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La Va Del Corazn
La Orden Martinista, de la que fue renovador y Gran Maestro el Dr. Gerard Encausse
(Papus), considerando que las enseanzas de Martnez de Pasqually y Lus Claudio de
Saint Martn no podan ser patrimonio de unos pocos elegidos, cre en vida de Papus el
llamado
MARTINISMO LIBRE,
Orden abierta a hombres y mujeres
"Solo el que es digno y que est versado en la historia del hermetismo, de sus doctrinas,
de sus rituales, de sus ceremonias y de sus jeroglficos, podr penetrar el secreto, y
conocer el significado real del reducido nmero de smbolos para la meditacin del
Hombre de Deseo."
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La D rine dd'Eliiphaas Lvi
(18894
4)
La Doctrina de Eliphas Levi - Papus
NUESTRO OBJETO
Razn de esta obra
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La Doctrina de Eliphas Levi - Papus
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A ella se debe que este ltimo analice con rigor casi matemtico sus
deducciones, tomando generalmente como origen fundamental lo puramente
filosfico.
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La Doctrina
D de E
Eliphas Levi - Papus
Pero esaas tendenccias imprim men un seello tal a laa obra dell maestro, que no noos
cansarem mos de reppetir, ejerccieron una atraccin mucho msm profundda sobre loos
ogos que soobre los cientficos que
artistas y los telo q prefirieeron a Fabrre d 'Oliveet,
ms sab bio, o a Wrronski, mss matemtiico, al eruddito autor ddel Dogmaa y Ritual de
d
la Alta Magia.
M
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La Doctrina
D de E
Eliphas Levi - Papus
En el resum
E men que vamos
v a intentar
i dee la doctrrina de Elliphas Levvi,
abordareemos sucesivamente los siguienntes puntos:
4 El universo.
5 Dios.
7 Finnalmente terminarem
t mos por allgunas connsideracionnes respectto
al mo
odo con quue el maesttro ha sabiddo utilizar el simboliismo que ha
h
do de las alltas enseaanzas de la Cbala.
sacad
1.- Constitu
ucin geneeral del hoombre.
EEl hombree es un ser inteligentee y corporaal, hecho a imagen dee Dios y deel
Mundo, uno en esencia, trip ple en subbstancia, innmortal y mortal. Coonsta de un
u
alma esppiritual, un
n cuerpo material
m y uun mediadoor plstico.
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EL MEDIADOR PLASTICO
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universal.
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Durante el sueo absorbe la luz astral por inmersin, durante la vigilia por
una serie de respiraciones ms o menos lentas.
Los hombres y las cosas estn imanados de luz y pueden, por medio de
cadenas electromagnticas tendidas por las simpatas y afinidades, comunicar
los unos con los otros, de un extremo del mundo al otro, acariciarse o golpearse,
curarse o herirse, de una manera natural sin duda, pero prodigiosa e invisible.
Ah est el secreto de la magia.
Los astros aspiran su alma luminosa y atraen las irradiaciones los unos de
los otros. El alma de la tierra, cautiva de las leyes fatales de la gravitacin, se
libra especializndose y pasa por el instinto de los animales para llegar a la
inteligencia del hombre. La parte cautiva de esa alma es muda; pero conserva
escritos los secretos de la Naturaleza. La parte libre no puede leer esa escritura
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Las ideas producen las formas y a su vez las foro mas reflejan y producen
las ideas.
Ambas son causadas por una obstruccin fosfrica de los nervios del
cerebro que destruye nuestro equilibrio luminoso y priva al alma de su
instrumento de precisin.
El alma del mundo es una fuerza que tiende siempre al equilibrio, precisa
que la
voluntad triunfe de ella o que ella triunfe de la voluntad.
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El cuerpo humano acciona sobre las dos potencias del alma, la intelectual
y la sensitiva, en razn inversa, pero proporcional, de las preponderancias
alternadas de los dos sexos en su organismo fsico.
El alma humana, servida y limitada por rganos, slo puede, por medio de
esos rganos, ponerse en relacin con las cosas del mundo visible. El cuerpo es
una envolvente proporcional al medio material en el que el alma debe vivir aqu
abajo.
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Para llegar a l, precisa siempre, segn las prescripciones ocultas del gran
Copto:
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NESCHAMAH
RUACH
NEPHSCH
MICHAEL
IMAGO
SAMAEL
IMAGO
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Hay tres atmsferas para las almas. La tercera atmsfera acaba donde
comienza la atraccin planetaria de los otros mundos. Las almas perfectas de la
tierra parten para otra estacin. Despus de haber recorrido los planetas van al
sol. Despus pasan a otros universos y recomienzan su evolucin planetaria de
mundo en mundo y de sol en sol. En los soles recuerdan y en los planetas
olvidan.
Las vidas solares son los das de la existencia eterna y las vidas
planetarias son las noches con sus ensueos, sus desvaros. Los ngeles son
emanaciones luminosas personificadas, no por la prueba o el vestido, sino por el
reflejo y la influencia divina. Los ngeles aspiran a hacerse hombres; un hombre
perfecto, un hombre Dios est por encima de todos los ngeles.
4.-El Universo.
Tambin sin conceder otra medida a las tres divisiones del macrocosmos,
el gran cabalista aborda casi siempre el asunto de su predileccin: la luz astral o
los seres que la pueblan: espritus elementales o de otra clase.
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LA LUZ ASTRAL
Todos sus prodigios se operan por mediacin de un solo agente que los
hebreos denominaban OD, como el caballero Reichembach, que nosotros
llamamos luz astral, con la escuela de Martnez Pasqualis, que de Mirville
denomina el diablo, que los antiguos alquimistas conocan por Azoth . Es el
elemento vital que se manifiesta en fenmenos calricos, lumnicos, elctricos y
magnticos, que imana todos los globos terrestres y todos los seres vivos. En
este mismo agente se manifiestan las pruebas de la doctrina cabalstica sobre el
equilibrio y el movimiento por la doble polaridad de que el uno atrae, en tanto
que el otro rechaza, por lo cual el uno produce e1 calor, el otro el fro; el uno, en
fin, da una luz azul y verdcea, y el otro una luz amarilla y rojiza.
Ese agente, por sus diferentes modos de imanacin nos atrae unos a otros
o nos aleja sometiendo uno a la voluntad de otro, hacindole penetrar en su
crculo de atraccin, restablece o desconcierta el equilibrio en la economa
animal por sus trasmutaciones y sus efluvios alternos, recibe y transmite las
impresiones de la fuerza imaginatriz que existe en el hombre; a imagen y
semejanza del verbo creador, produce tambin los presentimientos y determina
los sueos.
La, ciencia de los milagros es, por tanto, el conocimiento de esa fuerza
maravillosa y el arte de hacer milagros es sencillamente el arte de imanar o
iluminar los seres por las leyes invariables del magnetismo o de la luz astral.
Preferimos la palabra luz a la de magnetismo por ser ms tradicional en el
ocultismo y por expresar de manera ms perfecta y completa la naturaleza del
agente secreto.
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destiende. Esas fuerzas quiebran a los que no saben dirigirlas, son las dos
culebras de la cuna de Hrcules. El nio coge una en cada mano, la roja con la
derecha y la azul con la izquierda.
En el alma del mundo hay una corriente de amor y otra corriente de clera
(ouroboros cinturn de Isis).
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Les placa los vapores de sangre esparcida y huan del corte de la espada.
La teurgia les evocaba y la cbala les conoca con el nombre de espritus
elementarios. No eran, por tanto, espritus, pues eran mortales. Eran
coagulaciones fludicas que se podan destruir dividindolas. Eran especies de
ilusiones animadas, de emanaciones imperfectas de la vida humana; las
tradiciones de la magia negra las origina en el celibato de Adn. Paracelso dice
que los vapores de la sangre de las mujeres histricas pueblan el aire de
fantasmas; y esas
tradiciones son tan antiguas que las hallamos en Hesodo, que prohbe
expresamente secar ante el fuego las ropas o lienzos manchados por cualquiera
polucin. Las personas obsesadas por fantasmas estn generalmente exaltadas
por un celibato demasiado riguroso o debilitadas por exceso de corrupcin. Los
fantasmas fludicos son abortos de la luz vital; son mediadores plsticos sin
cuerpo y sin espritu, nacidos de los excesos del espritu y de los desarreglos del
cuerpo.
Esos mediadores errantes pueden ser atrados por ciertos enfermos que les
son fatalmente simpticos y que pretenden a sus expensas una existencia ficticia
ms o menos duradera. Entonces sirven de instrumentos suplementorios a las
voluntades instintivas de esos enfermos; nunca para curarlos, siempre para
extaviarlos y alucinarlos.
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5.-Dios.
Es decir, que el xtasis y el iluminismo son los nicos que permiten llegar
a ese ideal super-humano. Por lo dems, los pasajes siguientes desarrollan
perfectamente las ideas del maestro. No olvidemos, en efecto, que un Dios
completamente definido es un Dios finito.
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sabiendas las endereza para llegar a la armona que resulta de la analoga de los
contrarios.
Ese juicio de las cosas vulgares por anttesis es uno de los ms grandes
secretos de la cbala.
DE LA RELIGIN.
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6.-Realizacin de la doctrina.
Hay hombres que como la luz los irrita y fatiga vuelven su espalda al sol,
mirando siempre a su sombra. Si se creen cristianos, adoran al diablo, dndole
los atributos de Dios. Si se llaman filsofos, adoran la nada y la anarqua
ponindolas en lugar del ser eterno y del orden inmutable que preside a la
jerarqua de los seres. La afirmacin temeraria y la negacin absurda tienen
tambin sus fanticos, stos son los bhos de la inteligencia.
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matemticas eternas.
El temerario que ose mirar al sol sin pantalla queda ciego y entonces para
l el sol es
negro.
Recordemos que el cielo aguanta violencia y quiere ser tomado por asalto.
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Los malos sentimientos toman frecuentemente las formas odiosas que les
corresponden y persiguen al criminal en sus alucinaciones y en sus ensueos. La
locura incurable es siempre consecuencia y resultante de un pecado mortal
contra lo justo. La razn muere de un pecado mortal, como el cuerpo de un
golpe mortal.
EL ORGULLO
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IDEAS SOCIALES
De ah derivan las ideas sociales expresadas pero con cunta reserva! por
el gran cabalista, tendiendo a la constitucin de un imperio de sabios, gobernado
por un gran papa (espiritualmente) asistido de un gran rey (temporalmente).
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Los ignorantes y los necios que estudian las ciencias ocultas y pretenden
(modestamente) profesarlas, son generalmente presa de los espritus elementales
del astral y creen que la Magia consiste en hacer mover las masas o reunirse en
casa de una maestra en cuerpo astral.
Todo deseo intenso llega a ser realidad segura para el mago en algunos
das.
Reconoca que con otros nombres, los antiguos han conocido el oxigeno.
Vamos ms lejos y osamos afirmar que no han sido extraos a los misterios del
electromagnetismo.
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Sabemos por qu la madre de los dioses era adorada bajo la forma de una
piedra negra denominada Elagabala, como se saca el agua y el fuego de la tierra
por intermedio del fuego salido de la tierra y el agua.
Decimos bastante para los adeptos y demasiado quizs para los profanos;
pero lo que nos conforta, es que podremos decir todo a stos sin peligro, puesto
que ellos no nos creeran si llegaran alguna vez a comprendernos.
La riqueza, con las manos llenas de oro, pasa ante nosotros y dice
sonriente: Toma todo lo que necesites.
LOS AXIOMAS
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los cobardes.
20 Llegad a no temer al len y el len os temer. Decid al dolor: quiero que
seas un placer y llegar a ser, no solo un placer, sino hasta ms que un
placer, una dicha.
21 Una cadena de hierro es ms fcil de quebrar que una cadena de flores.
22 Antes de clasificar a un hombre como feliz o desgraciado, sabed que lo ha
hecho la direccin de su voluntad. Tiberio mora todos los das en Caprea
mientras que Jess probaba su inmortalidad y su divinidad, hasta en el
Calvario y sobre la Cruz.
En ninguna parte mejor que en sus obras Eliphas se revela como perfecto
mago. Casi un volulumen de citas necesita riamos reunir si quisiramos probar
lo atrevido de sus adaptaciones, la belleza y grandiosidad de las imgenes
poticas que se complaca en evocar, despus d haber abordado con la
precisin del sabio las enseanzas tericas relativas al simbolismo y a la Cbala.
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cristiana, pero no queramos que el fnix rinda homenaje a la paloma, ni que sta
consuele al fnix en su soledad. Queremos que los dogmas de la ciencia se unan
con los de la fe en una misma aureola, como los rosacruces nuestros unen la
bella imagen de la rosa al smbolo severo de la cruz.
Se dice que la rosa vive poco y, por tanto, la rosa vive siempre. Es que
hay primavera sin rosas? El tipo de la rosa es inmortal en la luz: la luz fotografa
sin cesar rosas con hojas vegetales formadas de tierra y agua. Las pruebas
perecen y se renuevan, pero la rosa luminosa no muere. As ocurre con todo lo
bello; la belleza es eterna, pero los matices que la coloran con su luz pueden
difumarse.
Esos mismos rabinos decan tambin que los gritos de las parturientes son
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San Miguel y Satn son el resumen del simbolismo como Mithra y el toro
negro, como Hercules y la hidra de Lerna, como Bellrofon y la Quimera, como
Apolo y la serpiente salida de los fangos del diluvio. Simbolismo eterno como la
luz y la sombra, como el pensamiento y la forma, como la fbula y la verdad.
Los hombres bien equilibrados son centros de movimiento; son soles que
arrastran necesariamente mundos en su crculo de atraccin y que crean
universos. Eso se realiza por si mismo y sin que el adepto lo suee, y por ello
Cristo deca: Buscad, ante todo, el reino de Dios (la verdad} y su justicia, lo
dems vendr por s mismo. Dichosos los que comprendan esta sublime frase!
Las fuerzas equilibradas son esencialmente creadoras. Los Elohim han hecho el
mundo y los Elohim son las potencias equilibradoras de la naturaleza. Por esto,
segn la leyenda oriental, Salomn, habiendo iniciado a la reina de Saba en la
verdadera sabidura, la hizo madre de un hijo (fbula III). De la posteridad de
Salomn y de la reina de Saba nacieron los tres reyes magos que fueron ms
tarde a visitar al Salvador en Beln, reunindose as en un solo templo que era
un pobre establo, pero bajo los rayos de una sola estrella el pentagrama de la
inteligencia oculta (Vase en nuestro Dogma y Ritual de la Alta Magia todos los
simbolismos del mundo)
LA ESFINGE
La Ciencia Fatal
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EL CREDO FILOSFICO
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La Doctrina de Eliphas Levi - Papus
LA FORMA
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Todos esos filsofos, todos esos eruditos, todos esos sabios, cargados para
la mayora con una resplandeciente gavilla de descubrimientos, los veo todos
agrupados alrededor del gran concentrador de la luz; los veo formando escolta
de un adepto que descuella y parece entre esos altos barones del renovado
esoterismo, el Prncipe encantador, esposo, por derecho de conquista, de esa
Bella del Bosque, que tiene por nombre la verdad tradicional.
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LOS CONTEMPORNEOS
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Los que nos sucedan lo dirn. Eliphas tuvo buen cuidado en insistir en la
necesidad, para un verdadero ocultista, de estar ligado a una tradicin
consagrada por un orden relacionado con las enseanzas reales del esoterismo.
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Pero lo mismo que Israel comprenda las tres grandes clases de Saduceos,
Fariseos y Esenios, la tradicin gnstica, transmitida por los Templarios, los
Alquimistas y los Francmasones, comprende tres modalidades bien
caracterizadas:
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miembros.
Entre los ocultistas procedentes de las escuelas cientficas y sobre los que
Eliphas ha tenido influencia real, pero secundaria, citaremos F.Ch.Barlet, Julien
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STANISLAS DE GUAITA
De Guaita ha publicado:
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JOSEPHIN PELADAN
Pero la forma es tan elevada que salva, a pesar de todo, el fondo y, si los
ignorantes son los nicos que pueden, seguir a M. Peladan como cabalista, este
joven autor tiene derecho a la admiracin de todos como escritor y como artista.
Las costumbres excntricas del que se titula Sar no podrn hacer olvidar
en el espritu de todo hombre independiente, el valor intelectual del que
llamaremos sin temor el Realizador de Tiphereth.
EMILIO MICHELET
ALBER JHOUNEY
REN CAILLI
de entre los mejores literatos; a este origen dbase el haberlos penetrado tan
profundamente el genio del maestro.
Los que hemos citado como procedentes de los crculos cientficos han
igualmente experimentado la influencia del Cabalista, pero de modo menos
intenso.
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FILOSOFA OCULTA
Fbulas y Smbolos.
La Ciencia de los Espritus.
El Libro del Misterio.
Suphra Dzenleuta.
Gran libro sagrado de la Cbala, traducido y explicado por primera vez.
El Anillo de Salomn.
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