RESEAS

DIDIHUBERMAN, GEORGES. 2014. Pueblos expuestos,

pueblos figurantes. Trad. Horacio Pons. Buenos Aires:
Manantial.272pp.

Con tres epgrafes absolutamente indiciales de todo un linaje

tericoycrtico,GeorgesDidiHubermanabreellibro,Pueblos
expuestos, pueblos figurantes, que se presenta como el
resultadodeunderroteroescriturarioiniciadoenelao2006,
segn se declara en la nota bibliogrfica final. Franz Kafka,
Walter Benjamin y Maurice Blanchot son los portales de
entradaauntextoque,comosusmismosepgrafesenuncian,
trata de la bsqueda de personajes secundarios, de honrar
la memoria de los que no tienen nombre y de mostrar la
exterioridaddeser.
El libro analiza los modos en que se han expuesto histrica y
estticamentealospueblos.Elpensamientolcidoypunzante
de DidiHuberman se despliega, como ya nos tiene
acostumbrados,apartirdeunaredheterogneadeproductos
artsticos que sostienen sus razonamientos: la fotografa de
Walker Evans, August Sander y Philippe Bazin; la poesa de
Francois Villon, Victor Hugo y Baudelaire; la pintura de
Rembrandt, Goya o Gustave Coubert; y el cine desde su
nacimiento pasando por Eisenstein, Rossellini y Pier Paolo
Pasolini.Asimismo,suautorestablecedilogosconotraslneas
de pensamiento en sintona con sus hiptesis y aseveraciones
desde Walter Benjamin, hasta Hannah Arendt, Aby Warburg,
Erich Auerbach, Roland Barthes, Maurice Blanchot, Georges
Bataille,entremuchosotros.
Pueblos expuestos, pueblos figurantes, es una imprescindible
intervencin del pensamiento contemporneo acerca de una
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paradoja: por un lado, la creencia de que la exposicin es

visibilidad(ymsanenestaeradelahipervisibilidadehiper
comunicacin tecnolgica); por otro, la exposicin como
calidadderepresentacinentantolaexposicindelospueblos
respondealtriunfodelasdemocraciasy,porltimo,exposicin
comoamenazaypeligro:pueblosexpuestosadesaparecer.
Cuando la exposicin y figuracin de los pueblos del presente
adquiere el modo de una puesta en espectculo o una
exacerbacin de su mostracin, DidiHuberman habla de
sobreexposicin. Al contrario, la no mostracin, censura,
permanencia en la sombra o desaparicin de los pueblos, es
definida por el filsofo como subexposicin. Tanto la sobre
comolasubexposicinseconstituyenenrepresentacionesdel
aparecer o hacer aparecer como formas de resistencia,
resistenciaqueHannahArendtreclamabaenlalengua:resistir
en la lengua, la lengua resistente. DidiHuberman evoca y
convoca reiteradamente mucho del pensamiento de Arendt
actualizandosuvigenciaenelcontextocontemporneo.Ciertos
hombres y ciertas mujeres se singularizan en el ejercicio del
arte,delpensamiento,delahistoriaodelapoltica,nosdice,al
hacer de los rostros, las multiplicidades, las diferencias y los
intervalos (tipologas de Arendt) su propia inquietud de
humanitas.Elarte(lafotografa,lapintura,elcine,lapoesa,es
decir, los objetos de los que l se ocupa en el libro) logra o
siguefuncionandocomoelmecanismoolaestrategiasparala
aparicin de parcelas de humanidad en un mundo
caracterizado por el rgimen de la inhumanidad. Que el arte
recupereparcelasdehumanidadesloqueenotrostrminosla
misma Arendt reclamaba cuando hablaba de la poltica de la
piedad,oDerrida,consuspolticasdelaamistad.Elproblema
paraestaspolticasdelarteradicaenDndehallarlapalabra
delossinnombre,laescrituradelossinpapeles,ellugardelos
sintecho,lareivindicacindelossinderecho,ladignidaddelos
sinimgenes?Dndehallarelarchivodeaquellosdelosque

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nosequiereconsignarnada,aquelloscuyamemoriamisma,a
veces,sequierematar?[30].Elrelevamientodelosespacioso
lugaresdelasobreosubexposicinresponderaaunencuadre
generalomsamplio,entantoquelaspoticasdeldetalle,son
una alternativa para estos montajes de restauracin de
parcelas de humanidad. Algo as, como diagramar series de
casosodetalles(losrostrosderecinnacidosydeancianos
delasfotografasdeBazin,porejemplo)queadquierenelvalor
derostrosdelahumanidad.Lasmasasexpuestasyalavezlas
masasespectadoras,ellirismopoticodelabellezadelpueblo
en Victor Hugo o Baudelaire, la multitud como pathos o
supervivencia son los objetos del archivo donde la mirada,
comosiempreenDidiHuberman,adquiereelprotagonismoen
lavoluntaddeasignarsentido.
Elcinelepermitealfilsofo,introducirnosenunadisquisicin
propiadelcdigo,esdecir,ladistincinentrefigurasactorales
y figurantes como aquellos personajes sin atributo, sin
historia,sinidentidad,losnoactorescomopostulaladefinicin
semiolgica e institucional del lenguaje cinematogrfico
hegemnico. Figurantes o extras, en una versin ms llana,
figuran no actan, no estn singularizados se constituyen en
papeles sin relieve o papeles puramente decorativos.
Eisenstein, pero no slo l, sino todos los cineastas bajo su
linaje (Pudovkin, Fritz Lang, Karl Grune, Jean Renoir, entre
otros)hacendelosfigurantesloscuerposprotagonistasdesus
films revirtiendo la lgica del cdigo del cine hollywoodense
paragarantizar,comolohanhechoenelteatroBertoltBrechty
AntoninArtaud,loesencialdelamisindelactor,ladefigurar.
EnelanlisisqueDidiHubermanhacedeStrmbolideRoberto
Rosellini o de Accattone o La ricotta de Pasolini hay una
amalgamaentreactoryfigurantequeconvocaunaparcelade
humanidadreal.Realquenoesrealismoymenosan,realismo
social etiqueta conceptual con que muchas veces se ha

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caracterizado y encauzado la produccin de estos cineastas

paraexplicarla.DidiHubermanhallaenlanecesidaddevuelta
a lo real de un cine semejante, no una obligacin moral ni
ideolgicaderetornoaunanecesidadderealismosocial,sino
la exploracin de una potica que se constituye en una
etnografadelaalteridad.Cuerposexpuestosensudolor,ensu
lenguaje desarticulado, en su silencio, en su maquinalizacin,
en su sumisin, en su violencia, muestran los gestos que la
sociedadhaperdidoyalavez,sonelregistrodelaprdida.El
itinerario que el libro propone por la fotografa, la pintura, la
poesa, elteatro yelcine disean un territoriode parcelasde
humanidad,alavezquefuncionaenlaexposicinsinfindelos
pueblos,entrelaamenazadedesaparecerylavitalnecesidad
deaparecerpeseatodo.Objetivotericoycrticoqueadems
podemosleerenotrostextosdeDidiHuberman:Loquevemos
lo que nos mira o, valga la redundancia, en Imgenes pese a
todo.
MARCELAARPES
U.NacionaldelaPatagoniaAustral

GUILLOT, ANA. 2014. Buscando el final feliz: Hacia una

nueva lectura de los cuentos maravillosos. Buenos
Aires:NuevoExtremo.541pp.

Conestapublicacin,laescritoraAnaGuillotexpandesuobra
msalldelavozfrescaeintuitivaquenosbrindarasulricaen
La orilla familiar (2009), y ms all de la ficcin mgica que
representa Chacana (2012). Esta vez la escritura nos adentra,
delleno,enunaensaysticadecorteinterdisciplinar,marcando
nuevoscaminosenelestudiodeloscuentosmaravillosos.Una
categoraliterariaaparentementehumildeyfamiliar,arraigada

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