passados dezoito sculos.

Um dos grupos que usava o prprio livro sagrado, diferentemente de outros


cristos, foi o dos docetas (seguidores do docetismo).

Docetismo: doutrina existente nos scs. II e III que negava a existncia de um


corpo material a Jesus Cristo, que seria apenas esprito (um fantasma) .

Docetismo (Marcio representante maior): Maria Cludia

Marcio era fantico por Paulo de Tarso, e chegou a publicar um Cnon


contendo 11 livros, dez cartas de Paulo e ainda um evangelho, que acredita-se
ter sido o de Lucas. Como figura de destaque entre os docetas, o filsofo
Marcio tornou-se, em meados do sculo II d.C., uma verdadeira "pedra no
sapato" da Igreja Crist. Tertuliano e Irineu, bispos da Igreja, no pouparam
crticas s ideias deste filsofo influente em Roma, chegando ao ponto de
Tertuliano escrever uma obra em cinco volumes, denominada Contra Marcio.

Marcio defendia a ideia de que o Deus dos judeus, Jav, que criou o mundo
material e era vingativo e cruel no era o mesmo Deus que criou Jesus e o
ofereceu ao mundo. Para Marcio, Jesus no era humano, mas divino, e por
isso seu corpo no podia ser feito da mesma matria que a dos corpos dos
pobres mortais terrqueos. Sendo assim, ele no teria nascido por vias normais
biolgicas e sexuais, no sentia frio, nem sede, nem fome, muito menos estava
submetido a outros apelos como os fisiolgicos, tpicos de uma matria carnal.
Jesus tambm no sentiu dor alguma enquanto foi flagelado e crucificado, ou
seja, tudo era apenas aparncia.

Em outras palavras, Marcio acreditava que tudo em Jesus era um teatro


quando se tratava de confrontar o seu corpo, discutir enfim a natureza do
Cristo. Alis, esta questo sobre a natureza do Cristo levou a inmeros debates
acirrados e conflituosos entre os lderes do Cristianismo nos primeiros tempos,
o que acabou por motivar o Conclio Ecumnico de Niceia no sculo IV. A partir
daquela data, estavam determinados os primeiros dogmas da Igreja quanto a
origem e a natureza do Cristo, tomando como princpio a Santssima Trindade,
que por sinal a repetio da trindade universal de outras culturas e
civilizaes, como a dos egpcios. Tambm foram definidos os livros
considerados sagrados, e todos os que discordassem da Igreja, e que ainda
professassem suas doutrinas repletas de heresias, seriam perseguidos,
torturados, passados a fio de espada.

Obs: os integrantes abaixo iro ser as referncias bblicas e fazer um


breve comentrio sobre o tema escrito frente delas, confirmando que
Jesus era completamente humano.

Ludmylla:

1) Ele tinha ancestrais humanos (Mt. 1.20-25, Lc 2.1-7)

2) Jesus teve concepo humana (Lc 2.4-7)

3) Jesus teve uma infncia humana (Lc 2.40, 42)

Marcos:

4) Jesus passou fome humana (Mt 4.2)

5) Jesus teve sede humana (Jo 4.6,7)

6) Jesus sentiu cansao humano (Jo 4.6)

7) Jesus teve emoes humanas (Jo 11.35)

Renato:

8) Jesus tinha um senso de humor humano (Jo 21.5)

9) Jesus era de carne e osso humanos (Hb 2.14)

10) Jesus teve uma morte humana (Mt 16.21, Rm 5.8)

Concluso sobre docetismo (resumo geral): Marcos Emanuel

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