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Cultura y Valores

Es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la moral, las
costumbres y todos los hbitos y habilidades adquiridos por el hombre no slo en la
familia, sino tambin al ser parte de una sociedad como miembro que es.

Cultura
Derivado de la palabra en latn cultra, y que la Real Academia Espaola
conceptualiza como un Conjunto de conocimientos que permite a alguien
desarrollar su juicio crtico, o bien sea, Conjunto de modos de vida y
costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial,
en una poca, grupo social. Sin embargo, el trmino de cultura se utiliza
inicialmente para referirse al proceso de cultivo, o a las tcnicas de mejora que
se podran estar utilizando, dicha trmino fue usado a inicios de los siglos
dieciocho (XVIII) y diecinueve (XIX).

Durante toda la historia del uso de esta palabra, podemos encontrar muchas
definiciones, pero la que nos interesa hablar, es todo aquello que se relaciona
con el refinamiento o crecimiento individual o colectiva dentro de la sociedad,
as mismo, todo aquello que por medio de la educacin, ideales, o cualquier
otro factor que permita identificar las distintas formas de vida, en los diferentes
partes del mundo, las cuales motivan el actuar, costumbres, actividad,
emulacin de comportamientos y conductas que el ser humano llega a
transmitir de una generacin a otra, en forma escrita, verbal o por imitacin.

Primeramente, es necesario entender que la cultura es de carcter personal,


incluso familiar (padre, madre, hermanos, cnyuges, hijos, abuelos, tos,
primos, sobrinos, cuados, suegros, concuos, entre otros), y sociales (iglesia,
escuela, trabajo, entre otros), y de sta, se puede clasificar a nivel regional,
pas, rea, departamento, provincia, ciudad, entre otros.

Razn por la que nos dice Richard Velkley (2002), nos dice lo siguiente:
El trmino cultura, que originalmente significaba la cultivacin del
alma o la mente, adquiere la mayora de sus posteriores significados en
los escritos de los pensadores alemanes del siglo XVIII, quienes en varios
niveles desarrollaron la crtica de Rousseau al liberalismo moderno y la
Ilustracin. Adems, un contraste entre cultura y civilizacin est
usualmente implcito por estos autores, aun cuando no lo expresen as.
Dos significados primarios de cultura surgen de este perodo: cultura
como un espritu folclrico con una identidad nica, y cultura como la
cultivacin de la espiritualidad o la individualidad libre. El primer
significado es predominante dentro de nuestro uso actual del trmino
cultura, pero el segundo juega todava un importante rol en lo que
creemos debera lograr la cultura, como la expresin plena del ser
nico y autntico. (The Tension in the Beautiful: On Culture and
Civilization in Rousseau and German Philosophy, Being after Rousseau:
Philosophy and Culture in Question. The University of Chicago Press. pp.
11-3).

Se puede encontrar que durante el siglo dieciocho (XVIII), la cultura se enfoca


ms en el cultivo del espritu, en el cual se ampla en el campo acadmica
(literatura, pintura, filosofa y las ciencias), con el propsito de dar una mayor
formacin a la mente, dejando as el tema del cultivo para dedicarse al estado
de la mente humana. Por lo que se define que la cultura llegar a conformarse
de los conocimientos, experiencias y saberes que la humanidad ha ido
acumulando en el transcurso de su existencia, pudindose encontrar en todas
las sociedades, sin importar su origen, idioma, etnia, ubicacin geogrfica,
poca o momento de la historia,

Hay que tomar en cuenta que la civilizacin, no es lo mismo que la cultura,


puesto que la primera se dedica al progreso de un estado de ignorancia
abatida por las costumbres y relaciones sociales, por lo que implica el
perfeccionamiento progresivo de las leyes, las formas de gobierno, y el
conocimiento; mientras que la segunda, es un proceso que incluye a todos los
pueblos, sin importar que tan adelantados o atrasados se encuentren estos
dentro de la evolucin social.

Segn la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la


Cultura (UNESCO por sus siglas en ingls), nos conceptualiza la cultura de la
siguiente manera:

la cultura debe ser considerada como el conjunto de los rasgos


distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que
caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, adems
de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos,
los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias., (Declaracin
Universal sobre Diversidad Cultural. Una visin, una plataforma
conceptual, un semillero de ideas, un paradigma nuevo. p. 4).

Edward B. Tylor (1995), en Primitive Culture, nos dice adems que la cultura es

...aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el


arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualesquiera otros hbitos y
capacidades adquiridos por el hombre. La situacin de la cultura en las
diversas sociedades de la especie humana, en la medida en que puede
ser investigada segn principios generales, es un objeto apto para el
estudio de las leyes del pensamiento y la accin del hombre. (Tylor,
1995:29).

Valores
El valor que atenderemos, es el de la rama filosfica, el cual la Real Academia
Espaola define como una Cualidad que poseen algunas realidades,
consideradas bienes, por cual son estimables, o bien sea, persona que posee
o a la que se le atribuyen cualidades positivas para desarrollar una
determinada actividad. Tambin se le conoce como axiologa, que proviene
del vocablo griego axios, que significa valor, y logos, que significa estudio,
teora, conocimiento, por lo que significa teora del valor. Por lo que
podemos decir que, son todas aquellas acciones que nos permitirn llevarnos a
un estado mejor el da de maana, puesto que los valores dan sentido y
coherencia a nuestras acciones, partiendo de los valores de un individuo o de
una sociedad que en su totalidad determinen el comportamiento o manera de
actuar.

En la antigua Grecia, los valores eran uno, y no tenan distincin o divisiones,


sin embargo, con el desarrollo de las disciplinas y las ciencias, se puede decir
que posee una escala, que va de lo positivo a lo negativo, de lo bueno a lo
malo, de lo superior a lo inferior.

Dentro del idealismo del valor, los valores fueron objeto de estudio por
Scrates, Platn, Aristteles y Kant, en donde se puede decir que un valor es
objetivo cuando se encuentra fuera de las personas para hacer uso de stos; es
subjetivo, cuando proviene de la persona en s, en otras palabras, de su
conciencia. Sin embargo, en forma de materialismo, se dice que la esta reside
en la capacidad del ser humano para valorar al mundo en forma objetiva,
constituyndose as en caractersticas morales inherentes a las personas.

Los valores, podramos diferenciarlos como valores humanos, universales,


sociales, culturales, econmicos, ticos, y morales o espirituales. Todo va en
relacin a lo que estemos estudiando, pero para nuestro inters, estaremos
hablando de los valores como un conjunto,
"Puesto que los valores no son cosas, ni elementos de las cosas,
entonces los valores son impresiones subjetivas de agrado o desagrado,
que las cosas nos producen a nosotros y que nosotros proyectamos
sobre las cosas. Se ha acudido entonces al mecanismo de la proyeccin
sentimental; se ha acudido al mecanismo de una objetivacin, y se ha
dicho: esas impresiones gratas o ingratas, que las cosas nos producen,
nosotros las arrancamos de nuestro yo subjetivo y las proyectamos y
objetivamos en las cosas mismas y decimos que las cosas mismas son
buenas o malas, o santas o profanas". (Garca Morente, 1992).

Por tal motivo, no podemos decir que una accin en particular, que yo
considere de gran valor, deba ser igualmente aceptada por las dems personas
que conforman mi sociedad, sino que una accin se constituye en un valor, es
cuando el objeto y sujeto, mantienen una relacin recproca, considerando por
valioso el pensamiento y la prctica del sujeto hbitos virtuosos. Para poder
ilustrar este punto, diremos que por el simple hecho que para m es no es
correcto el acto de hurtar, no implica que sea aceptado dicho principio en todos
los crculos sociales, puesto que si pertenezco a una pandilla, dicho acto no
tiene importancia, pero si estoy en la iglesia, slo con el hecho de pensarlo,
estoy cometiendo una infraccin al mandamiento de No robars. Por ello, los
valores se delimitan y determinan por el entorno, la sociedad, la cultura, grupo,
religin, hbitos o tradiciones, en otras palabras objeto sujeto.

Por ltimo, la axiologa no puede en ningn momento jerarquizar los valores,


puesto que cada uno tiene sus propios aspectos y propiedades, las cuales les
permiten interactuar entre s. Se consideran anti valores, aquellos que
perjudican o devalen el mundo de las personas, en su riqueza natural y
espiritual.

Cultura y Valores
En las Santas Escrituras, encontramos varios valores establecidos inicialmente
por Jehov, y que fueron dados a Moiss, para guiar al pueblo de Israel durante
su jornada en el desierto, los cuales se conocen como los Diez Mandamiento,
mismos que fueron enseados muchos siglos despus por el Seor Jesucristo,
en dicho discurso magistral lo conocemos como el Sermn del Monte, o las
Bienaventuranzas. Harold Bingham Lee (1899 1973), en cuanto a este
suceso, manifest que

Estas declaraciones del Maestro se conocen en la literatura del mundo


cristiano como las Bienaventuranzas y los exgetas1 de la Biblia se han
referido a ellas como la preparacin necesaria para la entrada en el reino
de los cielos. Para cumplir con el propsito de este anlisis, permtanme
referirme a ellas como algo ms que una preparacin que se aplica a

1 Persona que interpreta o expone un texto.


ustedes y a m. En realidad, representan LA CONSTITUCIN DE UNA VIDA
PERFECTA (vase Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Harold B.
Lee, 2001, pg. 222).

Por lo que para poner una pequea manifestacin de ello, citaremos lo que dice
xodo 20:13 No matars; sin embargo en Mateo 5:21-26, nos dice lo siguiente:

21 Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars; y cualquiera que


matare ser culpable de juicio.

22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje con su hermano ser


culpable de juicio; y cualquiera que diga a su hermano: Raca, ser
culpable ante el concilio; y cualquiera que diga: Insensato, quedar
expuesto al fuego del infierno.

23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar y all te acuerdas de que tu


hermano tiene algo contra ti,

24 deja all tu ofrenda delante del altar y ve, reconcliate primero con tu
hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.

25 Reconcliate pronto con tu adversario, entretanto que ests con l en


el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez te
entregue al alguacil, y seas echado en la crcel.

26 De cierto te digo que no saldrs de all hasta que hayas pagado el


ltimo cuadrante.

Este valor en ningn momento perdi su espritu, ni fue modificado para un fin
menor al de su concepcin, por el contrario, fue ampliado a la mxima
capacidad de observancia en su cumplimiento.

Material de Apoyo
Un abuelo, ante la vspera de su muerte, y tras tener una mala relacin con su
nieto, decide darle el mejor regalo que le podra obsequiar, y que el dinero no
puede comprar. Ver la El ltimo regalo (The Ultimate Gift) es una pelcula
estadounidense basada en la novela best-seller del escritor Jim Stovall.
1. https://es.wikipedia.org/wiki/Axiolog%C3%ADa;
2. https://es.wikipedia.org/wiki/Valor_(axiolog%C3%ADa);
3. http://definicion.de/valor/;
4. https://www.significados.com/valor/;
5. https://www.significados.com/axiologico/:
6. https://www.significados.com/axiologia/;
7. https://www.significados.com/valores/;

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