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RECONQUISTA
13 DE NOVIEMBRE:
DIA DEL PENSAMIENTO NACIONAL
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Cartillas Reconquista
AO 2006
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PRLOGO
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A QUE LLAMAMOS PENSAMIENTO NACIONAL?
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Lo ms importante a destacar, es que el pensamiento nacional es creado por
argentinos, que tienen como objetivo servir a los intereses del pas. Es decir, los nicos
beneficiados del pensamiento nacional somos los argentinos.
El pensamiento nacional se nutre de los aportes de todos los habitantes de nuestro
pas, entre ellos: los habitantes originarios, los descendientes de los inmigrantes que
llegaron a Argentina en el siglo XIX, etc. Es por esto que podemos afirmar que una de sus
caractersticas es la de ser un pensamiento integrador.(2)
El pensamiento nacional tendr en cuenta las caractersticas de nuestros
habitantes, de nuestro territorio, de nuestra historia para explicar, comprender, analizar,
solucionar, cuestiones relativas a lo nacional. De ah que otra de sus caractersticas sea
la de ser un pensamiento critico y polmico. (2) Esto es debido a la existencia de
mltiples intereses forneos que quieren imponer una dominacin ideolgica extranjera.
En muchas ocasiones, la herramienta de la cual se valen estos intereses es la de
ridiculizar el pensamiento nacional, tratando de hacer creer que el pensamiento nacional
carece de rigor o es de una calidad intelectual inferior al pensamiento extranjero.
El pensamiento nacional es un
espacio de reflexin que desde lo
local, aspira a mantener mayor
autonoma posible respecto a las
producciones de los pases
centrales.
Se requiere un pensamiento que
analice el mundo que vivimos
desde nuestra propia perspectiva,
sin comprar visiones que no son
las nuestras (3)
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Arturo Martn Jauretche fue uno de los ms importantes ensayistas, escritores y polticos del
Siglo XX. Naci un 13 de noviembre de 1901 en Lincoln, Buenos Aires.
Uno de los primeros captulos del libro Profetas del odio y la Yapa de Arturo
Jauretche, se titula Colonizacin Pedaggica. Entre sus palabras claves encontramos
superestructura cultural e intelligentzia. A qu se est refiriendo Jauretche cuando las
nombra?
La colonizacin pedaggica es uno de los medios ms eficaces que tienen los
pases centrales para mantener su dominio en los pases perifricos. Es un proceso
mediante el cual los programas educativos, la corriente historiogrfica que se difunde, los
mensajes que se dan en los medios de comunicacin, etc. tienden a servir a intereses
extranjeros y no a los nacionales. La colonizacin pedaggica y la superestructura
cultural nacional, hacen que la imposicin de modelos y polticas de los pases centrales
sean aceptadas sin mayor resistencia por toda la sociedad, ya que ocultan los perjuicios de
dichos modelos y exaltan sus escasos beneficios.
Quizs esto quede ms claro con un ejemplo. En los aos de las privatizaciones,
las empresas nacionales de servicios pblicos como ENTEL (Empresa Nacional de
Telfono), YPF (Yacimientos Petrolferos Fiscales), los Ferrocarriles del Estado, Gas del
Estado, y muchas ms, tenan una imagen de mal funcionamiento. En esos momentos, los
medios de comunicacin multiplicaron esa imagen y convencieron a la sociedad de que la
privatizacin de esas empresas (es decir, la venta y traspaso de recursos estratgicos a
extranjeros) era la nica solucin posible para hacerlas ms eficientes: brindaran un buen
servicio y no produciran prdidas econmicas. Pero lo que los medios de comunicacin y la
intelligentzia no informaron fue la prdida de nuestra soberana nacional que significaba el
traspaso de las empresas que controlaban estos recursos estratgicos (el petrleo, el gas,
el agua, etc.).
Otro ejemplo es el relativo a la Ley Federal de Educacin promulgada en 1993,
mediante la cual se implant en nuestro pas un modelo educativo extranjero, que ni
siquiera en su pas de origen haba tenido buenos resultados. De esta manera se perpeta
la colonizacin pedaggica en nuestro pas, gracias a las decisiones que se toman mirando
para afuera, sin tener en cuenta lo que pasa adentro de nuestro pas.
Otra de las obras de la colonizacin pedaggica en lo que respecta a la Historia
Argentina, es el ocultamiento de los triunfos de nuestro pueblo (como es el caso del Da de
la Soberana Nacional, cuya celebracin es totalmente ignorada) y el haberle repetido hasta
la obsesin sus derrotas, hacindole pensar que es incapaz de poder crecer por s mismo.
Estos ejemplos sern analizados ms profundamente en los siguientes captulos.
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Es as como los jvenes, que luego formarn parte de la lite intelectual, se
forman en universidades en las que van adquiriendo rasgos de una cultura impregnada de
valores transmitidos por los pases dominantes. Los valores nacionales, justamente por su
carcter local, son considerados ilegtimos, y quedan en el olvido por el impulso de los
valores extranjeros.
Los miembros de esa lite sern llamados por el autor la intelligentzia. As
denomina Jauretche a los nativos que a s mismos se califican como intelectuales(3),
que se comportan y han conformado su mentalidad conforme a la superestructura cultural.
En relacin a la superestructura cultural, Jauretche nos dice que consiste en el
instrumental que opera en la formacin de la intelligentzia(3). Para comprender mejor
este concepto, es conveniente pensarlo como el conjunto de herramientas con que opera
el sistema dominante para manipular la forma de pensar de la sociedad en su conjunto, a
fin de inducirla a aceptar ideologas, valores culturales y polticas favorables a intereses
extranjeros y contrarias al inters nacional. La superestructura cultural es un mecanismo
que se instala sutilmente en la sociedad y es bastante difcil de detectar, porque se basa
en aprovechar la influencia de personas conocidas o prestigiosas, como por ejemplo
intelectuales que difunden informacin a travs de los medios de comunicacin social,
escritores, artistas, directores de cine, etc Estas personas, a quienes Jauretche llama
FIGURONES, a menudo deben su prestigio no tanto a su talento como a la publicidad
que el sistema dominante les da a cambio de difundir ideas que le convienen.
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Dicho aparato cultural, que es obra de la intelligentzia, intenta manipular nuestro
pensamiento y accionar, ocultando los valores nacionales o desacreditndolos, para evitar
la creacin de un pensamiento propio, que pueda perjudicar los intereses de empresas y
personas dominantes y favorecer la creacin de un pas fuerte.
Un ejemplo de las ideas falaces y antinacionales propagandizadas por la
superestructura cultural es aquel dilema pronunciado por Sarmiento Civilizacin o
Barbarie. Dicho dilema fue fundamental en el rumbo que tom la intelligentzia. Analicemos
primero la frase de Sarmiento y luego veamos sus consecuencias. Cuando Sarmiento
mencionaba la civilizacin, se refera a la civilizacin europea, a todo lo que tuviera como
origen la cultura de Europa. Y como brbaros identificaba a los gauchos, los criollos, las
costumbres argentinas que por no ser europeas, es decir, cultas, deban ser brbaras. Lo
culto fue lo extranjero, lo propio fue lo inculto o brbaro.
Esta manera de pensar el dilema se contradeca con la historia de las civilizaciones
antiguas, como Grecia, en la que brbaros eran los extranjeros, de los que deban
defenderse.
El dilema sarmientino nos lleva al origen en el desarrollo de nuestra nacin.(8)
Actualmente, en muchas situaciones, a travs de la accin de la superestructura cultural y
todos sus elementos, muchos personajes, ideas, objetos, vestimentas, etc. que provienen
de otros pases tienen mejor aceptacin que los de origen nacional. Porque lo que es
considerado por la mayora como bueno, lo culto, lo legtimo, lo conveniente, lo que puede
estar de moda, es lo extranjero. Lo que es considerado vulgar, lo malo, lo innecesario, de
mal gusto, es lo nacional. Esta distorsin de la escala de valores lleva a nuestra sociedad a
la prdida de su identidad, y, lo que es ms grave an, a aceptar sin resistencia decisiones
contrarias a sus intereses
Qu debemos hacer para revertir la accin de esta colonizacin pedaggica?
Jauretche nos propone combatir la cultura de la dependencia de la manera ms lgica:
revalorizando nuestra propia y verdadera cultura.
Esta cultura debe nacer de las propias races de nuestra tierra y de nuestra gente,
dndoles el lugar y prestigio que se merecen todos aquellos pensadores de lo nacional.
Esta cultura debe nacer del quiebre de falsos hroes, y el restablecimiento de lo nacional.
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COLONIZACIN
PEDAGGICA
ES
SUPERESTRUCTURA CULTURAL
CUYOS PRINCIPALES
ASPECTOS SON
INHIBEN LA FORMACIN DE UN
PENSAMIENTO NACIONAL
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1. De acuerdo a la clasificacin de los pases del mundo en categoras, podras completar
la siguiente lista con los pases que consideres centrales y perifricos? Justifica.
Pases Centrales Pases Perifricos
2. Define con tus palabras a la intelligentzia. Cmo podras relacionarla con los otros dos
conceptos de Jauretche: la superestructura cultural y la colonizacin pedaggica? Qu
intereses unen a las tres categoras jauretcheanas?
3. Puedes mencionar algn aspecto de la realidad que te rodea que sufra las
consecuencias de la colonizacin pedaggica? Busca en el peridico de tu ciudad
algunos ejemplos.
4. En qu se diferencia la intelligentzia de la inteligencia segn Jauretche?
5. Cul es la principal caracterstica de la superestructura cultural? Cmo podras
explicarla?
6. Piensa y enumera los beneficios que tendra nuestro pas a partir de un slido
pensamiento nacional.
7. Renete en grupo con tus compaeros y piensen acciones y actitudes concretas para
combatir la accin de la colonizacin pedaggica.
8. La imagen de la pgina 7 fue dibujada en base a las propuestas de Jauretche. De
acuerdo a todo lo que has ledo y trabajado hasta ahora, cmo podras explicarla?
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LA EDUCACIN CULTA Y/O CIENTFICA VS. LA OTRA EDUCACIN.
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El mayor problema de la intelligentzia es el desconocimiento y desvalorizacin
de lo nuestro, no slo en lo que hace a la cultura, sino principalmente por la minimizacin
de los verdaderos hroes de nuestra historia. Un ejemplo claro de la escuela actual es que
no slo no ensea la importancia del Da de la Soberana Nacional (el 20 de Noviembre),
sino que para la misma ni existe tal celebracin.
Segn lo relatado por Jauretche en Los Profetas del odio y La Yapa, la historia era
contada a partir de personajes, con una constante repeticin de las historietas del nio
malo y el nio bueno y la memorizacin de fechas.
Esta manera de contar nuestra historia hace ms atractiva la historia de otros
pases. Se puede admirar hasta el cansancio la cultura que estos pases centrales
poseen e intentan inculcar a los pases dependientes.
Lo nacional es lo universal
visto desde nosotros
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Responde:
2. Vuelve a leer las vietas de Mafalda de las pginas anteriores. Podras pensar y
dibujar alguna situacin similar que surja de tu experiencia particular?
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LA DIFUSIN PARCIAL DE LAS NOTICIAS
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Otro de los objetivos anglo- norteamericanos que se logr en base al accionar de la
superestructura cultural fue el de desprestigiar a las Fuerzas Armadas Argentinas, para
dejar a nuestra soberana en una situacin totalmente vulnerable. Esta vulnerabilidad fue
luego aprovechada para concretar la entrega de nuestro territorio a travs de la Declaracin
de Madrid de 1990, de la cual los medios de difusin no dieron en ningn momento
informacin veraz. En la actualidad, nuestras Fuerzas Armadas se encuentran casi
totalmente desprovistas de equipamiento y en imposibilidad de condiciones de rechazar una
agresin externa. Peor an, en base a lo pactado por el gobierno argentino de turno en la
Declaracin de Madrid, se encuentran subordinadas a las fuerzas armadas britnicas.
El resultado de esta guerra sicolgica orquestada por Inglaterra y sus aliados, usando
como instrumento la superestructura cultural, fue la prdida de la nocin de soberana
e intereses nacionales estratgicos por parte de nuestra poblacin. Ms grave an,
nuestra poblacin fue inducida a confundir a su enemigo, causando as divisiones
internas que posibilitaron la prdida de nuestro patrimonio y su cada en poder de
empresas, bancos u otros grupos econmicos con base en los mismos pases que
desencadenaron dicha guerra sicolgica
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Con el paso del tiempo, algunos de los consumidores de informacin comienzan a
leer, or y ver las noticias de una forma diferente a la de unos aos atrs, ya que han
logrado identificar los intereses que hay detrs de cada medio. Es necesario que todos
nosotros profundicemos esta capacidad de distinguir la verdad de la mentira (o la
verdad a medias), analizando no solamente lo que se dice, sino tambin quin y con qu
intencin lo dice. No obstante la intelligetzia tambin es creativa, y siempre va renovando
sus mtodos para continuar la colonizacin pedaggica, como por ejemplo la
extranjerizacin de nuestra cultura. Sin duda, su xito mas grande, es el de convencer a
una poblacin que puede vivir en condiciones de dependencia y estancamiento y el de
hacerle creer que no puede crecer mas all de sus mnimas aspiraciones.
Jauretche concluye que, como resultado del crecimiento de la capacidad de discernir
por parte de la sociedad, comienzan a prestigiarse los pequeos peridicos, las sntesis
breves de las noticias que corren de boca en boca, y aquellas conferencias de personas
algo desconocidas que conservan sinceridad y honestidad, cualidades que muchas veces
no se encuentran en los medios(3). Adems, en nuestra poca contamos con Internet,
una herramienta desconocida en la poca de Jauretche, la cual nos permite acceder a
fuentes de informacin muy diversas. Usada correctamente, esta herramienta puede
contribuir a reducir el poder manipulativo de la superestructura cultural.
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Jauretche ha denominado cocina periodstica (3) a los
distintos recursos y estrategias que utiliza la prensa para manipular
la informacin a los fines de hacerla coincidir con los intereses que
persigue.
Entre esos recursos se encuentran:
El lugar y el tiempo destinado a la noticia: las que el medio quiera
destacar, por ejemplo, estarn ubicadas en la primera plana de un La cocina
diario. La ubicacin de la noticia en el interior del diario tambin es
periodstica
importante y decisiva: si se coloca en las pginas impares, el lector
estar ms cmodo y dispuesto a leerla que si se encuentra en una consiste en
pgina par. En el caso de la televisin, podemos darnos cuenta de la
utilizar
importancia de la noticia por su duracin: algunas noticias son slo
comentadas, otras necesitan investigaciones previas, entrevistas, etc. diferentes
El tipo, tamao y color de la letra: Las noticias que quieran ser
recursos y
destacadas utilizarn colores ms llamativos y letras ms grandes.
La fotografa: las noticias que sean publicadas junto a una foto estrategias
llamarn mucho ms la atencin del lector que las no ilustradas. Lo
para dar
mismo sucede con grficos explicativos, estadsticos, etc.
Las agencias informativas: en varias ocasiones, los medios, antes mayor
de publicar una noticia, hacen referencia a la agencia de noticias a la
que pertenece. En nuestro pas, contamos con la agencia TELAM,
aspecto de
que es propiedad del estado. veracidad
Generalmente, cada pas tiene su propia agencia, a la que los
dems pases consultan. Dependiendo de la agencia que se
a las noticias
consulte, la noticia tendr mayor o menor validez (veracidad) para que presenta
los lectores. Y aqu nos encontramos con otro ejemplo de
colonizacin cultural, ya que los peridicos argentinos privilegian la
un medio.
informacin de agencias extranjeras por sobre la de la agencia
nacional. Tal como dice Jauretche, la artimaa est en ocultar la
ligazn de las agencias con los grandes intereses financieros y
con los gobiernos de los imperios que prcticamente controlan su
orientacin informativa.
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1. Busca en dos diarios diferentes noticias relacionadas con la misma temtica, y si es
posible, que informen sobre mismo hecho. Completa el siguiente cuadro de acuerdo a las
caractersticas de cada una.
3. Podras ejemplificar las estrategias de los medios que se mencionaron anteriormente con
Nacional?
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PROPAGANDISTAS DE LA COLONIZACIN PEDAGGICA
Los argentinos
debemos permitir la
explotacin de nuestros
recursos por empresas
extranjeras
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Como caractersticas de los figurones podemos mencionar:
No deben ser necesariamente sabios o personas muy inteligentes, incluso puede
que carezcan de valores morales y ticos, ya que la prensa -medios de comunicacin-
se ocupar de que la opinin pblica se convenza de su supuesto talento sin
necesidad de que el mismo exista en los hechos.
No se caracterizan por mantener una posicin nacional, ya que, su meta es la de
privilegiar intereses globalizadores y de dominacin, que como hemos visto, sirven a
la colonizacin pedaggica.
No necesariamente deben mentir para servir a estos intereses, sino que utilizan
elementos veraces, que manipulan o desvirtan para que puedan reflejar lo que
quieren.
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1. De acuerdo a las caractersticas de los figurones: podras identificar algunos que
actualmente se encuentren propagando ideas que no beneficien a nuestro pas?
(Puedes pedir ayuda a tus padres)
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CONCLUSIN
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La independencia ideolgica nos fortalecer y nos permitir expandir dicha
independencia hacia otros aspectos de la realidad de nuestro pas.
Otro de los espacios para comenzar a cambiar esta situacin est en nuestro
hogar, en nuestros valores y costumbres, empezando desde un compromiso personal:
primero con nosotros mismos para luego comprometer al resto.
Parece irnico, pero hacen falta ARGENTINOS para Argentina. Argentinos con
capacidad para tomar decisiones y para ejecutarlas, con honestidad e integridad en el
accionar cotidiano, con espritu solidario y consciencia social, con disciplina y
laboriosidad en el trabajo de cada da. E indudablemente que desde nuestro lugar, sea
pequeo o grande, tenemos que fomentar el espritu crtico y el patriotismo bien
entendido. Porque una ARGENTINA grande se hace con ARGENTINOS. En la medida
que no defendamos lo nuestro, no creamos en lo nuestro, no sintamos lo nuestro,
seguiremos siendo manipulados en el futuro como lo somos ahora.
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FUENTES
1- http://www1.hcdn.gov.ar/dependencias/ceducacion/leyes/25844.html
2- Existe un Pensamiento Nacional? FRANCISCO JOS PESTANHA
3- Los profetas del odio y la yapa. ARTURO JAURETCHE
4- JOAQUN SALVADOR LAVADO. QUINO
5- http://www.pensamientonacional.com.ar/contenedor.php?idpg=bio_scalabrini.html
6- http://www.pensamientonacional.com.ar/contenedor.php?idpg=bio_jauretche.html 06/06/06
7- http://gloriamundi.blogsome.com/category/argentina-politicspolitica-argentina/
8- Manual de zonceras argentinas ARTURO JAURETCHE
9- http://www.bastadezonceras.com.ar/jauretche/paneles/
10- http://musicaymafalda.mx.tripod.com/musicaymafalda/id11.html
11- http://www.ongnuevacapital.com.ar/jauretche.htm
12-http://cultural.colband.com.br/tv.asp
13http://www.upch.edu.pe/faedu/educacion_continua/Actividades/Actividad_2/docente.
htm
14- http://www.luventicus.org/articulos/03R005/index.html
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Estas cartillas intentan transmitir la necesidad
de reconocer los hechos que engrandecieron
nuestra Patria y as reconquistarla. Esto lo
lograremos a travs del conocimiento de la
Historia y de la aprehensin de las herramientas
fundamentales para el desarrollo
de un pensamiento crtico y nacional.
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