CAPTULO UM

O Sistema de Sucesso por Discpulos

No "Bhagavad-Gita", Sri Krishna estabelece o conceito de sucesso por

discpulos, ou seja, de Parampara. Na verdade, o segundo verso do captulo
quatro um verso-chave para a compreenso de todo o conhecimento Vdico, e
no apenas da astrologia.

Evam Param Para Praptam

Imam Rajarshayo Vidu

Sa Kaleneha Mahata

Yoga Nashta Paramtapa

"Esta cincia suprema foi assim recebida atravs da cadeia de sucesso por
discpulos, e os reis santos a compreenderam desta forma. Mas ao longo do
tempo a sucesso foi quebrada, e agora aquela cincia, como se v, parece estar
perdida."

Atravs destas palavras, o Senhor Krishna indica que se devia compreender o

conhecimento vdico pela sucesso por discpulos, isto , pelos sbios vdicos.
Por que? Porque o conhecimento que "desce" em sucesso por discpulos pelos
sbios puros, que mantinham contato com a Super-Alma, tem sua origem numa
fonte divina e livre dos defeitos da percepo sensorial mundana.

E quais so estes defeitos? De acordo com o Jiva Goswami, estes defeitos so

de quatro tipos bsicos: "como brahma ou erro devido percepo incorreta de
um objeto pelo outro, pramada ou erro devido a negligencia, Vipralipsa ou erro
devido a propenso de engano e karanapatava ou erro devido a incapacidade dos
sentidos. Assim, ele aceita apenas shabda (evidencia oral da sucesso por
discpulos) e nenhuma outra evidencia; o resto, ele trata como puramente
complementares". Shabda Brahman significa a vibrao do som transcendental tal
como encontrada nos Vedas.

Neste ponto, vamos definir os ensinamentos da astrologia vdica. Estamos

basicamente falando de Parashara Muni. Ele nos legou um sistema completo de
astrologia no seu tratado "Brihat Parashara Hora Shastra". Ele no disse que era
incompleto nem uma "parcela". E embora ele tenha passado seus ensinamentos a
Maitreya, ele tinha em mente o homem atual, desta era, a Kali-Yuga. Isto
evidente nas sees que tratam do Ashtakavarga e do perodo planetrio
Vimshottari. Embora existam algumas fontes vdicas menos extensas, tais como
os ensinamentos de Satyacharya, quase toda a astrologia hindu corresponde ao
sistema Parashara e , por isso, conhecida como astrologia (de) Parashara.
 Mas, em primeiro lugar, quem foi Parashara? Existe uma bela narrativa no "Hari
Bhakti Shudhodaya" (uma seo do "Naradiya Purana") que ilustra o quanto
Parashara Muni era iluminado. Aparentemente, o sbio Markendeya compareceu
a uma reunio de sbios na floresta, sentados em circulo e tendo entre eles
Parashara, que era apenas um garotinho de sete anos naquela poca. Ele estava
sentado no colo do sbio Vasishtha Muni, que era o sacerdote familiar de Sri
Ramachandra, um avatar do Senhor Vishnu. Estar sentado no colo de Vasishtha
era, por si s, uma honra. Mas, seguindo com a estria, Markandeya se prostrou
aos ps de Vasishtha respeitosamente. Parashara devolveu-lhe o cumprimento,
prostrando-se aos ps de Markandeya. Este desaprovou o ato do menino,
dizendo-lhe que os ancios deviam receber os respeitos e no se ajoelhar aos ps
dos outros de menos idade. Parashara se mostrou surpreso e disse que, j que
ele tinha apenas sete anos, ele no era um ancio. E por esta razo no deveria
haver objeo a que ele se ajoelhasse. Entretanto, Markandeya citou sbios que
definiam a idade como o tempo passado na lembrana de Vishnu. E continuou
mencionando que a devoo de Parashara era insupervel e que o menino estava
em contato com a Super-Alma. E a seguir, Markandeya disse que, embora apenas
um menino de sete anos, o tempo que todos os outros presentes tivessem se
lembrado do Senhor Vishnu, se somado e comparado com a idade de Parashara,
no ultrapassaria 5 anos. Foi por isso que Markandeya considerou Parashara
como a pessoa mais idosa da assemblia.

Encontramos outra anedota muito antiga, acerca de Sri Ramanuja Acharya, um

dos maiores santos dentre os devotos do Senhor Vishnu no sul da ndia, na era
ps-vdica. Est lindamente relatada em "A Vida de Ramanuja Acharya",
compilado por Naimisharanya Das, de onde tiramos: logo antes da cremao de
Alabandara (Yamunacharya), um santo de estatura praticamente igual sua, Sri
Ramanuja, chegou para participar. Ele notou que o santo tinha os trs dedos do
meio fechados, enquanto o primeiro e o quinto estavam estendidos. Depois de um
momento, Ramanuja disse: "Vejo que os trs dedos de Alabandara esto fechados
com fora. Ele os mantinha assim em vida?"

Os discpulos que estavam por perto responderam: "No, ele mantinha os dedos
retos. No sabemos por que eles esto assim, agora".

Ramanuja, ento, declarou bem alto: "Fixo na devoo ao Senhor Vishnu,

libertarei as pessoas da iluso, espalhando as glorias do Senhor por toda a Terra".
Ao serem ditas estas palavras, um dos dedos se endireitou.

Ramanuja falou de novo, dizendo: "Para estabelecer que no existe verdade alm
do Senhor Vishnu, escreverei os comentrios do Sri Bhashya sobre o
Vedantasutra". E o segundo dedo se desdobrou, endireitando-se.

E Ramanuja declarou novamente: "A fim de prestar meus respeitos ao sbio

Parashara, que to maravilhosamente descreveu as glorias do Senhor no Vishnu
Purana, darei a um estudioso Vaishnava o seu nome". Com estas palavras finais,
o ultimo dos dedos de Sri Alabandara se endireitou. Esta estria, que menciona os
trs votos do Sri Ramanuja, e parte do panteo dos devotos de Vishnu do sul da
ndia, o ultimo voto enfatizando o status privilegiado do sbio Parashara.

Destas estrias, podemos concluir que Parashara Muni , certamente, uma

personalidade exaltada e um mdium puro do conhecimento astrolgico. Seus
ensinamentos no se deixariam manchar com qualquer um dos j mencionados
defeitos empricos. Tenha em mente que ele tambm foi o pai do sbio Vyasadev,
o mesmo que compilou os prprios Vedas!

No que diz respeito s fontes de Parashara, ele afirma em diversos lugares do

seu tratado que "fui instrudo por Brahma..." ou que "isso e aquilo vim a saber
atravs de Narada". Sabemos, pelo "Bhagavat Purana" (canto dois, captulo nove)
e outras fontes semelhantes, que Brahma o "Adi-Devo Jagatam", ou o primeiro
semideus do universo e "Para Guru", ou guru supremo (verso cinco). Ele praticou
a yoga com tanto sucesso que Deus, a Suprema Pessoa, Narayana, desceu do
cu espiritual (Vaikuntha), apareceu a sua frente, apertou sua mo, sorriu para ele
e o chamou de "impregnado pelos Vedas". Portanto, Brahma pode ser
considerado uma fonte perfeita de conhecimento, j que ele tem a recomendao
de Narayana, apertou Sua mo e O viu pessoalmente! Narada filho de Brahma.

Isso significa que os ensinamentos astrolgicos que desceram de Brahma e

Narada para Parashara so livres de defeitos sensoriais mundanos. E aprender de
tais sbios a perfeio do verso-chave acima mencionado.

Por outro lado, mesmo que se procurem evidncias empricas, no se perde a

segurana. Desde o termino da idade Vdica, milhares de anos atrs, alguns dos
maiores intelectos da ndia se dedicaram a este sistema de astrologia. Foram
patrocinados por grandes reis e homens ricos e tiveram amplas facilidades de
aceitao. Suas descobertas e o entendimento do sistema de Parashara foram
documentados em grandes livros, tais como o "Brihat Jataka", de Varaha Mihir, e o
"Jataka Parijata", de Vaidyanath Dikshita. No faltaram experincias com o
sistema. Assim, parece que, na astrologia vdica, no temos um sistema emprico
sujeito s imperfeies humanas. Em vez disso, temos um sistema livre destas
imperfeies, embora empregado por seres humanos frgeis.

CAPTULO DOIS

Se No Est Quebrado, No Mexa

Dado que a astrologia vdica provm da cadeia de sucesso por discpulos,

dever-se-ia ento compreender, portanto, que foi a sucesso por discpulos dos
sbios que a apresentou. De acordo com o verso-chave, era assim que os reis
santos compreendiam o conhecimento transcendental, que dir ns! No 34- sloka
do captulo quatro do "Bhagavad-Gita", Sri Krishna tambm adverte que a
"Pariprashneya Sevaya", ou uma atitude de questionamento humilde e servio
devocional, deveria ser levada em frente. Esta a forma de se receber o
conhecimento vdico, seja astrolgico ou de qualquer outro teor, de acordo com
Sri Krishna, a quem Arjuna considerava infalvel (Achutya).

No Ocidente, claro, o normal se desafiar, especialmente dentro dos crculos

acadmicos. considerado ideal ser original e descobrir algo novo, ou at mesmo
desaprovar seu antecessor. Assim, a pessoa estaria estabelecendo seu prprio
nome. Na verdade, esta uma boa forma de comportamento, se o objetivo for o
desenvolvimento de nova tecnologia, novas indstrias ou a autoprojeo atravs
de oceanos e continentes. (Quem teria ouvido falar de Cristvo Colombo, se ele
no fosse original?) Entretanto, no uma boa prtica em se tratando da
compreenso de conhecimento vdico pela sucesso por discpulos, conforme
indicado no "Bhagavad-Gita".

A abordagem especulativa e experimental, se for aplicada astrologia Parashara,

seria o equivalente a se tentar consertar algo que no est quebrado e mexer com
uma filosofia j to refinada! bastante documentado e muito sabido que a
astrologia vdica muito precisa com respeito ao tempo em que os fatos
mundanos eclodem. Em termos de anlise de personalidade, tambm, a astrologia
vdica oferece uma perspectiva instintiva e anmica do Surya Lagna (mapa Solar),
uma perspectiva emocional do Chandra Lagna (mapa Lunar) e um ponto de vista
mais genrico do prprio Ascendente, ou Lagna. Na realidade muito mais
abrangente do que o sistema ocidental e repleta de tcnicas e mtodos de analise
desconhecidos das outras escolas (como, por exemplo, os perodos planetrios e
os mtodos de indicao da fora dos planetas). Ento, por que no aceitar este
sistema maravilhoso de astrologia, uma vez que ele foi colocado nas nossas mos
j pronto, em vez de especularmos com nossos sentidos imperfeitos?

E no razovel pensarmos que o sistema ocidental e o Parashara se

complementam um ao outro. So sistemas diversos, com uma lgica diferente por
trs de cada um, e um conjunto de regras de interpretao diferente; eles no nos
levam ao mesmo lugar, por estradas diferentes. Seria muito mais preciso dizer que
se excluem mutuamente. Talvez seja isso o que Jiva Goswami quer dizer com
"Vipralipsa", bem possvel que ns nos enganemos sem sequer saber que nos
estamos enganando.

Portanto, enquanto estudamos a astrologia vdica, lembremonos do verso-chave

do "Gita" e tentemos compreender as palavras dos acharyas (mestres) antigos.
Como inspirao final, meditaremos nas palavras de Arjuna que esto no stimo
verso do "Gita", captulo dois:

Sishyas to ham shadi mam tvam prapanam

"Agora sou um discpulo Teu e uma alma que se rende a Ti. Por favor, instrua-me
".

CAPTULO TRS
Como Lidar Com O Destino

O tema do determinismo astrolgico existe h tanto tempo quanto a prpria

astrologia. Andam de mos dadas, pois embora uma pessoa possa ser limitada
pelas reaes crmicas, outra ainda tem algum livre-arbtrio no qual se apoiar. E a
vontade de Deus tambm deve ser equacionada! Ento, naturalmente, uma
pergunta fica no ar: at que grau estamos limitados e at que ponto o livre-arbtrio
ou a interveno divina entra no jogo? Infelizmente, as respostas para estas
perguntas nem sempre so entendidas adequadamente e a cincia da astrologia
acaba sendo mal compreendida.

Em geral, existem varias razoes pelas quais a autoridade das indicaes

horoscpicas enganosamente minimizada. Por exemplo, algumas pessoas
acreditam que o livre-arbtrio reina supremo no seu relacionamento com as
indicaes crmicas e horoscpicas.

Mas devemos ter em mente que a alma no possui um livre-arbtrio absoluto. Na

verdade, A. C. Bhaktivedanta Swami (o acharya fundador da Sociedade
Internacional para a Conscincia em Krishna), nos seus escritos, normalmente faz
referencia ao "livre-arbtrio da diminuta entidade vivente".

Os discpulos de Swami Bhaktivedanta fazem uma analogia adequada ao

descrever como o ser vivo barganha seu livre-arbtrio, tornando-se carmicamente
presa, no comentrio ao canto 12 do "Shrimad Bhagavatam". parecido com o
embarque num avio, eles escrevem. Quando uma pessoa embarca num avio,
fica presa pelo movimento e pela ao do aparelho. No se pode, de repente,
decidir mudar o destino e sair pela porta. A pessoa fica presa, limitada, a sua
deciso anterior e deve permanecer em suspenso por um tempo.

Alm disso, eles explicam que esta deciso abre um leque de novas opes. Por
exemplo, pode-se escolher viajar de classe econmica e depois querer passar
para a primeira classe. Ou pode-se decidir ver um filme, ou no v-lo. O ponto
que o exerccio do livre-arbtrio nunca negado, mas ainda assim os ambientes
crmicos e as reaes especficas sempre se manifestaro. Existe, sim, o poder
de escolha, mas no to grande como imaginamos.

Outros acreditam que, ao serem iniciados por um mestre espiritual verdadeiro,

seu carma ser aceito por ele e que, depois, a Super-Alma tomar a
responsabilidade de guiar sua vida de dentro. E ainda outros acham que, atravs
de praticas espirituais (sadhana), o carma gradualmente vai embora, de forma que
no mais ficaro limitados por ele. Em todos esses casos, o horscopo teria cada
vez menos validade.

O exemplo de um ventilador pode ser bem apropriado. Quando o plug puxado

da tomada, o ventilador continua a girar por causa do impulso anterior, do
momento. Isto verdadeiro, muito embora nenhum novo impulso seja dado. Da
mesma forma, uma pessoa que pratica sadhana (vida espiritual) no incorre num
novo carma, mas continua recebendo reaes crmicas do passado. Assim,
verdade que o carma novo pode ser evitado, embora se deva ter responsabilidade
pelo antigo.

Na verdade, isso aconteceu no caso do brmane Avanti (distrito de Malwa, na

ndia), mencionado no canto 11 do "Bhagavat Purana". Este brmane era
materialista, mas renunciou ao mundo para praticar sadhana s margens de um
rio sagrado. Por todos os esforos que ele empreendeu, recebeu a recompense
de ser surrado e torturado pelos huligans. Ele no ficou triste com isso, mas
culpava suas atividades mpias do passado e a causa raiz destes acontecimentos:
sua mente. O principal que, enquanto ele estava ligado a pratica espiritual, todos
os seus carmas no caram imediatamente.

Isso parece estar em contraste total com as instrues dos Vishnudutas

(mensageiros de Vishnu) aos seguidores do Yamaraj. Enquanto arrancavam a
alma de Ajamil das suas garras, os Vishnudutas explicaram que at mesmo uma
simples meno feita ao nome do Senhor Narayana pode aliviar uma alma do
carma excessivo que ela esteja carregando sem poder. Eles tambm
mencionaram que o fato de Ajamil pronunciar o Nome Sagrado era especialmente
eficiente, porque ele o fazia sem ofensas e numa condio piedosa.

Existem muitas outras declaraes como esta na literatura Vdica. Um bom

exemplo pode ser encontrado no "Bhakti-Rasamrita Sindhu" de Rupa Goswami,
onde no capitulo 9, Sri Rupa cita o sbio Narada no "Dvarka Mahatmya", como
dizendo: "Do corpo daquele que bate palmas e dana a frente da divindade, em
xtase, todos os pssaros da atividade pecadora voam em debandada".

Isso significa que apenas comparecendo s cerimnias religiosas, como a

cerimnia aroti, que todos os carmas da pessoa sero negados e as indicaes
horoscpicas se tornariam nulas? Certamente que no, mas a resposta para este
enigma deve ser completamente entendida antes de uma pessoa ter f no seu
horscopo e poder us-lo. Primeiro de tudo, deve ser compreendido que a
astrologia no e simplesmente um estudo das reaes crmicas. Em vez disso, a
astrologia indica a vontade do Supremo conforme ela expressa atravs do seu
poder sobre o tempo. No "Bhagavad-Gita", Krishna explica: "Eu sou o Tempo, o
grande destruidor dos mundos". (Kalo Ismi Loka Kshaya Krit Pravriddho). A
astrologia , principalmente, um estudo do tempo.

Acontece que a vontade de Vishnu/Krishna indicada por fenmenos

astrolgicos que no deveriam, ento, ser considerados como um tipo de poder
separado da vontade de Deus. A verdade da questo no tem nada a ver com o
conceito cristo de Deus e Diabo. De acordo com os cristos, o Diabo existe como
uma espcie de poder separado, externo, ao poder do Senhor. A astrologia no
deveria ser vista desta forma. Na verdade, os fenmenos de ambos, a iluso da
alma e a passagem do tempo, ficam subordinados a Deus, e a iluso e o tempo
so trabalhados pelos Seus inmeros agentes.
 E embora seja verdade que os carmas, daquele que canta Hare Nama e se
dedica pratica espiritual, sejam cancelados, a confuso, na verdade, tem a ver
apenas com quais carmas so cancelados.

Recentemente, foi feita uma pesquisa pelo comit de pesquisas filosficas do

movimento Hare Krishna, que iluminou um pouco esta questo. Teve o nome de
"Destino, Livre-Arbtrio e a Lei do Carma".

Esta pesquisa comea explicando as divises do carma, porque nem todos os

carmas so da mesma natureza. O carma Kriyaman definido como o carma
recente, novo, e o carma Sanchita, como o antigo, guardado. O carma Sanchita,
depois, dividido em carma Anurabdha, ou as reaes que ainda no se
manifestaram e que jazem subjacentes, como sementes, e carma Prarabdha, que
se refere ao carma que j comeou a se manifestar na vida da pessoa.

Ento, o "Vedantra Sutra" citado: "Ao se obter Vidya, ocorre a no-aderncia

dos trabalhos feitos durante a vida atual, e a destruio do carma armazenado na
vida anterior. Isto acontece conforme esta no Upanishads". Isto parece apoiar a
idia de que a pessoa fique livre quando se canta o nome de Sri Narayana e bate
palmas na frente de Sri Murti.

Mas o verso 15 do Vedantra Sutra parece colocar tudo na sua perspectiva. L

dito: "Mas somente os carmas imaturos das vidas passadas, quer dizer, aqueles
cujos efeitos ainda no comearam a ser sentidos, podem ser destrudos pelo
conhecimento". Este verso parece sugerir que os carmas prarabdha permanecem,
mesmo que se atinja Vidya.

E bem conhecido entre os astrlogos o fato de que o horscopo indica os

carmas prarabdha das pessoas. Na verdade, o horscopo a roda do tempo que
foi posta em movimento no momento do nascimento. Os carmas prarabdha que o
horscopo representa j se manifestaram, apenas uma questo de tempo para
que aconteam. E, de acordo com o verso acima do "Vedantra Sutra", eles
ocorrero mesmo que o individuo se dedique a pratica religiosa (sadhana) ou
alcance Vidya (conhecimento).

Esta verdade data da declarao de Sri Krishna a Arjuna no "Gita", onde Ele
instrui Arjuna dizendo: "Estes soldados e reis j esto sendo levados a morte pelas
minhas disposies, Oh Savyasachin, e voc no mais que um instrumento".

Para uma compreenso mais profunda, vamos nos referir a narrao do

nascimento do Maraj Parikshit no primeiro canto, do "Shrimad Bhagavatam".
Parikshit Maraj era uma grande alma, pois era protegido de Vishnu no ventre de
Uttara (da arma de Brahma de Ashvattama). Os brmanes da corte do rei
Yudhistira se referiam a ele como um maha-bhagavat, um devoto puro do Senhor.
Parikshit Maraj foi um devoto puro desde o seu nascimento.
Mesmo assim, o "Bhagavad" declara: "Assim, quando todos os bons signos do
zodaco gradualmente se elevam, o herdeiro aparente de Pandu, que seria
exatamente como ele em poder, nasceu". (1.12.12). Neste comentrio deste
verso, Sua Divina Graa A. C. Bhaktivedanta Swami afirma que "o Maraj
Parikshit, ou at mesmo a Personalidade do Deus Supremo, aparece em certas
constelaes de estrelas boas, e assim a influencia exercida sobre o corpo que
nasce num tal momento auspicioso... Um momento ideal foi escolhido, quando
todas as boas estrelas se juntaram para fixar sua influencia no rei".

A questo sobre se o rei carregou ou no com ele os carmas prarabdha quando

nasceu se torna imaterial quando o seguinte ponto compreendido: de que
mesmo sendo o Maraj Parikshit um mahabhagavat, um devoto puro do Senhor,
seu horscopo ainda correspondia aos eventos que se desdobraram durante a
sua vida. Isto praticamente sugere que os fenmenos astrolgicos permanecendo
validos para todos os seres, apesar do exerccio de livre arbtrio de uns, ou o nvel
de alcance espiritual de outros.

Como um exemplo da validade do horscopo do rei, os jataka vipras (astrolgos)

predisseram que o Maraj Parikshit "cumpriria suas promessas como Rama, o
filho de Dasaratha... exatamente como o rei Ikshvaku ao manter aqueles que
nasciam... com um grande dom para a caridade e protegido dos rendidos, como o
famoso rei Shibi... dentre os grandes arqueiros a criana ser excelente como
Arjuna..." e mais ainda. (Ibid)

Alm destas predies gerais, os brmanes predisseram incidentes especficos

acerca da vida futura de Parikshit Maraj. Por exemplo: "Depois de ouvir falarem
da sua morte, que ser provocada pela mordida de uma cobra voadora enviada
pelo filho de um brmane, ele se libertara de todos os apegos materiais e se
render a Personalidade do Deus Supremo, abrigando-se nEle. Depois de
questionar acerca do autoconhecimento adequado ao filho de Vyasadev, que ser
um grande filsofo, renunciar a todos os laos materiais e alcanar uma vida
sem medo". (Ibid)

Tudo isso aconteceu na vida do Maraj Parikshit e podemos tirar duas

concluses: primeira, os astrlogos da corte do Maraj Yudhistira eram peritos do
sistema vdico. Eles tinham que ser, a fim de fazer predies to precisas. Os
astrlogos modernos deviam aprender com os antigos, pois suas interpretaes
incompletas, de quem no tm um bom conhecimento do sistema nem experincia
suficiente, no podem ser aprovadas. E, na realidade, percebe-se que os
chamados astrlogos, que lem trs livros e logo penduram suas tabuletas, por
assim dizer, so reconhecidos como tal.

Segunda, podemos concluir que se as indicaes astrolgicas correspondem

fortemente s vidas das almas puras e at mesmo a Personalidade do prprio
Deus Supremo (Sri Krishna), o que dizer das expanses de Vishnu! O que, ento,
poderamos dizer das almas que ainda esto no estado condicional, mesmo que
tenham comeado a trilhar o caminho da auto-realizao?
De qualquer forma, agora temos uma base para entender a astrologia vdica.
Vimos as pessoas a quem compreender, como compreender e tambm que a
astrologia ser sempre indicativa, em todos os casos, comeando com Sri Krishna
e seus devotos puros e descendo at o mais comum dos homens.

CAPTULO QUATRO

Como Lidar Com O Destino

O "Bhagavad-Gita" muito informativo quanto forma como se deve enfrentar o

prprio destino. Quando confrontado pela possibilidade de participar de uma
guerra fratricida, a fim de recobrar seu reino injustamente roubado, Arjuna
comentou com Sri Krishna:

aho bata mahat papam kartum vyavasita vayam

yad rajya-sukha-lobena hantum sva janam udyatah

yadi mam apratikaram asastram sasta-panayah

dhartarastra rane hanyus tan me kshemataram bhavet

"Ai de mim, como estranho que estejamos nos preparando para cometer atos
to pecaminosos! Levados pelo desejo de gozar da felicidade real, estamos para
matar nossos primos. Seria melhor para mim se os filhos de Dhritarastra, de
armas em punho, me matassem desarmado e indefeso no campo de batalha!"
("Bhagavad Gita", capitulo 1, textos 44 e 45).

Noutras palavras, Arjuna no estava inclinado a participar da guerra para fins

materiais porque era santo e fazia as consideraes mais elevadas. No segundo
captulo, texto 5, Arjuna diz: "Shreyo Bhoktum Bhaiksyam". Isto : "Seria melhor
mendigar para viver (do que matar)". Arjuna daria com prazer um grande reino,
para evitar o derramamento de sangue, e cairia fora da guerra, tornando-se um
mendigo. No texto 9, ele chega ao ponto de afirmar: "Govinda, eu no vou lutar".

A reao de Sri Krishna foi muito interessante. Ele no advertiu Arjuna para se
afastar dos problemas da vida. Em vez disso, Ele fez com que Arjuna tivesse uma
perspectiva espiritual dos fatos, que considerasse a devoo a Deus da mesma
forma que considerava o dever e o carma. E ao final do "Bhagavad-Gita", Sri
Krishna deixa tudo muito claro:

shreyan sva dharmo vigunah

para-dharmat sv-anushthitat

svabhava-niyatam karma
kurvan napnoti kilbisham

" melhor se dedicar ao prprio trabalho, mesmo que imperfeitamente, do que

aceitar a ocupao alheia e pratic-la imperfeitamente. Os deveres prescritos de
acordo com as naturezas das pessoas nunca so afetados por reaes
pecaminosas" (capitulo 18, texto 47).

A reao de Arjuna, ao receber a mensagem completa do "Gita", foi talvez ainda

mais interessante. Ele no pediu favores pessoais ao longo do alvio crmico,
muito embora tivesse sua frente a forma original de Vishnu, no papel de amigo.
Ele no pediu que o tempo voltasse para completar coisas do passado, nem
tentou escapar do carma que estava sua frente com anis, talisms, cantando
mantras ou se cobrindo de poder ou de qualquer outra forma. No. Em vez disso,
Arjuna descobriu dentro de si a disposio para confrontar a situao que se
apresentava e lidar com ela.

Arjuna uvacha

Nashto mohah smitir labdha

tvat-prasadam mayacyuta

sthito `smi gata-sandehah

karishye vacanam tava

"Arjuna disse: Meu caro Krishna, Oh, Ser Infalvel, minha iluso desapareceu.
Recobrei minha memria pela Sua misericrdia. Estou firme e livre da duvida,
preparado para agir conforme as Suas instrues" ("Bhagavad-Gita", verso 73,
capitulo 18).

Noutras palavras, Arjuna parecia pronto para "fazer seu prprio trabalho"
(enfrentar seu prprio destino), mesmo que este lhe parecesse "imperfeito" sob
alguns ngulos. To diferente do comeo do "Gita", quando aquele conjunto de
problemas especficos a sua frente lhe parecia to terrvel que ele tremia,
deixando cair o arco no cho, se sentia confuso e com a boca seca. Entretanto,
uma vez livre das iluses, ele ento compreendeu as coisas com clareza e se
dispunha a aceitar o destino que se lhe apresentava.

Hoje em dia, claro, tornou-se moda tentar remediar as indicaes do tempo e da

astrologia atravs de vrias medidas. Mas talvez este no seja realmente o nosso
propsito. Na vida real, temos de nos dispor a enfrentar as coisas e fazermos
nossa parte, at que o carma se extinga. Imagine um jogador cujo time esteja
perdendo uma partida de um campeonato, e sem tempo para se recuperar. Ser
permitido que ele fique se lamentando e saia do jogo? No. Ele ainda ter de lutar
ate o ultimo minuto, mesmo que saiba que vai perder. Ele tem de ser responsvel.
Tem inclusive de saber como perder, assim como ns temos que saber como
enfrentar nossas reaes crmicas. A simples atitude de responsabilidade que
Arjuna demonstrou acerca do seu destino e certamente uma excelente atitude
para ser aplicada a leitura de horscopos. A atitude de Arjuna nasceu de um
estado mental livre de iluses.

Mas as almas em estado condicional no podem reagir ao mesmo nvel que

Arjuna. Os Vedas e a literatura astrolgica clssica mencionam medidas
corretivas, que podem ajudar a minimizar as reaes crmicas, embora no se
prometa a erradicao das mesmas. Ento, de certa forma, o destino no e assim
to severo, e a populao em geral pode tirar da suas vantagens.

Infelizmente, parece que existem alguns conceitos mal interpretados acerca dos
mtodos de minimizao das indicaes planetrias. Eu lhe asseguro que este
no um assunto muito simples. A gemologia, por exemplo, uma rea que
tambm teve muita confuso neste sentido.

Num documento chamado "O Uso de Jias Genuno ou Falso?",

Shyamasundara Dasa, um astrlogo vdico bem conhecido, cita o captulo 68 do
"Garuda Purana", versos 6-8: "Por causa do seu mrito intrnseco, algumas delas
(as jias) tem o poder de afastar obstculos causados pela presena de
demnios, venenos, serpentes e enfermidades, ao passo que outras no possuem
quaisquer qualidades". O texto 11 tambm faz uma importante declarao:
"Primeiro, a forma e a cor tem que ser testadas, e ento seus mritos e defeitos
devem ser compreendidos; sua influencia pode ento ser conhecida..." E a seguir
o texto 12 afirma: "As pedras que forem compradas ou usadas pela primeira vez
sob um mau ascendente, ou num dia desfavorvel, se tornam defeituosas e at
perdem seus mritos".

Shyamasundara continua, dizendo: "Conforme os versos apresentados, um perito

deve conhecer a influncia especfica de cada jia. Isso no significa que todos os
diamantes tenham um efeito igual, ou que todos os rubis tenham outro, e assim
por diante para todas as categorias de pedras preciosas. Segundo o verso 11,
parece que cada jia individual pode ter suas prprias qualidades nicas, que ela
pode ou no dividir com outras gemas, da sua classe. Eu ouso afirmar que o tipo
de especialista em gemas que pode determinar as qualidades individuais de uma
pedra preciosa , provavelmente, mais raro que as prprias gemas". Ele
bastante claro neste ponto.

E apesar do fato de se atriburem s pedras, no Purana, influncias msticas, elas

no so especificamente prescritas para anular as mas influncias indicadas no
horscopo. Mesmo que sejam mencionadas na literatura astrolgica clssica,
importante compreender em que contexto elas so mencionadas. Sempre, a
meno feita a pedras preciosas simplesmente colocada no meio de um
pargrafo que consiste de uma lista de todas as coisas relacionadas com um
determinado planeta. Um pargrafo tpico poder mencionar, por exemplo, que
tecidos novos, algodo, gua, prolas, sal e leite correspondem Lua. Mas isso
no uma confirmao de que as prolas so efetivas contra as indicaes
planetrias adversas. As prolas

so apenas citadas como correspondentes ao padro da Lua. Os astrlogos

tntricos (msticos) da ndia fazem um bom negocio com a prescrio de pedras
preciosas, mas no existem instrues para que elas sejam prescritas desta
forma, na literatura astrolgica.

Infelizmente, no raro hoje em dia, tanto no Ocidente como na ndia, que os

astrlogos instruam como se "controla o destino" com o use de gemas que eles
prescrevem. Eu, pessoalmente, j vi astrlogos darem palestras interessantes
deste teor e, ento, oferecerem, depois da palestra, pedras para venda. Na ndia,
os astrlogos at recebem uma comisso sobre as pedras vendidas que eles
tenham prescrito. Aparentemente, eles recomendam certos joalheiros, com os
quais fazem seus arranjos comerciais. Obviamente, difcil para qualquer
profissional de aconselhamento ser objetivo, se ele tiver interesses e negcios
relacionados ao prprio aconselhamento, e existem muitos casos de astrlogos
que vendem pedras preciosas a preos altos, aproveitando-se das almas
confiantes.

Simplesmente, a astrologia vdica no prescreve gemas como remdio contra o

mau carma de ningum. E embora as pedras preciosas exeram, sim, influncias,
seus especialistas j no so to comuns hoje como nos tempos vdicos, as
gemas so muito caras e muitos dos chamados astrlogos, por motivos que no
cabem aqui, confundem o assunto.

No captulo 84 do "Brihat Parashara Hora Shastra", entretanto, o sbio Parashara

sugere que se adorem as divindades planetrias e que se ofeream oraes e
caridade aos brmanes (sacerdotes), como medidas corretivas. Ele explica que o
criador (Brahma) teria instrudo as divindades planetrias para que "fossem
benficas para aqueles que os adorassem", e Parashara no prescrevia gemas.
Na ndia, pode-se aproveitar e colher benefcios do navagraha puja (adorao aos
nove planetas), nos templos apropriados. No Ocidente, isso difcil. Tambm esta
ficando difcil encontrar um brmane que valha uma caridade, nos dias atuais.

A seguir, sero apresentados os diferentes mantras planetrios e o numero de

vezes que os mesmos devem ser cantados. A pessoa dever comear a cantar o
mantra entre a Lua Cheia e a Nova, no dia representado pelo planeta em questo.
Por exemplo, o mantra da Lua deveria ser iniciado numa segunda-feira. Os
mantras so cantados em cordas com 108 contas de japa, que se parecem muito
com os rosrios.

MANTRA DO SOL - DEVER SER CANTADO 7.000 VEZES

Japa Kusuma-sankarsham kashyapeyam maha-dyutim

tamo-rim sarva-papa-ghnam pranato `smi divakaram

 "Cantemos as glrias do Deus Sol, cuja beleza rivaliza com a de uma flor! Eu me
prostro ante Ele, o intensamente brilhante filho de Kashyapa, que inimigo das
trevas e destruidor de todos os pecados."

MANTRA DA LUA - DEVER SER CANTADO 11.000 VEZES

Dahhi-shankha-tusharabham kshirodarnava-sambhavam

namami shashinam soman sambhor mukta-bhushanam

"Ofereo minha obedincia ao Deus da Lua, claro como queijo branco, conchas
do mar e a neve. Ele a divindade que governa o nctar soma-rasa, nascido do
oceano de leite, e quem enfeita o alto da cabea do Senhor Shambhu."

MANTRA DE MARTE - DEVERA SER CANTADO 10.000 VEZES

Dharani-garbha-sambhutam vidyut kanti-samaprabha

Kumaram shakti-hastam ca mangalam pranamamy aham

"Ofereo minha obedincia ao Sri Mangalam, o Deus do planeta Marte, que

nasceu do ventre da deusa da Terra. Seu brilho como o de um relmpago, e Ele
parece um jovem carregando uma lana nas mos."

MANTRA DE MERCRIO - DEVER SER CANTADO 4.000 VEZES

Priyangava-gulikashyam rupena pratimambudam

saumyam saumya-gunopetam tani pranamamy aham

"Prostro-me aos ps de Buddha, Deus do planeta Mercrio, cuja face como um

globo perfumado pela erva priyangu e cuja beleza se iguala de uma flor de lotus.
Ele muito gentil e possui todas as qualidades que atraem."

MANTRA DE JPITER - DEVER SER CANTADO 19.000 VEZES

Devanam ca rishinam gurun kanchana-sannibhham

buddhi-bhutam tri-lokesham tam namami brihaspatim

"Prostro-me aos ps de Brihaspati, Deus do planeta Jpiter. Ele o mestre

espiritual de todos os semideuses e sbios. Dourado, ele cheio de inteligncia e
o Senhor controlador dos trs mundos."

MANTRA DE VNUS - DEVER SER CANTADO 16.000 VEZES

Hima-kunda-mrinalabham daityanam paramam gurum

sarva-shastra-pravaktaram bhargavam pranamamy aham

"Ofereo minha obedincia ao descendente do Sbio Brighu (Venus), que

branco como um lago coberto de gelo. Ele o mestre espiritual supremo dos
inimigos demonacos dos semideuses, aos quais Ele revelou todas as escrituras."

MANTRA DE SATURNO DEVER SER CANTADO 23.000 VEZES

Nilanjana-samabhasam ravi-putram yamagrajam

Chaya-martanda-sambhutam tam namami shaishcharam

"Prostro-me aos ps do lento Senhor Saturn, que azul-escuro como leo de

nilanjana. Irmo mais velho do Senhor Yamaraj, ele nasceu do deus Sol e de sua
esposa Chaya (sombra)."

MANTRA DE RAHU - DEVER SER CANTADO 18.000 VEZES

Ardha-kayam mahim-viryam chandraditya-vimardanam

simhika-garbha-sambhutam tam rahum pranamamy aham

"Ofereo minha obedincia ao Senhor Rahu, nascido do ventre de Simhika, que

tem apenas metade do corpo mas que possui tal poder que capaz de vencer o
Sol e a Lua."

MANTRA DE KETU - DEVER SER CANTADO 17.000 VEZES

Palasa-puspa-sankasam taraka-graha-mastakam

raudram raudratmakam ghoram tam ketum pranamamy aham

"Oferero minha obedincia ao violento e temido Senhor Ketu, que tem a potencia
do Senhor Shiva. Da cor da flor da planta palasa, Ele a cabea das estrelas e
dos planetas."

O canto do Vishnu Sahasra Nama, ou os mil nomes de Vishnu, tambm

prescrito como um remdio. Na atual era de Kali, porem, recomenda-se uma
forma mais abreviada dos mil nomes de Vishnu. (A literatura Vdica divide o
tempo em ciclos de quatro eras cada, a atual sendo a de Kali: briga e hipocrisia.)
No "Brihat Naradiya Purana", existe um texto no qual se l:

Harer Nama, Harer Nama, Harer Nama eva kevalam

Kalau nastyeva, nastyeva, nastyeva, gatir anyata

"Cante Hare Krishna, cante Hare Krishna, cante Hare Krishna, e a nica maneira,
a nica maneira, a nica maneira de se chegar auto-realizao na era de Kali."

Quando o leitor chega a este ponto, ele minimiza ao mximo as indicaes

astrolgicas adversas. Alm disso, ele atinge o pice da astrologia vdica e, na
verdade, o pice da literatura vdica tambm. No capitulo 15 do "Bhagavad-Gita",
Sri Krishna afirma que "Vedaish ca sarvair aham eva vedyo". (Por todos os Vedas
que Eu serei conhecido.)

Bem no inicio do "Hora Shastra" de Parashara, o sbio explica que as diferentes

divindades planetrias no so mais que expanses diretas de Vishnu. Talvez seja
a isso que Sri Krishna se referia no capitulo 9, texto 23 do "Bhagavad-Gita", onde
Ele explica:

ye `py anya-devata-bhakta

yajante sharaddhayanvitah

te pi mam eva kaunteya

yajanty avidhi-purvakam

"Aqueles que so devotos de outros deuses e que os adoram com f, na verdade,

adoram apenas a Mim, Oh, filho de Kunti, mas eles no sabem que agem errado."

Logo, se quisermos adotar a orao como remdio, ao invs de orar para as

divindades planetrias, por que no rezar para Vishnu ou ao prprio Krishna, o
"Adi Purusha" (Brahma Samhita), a pessoa original? Esta mesma idia aparece
noutras partes da literatura vdica. Por exemplo, no canto nove do "Bhagavat
Purana", na narrao na qual Sri Krishna levanta o Monte Govardham. Naquela
poca, Sri Krishna explicou ao seu pai terreno que, em vez de adorar o semideus
Indra, ele poderia usar a mesma parafernlia para ador-lo diretamente.

Eis aqui uma outra confirmao do capitulo dois, texto 51 do "Bhagavad-Gita":

karma jam buddhi-yukta hi

phalam tyaktva manishina

janma-bandha-vinirmukta

padam gaccanty anamayam

 "Prestando, assim, servio devocional ao Senhor, os grandes sbios e devotos se
libertam dos resultados do carma no mundo material. Desta forma, eles ficam
livres do ciclo de nascimento e morte e atingem o estado alem de todas as
misrias."

No existe nada escrito que afirme que os semideuses ou as divindades

planetrias sejam capazes de aliviar as reaes crmicas neste nvel. E, para
dizer a verdade, este nvel de liberao crmica normalmente envolve mais que a
atual encarnao, que e a que geralmente se julga a partir do horscopo. J vimos
a declarao do "Vedantra Sutra", no capitulo intitulado "Determinismo
Astrolgico", onde est dito que, mesmo que se atinja a auto-realizao completa,
os carmas pravritta devem seguir o seu curso. (Os carmas pravritta so os que
trazemos conosco ao nascer, os que esto no horscopo. como se eles
estivessem obrigados a acontecer, ou que j tenham ate ocorrido, sendo apenas
uma questo de tempo para que eles se manifestem.)

Parece bvio que a orao e a adorao so remdios convincentes em relao

s outras afirmaes contidas na literatura vdica, assim como diretamente
indicado pelo sbio Parashara. preciso adaptar as coisas da melhor forma para
se usar jias adequadamente. Mas se a inteno conseguir alguma minimizao
de carma, isto dever ser obtido atravs da orao e no pela compra de jias.
Parece que nossa melhor escolha e enfrentar nossas reaes crmicas com a
atitude responsvel que Arjuna demonstra ao final do "Gita", sem procurar uma
sada fcil nem tentar fugir, como foi o primeiro impulso de Arjuna.

reender que uma tal orientao vira de forma muito sutil. Por exemplo, sua
ateno pode ser dirigida para uma certa combinao planetria, durante uma
interpretao, ou certas concluses podem aflorar naturalmente na sua cabea.
Mas a vontade do astrlogo comea a ultrapassar seus limites, se ele tentar
reconhecer a mo da Super-Alma de alguma forma exterior. Provavelmente, ele
ainda no se encontra neste degrau de pureza, como a grande maioria de ns. At
que ele se torne extremamente puro, os tropeos das racionalizaes e das
justificativas sempre estaro presentes. Uma boa maneira para um astrlogo
verificar sua intuio e assegurar-se de que seus sentimentos correspondem a
uma interpretao do mapa de forma lgica e objetiva. Somente ento o astrlogo
poder estar certo de que a interpretao est isenta de sentimentalismo e
fantasias.

CAPTULO SEIS

O Zodaco

O zodaco chamado, em snscrito, de Kala-Purusha, ou tempo personificado.

Tambm conhecido como Kala-Chakra, ou roda do tempo. Quem , e o que ,
exatamente, a Kala-Purusha e quais as suas funes? Para comear,
consideraremos o seguinte dilogo do "Bhagavad-Gita".
No capitulo 11 do "Gita", verso 31, Arjuna pergunta a Sri Krishna: "Oh, Senhor dos
Senhores, de forma to feroz e bravia, por favor me diga quem Voc . Ofereo
minha obedincia a Voc; por favor, conceda-me a Sua Graa. Voc o Senhor
Primevo. Quero conhec-lo, pois no sei qual a Sua misso". O leitor,
naturalmente, se lembra de um captulo anterior no qual a Pessoa Suprema, Sri
Krishna, responde a Arjuna:

Kalo `smi loka-kshaya-krit pravriddho lokan

"Eu Sou o Tempo, o grande destruidor dos mundos, e vim trazer a atividade para
todas as pessoas."

Para comear, assim que devemos compreender o zodaco. um aspecto da

forma universal de Deus. Noutras palavras, tem a ver com o tempo e este um
aspecto de Deus. Assim compreender o zodaco nos ajudar a compreender
Deus, Sua vontade e Seus planos para ns. Mais uma vez, o zodaco mede o
tempo e a astrologia , principalmente, um estudo do tempo.

Existem doze divises do zodaco: trs signos so do fogo, trs so da terra, trs
so do ar e trs so da gua. Os signos do fogo forjam naturezas audaciosas e
energticas, os signos da terra so mais prticos e mundanos. As velas principais
dos signos do ar so intelectuais, calculadoras e mutantes, enquanto os signos da
gua do s naturezas um certo tom emocional e protetor. E claro, existem as
tendncias bsicas. A natureza real de uma pessoa ser determinada por diversas
permutas e combinaes de arranjos planetrios e zodiacais. A seguir, uma lista
dos diferentes signos e seus elementos correspondentes:

Signos do Fogo: ries, Leo e Sagitrios

Signos da Terra: Touro, Virgem e Capricrnio

Signos do Ar: Gmeos, Libra (Balana) e Aqurios

Signos da gua: Cncer, Escorpio e Peixes

Estas 12 divises do zodaco representam as diferentes partes do corpo do Kala-

Purusha, o "tempo personificado". ries, por exemplo, representa a cabea da
forma do tempo. Touro sua boca e Gmeos, sua garganta e seus ombros,
enquanto Cncer representa seu corao e o peito. Leo o estomago do tempo
personificado, Virgem representa a rea intestinal, Libra, a genitlia externa,
Escorpio, o intestino longo e os nus. Sagitrio representa as coxas, Capricrnio,
os joelhos, Aqurio, os tornozelos e Peixes fazem referencia aos ps da forma do
tempo (o zodaco).

Uma coisa importante para se entender e que as coordenadas do zodaco vdico

so diferentes das do zodaco Ocidental, com o qual o leitor deve estar mais
familiarizado. O zodaco vdico o sideral. Isso quer dizer que suas coordenadas
so medidas com relao a certas estrelas fixas. A estrela vdica Revati o
princpio indicador. Isto diferente do zodaco Ocidental, que se chama zodaco
tropical. As coordenadas do zodaco tropical so medidas pelos movimentos do
Sol. A posio do Sol no momento do solstcio da primavera marca o inicio do
zodaco Ocidental, no hemisfrio norte.

A diferena entre os dois zodacos chega a 24 graus. Isso quer dizer que, por
exemplo, se uma pessoa tem o Sol a 23 graus de Touro pelo zodaco Ocidental,
com clculos tropicais, terminara tendo seu Sol por volta dos 29 graus de ries
pelo zodaco vdico, sideral. Est alm de nossas possibilidades examinar as
tcnicas astronmicas do assunto, mas o leitor deve saber que esta diferena
existe. E todo o horscopo fica delineado de forma diferente da do sistema
Ocidental, com as mogangas dos signos. Assim, uma pessoa ter que se
acostumar a se ver de outra maneira, como pertencente a outro signo.

Esta tarefa de se ver de outra maneira complicada para o leitor, uma vez que a
astrologia vdica enfatiza e valoriza mais os signos do ascendente e lunar, em vez
do signo solar (veja o quinto pargrafo do captulo intitulado "Os Planetas"). fcil
saber qual o seu signo solar Ocidental, apenas conhecendo sua data de
nascimento. Mas para saber nosso signo vdico, temos que fazer alguns clculos
e achar o signo ascendente do momento do nosso nascimento. No apenas
uma questo do ms no qual uma pessoa nasceu, porque todos os signos do
zodaco ascendem no horizonte todos os dias.

Agora que j abordamos algumas definies bsicas, vamos entrar na natureza

real dos diferentes signos do zodaco. Estas descries sero bastante
semelhantes s dos escritores ocidentais. Mas lembre-se de que a verso vdica
descrita de maneira a enfatizar algumas diferenas.

ries um signo do fogo. Isso indica o sexo masculino. representado por dois
carneiros que se enfrentam, batendo as cabeas. Dentre suas palavras-chaves
esto "choque" e "batida". Ate mesmo a palavra krura (aguerrimento) usada para
descrever este signo. O nascimento sob este signo d pessoa uma natureza
resistente e desafiadora. importante saber disso - esta natureza desafiadora e
tal vez o trao mais marcante de ries. No um signo passivo, nem
particularmente paciente ou maternal, muito menos um signo de personalidade
introvertida. E coisas como pacificao e fragilidade vo contra o mbito da
personalidade de ries - lembre-se de que as pessoas arianos desafiam! A este
respeito, interessante saber que o regente deste signo, Marte, era considerado
pelos antigos romanos como o deus da guerra. ries pertence casta guerreira, e
a coragem demonstrada pelos arianos.

Continuando com a descrio da natureza de Marte, ries torna a pessoa franca e

direta. No seu livro "Notable Horoscopes", B. V. Raman, o astrlogo mais famoso
da ndia, se refere a Marte como "o planeta franco e objetivo". Marte um planeta
lgico, tambm. Isso explica por que ries to direto.
O elemento fogo de ries tambm explicaria por que os nascidos sob este signo
so cheios de energia e dinamismo. O elemento de ries d um tremendo
impulso! por isso que alcanar e fazer so as maiores tendncias dos nativos de
ries.

Esta natureza aguerrida quase sempre dota os arianos de uma notvel qualidade
individual - seu timo tnus muscular. O livro "Hindu Predictive Astrology", tambm
do astrlogo Raman, comenta que as mulheres arianas "possuem contornos
quase perfeitos". O metabolismo rpido do fogo de ries provavelmente no
permite que a gordura se acumule nos tecidos.

Tenha em mente que ries o primeiro signo do zodaco. Isso sugere outro trao
ariano - a originalidade. ries no terem precedentes e no vem de um molde
previamente estabelecido. Assim, percebe-se que os arianos gostam de sair do
comum e gerar coisas sozinhos. Este esprito pioneiro est sempre presente
neles. Ele tem potencial para iniciar as coisas.

Em conseqncia, natural que estes nativos sejam independentes e que

estabeleam os marcos nos prprios caminhos da vida. E que no haja dvida
acerca da razo por que o Sol se exalta em ries: o Sol o rei dos planetas, ele
no se submete a ningum. Ele o nico indicador de independncia em qualquer
mapa. Portanto ries, um signo de originalidade e independncia, o melhor
signo para ele.

Desnecessrio dizer que a personalidade forte de ries no funciona bem nos

ambientes de servio. Estes nativos no foram talhados para ser seguidores. Ao
invs disso, so comandantes e lideres. Podem, inclusive, ser ditadores.

ries tambm um signo mvel, logo, as mudanas no vo contra sua natureza.

A este respeito, Behari, em o "Esoteric Astrology" menciona que "os nativos de
ries terem repentes nas suas vidas. Estas pessoas no acreditam em mudanas
graduais. Elas tomam aes drsticas e produzem resultados drsticos".

Se quisermos descrever algumas outras idiossincrasias, os nativos de ries tm a

tendncia de levantar o queixo e ainda dar uma sacudida com a cabea para
cima, e isto eles fazem tanto para aprovar quanto para questionar algo. B. V.
Raman se refere a este habito como "guindar o pescoo".

Nalini-Kantha Dasa menciona outra particularidade dos arianos no seu livro "How
to Read Your Horoscope", afirmando que "eles gostam de esportes e exerccios
fsicos como um meio de liberar o vapor mental". A experincia confirma que estas
duas idiossincrasias so verdadeiras.

No aspecto geral, ries um signo de curta ascenso e os arianos tendem a ser

baixos. A altura, entretanto, depende de outros fatores, tais como os planetas que
esto no ascendente.
 Alm disso, os nativos de ries tm a tendncia de receber pancadas na cabea.
Isso s faz sentido porque este o signo da cabea do zodaco e representado
por dois carneiros que batem as cabeas. Na verdade, a justificativa astrolgica
para as pancadas na cabea no poderia ser mais bvia.

Geograficamente, alguns tipos de lugares correspondem aos signos. Uns dois

exemplos sero dados para cada signo e, ento, o leitor poder estender sua
lgica com cuidado. Por exemplo, os lugares onde existam carneiros, ovelhas e
bodes correspondem a ries; afinal, o signo regido pelo carneiro. Portanto,
montanhas, picos, penhascos e locais semelhantes so indicativos da influencia
de ries, porque este o tipo de lugar onde vivem os carneiros. Locais e coisas
onde existam fogo e combusto tambm so sugestivos de ries. Por exemplo,
casa de mquinas, cozinhas e locais de certos processos de fabricao. Da
mesma forma, os ringues de boxe, porque bater e desafiar so caractersticas
muito intrnsecas do elemento de ries. Locais onde se lide com qumica, minas,
cobre, tijolos, bases militares e abate de carneiros tambm correspondem a ries.
Esperamos que esta descrio ajude o leitor a reconhecer o elemento ariano ao
seu redor.

O segundo signo do zodaco Touro. Um bom comeo para nossa descrio de

Touro seria o fato de que seus nativos tendem a ser pessoas muito determinadas.
Eles j foram, inclusive, descritos como teimosos e obstinados. Esta tendncia
definitivamente combina com a natureza do smbolo deste signo, que o touro. O
fato de Touro ser um signo da terra e fixo tambm contribui para que sejam
rgidos. Os touros podem ser, digamos, taurinos obstinados, no sendo fcil lev-
los. Os Ascendentes em Touro sentem que "nasceram para ter autoridade sobre
os outros e, de certa forma, eles esto certos... Geralmente parecem e se
comportam como touros, quando conhecem pessoas novas e quando no
conseguem se fazer ouvir". Esta obstinao dos taurinos , realmente, uma das
maiores caractersticas do signo. Para se ter uma boa compreenso deste signo,
necessrio que se imagine esta caracterstica. Na nossa prpria humilde
experincia, no nos parece ocorrerem sequer s pessoas de Touro que elas
possam estar erradas. No so bons para estabelecer meios-termos, usar de
diplomacia nem lidar com a delicada natureza dos sentimentos dos outros. So
mais desajeitados e costumam, digamos, pisar nos ps dos outros. Mesmo que
por fora de argumentos se consiga convencer um Ascendente Touro a ser
conciliador ou se dar melhor com as pessoas, eles parecem agir assim porque o
que se espera deles, e no porque tenham compreendido melhor a questo.
Mesmo sendo Touro um signo feminino, sua natureza fixa e teimosa suprime
qualquer trao de flexibilidade e docilidade.

Dr. Raman tambm menciona que os Ascendentes Touros so lentos para reagir
com raiva mas, quando provocados, so furiosos como touros (Ibid). A
perseverana outra qualidade deles que tambm corresponde ao smbolo do
touro.
 Nalini-Kantha define as pessoas de Touro como se tivesse uma natureza sensual
e artstica. Isso verdadeiro, porque Vnus o regente deste signo e Vnus o
planeta da arte, da musica, da beleza, do luxo, do teatro, do palco, da dana, da
harmonia, perfumes, incenso, leos, confortos e similares. Este lado sensual, na
verdade, confirmado pelo smbolo taurino. Desde que os touros esto
relacionados com a atividade sexual e a criao, e muito natural que o signo que
ele simboliza abranja estes aspectos. A experincia, claro, nos confirma
assombrosamente que as pessoas com Ascendente em Touro tm uma disposio
mais sensual.

Touro considerado um signo domestico. Na astrologia de previses, a segunda

casa est relacionada com a famlia e at com casamento. E isso bem
enfatizado nos textos antigos. Talvez seja por isso que Touro, como o segundo
signo do zodaco, tenha uma orientao to domestica. Lembre-se de que Vnus
o regente deste signo. E Vnus , tambm, o indicador natural da vida amorosa
e do casamento de uma pessoa, assim como do cnjuge dela. A regncia
venusiana de Touro tambm sugere a natureza domstica e amante dos confortos,
tpica deste signo.

Como tal, amplamente compreendido que Touro inclina seus nativos ao pravritti
marg, nos seus caminhos na vida. O indivduo taurino se inclina a adorar Deus do
seu ambiente domestico. O jeito taurino em geral consegue encaixar seus instintos
de amor ao conforto numa vida religiosa. Normalmente, no se pensa em taurinos
como pessoas que renunciam vida ou monges.

Outro trao reconhecvel que o signo d aos seus nativos o que um escritor
chamaria de "concentrao unidirecional". Eles parecem enfocar as coisas de uma
maneira singular e estreitamente definida. diferente, digamos, de um geminiano
que geralmente lida com varias coisas acontecendo ao mesmo tempo ou corre de
uma para outra sem terminar nada.

Em termos corporais, garanto que as pessoas com Ascendente em Touro

normalmente tm uma constituio fsica "quadrada" (largo de ombros). Isso to
notrio que em geral pode-se indicar que uma pessoa de Touro apenas pelas
linhas quadradas do seu corpo. Alem disso, os taurinos costumam ter lbios mais
carnudos.

Para se compreender os tipos de lugares que correspondem a Touro, deve-se ter

em mente que este signo representado por um touro. Logo, os lugares onde
exista gado so naturalmente relacionados com Touro. "Campos cultivados e
pastos" so outra indicao de ambientes taurinos. Uma fazenda corresponde a
Touro em tudo. Sri Krishna nasceu sob o signo de Touro, ento no nenhuma
surpresa que ele brincasse de vaqueiro. E claro, hoje em dia, a maioria das
pessoas no vive nas fazendas. Mas, como j mencionamos, Touro fortemente
indicativo da vida domestica, confortos e moblia, assim como da cor branca.
Talvez isso ajude o leitor a reconhecer outros ambientes taurinos.
Terminaremos esta seo sobre o signo de Touro citando, mais uma vez, B.V.
Raman, cujos comentrios astrolgicos so sempre significativos. Em "Notable
Horoscopes", o Dr. Raman afirma que independncia continua, conscientizao e
orgulho do poder so qualidades intrnsecas a este signo. Estas palavras so
muito apropriadas para um indivduo de Touro.

Agora, chegamos ao signo de Gmeos. Este um signo dual, representado por

um homem e uma mulher com as mos dadas. O homem carrega uma maa,
enquanto a mulher leva um instrumento de cordas. Existem algumas
interpretaes que podem ser abstradas acerca do smbolo deste signo, e uma
delas a dualidade. A oscilao uma qualidade bsica de Gmeos - os
geminianos costumam ir e voltar de um extremo ao outro. Falando praticamente,
esta tendncia pode se manifestar como uma "mente instvel, tornando o nativo
conhecedor de tudo, mas mestre de nada". Bepin Behari menciona conflito e
instabilidade" com respeito a este signo. A plataforma mental facilmente agitada e
curiosa dos geminianos, assim como os desnimos repentinos, foi bem
documentada. Eles parecem saltar de um angulo a outro de um assunto. Behari
tambm fala de "diferenciao na unidade". E esta a chave - a idia por trs dos
geminianos a de uma unidade composta de partes polarizadas. interessante
notar que at mesmo as duas estrelas principais que compem esta constelao
so binrias (Castor e Pollux). De novo, uma diviso da unidade. Os nativos de
Gmeos so conhecidos por fazer duas coisas ao mesmo tempo.

Outra justificativa para a natureza dual de Gmeos vem do fato de Mercrio ser o
regente deste signo. Mercrio o planeta que rege o sistema nervoso. Esta
regncia, por si s, explica por que as pessoas com Ascendente em Gmeos tem
uma natureza to impulsiva e mercurial. Tambm justifica por que eles so to
emotivos, s vezes.

Apesar de sua natureza dual, Gmeos um signo masculino. A maa do smbolo

indica o temperamento masculino.

De qualquer forma, a variedade e a mudana correspondem a Gmeos. um

signo ativo e vivaz. Seus nativos amam a excitao. "Despojados, alegres e
versteis" como Raman os descreve. As pessoas nascidas no signo de Gmeos
parecem criar um entusiasmo efervescente ao seu redor.

Outra coisa que se deve compreender do smbolo a natureza sensual do signo.

Afinal, este smbolo no representa apenas a unidade humana, ele representa
tambm a unio entre homem e mulher. A natureza instvel e impulsiva dos
geminianos lhes da um elemento de flerte.

Gmeos um signo areo e, portanto, intelectual. At mesmo porque seu

regente, Mercrio, o planeta do intelecto racional. Assim, Gmeos d habilidades
literrias (escrita e leitura), poticas, musicais, cientficas, gramaticais, para
linguagens em cdigos, programao em computador e qualquer tipo de atividade
que envolva a inteligncia abstrata. Mas Gmeos no apenas d aos seus nativos
uma natureza intelectual, como, tambm uma grande agilidade mental; a natureza
rpida e impulsiva de Mercrio se apodera deles. E conforme os arranjos
planetrios reais, a necessidade premente de pensar e organizar, do geminiano
bsico, pode se manifestar ao longo de quaisquer das linhas acima mencionadas;
como isso ocorre, na realidade, no importante saber neste momento. O
importante saber que os geminianos so intelectuais e abstratos.

Este o nico signo do zodaco que contm um instrumento musical como parte
do seu smbolo. Isso certamente confirma o instinto bsico dos geminianos pela
musica, pela poesia e as artes. Muitos escritores e poetas demonstraram possuir
um forte elemento geminiano nos seus mapas, de uma forma ou de outra,
especialmente quando Vnus, o planeta artstico e potico por excelncia, est em
Gmeos. Para que Mercrio d resultados cientficos deve-se procurar a influencia
de Marte no mapa, por exemplo, por aspecto ou por ocupao. Marte um
planeta franco e lgico, come, deve ser a fachada de um cientista. Quando Marte
ou o prprio Mercrio influenciam o signo de Gmeos, existe a tendncia para o
trabalho com fatos e figuras.

Fisicamente, existe uma tendncia pronunciada para os olhos fundos e os narizes

arrebitados.

Os lugares relacionados a Gmeos so, os parques, ptio de recreio, livrarias,

museus de arte, palcos musicais, cinemas, teatros, prostbulos, cassinos, mercado
de aes da bolsa e ambientes comerciais, especialmente onde muitas pessoas
passam e barganham. Gmeos sugere fortemente os ambientes urbanos.

Por ultimo, saiba que a "casta" de Gmeos a dos comerciantes. Seu nativo tem
um instinto bsico para negcios. E como um signo masculino impulsivo, Gmeos
passa a imagem de um vendedor forte.

Cncer o quarto signo do zodaco. J sabemos que um signo aqutico. Os

signos aquticos do aos seus nativos uma natureza emocional e protetora. O
regente deste signo, a Lua, a indicadora natural dos sentimentos e emoes das
pessoas. Portanto, estas palavras emoes e sentimentos tm um significado
especial para o signo de Cncer.

Cncer tambm um signo de instintos maternais. por isso que, na astrologia

vdica, a quarta casa a casa das mes. Perceba que Cncer o quarto signo. E
a Lua o prprio planeta da maternidade e dos sentimentos maternais. (Lembre-
se que a Lua o regente de Cncer.) Logo, por estas razes, Cncer tem uma
natureza relacionada com os instintos maternais. Isso ainda enfatizado pelo fato
de a Lua representar os seios maternos e o leite.

A influncia da Lua tambm pode ser vista de outras maneiras. As qualidades

lunares tpicas so a suavidade, a graciosidade e a sinceridade, alm das
maternais. E lembre-se de que a Lua o planeta das emoes. esta natureza
lunar de Cncer que parece fazer de seus nativos pessoas romnticas, acessveis,
protetoras, meditativas e graciosas. Influenciados pela natureza da Lua, os nativos
de Cncer tm, normalmente, emoes tranqilas; so ativos na plataforma
mental e tm uma tendncia para sonhar acordados.

H o lado oposto da moeda: quando a Lua est aflita num mapa, ou quando
alguma combinao planetria turbulenta aflige este signo, as emoes podem ser
tudo, menos tranqilas. E esta situao indica uma verdade acerca de todos os
signos - todos eles tm atributos positivos e negativos. Estes diferentes atributos
costumam se manifestar mais de uma forma do que outra, com relao s
influencias planetrias que atingem o signo. Existe uma dicotomia natural a este
respeito e, medida que continuamos com nossa analise do zodaco, tentaremos
mostrar ao leitor de que forma isso acontece.

De qualquer forma, Cncer um signo brmane. Os brmanes da era vdica

eram a classe profissional. Os mdicos, advogados, engenheiros, professores,
conselheiros, psiclogos, assistentes financeiros e banqueiros de hoje eram, na
sociedade vdica, os brmanes. claro que a compreenso deste fato pode ser
um pouco externa. Mas uma das idias bsicas acerca da atuao de um
brmane que ele um conselheiro. por isso que os brmanes eram os
sacerdotes, os professores e os astrlogos da sua sociedade. A administrao
ativa era feita pelos Kshatriyas, a classe guerreira. Os Vaishyas (a classe
comerciante) se envolviam com os negcios, enquanto a classe sudra se dedicava
ao trabalho braal. simplesmente fantstica, e um tributo astrologia vdica, a
forma pela qual os cancerianos agem como guias, auxiliares e professores para as
pessoas. (A menos, claro, que as combinaes planetrias indiquem o
contrrio.) No livro "Esoteric Astrology", Behari soma tudo agradavelmente,
dizendo: "Como poltico, um nativo de Cncer se toma um forjador de reis, ao
invs de rei; como desportista, ele o treinador, em vez do atleta, e como
professor, ele mais um guia do que um tirano".

Cncer reflete as qualidades brmanes de outras formas, tambm. No captulo

dezoito do "Bhagavad-Gita", o prprio Krishna indica o que alguns deles so. No
verso 42 deste mesmo captulo, Krishna menciona as palavras snscritas sama,
saucham e kshantir com respeito aos dharmas dos brmanes. Elas significam paz,
pureza e tolerncia, respectivamente. E estes atributos realmente parecem ser
qualidades naturais do signo de Cncer. A palavra soumya, ou gentileza,
freqentemente mencionada com relao a Cncer.

digno de nota o fato da constelao Pushyami estar dentro deste signo. Em

latim, seu nome Cancri. Pushyami conhecida por dar aos seus nativos uma
natureza de professor ou conselheiro. O regente de Pushyami Brihaspati, um
brmane celestial e professor dos deuses. Esta constelao deve ser, em alto
grau, a prpria fonte da natureza de professor dada por Cncer.

O fato de Cncer ser um signo aqutico parece fazer de seus nativos pessoas
adaptveis. Isso notrio devido prpria gua ser to adaptvel (ao recipiente
que a contm). A gua no tem uma forma fixa. Nem cheiro nem cor, sendo, na
verdade, um meio transparente. Esta expresso da essncia aquosa de Cncer foi
bem descrita por Behari: "A gua no tem forma nem cor, e assim Cncer. De
acordo com a sociedade e o ambiente no qual o indivduo foi colocado, que sua
natureza bsica se determina... Isso no significa que eles no tenham gostos ou
preferncias".

claro, existem outros signos aquticos, como Escorpio. Mas Escorpio um

signo fixo e, portanto, mais rgido. E o regente de Escorpio o audacioso Marte.
A regente de Cncer a suave Lua. Este um signo mutvel, tambm - e tudo
isso o torna acessvel e flexvel, de um jeito que os outros signos aquticos no
so. Para sintetizar tudo de forma pratica, simplesmente me parece que os
cancerianos so genuinamente capazes de ver a validade sob vrios pontos de
vista. No que eles no tenham definies prprias, que so por demais
flexveis.

Esta natureza adaptvel do canceriano tambm indicada pelo fato de que

muitas espcies de caranguejos se disfaram e refletem as cores do ambiente ao
seu redor, como os camalees. Este fenmeno se torna significativo quando
consideramos que o smbolo de Cncer um caranguejo.

O smbolo do caranguejo nos diz muito acerca da personalidade de um nativo de

Cncer. Os caranguejos so tmidos e sensveis e, alm de outras coisas, as
pessoas de Cncer tambm so. Se algum apenas se aproxima de um
caranguejo, ele corre e se esconde, desaparecendo na areia. Os cancerianos so
assim sensveis.

Isto diferente, digamos, de um Ascendente Leo. O Leo espalha realeza na

floresta. So corajosos e diretos. Por outro lado, um caranguejo nunca se
movimenta em linha reta. Sempre se mexe cuidadosamente para trs, e
repentinamente sai por um ngulo. Estas naturezas tmidas, sensitivas e at
cautelosa do caranguejo se manifesta distintamente nos nativos de Cncer, o
signo do caranguejo.

A natureza feminina de Cncer merece alguma ateno. Segundo o "Esoteric

Astrology", o princpio feminino funciona como um veculo da projeo masculina
e, a seguir afirma que os nativos de Cncer podem desempenhar o papel de
veculo e, como tal, renderem-se as circunstancias e deixar que os eventos os
moldem. Eles no desejam, normalmente, exercer sua prpria influencia; ao invs
disso, querem ser influenciados pelas circunstancias. Este trao muito
verdadeiro na personalidade canceriana e se se deseja ter uma compreenso
profunda acerca deste signo, este trao ter que ser reconhecido e observado.

O perigo reside no fato de que, se os nativos de Cncer se sentam de maneira

reativa, a oportunidade de sair e ser um agitador de eventos pode passar. Ento,
freqentemente parece que a personalidade canceriana esperar as coisas
acontecerem, como se esperasse por um sinal de Deus ou algo assim. Um coelho
faria melhor, pelo menos correndo em vez de fechar os olhos e congelar vista do
caador - e o canceriano pode tirar uma lio desta analogia. A menos que
energizadas de outra forma pelos planetas, a pessoa de Cncer simplesmente
no tem a tendncia de sair e se impor, como as pessoas nascidas num signo de
fogo fariam, ou de sair e gerar coisas, como os nativos de um signo masculino.

Uma comparao com Escorpio, outro signo aqutico e feminino, e instrutiva. A

passividade muito mais verdadeira no caso de Cncer do que no caso de
Escorpio. Isto provavelmente se deve a natureza fixa de Escorpio, conforme j
mencionamos. Tambm poderia ser devido natureza quente e resistente de
Escorpio, que lhe dada pelo seu regente, o aguerrido Marte.

O carma de casamento, tpico dos nativos de Cncer, tambm digno de

meno. Em mais de um texto antigo afirmado que eles tendem a ser infelizes e
at mesmo azarados com respeito ao casamento. Esta tendncia nasce do fato de
Saturno reger a casa do casamento, para um Ascendente Cncer. Saturno um
planeta de natureza muito diferente da do regente de Cncer, a Lua. Enquanto a
Lua um planeta suave e sensvel, Saturno duro, rgido, constritivo e
normalmente negativo. E a influncia de Saturno sobre este fator importante,
indicativo de casamento e associaes, tende a colorir os relacionamentos desta
forma.

o sentimento sufocante trazido por Saturno que faz com que a pessoa
canceriana se torne medrosa acerca do casamento. Bem l no fundo, ela se sente
ameaada ou aprisionada pelo casamento. Esta uma das razes pelas quais os
cancerianos tendem a se casar tarde. Na verdade, Saturno o planeta do tempo e
da demora, portanto sua influncia sobre a casa do casamento a mesma, no
obstante o funcionamento da mente canceriana.

E por falar no funcionamento da mente de um Ascendente Cncer, eles reagem

ao casamento numa plataforma mental. Normalmente, eles permitem que sua
sensibilidade saia de seu controle. Isso ocorre muito mais em proporo ao quanto
se sentem ameaados. Fazem tempestades num copo d'agua e, de uma forma ou
de outra, inventam razoes para fugir das cadeias do casamento, assim como o
caranguejo sai da sua casa na gua para se esconder na areia. O desarranjo
mental pode ser to agudo que Bepin Bari (ibid) chega a afirmar que, como
cnjuges, as pessoas de Cncer "so com freqncia candidatas serias a uma
analise psicolgica".

seguro dizer que os lugares que correspondem a Cncer so lugares com

gua, especificamente locais onde vivem crustceos. Mangues, margens de rios
arenosas, baas, canais e reservatrios correspondem a Cncer. Campos de arroz
tambm so indicativos de Cncer, j que so aquticos. Locais com solo de barro
so caractersticos de Cncer. interessante notar que o Dr. Raman, no "Hindu
Predictive Astrology", afirma que os Pases Baixos correspondem a Cncer. A
Holanda um pas de canais e grande parte das suas terras arenosa, por ter
sido recuperada do mar. Locais onde se pratica a psicologia, onde o leite e tirado
ou comercializado e onde se cuidam de recm-nascidas tambm correspondem a
Cncer.

Um estudo do signo de Leo nos leva de volta aos signos do fogo. No zodaco
existem quatro miniciclos que se repetem, por assim dizer. ries do fogo, Touro
da terra, Gmeos do ar, Cncer da gua e Leo comea o subciclo
novamente, como signo do fogo. O prximo ultimo signo do fogo ser Sagitrio.
Assim, existem trs signos para cada elemento.

Sendo Leo um signo do fogo, podemos afirmar desde o comeo que as pessoas
nascidas neste signo sero energticas, ambiciosas e de natureza dominadora. O
smbolo de Leo o prprio leo portanto, este signo d aos seus nativos uma
personalidade corajosa e forte. O leonino mantm suas cabeas elevadas e
parecem carreg-las de uma forma majestosa.

A regncia do Sol sobre este signo tambm uma chave para a compreenso da
sua natureza. O Sol conhecido nos Vedas como Surya, Ravi e Savitur; na
verdade, ele tem muitos nomes, mas estes so os mais conhecidos. Ele tido
como um guerreiro nobre (Kshatriya, em snscrito) e como um rei.

Agora, as qualidades positivas de um rei guerreiro incluem a nobreza de carter,

a dignidade, a honra e o orgulho. Estas qualidades solares comeam a nos dar
uma idia do tipo leonino. O nascido em Leo tem uma forte noo de dever e de
lealdade, da mesma forma que se espera que uma personalidade real tenha.

Mas seria incorreto pensar que todos os leoninos so almas evoludas a ponto de
s manifestarem as qualidades elevadas da sua natureza. Existe um equilbrio, de
forma que alguns deles so quase santos e outros, pecadores, como em qualquer
outro signo. Da mesma maneira que as qualidades desejveis, acima
mencionadas, indicam a personalidade real dos nativos de Leo, estes podem
tambm ser um tanto autocrticos e ditatoriais. Sob influencias planetrias
desfavorveis, o elemento de Leo pode at produzir uma pessoa severa, sem
tato e grosseira. Estas tambm so qualidades indicativas de um guerreiro, s que
esto do outro lado da moeda.

Para entendermos melhor esta dicotomia, tomemos o orgulho leonino como um

exemplo. simptico dizer que as pessoas de Leo so orgulhosas, porque o
orgulho pode ser uma qualidade maravilhosa. Uma pessoa orgulhosa obviamente
tem orgulho do seu trabalho e honra sua palavra. Mas nem todo orgulho
saudvel. Algumas vezes, o orgulho pode se manifestar como arrogncia. A
arrogncia um conceito tamasico (ignorante) do orgulho. Saturno o planeta
que corresponde a este elemento, e por isso que, quando Saturno ocupa o signo
de Leo, a pessoa tende a ter uma aparncia arrogante. Quando o nobre Sol
ocupa o signo de Saturno, como Capricrnio, a mesma perverso pode ocorrer
(no obstante outras combinaes). E embora as qualidades solares dos nativos
de Leo sejam admirveis, seu ego real pode torn-los intolerantes e brutos. Isso
tudo depende, claro, dos arranjos planetrios especficos de cada mapa. Todos
os signos oferecem algum tipo de natureza bsica que tem tanto qualidades
positivas quanto negativas. So basicamente as disposies planetrias que
determinam quais delas se manifestaro.

De qualquer maneira, esta idia do Sol ser a chave para a compreenso de Leo
merece uma investigao mais profunda. Os leoninos so bons organizadores e
administradores. Isto verdadeiro, se nos lembrarmos de que o Sol, como rei dos
planetas, o planeta que representa o governo. Portanto, o Sol est relacionado
administrao e estes talentos correspondem ao signo do Sol, Leo.

Este signo produz governantes poderosos, pois um signo masculino e de fogo.

Ter autoridade e dar ordens so coisas naturais para estes nativos. E os leoninos
exibem a liderana tpica das qualidades solares.

A originalidade outro atributo que pode ser logicamente ligado a Leo atravs
do Sol. O Sol certamente original e a prpria fonte de vida no universo.

Outro nome de Leo em snscrito Prajapati. Os Prajapatis foram assim

chamados por serem os progenitores da humanidade. Eles so mencionados nos
Puranas. Assim, a idia de prognie tambm um dos temas deste signo. E isto
correto, porque o Sol o planeta da criao e da gerao. interessante notar
que a quinta casa na astrologia vdica a dos filhos. Portanto, como o quinto
signo Leo, ele tambm indica os filhos e a criatividade em geral.

Embora o Sol esteja relacionado com os filhos e a criao, ele tambm o

karaka (indicador natural) do pai. Os instintos generosos e protetores do Sol como
regente de Leo so facilmente transferveis ao conceito do Sol como figura
paterna, e assim a paternidade outro aspecto chave deste signo.

Outra qualidade deste signo que tem uma correspondncia natural com o seu
smbolo, o Sol, a independncia. O Sol, como um rei guerreiro, certamente
independente. Numa definio negativa, podemos dizer que os leoninos no
brilham como deveriam nas posies subalternas, que so contra o ego solar.

Em "Esoteric Astrology" est indicada uma idiossincrasia de Leo que a

experincia mostrou ser bastante proeminente. Bepin Behari afirma que uma
qualidade suprema de Leo a subtaneidade... Portanto, podem-se encontrar
leoninos reagindo em ataques frontais instantneos, repentinos e agressivos.
Nada poderia ser mais verdadeiro. Justamente quando se pensa que se tem o
leonino no bolso, talvez numa discusso ou coisa parecida, tpico da natureza
deles lanar de repente algum tipo de contralgica que desarme o outro.

Ao usar a palavra "frontal", Behari demonstra ter um bom entendimento deste

signo. Os leoninos so muito diretos. Sempre foram descritos como cndidos,
francos e sem papas na lngua, so mesmo. Eles lhe dizem o que pensam
claramente ou, pelo menos, deixam escapar alguma sugesto obvia, to sutil
quanto uma tonelada de tijolos. E at encaram o interlocutor nos olhos, enquanto
o fazem!

Com respeito ao casamento, o leonino tm uma dificuldade semelhante dos

cancerianos. Saturno rege a casa do casamento e inimigo do Sol, o regente de
Leo. Sendo Saturno um planeta constritivo e limitador, o casamento
freqentemente se torna uma obrigao na vida destes nativos. O ego ditatorial de
Leo no de muita ajuda neste campo, tampouco. Eles quase sempre acabam
honrando os laos do casamento com seu senso de lealdade e dever, e parece
que inconscientemente procuram um cnjuge que seja compatvel com seu
temperamento.

Um lugar tpico representado por Leo so as florestas densas, especialmente

onde haja lees. Outros so os fortes, salas de trono, edifcios do governo,
hospitais, locais onde a eletricidade gerada, onde o vidro fabricado, onde o
ouro e guardado e onde os remdios so produzidos. S para se ter uma idia de
como os ditos antigos podem se aplicar vida moderna, o seguinte relato
instrutivo. Quando o autor era criana, o perodo planetrio principal de Jpiter
estava em operao (os perodos planetrios sero apresentados mais adiante).
Jpiter estava em Leo. Sua infncia foi passada na periferia de uma grande
cidade metropolitana onde havia perto uma grande rea florestal, de muitas milhas
quadradas. Assim, embora o autor no passasse sua infncia numa floresta
virgem, onde tigres e lees fossem encontrados, ele na verdade passou seus dias
de criana brincando numa pequena floresta. Isso se deve ao fato de que a etapa
planetria de Jpiter operava no signo de leo.

Virgem um signo feminino representado por uma virgem num barco. Ela segura
um feixe de trigo numa mo e uma tocha na outra. Este smbolo bastante
indicativo dos principais atributos deste signo. O smbolo da virgem sugere
instintos maternais e protetores. Alm disso, no a mesma coisa como se a
virgem tivesse armas nas mos. Ao invs disso, ela traz gros nutritivos e o calor
do fogo. Ela se apresenta, obviamente, de uma forma doadora. No admira que os
virginianos sejam conhecidos por sua capacidade de sacrifcio e altrusmo. Esta
natureza bsica deles nunca ser enfatizada o bastante, e seu trao principal.

Por definio, as pessoas de Virgem tendem a se exteriorizar. diferente,

digamos, das que tm Ascendente em Escorpio. O elemento de Escorpio e
privado, sensitivo e ate mesmo melindroso (irritadio, sensvel). A vida de um
Escorpio mais ou menos autocentrada, porque se centra na prpria
sensibilidade. Mas as pessoas de Virgem saem dos seus limites imediatos e se
estendem, pois se importam com os outros.

O mapa de John Lennon um bom exemplo do lado altrusta e maternal de

Virgem. claro, o mapa de John tinha dois planetas de fogo no Ascendente: Marte
e o Sol e, portanto, ele era um tanto agressivo. Mas apesar disso, sua
preocupao pelas causas sociais brilhou muito fortemente como a faceta
principal da sua personalidade. Diversas vezes ele comandou causas como a paz
no Vietnam, a liberaro feminina, o vegetarianismo e a democracia (Power to the
People). Ele passou os ltimos anos da sua vida, na verdade, de uma forma
maternal. E dedicou grande parte do seu tempo cozinhando po e dando ao seu
filho Sean muita ateno.

Parece haver uma conexo bvia entre o fato da virgem carregar uma tocha e os
virginianos terem um elemento de frustrao nas suas vidas. Uma expresso
comum entre eles "o fogo que queima aqui dentro". O fogo parece significar a
aspirao que os preenche. Esta frustrao parece ser a fora motriz por trs do
seu maternalismo. Examinaremos agora outra forma pela qual este fogo parece
queim-los.

O fato de a virgem do smbolo estar viajando sobre a gua num barco e

iluminando seu caminho com a tocha sugere que ela est procurando ou
questionando qualquer coisa. Esta uma aluso ao esprito curioso dos
Ascendentes em Virgem e que tambm confirmado por Mercrio, regente deste
signo. J bem conhecido nos crculos astrolgicos que Mercrio d curiosidade
aos seus nativos. E, claro, a tocha sugere iluminao, que se manifesta nesta
analogia como a sede de conhecimento - e isto os virginianos so conhecidos por
ter.

Isso se encaixa de outra forma - note que os dois signos de Mercrio, Gmeos e
Virgem, so simbolizados por figuras humanas. Assim, Virgem sugere habilidades
intelectuais, apesar de ser um signo da terra (sudra). A inteligncia abstrata e a
habilidade para a compreenso de smbolos so particulares a esta espcie de
humanos.

As habilidades abstratas e intelectuais dos virginianos so expressas de vrias

maneiras. A influencia de Marte e Mercrio sobre este signo indica cincias como
a qumica, a fsica, a engenharia e similares. Mas a arquitetura tambm pode ser
considerada como elemento de Virgem.

Em "Hindu Predictive Astrology", o Dr. Raman afirma que os virginianos tm gosto

pelas artes e literatura. Vnus, o planeta das habilidades artsticas, rege boas
casas a partir de Virgem. Isso sugere que os nativos de Virgem tm uma queda
venusiana e podem ter sorte se desenvolverem este tipo de carma (se as
combinaes planetrias o permitirem).

Vamos nos referir ao mapa de John Lennon novamente porque indica fortemente
o lado artstico dos virginianos. Lembre-se de que o Sol o planeta da criao - e
o signo solar de John tambm era Virgem. Este um signo literrio e o Sol deu a
John a habilidade de gerar idias e compor no apenas boa musica, como
tambm letras filosficas e poticas.

No livro "Astrology and Jyotirvidya", seu autor Visvanath Dev Sharma sintetiza os
elementos de Virgem como "expresso atravs da representao". Noutras
palavras, talento, dom. Os virginianos podem se expressar como artistas,
escrevendo poesias, tocando instrumentos musicais ou pintando. E mais
recentemente, um nmero a cada dia maior de mapas demonstra que os
virginianos esto colocando seu talento no artesanato, engenharia e nos servios
de escritrios, tais como digitao, arquivos, contabilidade e informtica. Tudo
depende, claro, do arranjo planetrio de um determinado mapa. Mas o virginiano
uma pessoa inteligente e curiosa que se expressa de alguma maneira talentosa
e normalmente tcnica, enquanto medita para compreender o mundo ao seu
redor.

No seu livro "How to Judge your Horoscope", Nalini-Kantha menciona que a

experincia mostra que eles so grandes amantes da natureza. Isso se encaixa
com o fato de Virgem ser um signo da terra e perceptivo.

Geograficamente, prados, campinas e gramados planos so os lugares que

correspondem a Virgem. Mas tambm bancos, instituies financeiras em geral,
museus de arte, livrarias e casas de jogo.

Em "Notable Horoscopes", B. V. Raman menciona o seguinte: "Virgem ou Kanya

um signo de percepo rpida. Isto torna seu nativo modesto, contemplativo,
prudente, econmico e cauteloso, s vezes indeciso, mas normalmente preciso,
embora nervoso e um tanto inseguro, perceptivo e intuitivo".

O stimo signo do zodaco Balana ou Libra. um signo mvel, do ar, de forma

que seus nativos tendem a ser flexveis. Sua personalidade multifacetada, e eles
gostam de mudanas e viagens.

Este um signo que corresponde casta comerciante ou vaishya.

representado por um homem que segura uma balana. As reas de bazares e
shoppings correspondem a Balana, pois seus nativos tm um pronunciado
esprito para negcios. Creches, aeroportos, locais de corridas e de jogo tambm.

O smbolo da balana indica outro aspecto importante deste signo - os librianos

so vidos por igualdade e equilbrio. Balana est na metade do zodaco. A
democracia e a igualdade sempre foram invariavelmente associadas a este signo.
O interessante que Saturno, o planeta da classe operria e das massas, se
exalta neste signo. claro que o homem comum se interessa por "um homem, um
voto". Por outro lado, o Sol o planeta da aristocracia, da realeza e coisas
semelhantes. Parece que os assuntos democrticos no atraem muito o Sol,
sendo provavelmente esta a razo pela qual ele se debilita em Libra. Como um
signo de equilbrio, Libra naturalmente ama a honestidade, a verdade, a justia e o
jogo limpo.

Mas nem tudo igualdade e equilbrio com os librianos. Neste mundo material, o
estado normal das coisas tudo menos equilibrado. E o smbolo da balana indica
a sensibilidade dos nativos, que so bastante conscientes dos impactos que
desequilibram as coisas. O resultado que eles freqentemente se vem no meio
de algum conflito. Parece que passam mais tempo ansiando pela igualdade do
que vivendo-a, na realidade.

Um exemplo clssico de mapa com Ascendente em Balana seria o de Mahatma

Gandhi. Ele pregava contra a violncia e a favor do ahimsa, que a palavra
snscrita para a no-violncia. Buddha tinha a Lua, a indicadora da mente, em
Libra. E ahimsa era um dos pilares das suas pregaes.

Adolf Hitler outro exemplo clssico de um Ascendente libriano, mas cujo

equilbrio foi perturbado. Seu mapa tambm contm outro trao libriano que foi
sintetizado por Bepin Bari (ibid) sobre como os librianos "impem fervorosamente
seus pontos de vista sobre os outros". Isso j foi bastante documentado nos
crculos astrolgicos e um mnimo de experincia traz tona esta verdade. De
qualquer maneira, o comentrio de Behari to apropriado que no exige muita
elaborao.

Vnus o regente deste signo, e por isso que os librianos tm uma natureza
artstica e musical bsica. A conexo venusiana tambm lhes da um toque de
sofisticao e refinamento.

Escorpio o prximo signo do zodaco. um signo da gua representado por

um escorpio. Isso pode parecer uma contradio, uma vez que os escorpies s
so encontrados nas terras secas, atualmente, por exemplo, nos desertos.
Entretanto, no Museu de Histria Natural do Instituto Smithsoniano existe um fssil
de centenas de milhares de anos, se no milhes, de um escorpio aqutico.
bastante claro que o escorpio tinha, ento, uma espcie de rabo de peixe.
Portanto, no existe contradio no fato de Escorpio ser um signo aqutico
representado por um escorpio.

E como um signo aqutico, claro que Escorpio d aos seus nativos uma
natureza emocional e protetora, como j mencionamos anteriormente. Os nativos
deste signo so calorosos e com muitos sentimentos. Mas este um signo
diferente dos outros da gua no que concerne ao seu temperamento quente.
Afinal, existem coisas como fontes de gua quente e mares tropicais na Natureza,
portanto deve haver algum tipo de correspondncia astrolgica. E nem todas as
mentes femininas tm uma disposio pacfica ou dcil (Escorpio um signo
feminino). As mulheres costumam ter uma disposio mental forte.

Escorpio um signo fixo, logo seu nativo tm um elemento de inflexibilidade.

Isso, somado a regncia que Marte d ao signo, torna Escorpio um signo
bastante resistente. A este respeito, Escorpio pode ser visto como o mais
resistente e introvertido dos signos marcianos. ries, representado pelos dois
carneiros que se enfrentam, o signo extrovertido e desafiador. A diferena
tambm pode ser vista desta forma: os escorpies no costumam ir caa, mas
reagem ao sentirem-se invadidos.
 Da mesma forma que nos outros signos, o smbolo deste nos d uma boa idia
dele prprio. Escorpies so sensveis e irritadios. No existem carinhos como os
de um animal domstico, para eles. Qualquer toque provoca uma ferroada
imediata do rptil. Na realidade, os escorpies so conhecidos por se
autoferroarem, especialmente depois do acasalamento, quando a fmea aferroa o
macho. Este comportamento deles sugere que podem ser supersensveis em
defesa prpria. Sua sensibilidade tambm lhes d o elemento de vingana.

A palavra krura (cruel) tambm usada para descrever este signo marciano, da
mesma forma que ries. Na verdade, os nativos de Escorpio podem ser bastante
irados e ditatoriais.

Eles tambm so solitrios. Uma observao tpica a este respeito que os

escorpies no vivem em nenhum tipo de grupo social ou familiar. Em vez de
andarem em qualquer tipo de grupo, eles vivem sozinhos. Seus habitats
costumeiros so buracos na terra, esquinas escuras, ngulos retirados e
escondidos, fendas, rachaduras e locais parecidos. As outras pessoas lutam pela
fama e ateno, mas os escorpies so bem mais reservados. Embora nem todos
os escorpies possam se dar ao luxo de viverem reclusos, estes nativos parecem
preferir lugares como quartos subterrneos ou, talvez, uma esquina dividida de
algum escritrio. Este gosto pela privacidade da um elemento secreto aos
escorpies.

Um comentrio muito interessante foi feito no "Hindu Predictive Astrology" acerca

deste signo. B. V. Raman diz que mesmo as mulheres deste signo tero mais
tendncias masculinas. E at uma pequena experincia demonstra que esta
afirmao verdadeira. Embora Escorpio seja um signo feminino, seu regente
Marte , sem duvida, o responsvel por este fato.

Alguns atribuem o interesse que os escorpies tm nos estudos ocultos sua

natureza secreta. Entretanto, poderia ser devida mais natureza do rptil que os
simboliza. Os rpteis so relacionados hipnose, aos transes, meditaes e
magia.

Observou-se que os nativos de Escorpio costumam gratificar bastante seus

sentidos. E sua forma de gratificao at a saciedade parece ter traos dos circos
romanos. Seu apetite sexual j foi descrito como "bestial".

Alm dos lugares escorpinicos acima mencionados, o signo representa locais

como tneis, fontes, gretas, cavernas e minas. Mas um tipo de lugar mais
moderno que exemplifica a preferncia destes nativos so os subsolos ou
subterrneos. Uma pessoa, que tinha entrado no subperodo planetrio de um
planeta que se encontrava em Escorpio, se mudou para um dormitrio
subterrneo, que era bem isolado. Era um quarto agradvel, mas certamente tinha
indcios de Escorpio. Alm disso, as industrias extratoras de minrio tambm
correspondem a este signo. Bases navais e submarinas, pontes e cozinhas.
 Sagitrio o nono signo do zodaco. um signo do fogo da casta dos guerreiros.
Assim, a personalidade energtica e a natureza dominadora estaro presentes
nos seus nativos, como em todos os signos de fogo.

Este signo, entretanto, simbolizado por um arqueiro que aponta sua flecha para
o alto. O simbolismo sugere que qualquer imagem que projete, jogue, lance,
arremesse, exera fora ou propulso, ou que tenha a ver com balstica, estaria
relacionada com Sagitrio.

A natureza ambiciosa de Sagitrio tambm sugerida. Seus nativos so

orientados para as conquistas e amam o poder. O fato de o arqueiro apontar sua
flecha para o cu tambm nos fala dos projetos sagitarianos. Estes no so
secretos, como os dos ascendentes em Escorpio, nem os nativos querem fugir
da vida, como os cancerianos. Os sagitarianos costumam se encarregar de coisas
e deixar nelas e no mundo a sua marca. Eles normalmente alcanam as suas
metas.

A este respeito, interessante que B. V Raman indique a Espanha (pelo menos, o

norte da Espanha) como um pas caracterstico de Sagitrio. E o que torna a
Espanha conhecida? Sua fama a de que foi o primeiro pais a descobrir a
Amrica. Outros a seguiram mais tarde, mas a Espanha foi a primeira a se
projetar, por assim dizer.

Tambm podemos concluir, pelo smbolo do arqueiro, que o nativo de Sagitrio

tem uma personalidade muito direta. Que acerta no alvo, digamos. As
observaes demonstram que os sagitarianos so pessoas muito diretas e
objetivas. O Dr. Raman menciona que eles so livres de hipocrisia, o que
basicamente outra maneira de se dizer que so diretos. Este direcionamento
sagitariano os torna honestos (no obstante as influncias planetrias) e
ortodoxos, na perseguio dos seus objetivos. No ocultam suas intenes, mas
so formidveis de qualquer jeito, pois saem a campo e vencem seus oponentes.

Outra razo para a honestidade dos sagitarianos deveria ter algo a ver com o fato
de o regente deste signo ser Brihaspati (Jpiter), o sacerdote de Indra e dos
deuses. Jpiter guarda a religio, o dharma e o entendimento espiritual. Ambos os
signos regidos por Jpiter so claramente religiosos. Mas Peixes o signo par
sacerdotal, caracterizado pela doura e amorosidade, ao passo que Sagitrio
mais do tipo guerreiro cristo. Talvez isso tambm alimente o trao conservador e
convencional dos sagitarianos.

Mas, embora eles normalmente se orientem para objetivos positivos e se utilizem

de meios aprovados, existe um lado um tanto rude neste signo. Lembre-se de que
este um signo dual, que d duas tendncias bsicas aos seus nativos: a parte
inferior de Sagitrio representada por uma besta, o cavalo. Portanto, quando
aflito, o lado oposto da moeda mostra seu lado de baixo, e os nascidos sob sua
influencia podem se tornar tacanhos, sem tato, agressivos, aguerridos e adeptos
de uma moral um tanto pervertida. Um bom exemplo so as Cruzadas, quando os
chamados guerreiros cristos praticaram atos de selvageria e carnificina em nome
da religio.

O fato deste signo ser dual e combinar os atributos dos signos mveis e fixos
sugere que os nativos de Sagitrio so versteis.

Raman tambm afirma que eles tm uma fala "rpida" de forma que podem ser
mal compreendidos. Isto verdadeiro. Eles abrem tantos parnteses e fazem
tantas exclamaes enquanto falam que a conversa se toma complicada e eles
so mal interpretados como agressivos. A partir do smbolo deste signo, pode-se
afirmar que os sagitarianos so "projetores ousados" em essncia, e que isso se
depreende inclusive pela maneira como falam.

Sagitrio o nono signo do zodaco e isso merece alguma ateno. Tanto as

casas quanto os signos cinco e nove tem alguma coisa em comum - eles formam
tringulos. Em toda a literatura astrolgica clssica os lugares em tringulos so
definidos como locais de purvapunya e de purva-carma. Estas palavras se referem
a atividades religiosas e a crditos de vidas pregressas. A forma como estes
lugares, nos mapas, do resultados diferente dos outros signos e casas. Estes
lugares do resultados que no parecem ser provocados por nenhuma ao do
nativo.

Eles so diferentes, digamos, da dcima casa. A casa 10 a karma-sthan, a casa

das aes. Os resultados provocados por esta casa se relacionam com o prprio
trabalho e os esforos do nativo. E Saturno o planeta do trabalho - seus
resultados tambm parecem se manifestar na medida dos esforos da pessoa.

A maneira pela qual as casas e os signos trinos produzem suas recompensas ou

aflies pode ser vista atravs dos seguintes exemplos. A quinta casa a casa
dos filhos. Parece que se recebe este carma na vida quase que passivamente.
No se pode pegar e escolher, na verdade, o tipo de filho com o qual se quer ser
abenoado. Como uma ilustrao negativa, digamos que o regente da quarta
casa, a casa das propriedades, est na dcima. Isso sugeriria que, atravs dos
prprios esforos, o nativo compraria uma casa, j que a quarta casa representa a
propriedade e a dcima, os seus esforos e trabalho. Mas em relao ao carma
dos filhos, tem-se apenas que aceitar o que nos chega como resultado dos
carmas antigos.

Acontece a mesma coisa com a nona casa. A nona a casa da sorte e da fortuna.
Uma forma de ver seus resultados em relao ao jogo. Um homem compra um
boleto de loteria e no ganha nada. Outro compra outro boleto e ganha um milho
de dlares. Nenhum dos dois era capaz de influenciar o resultado por seu prprio
esforo. Parece que ficou tudo a cargo da sorte, mas os resultados, na verdade,
foram produzidos por vidas anteriores.

Da mesma forma, os resultados bons e maus parecem que acontecem na vida

dos sagitarianos de acordo com a sua vontade, per ser Sagitrio o nono signo.
que eles tendem a viver uma vida subjetiva com relao aos carmas do passado,
e no apenas despreocupados em gerar novos carmas. De qualquer maneira, os
sagitarianos no parecem trabalhar para o que ganham, seja bom ou mau; as
coisas simplesmente acontecem nas suas vidas.

Como sempre, uma perspective geogrfica ajudar a compreenso acerca deste

signo. Os lugares representados por Sagitrio so os campos de batalha,
cavalarias, tanques de guerra, infantaria mecanizada, locais onde se armazena
munio e qualquer outro que faa referencia a armas que sejam atiradas, de uma
forma ou de outra. Os executivos arrojados exemplificam o esprito sagitariano
muito bem. Portanto, os lugares onde estes normalmente trabalham, tais como
salas de reunies de executivos, so sagitarianos.

Capricrnio o dcimo signo do zodaco. Este um signo da terra, apesar do fato

de ser representado por um crocodilo nadando na gua. Aqui, uma orientao
prtica deve ser dada. Muito embora da terra, os capricornianos so flexveis e
adaptveis porque este um signo mvel e feminino.

Existe um pouco de conteno ao redor da natureza terrosa de Capricrnio, que

merece um pouco de delineao. Dois textos astrolgicos clssicos clareiam esta
questo, descrevendo o smbolo deste signo. No "Parashara Hora" (traduzido por
R. Santhanam), mencionado que a primeira metade de Capricrnio
quadrpede, "a segunda metade se move sem ps na gua". O "Brihat Jataka"
(traduzido por B. Surya-Narayan Rao) um pouco mais especifico. Nele, l-se que
a primeira metade de Capricrnio representada pela "cara de um veado e a
segunda metade, pela parte traseira de um crocodilo".

Mas, apesar destas descries, seria pouco razovel concluir que este signo da
gua ou metade gua, da mesma forma que no podemos concluir que metade de
Cncer seja da terra (o smbolo de Cncer, o caranguejo, tambm anfbio). No
faz nenhuma diferena se um Ascendente em Cncer est na primeira, na
segunda ou na terceira parte deste signo. Qualquer que seja o grau do
Ascendente em Cncer, seu nativo ainda exibir as caractersticas de um signo
aqutico, em particular, Cncer; isto , ele ser emotivo, protetor e maternal.
Igualmente, Capricrnio e da terra e assim que seus nativos so vistos, no
importa que parte de Capricrnio ascenda.

Veja que a cada quatro signos, o primeiro elemento repetido. Por exemplo,
sendo ries do fogo, o quarto signo a partir dele, Leo, tambm do fogo. E os
quartos signos, antes e depois de Capricrnio, so da terra, portanto, e lgico que
Capricrnio tambm o seja. Se no, o esquema zodiacal inteiro seria perturbado
por este nico signo, e isso no razovel.

O fato de Parashara declarar que Capricrnio um signo da terra, apesar da sua

observao de que "a segunda metade se move sem ps na gua", basicamente
fecha esta questo. Algumas coisas s podem ser compreendidas atravs da
sucesso por discpulos. A informao atravs da sucesso por discpulos
infalvel, porque sua fonte o prprio Deus. Alm disso, uma tal informao no
est sujeita as imperfeies sensoriais como o conhecimento emprico est.
Assim, podemos concluir que Capricrnio um signo da terra.

O nome snscrito para Capricrnio, Makara, significa, claro, crocodilo. Quando

consideramos a estria dos Puranas sobre o elefante Gajendra, o smbolo do
crocodilo vem e d significado ao signo.

Gajendra era o rei dos elefantes. Um dia, enquanto se banhava, ele foi atacado
por um crocodilo. Embora um elefante seja considerado praticamente invencvel
na terra, o crocodilo mais forte na gua, seu elemento natural. Assim, o crocodilo
manteve o elefante preso nos dentes por ons e ons, at que Gajendra foi
socorrido por Vishnu. Os conceitos a serem apreendidos desta estria so os da
perseverana e da tenacidade, como a do crocodilo. Tambm se deve observar
que, embora tenha nascido num lugar baixo e sujo, um crocodilo deve ser
respeitado pela sua potncia. Da mesma forma, embora Capricrnio seja
considerado um signo mundano, seus nativos devem ser respeitados pelas
habilidades que possuem.

notrio que os nativos deste signo geralmente tm sobrancelhas grossas e

muitos pelos no corpo. E seus cabelos parecem ser de um escuro incomum, dado
o contexto de sua raa. Capricrnio um signo de longa ascenso, de forma que
seus nativos so normalmente altos, a menos que os planetas indiquem o
contrrio. Tambm se pode notar que as pessoas com Ascendente em Capricrnio
tm dentes grandes.

Nalini-Kantha um astrlogo conhecido entre os devotos de Krishna, nos Estados

Unidos. Ele teceu alguns comentrios acerca deste signo, e que so importantes
porque ele prprio tem o ascendente em Capricrnio. Tendo, portanto, uma
compreenso especial sobre a mente capricorniana. Um nativo de Capricrnio
tem um forte apetite e uma lngua incontrolvel, gosta muito de conversar, embora
normalmente no consiga guardar segredos". Em outro lugar, o nativo de
Capricrnio foi descrito como tagarela, o que a experincia confirma.

E por falar em falta de controle, Raman afirma que eles possuem simpatia,
generosidade e filantropia, mas no conseguem economizar, mesmo que estejam
sob a influncia de adversidades. A simpatia e a filantropia do Ascendente em
Capricrnio so apenas naturais, uma vez que o regente do signo Saturno, o
planeta das massas, dos cansados, dos pobres e dos oprimidos. A tristeza, a
depresso e a melancolia tambm correspondem a Saturno. Tais sentimentos
tornam uma pessoa filosfica, e por isso que os nativos de Capricrnio tm
traos filosficos e srios bem acentuados.

Nalini-Kantha ainda menciona que eles so simpticos com os necessitados, mas

normalmente egostas nos seus assuntos pessoais. E tambm que "o elemento
capricorniano faz com que nos sintamos um tanto superiores e nos leva a
momentos de arrogncia".
 Estas caractersticas, sem dvida, nascem da frieza e da indiferena do signo,
que se mantm fiel natureza do rptil que o simboliza. Seu regente Saturno
tambm tem como caractersticas a frieza e a indiferena. O leitor deve ter em
mente que estas descries oferecem apenas idias bsicas. E que as
caractersticas que os ascendentes do aos seus nativos podem ser modificadas
pelas disposies planetrias.

Como regra, os capricornianos so inteligentes. B. V. Raman menciona: "O

elemento capricorniano agiliza as qualificaes intelectuais do nativo". Pode-se
facilmente notar que os capricornianos processam os pensamentos muito
rapidamente. O outro lado da moeda deste atributo agradavelmente apresentado
em "Esoteric Astrology", onde o autor nos informa: "Os capricornianos so
intelectuais prontos com racionalizaes para cada uma das suas aes; sua
mente desenvolvida de tal forma que a razo muitas vezes ilude a eles
prprios". Esta idiossincrasia tambm pode ser facilmente observada por um
astrlogo. Mesmo nas discusses amigveis, um capricorniano justifica e
racionaliza coisas com tantos pontos de vista, de enfoques to diferentes e to
depressa que so uma maravilha digna de se ver! Este fenmeno um tributo e
uma prova do seu crebro rpido e gil.

Um dos elementos realmente positivos deste signo que ele torna seus nativos
pessoas conquistadoras e executoras. Isso pode ser entendido facilmente, se nos
lembrarmos de que Capricrnio o dcimo signo do zodaco. A dcima a karma-
stan, a casa do trabalho e das aes. Assim, seus nativos possuem uma natureza
prtica. Os capricornianos so trabalhadores e capazes de produzir muito, atravs
de trabalho constante.

A dcima casa ocupa o Meio-Cu em qualquer horscopo e faz referencia a

altura, alto status, hierarquia, fama e coisas afins. Portanto, Capricrnio, como o
dcimo signo do zodaco, da ambio aos seus nativos.

Dentre os locais indicados por Capricrnio esto os habitats dos crocodilos. Em

geral, lugares baixos e pouco limpos tambm correspondem a este signo. Locais
caracterizados por trabalho manual e por operrios, assim como construes de
pedras e cimento, so de Capricrnio. As cores de Saturno so escuras e
acinzentadas, levadas para o signo que ele rege. As fbricas tambm
correspondem a Capricrnio, da mesma forma que os tmulos e os cemitrios.

Por ltimo, repetiremos as palavras do "Hindu Predictive Astrology", onde se l:

"Dependendo da disposio da nona casa, eles (os capricornianos) podem se
tornar filosficos ou desenvolverem uma conscincia orientada para a sociedade".

penltimo signo do zodaco Aqurio. O nome vdico deste signo Kumbha, que
significa carregador de gua e que , claro, o seu smbolo. O nome ocidental
parece fazer alguma conexo direta com a natureza aqutica, enquanto o nome
vdico no o faz. O nome Kumbha simplesmente se refere a um carregador de
gua. Sabemos pela sucesso por discpulos que Aqurio um signo areo e,
apesar do seu nome ocidental, devamos v-lo como tal.

Mas a questo a seguinte: ser que a natureza area de Aqurio pode ser
justificada pelo smbolo vdico deste signo? Existem duas formas de considerar o
smbolo da forma que a conexo feita. O smbolo do carregador de gua
normalmente apresentado com um homem que carrega sobre a cabea um vaso
de gua pela metade e com a gua se derramando. Assim, o vaso praticamente
um recipiente cheio de ar. Tambm j foi dito que, embora o carregador leve gua,
ele a carrega sobre a cabea, de tal forma que este smbolo realmente mostra o
espao de ar entre a cabea do carregador e o vaso. Assim, existe um motivo para
se estabelecer Aqurio como um signo do ar por sugesto do seu prprio smbolo.

Falando praticamente, Raman comenta que os aquarianos parecem brilhar como

escritores e filsofos. Isto poderia ser apoiado pela natureza area do signo, por
causa das atividades intelectuais dos seus nativos, j que os signos areos so
intelectuais. Em "Notable Horoscopes", Raman declara que Aqurio um signo de
pensamento calculado.

Os aquarianos em geral no so to flexveis quanto os nativos de Libra ou

Gmeos, os dois outros signos areos. Isto porque Libra mvel e Gmeos um
signo comum, ao passo que Aqurio fixo.

O regente de Aqurio Saturno, planeta serio e melanclico. Talvez serio demais,

segundo Satyacharya, um sbio vdico e autor de um tratado astrolgico bem
conhecido. Ele classifica o elemento aquariano como triste e miservel". bem
conhecido o fato de os aquarianos serem melanclicos e tristes. esta mesma
natureza que fomenta o lado estico e filosfico do aquariano.

claro que uma pessoa que sofre tem compaixo dos outros, pois ele prprio
compreende o sofrimento. Talvez a resida a origem dos instintos humanitrios to
freqentemente associados a este signo. Raj Gopal Iyer, um astrlogo hindu
contemporneo, define os aquarianos como de natureza utpica, mbito universal.

A natureza dos aquarianos tambm excntrica. Nos mapas de todos os dias,

estes nativos so os que saem em busca das coisas novas, supermodernas e
incomuns. Bari os caracteriza como pessoas que tm interesse numa dana
diferente, um novo valor, uma direo nova. Com freqncia, esto na vanguarda
dos acontecimentos. "Hindu Predictive Astrology" menciona que o signo de
Aquario tem a qualidade de normalmente fazer uma pessoa se sentir estranha e
diferente da sua prpria natureza. Esta tendncia pode se manifestar de diferentes
formas, mas o trao comum que os aquarianos so excntricos e diferentes.

A natureza excntrica de Aqurio parece estar relacionada com outro aspecto

principal deste signo - estou me referindo aqui a natureza mstica do aquariano.
Em "Notable Horoscopes", Raman afirma que Aqurio o nico signo
verdadeiramente mstico do zodaco. Isto parece corroborar a intuio natural e
quase clarividente associada a este signo. Por qualquer razo que seja, os
aquarianos parecem mergulhar nas atividades ocultas, como leitura de mos,
astrologia, hipnose, taro e similares. Diz-se que Escorpio tambm d aos seus
nativos tendncias msticas, mas isto deve ser mais por causa da natureza
reservada de Escorpio do que por psiquismo mesmo.

claro, o Mestre de todos os Msticos e o prprio Sri Krishna, segundo Sanjaya

indicou a Dritarashtra. E seu maior segredo o conhecimento dele: Raja Vidya,
Raja Guhyam - "este conhecimento o rei da educao e o maior segredo de
todos os segredos" (Bhagavad-Gita, captulo nove, texto dois).

Raman tece um comentrio muito oportuno e adequado sobre os aquarianos (ele

prprio um): "Os aquarianos so puros de corao - uma qualidade que os
endeusa aos olhos dos outros". Na minha humilde experincia, achei estas
palavras do Dr. Raman muito verdadeiras.

O comunismo corresponde a Aqurio porque este um signo filosfico, utpico, e

seu regente Saturno, o planeta do trabalho. Karl Marx, o pai do comunismo, era
um aquariano. Ao contrario das noes ocidentais, o elemento de Aqurio mais
rspido, a menos que as configuraes planetrias ditem o contrario. Isso combina
bem com o fato do comunismo corresponder a Aqurio - o comunismo , por
natureza, uma doutrina restritiva, fria e impessoal.

Por isso, claro, que o "Hindu Predictive Astrology" classifica a Rssia como um
pais que corresponde ao elemento aquariano. Fbricas, mquinas e locais
dominados por trabalhadores, todos correspondem a Aqurio. Maquinaria
aeronutica tambm corresponde a Aqurio, porque Saturno, seu regente, um
planeta que representa mecanismos e maquinas, especialmente as feitas de ferro
- e tambm um signo areo. Locais onde o misticismo e as cincias ocultas so
praticadas tambm correspondem a Aqurio.

O ltimo signo do zodaco Peixes. um signo da gua e, como todos os signos

aquticos, seus nativos possuem uma natureza emocional e afetiva. Os piscianos
tendem a romantizar as coisas. Eles sentem tudo com o corao e so tidos como
pessoas sinceras.

Peixes um signo feminino, mas sem a influncia quente e marciana como em

Escorpio. Assim, as pessoas nascidas em Peixes tm sido descritas com
adjetivos tais como doces, gentis e suaves. Elas tambm so acessveis e
despojadas.

Peixes simbolizado por dois peixes que passam um ao lado do outro

nervosamente, em direes opostas. Os peixes so criaturas nervosas, portanto o
que o smbolo indica a natureza nervosa dos piscianos. Ele tambm mostra a
natureza incansvel e como os nativos so reservados, tmidos e indecisos.
Raman afirma que eles tm pouca autoconfiana.
 Peixes pode ser compreendido como um signo religioso de diversas maneiras. De
um lado, regido por Brihaspati, o mestre espiritual de Indra e dos Devas
(deuses). Brihaspati um grande sacerdote, famoso pelos seus sacrifcios, rituais
e penitencias. Peixes um signo da casta brmane (sacerdotal), em primeiro
lugar. E, como o ultimo signo do zodaco, representa moksha, liberao. Esta
uma das principais metas da prtica religiosa.

Mesmo geograficamente, Peixes representa lugares como pagodes, altares,

templos, oratrios, igrejas e locais de peregrinao. Uma vez que Peixes um
signo da gua, as pescarias, os mares, oceanos, lagos e grandes tanques d' gua
correspondem a Peixes. Piscinas de natao tambm, assim como reservatrios e
fontes.

Talvez seja por isso que os nativos de Peixes so to ortodoxos e corretos nos
seus negcios. Eles parecem querer passar pelos canais estabelecidos e executar
seus trabalhos pelos meios aprovados, em tudo que fazem. Parecem ser um tanto
fanticos acerca disso.

Novamente, Jpiter (Brihaspati) o regente deste signo. A histria corresponde a

Jpiter. Portanto, Raman diz que os piscianos gostam de conversas sobre histria
e antiguidades. Tenha em mente que Jpiter o indicador planetrio natural de
dharma, religio. Da mesma forma que as narraes dos Puranas, que so
estrias religiosas de uma sociedade testa, correspondem ao elemento pisciano.

Os nativos de Peixes so, por natureza, altrustas e podem desempenhar o papel

de "provedores", de uma forma ou de outra. Existem diversas maneiras lgicas de
se chegar a compreender este fato astrolgico e que justificam este fenmeno. O
simples fato de Peixes ser o 12 signo do zodaco sugere que os nascidos sob sua
influencia se inclinariam aos esforos da caridade. A dcima segunda a casa das
despesas e dos gastos, na astrologia de predies, e Peixes um signo religioso.
por isso que seus nativos tm a tendncia de gastar esforos, quando no muito
dinheiro, em caridade.

O pisciano naturalmente deseja ser altrusta e ajudar os outros. Por que isso
acontece? Bem a stima casa a casa karma-stan, a casa dos desejos. Ela indica
os desejos dos nativos de Peixes. Virgem, um signo de instintos maternais,
altrusmo e sacrifcio, o que ocupa esta casa. O que sugere que os piscianos
gostem de ajudar os outros e ser altrustas.

E, como o ultimo signo do zodaco, ele uma plataforma, por assim dizer, para o
primeiro. Afinal, o zodaco um crculo. O livro "Esoteric Astrology" sintetiza isso
tudo muito bem quando afirma: "O que se v que os indivduos piscianos so
cheios de responsabilidades e tm que sustentar muitas outras pessoas e
organizaes. Na verdade, o ltimo grau de Peixes o primeiro de ries, o que
indica, por si s, que os Ascendentes em Peixes nasceram para dar a vida e o
sustento queles que precisam comear um novo ciclo de atividades, famlias e
correntes de pensamento".
 Isto praticamente nos leva ao final da seo que trata dos signos. Estas
informaes no so de nenhuma maneira "a ltima palavra". Ao invs disso,
espera-se que este material de um entendimento slido aos blocos iniciais da
construo da compreenso astrolgica, o zodaco. No devem ser aceitas
interpretaes muito arrojadas, at que se tenha um bom entendimento do
assunto.

CAPTULO SETE

Indicaes Das Casas

E por falar dos blocos da construo do horscopo, poderemos agora considerar

as casas dos horscopos. A primeira casa conhecida como o Ascendente -
onde se situa o signo que nasce no horizonte. Em snscrito, esta casa
denominada Lagna, que significa "ponto inicial". Tambm chamada de Tanu
Bhava, ou a casa do corpo, em geral. O Dr. B. V. Raman se referiu ao Ascendente,
em diversas ocasies, como a "base do horscopo". A natureza bsica da pessoa
e seus traos de carter so indicados pelo ascendente.

uma base de verdade. As outras casas tomam sua importncia a partir do

relacionamento que tem com o ascendente. Por exemplo, a quarta casa assim
chamada por ser a quarta a partir do Ascendente. E os atributos da quarta casa,
como relaes familiares, educao, me, etc., se manifestam como tais por
causa deste relacionamento com o Ascendente.

basicamente o Ascendente que eleva o horscopo a um nvel mais elevado, ou

o diminui a um inferior, ditando os resultados produzidos pelas outras casas. O
exemplo seguinte ilustra isso. Suponhamos que dois mapas diferentes tenham
indicaes igualmente fortes para educao: uma quarta casa forte e tudo o mais.
Mas num caso, o Ascendente tambm forte e sem aflies, enquanto no outro
ele enfraquecido. Bem, embora ambos os mapas possam dar bons resultados
em termos de educao, o que tem o Ascendente forte produzir efeitos num nvel
mais elevado. O nativo deste horscopo dever se formar numa universidade
conhecida e com alto grau. Por outro lado, o nativo do mapa com o Ascendente
fraco tambm se formar, mas talvez numa escola de menos prestgio, de fama
apenas regional, ou quem sabe com crditos bem menores, ou qualquer coisa
desta natureza.

O comeo da vida tambm representado pelo Ascendente, assim como sua

durao. Por exemplo, num mapa conhecido do autor, o Sol ocupa o Ascendente,
em Cncer, um signo aqutico. O Sol, dentre outras coisas, representa hospitais e
o governo. O interessante que o nativo nasceu, comeou sua vida, num hospital
da Marinha, para nos atermos apenas s indicaes do Ascendente.

E assim como os diferentes signos do zodaco representam as vrias partes da

anatomia do corpo, da mesma forma as casas do mapa individual. No caso
especfico do Ascendente, ele representa o crebro, a cabea e at mesmo o
cabelo.

Da mesma maneira, a segunda casa representa o rosto, o olho direito, a boca e a

lngua. Assim, o carma do nativo em relao a dietas e hbitos alimentares, alm
da fala e da viso, est indicado pela segunda casa.

O captulo 11, verso 49 do "Parijata Jataka" afirma que "o aprendizado ...
normalmente dado pela segunda casa". O aprendizado faz referencia segunda
casa porque a segunda a dcima primeira

a partir da quarta. A dcima primeira a casa dos ganhos e a quarta, a principal

casa da educao acadmica. Portanto, uma casa de ganhos bem apresentada
pela quarta (educao), a segunda, indica carma acadmico tambm, embora a
quarta seja a casa principal da educao. Assim, necessria uma quarta casa
forte ou karaka para que os resultados acadmicos fluam atravs da segunda
casa.

A famlia outra indicao da segunda casa, como muitos textos clssicos

mencionam. Isso se refere no apenas ao ncleo familiar onde o nativo nasceu,
mas tambm ao formado pelo casamento. Em relao a esta indicao, a segunda
est ligada aos tios, por ser a dcima primeira (irmos mais velhos) da casa da
me.

Que a segunda esteja tambm ligada ao desenvolvimento econmico tambm

abordado em vrios textos antigos. Na verdade, no primeiro capitulo do "Hora
Castra", o nome Artha dado segunda casa. Artha foi traduzido pela Sua Divina
Graa A. C. Bhaktivedanta Swami como "desenvolvimento econmico".

Especificamente, a renda atribuda tambm segunda casa. E isso porque ela

a quarta a partir da dcima primeira casa. A dcima primeira a casa dos
ganhos financeiros. A quarta a casa da residncia. Assim, de acordo com a
lgica padro para interpretao, a segunda casa onde a riqueza mora, por
assim dizer, e esta uma razo para ela ser considerada a casa da renda. isto
tem muitas confirmaes empricas. A segunda tambm pode indicar bens moveis.

A terceira a casa dos Sahaja, ou irmos. A se incluem tambm vizinhos,

amigos, primos e outros.

A coragem e a ousadia so outras indicaes importantes da terceira casa.

Quando esta casa est bem disposta torna o nativo corajoso. E quando os
planetas de fogo influenciam-na favoravelmente, isso ainda mais certo. Quando
Marte, que j o karaka (indicador natural) de coragem, ocupa esta casa, a
pessoa se torna corajosa ao mximo.
 Outro atributo importante da terceira casa a comunicao. Que abrange tudo,
desde redao, publicao e distribuio de informaes - e a se incluem livros,
jornais, revistas e a media, em todos os seus aspectos.

Anatomicamente, a garganta, ombros, braos e ouvidos so as reas

normalmente relacionadas com a terceira casa. Portanto, a natureza da voz da
pessoa e da vira (fora) deve ser procurada na terceira.

A quarta casa indica muitos aspectos importantes da vida. Por exemplo, ela
chamada de Matru-sthan por ser a casa da me. Tambm chamada de Vahana-
sthan por representar os vehiculos. E Bandhava outro nome importante da
quarta casa. Esta denominao se refere ao fato de a quarta indicar as relaes -
e "lareira e lar" tambm j foram citados a respeito dela. Terras e propriedades
correspondem quarta, sendo indicativo da terra natal do nativo, tambm.
Finalmente, a quarta a casa da educao. Quando est fortalecida, este recebe
alta educao, obtm bons graus e coisas do gnero. Quando aflita, a educao
ou interrompida ou prematuramente cortada.

As partes do corpo que a quarta casa representa so o peito e o corao. Talvez

seja por isso que ela represente a mente e os sentimentos do individuo, pois a
casa onde mora o corao (e, de acordo com os Puranas, onde a prpria alma
reside).

A quinta casa recebe o nome de Putra-sthan, por ser a casa dos filhos. De acordo
com esta lgica, a quinta indica criatividade em geral; afinal, nossos filhos so
nossas criaes.

a casa da inteligncia. No apenas o nvel de inteligncia pode ser julgado a

partir da quinta, mas tambm sua natureza. Por exemplo, Mercrio num signo
marciano daria ao nativo um tipo de inteligncia muito lgica, enquanto Jpiter
nesta casa daria um tipo de pensamento mais ligado sabedoria, bom julgamento
e bom senso. De qualquer forma, talvez esta indicao caiba a quinta casa por
causa da capacidade de aconselhamento, que ela tambm representa.

Tudo o que tem a ver com oportunidades ou competio se relaciona com a

quinta. Exames, esportes, investimentos, especulao e loterias so todos
representados pela quinta.

Esta casa tambm se relaciona com votos religiosos, templos, mantra japa e
rituais religiosos. uma casa religiosa. No "Brihat Parashara Hora Castra", na
seo que trata da regncia da quarta casa, o Maharishi afirma: "Quando o
regente da quarta casa ocupa a quinta, o nativo se torna um devoto de Sri
Vishnu".

Por ser relacionada com templos, devoo e rituais, pode-se ter uma idia atravs
dela acerca da divindade que o nativo dever adorar. Por exemplo, influencias
femininas na quinta casa indicam que ele se dedicar a Durga ou a Lakshmi.
O estmago representado pela quinta.

A sexta casa indica enfermidades, inimigos, oponentes, obstculos, disputas

(como por exemplo no tribunal), servido e dividas.

Por ser a terceira a partir da casa da me, representa os tios matemos. Isto
bastante confirmado na literatura astrolgica clssica.

Anatomicamente falando, a sexta corresponde aos intestinos, rins, pncreas e

fgado.

A stima casa chamada de Kalatra-sthan e Kala-sthan, ou casa do casamento e

das associaes, respectivamente.

Os "opostos" devem ser julgados pela stima casa, embora em termos de

oponentes a sexta seja mais representativa.

Para determinao de residncia no estrangeiro, a stima a casa que deve ser

estudada. Uma terra estrangeira no o oposto da terra natal? (A stima se ope
primeira casa.)

Um medico astrlogo afirmou corretamente que a stima casa representa "a

genitlia externa".

A oitava a casa dos segredos, impedimentos ocultos, enganos e do misticismo.

Nos tempos modernos, tambm lhe tm sido atribudas as pesquisas com as
quais o nativo se envolve.

A longevidade outra indicao da oitava casa. Por isso ela chamada de casa
da morte. E no apenas a longevidade do indivduo, como tambm a origem e a
natureza da sua morte, alm de uma idia do seu destino futuro, pode ser obtida
pela oitava casa. Acerca disto ns temos a autoridade de Sri Krishna, que afirma
no "Bhagavad-Gita":

Yam Yam Vapi Smaran Bhavam

Tyajati Ante Kalevaram

Tam Tam Evaiti Kaunteya

Sada Tad Bhava Bhavita

"O estado mental que a pessoa tiver, ao deixar este corpo, corresponde ao estado
que ela alcanar, sem falha." ("Bhagavad-Gita", captulo oito, verso seis).
 Afinal, se nosso "estado mental" no momento da morte influencia nossa vida
futura, ento o ambiente e a natureza de nossa morte, segundo a oitava casa,
sero fatores indicativos importantes.

O intestino grosso a regio anal correspondem a esta casa do horscopo.

A nona casa a casa do darma ou religio. A quinta tambm uma casa ligada
religio, mas a nona ainda mais intensa a este respeito. Ela indica as
peregrinaes e a devoo nos templos.

Tambm a casa do mestre espiritual, ou guru. E a nona ainda representa os

professores, em geral. Como o pai o principal professor na vida de uma pessoa,
deve ser por isso que a nona casa tambm representa o pai.

E o fato desta casa indicar o pai est acima de qualquer dvida, segundo o
prprio Parashara Muni afirma. Sua declarao pode ser encontrada no "Brihat
Parashara Hora Castra", no capitulo 20, que trata da nona casa.

Esta casa tambm chamada de Bhagya-sthan, ou casa da fortuna. A este

respeito, ela se assemelha quinta. Ambas so casas relacionadas com os
carmas punya e purva (crditos religiosos e atividades de vidas passadas,
respectivamente). Isso porque as duas so casas trinas e esta a natureza das
casas trinas. De qualquer maneira, os resultados provocados por estas casas nos
chegam com pouco esforo e/ou no exatamente conforme os esforos que
tenhamos feito para um fim especfico. Por exemplo, o pai do indivduo. Uma
pessoa no escolhe o seu pai. O pai que ela recebe na vida o que ela merece,
de acordo com seu carma de vidas anteriores. por isso que o tipo de resultados
que a nona casa produz tem o elemento sorte.

Se observarmos que a nona casa torna-se a dcima-segunda, se contada em

sentido horrio a partir da dcima, veremos que ela se torna a casa da caridade,
do governo, da assistncia social, etc.

As coxas so representadas pela nona casa, enquanto a dcima rege os joelhos.

A dcima casa a Karma-sthan, a casa das aes. Suas indicaes tambm

abrangem o tipo de trabalho do individuo, sua profisso e carreira. Uma
compreenso mais profunda desta casa dada no "Esoteric Astrology", onde
Bepin Behari diz que a palavra snscrita vasanam ou vestimenta usada para
definir a dcima casa. Parece que assim como o corpo se expressa atravs das
roupas que veste, a alma se expressa atravs da dcima casa. Noutras palavras,
pelas aes e atividades do corpo.

Esta casa definitivamente diferente da nona, pois indica os esforos e o trabalho

do individuo. E seus resultados so produzidos em relao direta com as aes
que a pessoa faz, com suas prprias mos.
 Outra indicao importante da dcima tem a ver com o status, a posio social e
a autoridade. E claro, o status da pessoa na vida tambm fortemente indicado
pelo Ascendente, mas este o domnio da dcima casa.

E a dcima, alm de representar a autoridade, tambm indica os superiores do

nativo e o governo. A propsito, desde que a nona a dcima-segunda a partir da
dcima casa, ela se torna a casa da caridade do governo, assistncia social, etc.

No capitulo 11 do "Parashara Hora", o Maharishi afirma que o pai deve ser

julgado pela dcima casa, apesar de dizer, no capitulo 20, que o pai indicao
da nona. Na verdade, isso no contraditrio - apenas quer dizer que mais de
uma casa indica o pai. R. Santhanam, no seu comentrio a este verso do
"Parashara Hora", declara que a dcima a casa oposta a quarta, que a casa
da me. Assim, segundo os valores astrolgicos, justo que a dcima seja a casa
do pai. Ao mesmo tempo, a nona ainda a casa do pai, porque o pai dado pela
providencia, o professor da vida, e porque Parashara Muni o disse. A opinio de
R. Santana que "o status do pai, sua famlia e os rituais finais que o nativo far
por ocasio da morte do pai podero ser conhecidos atravs da dcima casa. O
pai como um indivduo... poder ser examinado pela nona casa".

De qualquer forma, muito comum que os astrlogos do sul da ndia considerem

o pai pela nona casa, enquanto no norte existe uma forte tendncia para
consider-lo pela dcima.

A dcima-primeira casa a casa dos ganhos. uma casa financeira. No captulo

22 do "Parashara Hora", o sbio usa a palavra "prosperidade" para descrever esta
casa, embora seu regente no corrobore este conceito. Os resultados produtores
de riqueza so descritos, entretanto, ao longo de todo o captulo acerca do
regente da dcima primeira casa, assim como os planetas que a ocupam.

a casa das realizaes. Como a melhor upachaya, pode ser definida pelos seus
resultados; uma casa onde todos os planetas; especialmente os malficos
naturais, produzem bons resultados.

Esta casa tambm representa as amizades, irmos e vizinhos, como a terceira. A

nica diferena que, neste caso, a dcima-primeira indica os irmos mais
velhos, ao passo que a terceira representa os mais jovens.

Anatomicamente, os tornozelos so representados por esta casa, como os ps e

o olho esquerdo so pela dcima-segunda.

A dcima-segunda casa chamada de Vyaya, a casa das perdas. Ela provoca

despesas, decrepitude e o carma degenerativo, em geral.

O termo shayana-shuka, ou prazeres noturnos, tambm usado para descrever a

dcima-segunda casa. Pois ela se relaciona tanto com a existncia como com a
natureza dos prazeres sexuais desfrutados pelo nativo. O carma associado ao
sono da pessoa tambm pode ser julgado a partir dela.

Esta a ultima casa do horscopo. Da mesma forma que a primeira casa indica o
incio da vida do nativo, a dcima-segunda mostra o seu final e alem desta. Esta
casa praticamente toca a existncia futura; apenas est separada desta por uma
fina camada de tempo. O "momentum" que comeou a juntar vapor desde a
primeira casa, basicamente se esvazia na plataforma da dcima-segunda. Neste
ponto, a alma deveria se sentir mais prxima da vida futura do que do inicio da
atual.

A influencia dos planetas benficos puros a esta casa produz resultados que vo
desde o amor puro por Deus at a liberao para uma vida futura em planetas
celestiais. J a influencia dos planetas malficos criaria uma condio futura
prxima do tormento. As influencias medias, claro, provocariam uma vida futura
com confortos e boa sorte, ao lado de obstculos e dificuldades.

CAPTULO OITO

Regras para Ocupao de Casa e Regncias

No captulo anterior, delineamos simplesmente os atributos das casas. Neste

captulo, tentaremos ver as casas sob uma luz diferente; tentaremos ver como
funcionam os planetas, de forma positiva ou negativa, de acordo com o tipo de
casa que eles ocupam.

Ns temos basicamente quatro classificaes diferentes para as casas, na

astrologia vdica:

Casas kendra ou quadrantes

Casas trikona ou trgonas

Casas dushthanas ou casas malficas e

Casas upachaya ou produtivas

As casas quadrantes so a primeira, a quarta, a stima e a dcima. As trinas so a

quinta e a nona. A primeira funciona tanto como quadrante como trgona: a
esquina onde os dois tipos se iniciam. As casas seis, oito e doze so malficas e
as trs, seis, dez e 11 so upachaya.

A melhor maneira de classificar as casas simplesmente definir como elas

operam. Por exemplo, os planetas benficos produzem resultados positivos nas
casas quadrantes. Eles fortalecem estas casas. Os malficos no so positivos
nestas casas, a menos que fortalecidos por outro aspecto, que o que geralmente
acontece.

Mas, normalmente, os planetas que ocupam as casas quadrantes sugerem que o

nativo pode manipular a matria e lidar com as coisas, na vida. A razo por trs
deste elemento basicamente implica que as casas quadrantes representam os
aspectos principais da vida. Por exemplo, a primeira indica o carma em geral, a
quarta representa elementos centrais como a me, a casa, educao e veculos. A
stima indica o cnjuge e a dcima, o trabalho do nativo. Em comparao com
estas, as outras casas representam fatores perifricos da vida: como a terceira,
que indica irmos, a dcima-segunda, que indica despesas, ou a segunda, que
indica a renda do nativo. Assim, os planetas que ocupam as casas quadrantes
indicam que o nativo se interessa pelos aspectos mais profundos da vida e que o
seu carma e mais ativo nestas reas. Uma pessoa que tenha muitos planetas na
dcima-segunda casa, em contraste, pode se interessar mais pela renncia a ou
simplesmente ser uma pessoa sem meios, nesta casa pobre.

As casas trinas so sempre benficas para os planetas que as ocupam. Mas o

mesmo esquema aplicado s quadrantes se aplica s trinas: os planetas benficos
se beneficiam destas casas e produzem bons resultados, ao passo que os
malficos so negativos para as casas trinas.

As casas dushthan so a sexta, a oitava e a dcima-segunda. Em snscrito, elas

tambm so chamadas de casas Trik. So sempre malficos para qualquer
planeta que as ocupe, com algumas excees dignas de meno.

Uma exceo bem conhecida Vnus na dcima-segunda, provavelmente por

causa da lgica bvia que acompanha esta localizao. Uma vez que esta casa se
relaciona com diverses e confortos, uma casa onde Vnus se sente confortvel
e produz bons resultados. mais provvel que estes resultados sejam relativos a
luxo e prazeres sexuais, e no necessariamente financeiros.

Outra exceo a de Mercrio na oitava. A literatura astrologia clssica afirma que

Mercrio na oitava e uma boa indicao de longevidade. Isso coerente mas no
se aplica apenas a Mercrio, pois os benficos enfatizam as indicaes de
qualquer casa que ocupam.

E j que a oitava a casa da longevidade, Mercrio, a Lua Cheia, Jpiter ou

Vnus seriam todos teis a este respeito.

Mas as indicaes especficas de Mercrio na oitava so mencionadas em vrios

textos, como por exemplo no "Brihat Jataka", captulo 20, texto seis (Usha &
Shasi), onde Viraha Mihir afirma que quando Mercrio ocupa a oitava casa "a
pessoa ficar famosa por suas virtudes". E isto estranho, porque a oitava uma
casa malfica e os planetas que a ocupam no produzem resultados virtuosos.
Em "Saravali", Kalyan Varma (traduo de R. Santhanam, captulo 30, texto 45)
vai ainda mais longe afirmando que, "se Mercrio ocupar a oitava bhava (casa), o
nativo receber nomes famosos (isto , ttulos), ser forte, ter longa vida,
sustentar a sua famlia e ser igual a um rei ou um juiz". Assim, parece que a
oitava casa para Mercrio no necessariamente uma localizao onde ele deixe
de dar bons resultados. Na verdade, observaram-se diversos resultados fortes de
Mercrio na oitava.

O "Bhavarta-Ratnakara" tambem menciona outra exceo, a de Jpiter na oitava.

No captulo nove, texto oito deste trabalho, diz-se que Jpiter na oitava pode
produzir grandes riquezas, quando ele o regente da nona. B. V. Raman, em
notas ao texto, afirma que isso deva ocorrer pelas seguintes razes: Jpiter um
planeta produtor de riqueza por excelncia e regendo a nona, que tambm uma
casa produtora de riquezas quando, por exemplo, o ascendente Cncer. Desta
forma, o seu aspecto sobre a segunda (renda) a partir da oitava deveria produzir o
acmulo de riquezas. Eu mesmo testemunhei este aspecto dar fortes resultados: a
fonte de riqueza do nativo era seu pai, se nos lembrarmos que o regente da nona
Jpiter e a nona casa tambm representa o pai. Portanto, deve ser visto com
seriedade. Outra exceo aos resultados malficos normalmente atribudos
ocupao das casas dushthanas ser mencionada nos prximos pargrafos
acerca das upachayas, mas agora diremos alguma coisa sobre os regentes das
casas dushthanas

Agora chegamos s casas upachayas: a terceira, a sexta, a dcima e a dcima-

primeira. Para definirmos estas casas em termos de ocupao, tudo que podemos
dizer que os planetas que as ocupam produzem resultados, especialmente os
malficos. o oposto das casas trgonas e quadrantes, onde os planetas
malficos produzem resultados malficos.

digno de meno o fato de a sexta casa ser tanto dushthan como upachaya, e
isso porque, segundo os textos antigos, os planetas, especialmente os
malficos, produzem resultados bons e maus, na sexta casa. Lembre-se de que
as casas upachayas tornam frutferos os planetas que as ocupam.

Isto, claro, pode ser bastante confuso. Mas tudo se torna claro ao se
compreender que, quando um planeta benfico por outras razes, por exemplo,
pelo signo onde se situa, pela regncia, por aspectos e associao, ento ele
pode e produz resultados poderosos na sexta casa, pois a sexta , afinal, uma
casa upachaya.

Isso coerente porque, mesmo numa casa quadrante ou trgona, um planeta tem
que estar bem disposto, ou pelo menos livre de aflies, para que possa tirar
proveito das casas. O mesmo acontece com a sexta. Um planeta pode superar o
malefcio de estar numa casa malfica, se se aproveitar do fato de que ela
tambm uma casa upachaya. Mas a o planeta teria que obter fora de algum
outro aspecto, a fim de faz-lo.
A dcima tambm desempenha um papel duplo. Ela tanto uma casa quadrante
quanto upachaya. Isso significa que os planetas malficos geralmente prosperam
e produzem bons resultados na dcima. Normalmente, os malficos provocam
malefcios nos quadrantes, mas na dcima, o oposto o verdadeiro, por causa do
fato de ser, ao mesmo tempo, uma casa upachaya.

CAPTULO NOVE

Os Planets

Bem no incio "Brihat Parashara Hora Shastra", o Maharishi identifica os planetas

como expanses de Vishnu. Isso coerente se no nos esquecermos que Vishnu
o responsvel pela viagem das almas atravs do mundo material. Na verdade,
Vishnu cria o mundo material como um campo de atividade para a alma individual
(veja captulo 13 do "Bhagavad-Gita"). Ento, Ele se expande como a Super-Alma,
para acompanhar cada alma individual, de nascimento a nascimento. Uma vez
que os planetas indicam nosso destino neste mundo, natural que eles sejam
Vishnu-tattva (da natureza de Vishnu). O que se quer dizer aqui que a vontade
de Vishnu indicada pelos planetas, e que eles no agem por si ss.

Antes de comearmos a falar dos planetas e de como eles operam na astrologia

de predices, primeiramente devemos nos familiarizar com o conceito de karakas.
Karaka uma palavra snscrita que significa indicador. Os planetas so, todos
eles, indicadores naturais de alguma coisa. Por exemplo, a Lua representa as
mes, o Sol representa os pais, o rei e o governo, Marte o planeta da coragem,
Vnus, dos amores, etc. O fator do qual um planeta indicador chamado de
karakatva e o prprio planeta denominado karaka.

Apresentaremos os planetas na ordem semanal. Comearemos com o Sol

(obviamente, o termo "planeta" aqui est sendo usado genericamente, ao
incluirmos o Sol e a Lua).

SOL

O Sol intitulado de Atma-karaka, o planeta indicador da alma. Quando o Sol

proeminente num mapa e outras combinaes o favorecem, o nativo busca a auto-
realizao e assuntos relacionados alma. por isso que o Sol indicador do
ego, dos instintos, da personalidade bsica e do carter.

Na verdade, at mesmo a evoluo espiritual da pessoa pode ser amplamente

julgada a partir do Sol. O "Brihat Jataka" d um "mtodo" para se ter uma idia
acerca da vida passada do nativo: determina-se quem o mais forte, se o Sol ou a
Lua, e que decanato ocupa. O regente deste decanato sugere de que plano de
existncia o nativo veio (se da Terra, dos cus ou do inferno) e se a sua posio
na vida passada foi elevada ou inferior. O Sol indica a viagem da alma de um
corpo ao prximo (o porqu disso tambm ser visto atravs da Lua ser
comentado mais tarde).

Portanto, nota-se que o Sol no tem o mesmo significado, ou no tratado da

mesma forma, na astrologia vdica no sistema Ocidental. Na astrologia Ocidental,
o horscopo e os arranjos planetrios so basicamente julgados a partir do Sol.
Na Vdica, o horscopo julgado a partir do Ascendente e da Lua, embora o Sol
tenha o terceiro lugar em importncia, nas interpretaes. A razo para esta
postura vdica basicamente que, embora o Sol represente a alma, esta
coberta neste mundo pela mente sutil e pelo corpo. J que a Lua corresponde
mente e o Ascendente, ao corpo fsico, estes dois se tomam as fontes de
informao mais prticas, em termos de eventos rotineiros, como casamento,
filhos, finanas e trabalho. Mas as indicaes sutis provenientes de plataformas do
plano da alma, tais como o progresso espiritual do nativo, ou as coisas instintivas,
teriam que incorporar a situao solar para serem adequadamente inferidas.

No que diz respeito s indicaes mais exteriores do Sol, saiba que ele
considerado como um planeta de fogo da casta dos guerreiros. por isso que os
reis, o governo, a poltica e as autoridades em geral so representados pelo Sol.
As qualidades reais, tais como o orgulho, a dignidade, a lealdade, a honra, o
senso de dever, correspondem influncia solar. O Sol um planeta satvic
(divino, isento de ignorncia), portanto, a imagem de um guerreiro cavalheiro
combina em cheio com o Sol.

Muito tempo atrs foi reconhecido o fato de que o Sol se relaciona com a cura. Os
raios do Sol so anti-spticos, purificam um meio poludo e o limpam. Alem disso,
os mdicos, os remdios e os hospitais so representados pelo Sol. E ele tambm
rege laminas afiadas; logo, a cirurgia corresponde ao Sol.

O Sol o indicador natural do corpo, sendo chamado de Tanukaraka. A estrutura

do esqueleto tambm corresponde a ele.

A viso, a tica e a fotografia tambm so do seu domnio.

Ao outro luminar, a Lua, foi dada uma grande significao na literatura astrolgica
clssica. Raman chama a Lua e o Ascendente de "pilares gmeos" do horscopo.
Da mesma maneira, Satya-Rishi, que foi um sbio da era vdica e cujos escritos
so bastante reconhecidos, afirma no seu tratado astrolgico ("Satya Jatakam")
que a Lua deveria ser dada uma importncia igual dada ao Ascendente, se ela
estivesse forte. Na realidade, Satya fala de considerar a configurao planetria a
partir do Ascendente, da Lua e do Sol, para obter um julgamento amalgamado. A
isso ele chamou de sudarshana, ou uma boa viso do horscopo. Mas, de novo, o
Ascendente e a Lua sero mais importantes em termos de eventos prosaicos, do
dia-a-dia, e o Sol ser mais indicativo da evoluo espiritual da pessoa e da alma
propriamente dita.

LUA
A Lua chamada de Mana-karaka, ou planeta indicador da mente. Existe um
termo no quinto canto do Shrimad Bhagavatam, que e "Manomaya", e que Sua
Divina Graa A. C. Bhaktivedanta Swami traduz como "a Lua, a divindade
predominante na mente de cada pessoa". A Lua representa a mente no sentido de
suas emoes e sentimentos, sendo a inteligncia racional representada por
Mercrio. Assim, a Lua indicadora da mente para os sentimentos, vontades,
tendncias e a natureza das atraes do nativo, sua psicologia e psicanlise
tambm ficam sob sua gide.

Seria interessante, neste ponto, esclarecermos a natureza da mente, segundo

Avanti (distrito de Malwa) Brahmin, no canto 11 do "Shrimad Bhagavatam"
(captulo 23, texto 46). Enquanto assumia responsabilidades pessoais referentes a
um carma negativo pelo qual ele estava passando, o brmane escreveu o
seguinte: "Eu, uma alma infinitesimal, por outro lado, abracei esta mente, que o
espelho onde se reflete a imagem do mundo material". Esta declarao parece
confirmar a observao comum de que a mente parece ter um elemento refletor
ao seu redor, da mesma forma que a Lua, sua significadora, reflete a luz do Sol.

Para a compreenso da Lua, um contexto feito em cima das suas fases e sua
plenitude. Quanto mais brilhante for a Lua, mais forte ela estar, ao passo que
quanto mais escura mais fraca ela estar no mapa. Uma Lua escura
considerada um indicador malfico da mente que, de uma forma ou de outra,
duvida de si prpria, se preocupa, exagera, indecisa, sem determinao, sujeita
a fobias, parania e, at certo ponto, no possui aquele esprito de "seguir em
frente" que a Lua Cheia da ao nativo.

Por outro lado, quando a lua est brilhante, e em especial quando est cheia,
indica uma mente forte e saudvel. Shil Ponde, no seu livro "Hindu Astrology -
Jyotish Shastra", rene isso tudo muito bem quando diz: "As pessoas de Shukla-
Paksha (Lua brilhante) podem no ser ricas e prsperas, mas parecem saber o
que fazer para desenvolver os talentos que possuem e curtir a vida intensamente,
at o ponto permitido pelo status no qual nasceram. Elas tm o poder de se elevar
na vida atravs dos prprios esforos". Esta a idia bsica por trs de uma Lua
brilhante: ela d uma mente positiva, boa memria e uma base emocional estvel.

Alm de ter karakatva sobre a mente, a Lua a karaka por excelncia das mes.
Naturalmente, um gnero feminino est associado com ela. Uma vez que a
natureza lunar nutriz, no de seadmirar que ela represente os seios e o leite.
interessante que seja denominada Soumya, ou "gentil" na literatura astrolgica
clssica, pois a gentileza uma qualidade tradicionalmente associada
maternidade. Nos tempos modernos, cuidar de crianas de uma forma geral
uma atividade tipicamente lunar.

A Lua um planeta da gua e representa no apenas a gua, como todos os

lquidos. Na verdade, os oceanos, a gua salgada e as perolas so representados
pela Lua, da mesma forma que os marinheiros e navegantes.
Seguindo esta mesma lgica, nosso sangue e o sistema cardiovascular so
considerados como representados pela Lua. J que Marte vermelho, algumas
pessoas acham que Marte rege o sangue, o que pode ser verdade. Marte em
signos aquticos pode, realmente, representar o sangue. Mas primariamente a
Lua o indicador astrolgico do sangue.

A vegetao tambm fica sob a gide da Lua. Sri Krishna declara, no "Bhagavad-
Gita" que a Lua fornece o "suco da vida aos vegetais". E no seu comentrio a este
verso, A. C. Bhaktivedanta Swami explica: "Devido influncia da Lua, os vegetais
se tornam deliciosos. Sem o brilho do luar, os vegetais no cresceriam nem teriam
gosto... Tudo se torna palatvel pela ao do Senhor Supremo atravs da
influencia da Lua" (verso 15.3).

Tambm digno de meno na astrologia de predio o fato de que o algodo, os

tecidos e a industria txtil em geral so indicados pela Lua.

MARTE

O prximo planeta na nossa linha de consideraes planetrias Marte. Este

um planeta que pertence casta guerreira, como o Sol. Marte era o Deus Romano
da Guerra. Na verdade, Marte Kartikeya no esquema vdico, o comandante-
chefe dos semideuses. Nos Puranas, existem histrias sobre como Kartikeya
defendeu os semideuses contra um grupo de materialistas chamado Daityas.

Como um planeta guerreiro e de fogo, Marte d energia, resistncia, coragem,

raiva e um temperamento aguerrido. A habilidade de desafiar dada naturalmente
ao nativo pelo elemento marciano. As coisas militares e as armas, a artilharia,
lanas, rifles e os explosivos so representados por Marte, da mesma forma que
qualquer arma pontuda e afiada.

Quando o fogo marciano bem canalizado e sublimado, basicamente por estar

localizado numa boa casa, num signo confortvel, por boas associaes ou
aspectos, a influencia deste planeta pode ser bastante positiva. E quando este tipo
de Marte proeminente num mapa, a pessoa se eleva na vida, em qualquer
esfera na qual atue, com energia, luta e resistncia. Uma tal influencia de Marte
tornar o nativo construtivo.

Mas um Marte descontrolado, talvez por estar numa casa ou num signo negativo,
ou em associao ou mal aspecto com um planeta como Saturno, por exemplo,
pode fazer com que o nativo se debata de maneira agressiva, emocional, rude e
at mesmo destrutiva. O trabalho como aougueiro pode ser representativo desta
situao. Marte o indicador natural de vrios aspectos importantes da vida. Por
exemplo, Vira ou fora indicada por Marte. As pessoas que tm um Marte
proeminente nos seus horscopos devem ter um bom desenvolvimento muscular.

Marte tambm o Bhratru-karaka, ou o indicador natural de irmos e irms. Ter

irmos considerado uma fonte de fora para um indivduo, de forma que estes
so normalmente indicados por Marte. Pode-se incluir nesta classificao no
apenas os irmos, mas todos os tipos de parentes.

Bhoomi-karaka outra denominao de Marte, que significa que Marte o karaka

de terras e propriedades, como edifcios.

Uma ocupao tipicamente marciana o servio militar. Mas qualquer tipo de

trabalho com calor e fogo, tal como trabalho em cozinhas, em caldeiras, fbricas
ou de apagamento de incndios (bombeiros) seria considerado marciano. Marte
um planeta de natureza lgica, portanto as profisses que envolvam matemtica,
como a engenharia e a cincia, so direcionadas principalmente por Marte.

Mas uma tal manifestao normalmente envolve uma mistura das influncias de
Marte com Mercrio. Marte num signo de Mercrio ou vice-versa pode,
certamente, inclinar a pessoa a cincia e a engenharia, e at mesmo a medicina,
matemtica e computao.

MERCRIO

A fama principal de Mercrio vem de ser o planeta da inteligncia. O prprio nome

deste planeta em snscrito Bhuddi ou intelecto (a sabedoria e o julgamento so
domnios bsicos de Jpiter). Todos os tipos de inteligncia, isto , racional,
analtica, sinttica, assim como a abstrata, so do domnio de Mercrio.

Como interessante, ento, notar que ambos os signos regidos por Mercrio
sejam representados por figuras humanas (os gmeos de Gmeos e a virgem de
Virgem)! o intelecto humano que nos separa dos animais ou, noutras palavras,
nossas habilidades abstratas. Mercrio tem uma significao especial para a vida
humana.

Na realidade, como um planeta de natureza abstrata, Mercrio tem o domnio

sobre a composio, matemtica, cdigos, idiomas (inclusive linguagens de
computador) e a prpria astrologia. Afinal,
a astrologia tem muito a ver com a compreenso do tempo e do carma atravs de
smbolos astronmicos, sendo, portanto, abstrata.

Por causa da sua grande significao intelectual, Mercrio o karaka da

aprendizagem. Sua influncia pode envolver a pessoa em estudos mais elevados
e at mesmo numa carreira acadmica.

Mercrio conhecido como o mensageiro dos deuses, de forma que qualquer tipo
de comunicao ou publicidade, como livros, jornais, revistas, radio, televiso ou
rede de computadores, recebe a influncia de Mercrio. Qualquer tipo de servio
de entrega (Correio) tambm mercurial, obviamente.
Seguindo esta mesma lgica, a fala corresponde a Mercrio. Para termos uma
idia bsica, se Mercrio se associa com algum benfico, como Jpiter, por
exemplo, ento o nativo ter uma fala doce, cheia de sabedoria e religiosidade.
Mas a associao com Saturno inclinaria a fala do nativo a ser um tanto rspida. E
quando Mercrio est retrogrado, a pessoa pode se tornar tagarela, porque o
movimento retrgrado exagera as qualidades dos planetas.

Todos os planetas so influenciados pelas associaes que fazem no mapa, mas

no caso de Mercrio isso mais verdadeiro ainda. Ele reflete os planetas que
esto ao seu redor. Esta qualidade de Mercrio abordada na literatura antiga,
por exemplo, no "Saravali", captulo quatro, texto nove, onde R. Santhanam
declara que "Jpiter, Mercrio e Vnus so benficos naturais... Mercrio na
companhia de malficos e a Lua Minguante so considerados malficos". Noutras
palavras, Mercrio literalmente voltil - sua prpria natureza sublimada e o que
ele espelha a natureza dos planetas que o cercam, por assim dizer.

A habilidade corresponde a Mercrio. Nos tempos modernos, onde se v esta

qualidade de Mercrio se manifestar mais nos escritrios. A digitao, o arquivo,
a redao e o registro de vrios tipos de informaes, como o livro de caixa e de
entradas e sadas, todos so mercuriais. Alm disso, as habilidades artsticas, a
de compor, de criar artesanato, e a proficincia tcnica, todas correspondem a
Mercrio. E j que ele pertence casta comerciante, a habilidade com negcios
tambm dada por este planeta aos seus nativos.

Mais uma coisa sobre Mercrio - ele generoso. Este trao bem abordado no
"Jataka Parijata", captulo nove, verso dez, onde se l: "Se Mercrio ocupa a
dcima casa, o nativo se sacrificar em algumas tarefas..." (traduo de V.
Subramanya Shastri). A idia que a dcima casa (karma-sthan) indica as aes
do nativo e a casa por onde a prpria alma se expressa. Assim, se o verso nos diz
que aqui Mercrio inclina a pessoa ao sacrifcio, servio pblico e similares, isso
significa que Mercrio, por natureza, generoso e gosta de auxiliar.

Este trao normalmente atribudo ao fato de que o adi-devata de Mercrio

Vishnu, a Personalidade Suprema do Prprio Deus. O adi-devata o "smbolo" do
semideus, por assim dizer, que tipifica as qualidades intrnsecas de um planeta.
Vishnu amplamente citado em todas as literaturas vdicas, especialmente nos
Puranas, como uma Personalidade que perdoa e generosa, que sempre vem em
socorro dos Devas, os deuses, quando seus eternos oponentes, os Daityas, se
levantam para venc-los. Portanto, podemos concluir que Mercrio no apenas
um planeta generoso, mas que ele inclina a pessoa religiosidade, bondade e
inclusive torna seu nativo devoto de Vishnu, se outras indicaes o permitirem.

JPITER

Jpiter Brihaspati no esquema vdico das coisas, o guru de Indra e dos Devas.
Para comear, isto sugere que ele seja um grande brmane, que dizer de ser um
professor, sacerdote ou planeta religioso!
Na realidade, como brmane, Jpiter indica todos os tipos de conselhos crmicos,
porque esta a natureza dos darmas bramnicos. Na antigiudade, estas atividades
eram executadas pela casta dos brmanes, mas atualmente, o papel bramnico de
Jpiter seria o de um conselheiro, assistente ou algum tipo de profissional
moderno. A combinao de Jpiter com a Lua pode fazer a pessoa se orientar
psicologia; com Marte, um advogado; com Mercrio, um contador ou economista
ou, se se der na quinta casa, um conselheiro de investimentos financeiros. Outros
casos particulares dependem da situao de Jpiter no mapa, mas o principal
que Jpiter sempre leva a pessoa a um papel de conselheiro.

Por ser brmane, guru e instrutora, a personalidade jupiteriana sente que tem
autoridade, e que a sua opinio vale como a "ultima palavra".

A este respeito, um dos ttulos de Jpiter Dharma-karaka, ou o indicador de

religio. Jpiter da compreenso espiritual e sabedoria. E, como sacerdote, ele
inclina a pessoa s cerimnias e rituais religiosos, tambm.

Jpiter um grande educador, como bramne. Na verdade, ele chamado de

Vidya-karaka, porque Jpiter aponta para o conhecimento. Sob sua influncia, a
pessoa adquire os conhecimentos mais elevados, em universidades, podendo
ainda se envolver na carreira do magistrio, de uma forma ou de outra.

Outro ttulo dado a Jpiter Dhana-karaka, ou indicador de riqueza. O papel de

Jpiter como indicador financeiro da pessoa constitui uma das suas definies
mais acertadas. Especificamente, os investimentos e o dinheiro que se tem no
banco pertencem esfera de influncia de Jpiter, porque a expanso outro dos
seus traos principais. Afinal, o que so dinheiro em banco e investimento, seno
dinheiro que cresce?

Outra forma pela qual esta faceta de crescimento jupiteriano normalmente se

manifesta sugerida pelo seu ttulo Putra-karaka, ou indicador natural de filhos.
Num mapa, so principalmente Jpiter, a quinta casa e seu regente os indicadores
da existncia de filhos, e at mesmo dos seus destinos.

Jpiter o maior dos benficos. Como se diz quando ele se situa num mapa,
fortemente centralizado, pode salvar o nativo de influncias malficas de outras
combinaes planetrias.

Jpiter o oposto planetrio do constritivo Saturno. Enquanto Saturno limita as

possibilidades da pessoa e estabelece parmetros, Jpiter sugere
desenvolvimento, desdobramento, evoluo, satisfao e d uma expresso
positiva. Mesmo quando se encontra aflito, ou tem seu poder diminudo, ele tende
a tornar a pessoa supergenerosa, otimista e muito agradvel; mas a ausncia de
canais saturninos, por exemplo, pode fazer com que o nativo se torne incapaz de
dizer no e dissipe seus esforos sem garantia de sucesso.
Mercrio, por outro lado, tem uma posio oposta de Jpiter tambm no sentido
de planeta do raciocnio: Jpiter trata da sabedoria e do bom senso, mas o seu
elemento conservador no fica cmodo na presena do comportamento racional
de Mercrio.

Examinaremos agora as palavras de B. V. Raman, quando diz que "a posio de

Jpiter tambm melhora consideravelmente (um mapa), tornando o nativo
independente dos outros e autodidata. Jpiter expande a dignidade da pessoa, de
forma firme, mas silenciosa". A lgica por trs disso que Jpiter o planeta de
Punya, ou crditos crmicos obtidos em vidas passadas, de maneira que nesta
existncia a pessoa dever ter sorte nos seus empreendimentos e se expandir,
mesmo naquilo onde os outros falham.

VNUS

Vnus outro grande benfico. No esquema vdico, Vnus conhecido como

Shukra-Acharya, o mestre espiritual de um grupo materialista conhecido como
Daityas. Vnus considerado um planeta muito misericordioso, j que facilitava a
reforma dos Daityas. Neste contexto, ele conhecido como o originador das
escrituras - tendo nas mos uma pena e um canudo (manuscritos). No duvide de
que Vnus (Shukra) seja um planeta benfico, muito embora seja o professor dos
materialistas. B. V. Raman consubstanciou este fato para ns, os ocidentais, na
sua traduo do "Bhavartna-Ratnakara", quando menciona que Parashara teria
apontado "Daitya Guru Shubha" (Vnus) como benfico. E no "Notable
Horoscopes", o Dr. Raman diz que Vnus um planeta devocional e emocional.

Como mestre espiritual e professor, Vnus tambm um grande brmane.

Portanto, de forma semelhante a Jpiter, Vnus pode reforar os carmas
profissionais, de aconselhamento e de magistrio, num mapa. Na verdade, o apelo
mais marcante de Vnus o sensual. Mas se os carmas acima estiverem
presentes, ento eles podero se manifestar e ser fortalecidos por Vnus, nos
perodos venusianos. E no apenas carmas ligados sensualidade, mas tambm
prazeres, confortos e coisas refinadas so do domnio deste planeta. Vnus gosta
de se cercar destas coisas: conforto, luxo, moblia, beleza, harmonia, poesia,
palco, arte, dana, musica, sedas, prata, diamantes, roupas finas, incenso e
perfumes.

Assim como todos os tipos de confortos pertencem a Vnus, este planeta tambm
representa os veculos. por isso que Vnus tambm tem o ttulo de Vahana-
karaka, ou indicador natural de veculos.

Os licores e as intoxicaes de todos os tipos tambm so do domnio de Vnus.

Sua combinao com Saturno frequentemente ocasiona intoxicao, como
quando se consome marijuana, lcool ou herona. Mas ainda assim, Vnus o
principal planeta relacionado as intoxicaes.
As vacas so representadas por Vnus. Em todas as literaturas clssicas, as
vacas correspondem a Vnus. Porm o leite uma indicao essencialmente
lunar.

Provavelmente as indicaes mais famosas de Vnus so o amor, o sexo e o

casamento, da mesma forma que na astrologia Ocidental. A stima a casa do
casamento e do sexo em geral, segundo seu nome atesta, kama-sthan (lugar de
amor ou de luxuria). A natureza da vida sexual do nativo, quando se manifestar
na sua vida, o casamento e a prpria natureza do cnjuge devem ser julgados a
partir de Vnus.

Alm disso, a quinta casa indica os namoros e relacionamentos amorosos juvenis,

ao passo que a dcima-segunda trata muito mais do sexo como prazeres sexuais.
Vnus no , claro, o mesmo que Cupido, que uma entidade separada. No
esquema vdico, refere-se ao Cupido como Kamadev (deus do amor).

SATURNO

O ltimo dos sete "planetas" mais importantes Saturno, assim como seu dia,
Sbado, o ultimo da semana. Um dos nomes snscritos para Saturno Surya-
putra, j que ele filho de Surya, o deus Sol, e de Chaya, a sombra.
Aparentemente, Saturno recebeu da me a escurido, j que a sombra indicada
por ele. Assim, ele acompanha temas tais como ocultismo, misticismo, segredos
ocultos e o desconhecido, todos estando sob o seu domnio.

Outro nome de Saturno Shanaish-char (aquele que se move devagar). Na

verdade, nos Puranas se atribui sua lentido ao fato de ser aleijado. Isto, porque
seu p foi cortado, a altura do tornozelo, por Rvana, o inimigo de Rama. Dizem
que em determinada poca Rvana reuniu todos os planetas na dcima-primeira
casa, onde poderiam produzir bons resultados. Mas, para atrapalhar os planos de
Rvana, Satumo se moveu para a casa das perdas, num momento crucial, e por
esta razo Rvana lhe atirou o disco, aleijando-o.

Esta anedota purnica instrutiva, pois confirma que no apenas Saturno lento,
mas que tambm um planeta que coloca obstculos. Na astrologia de predies,
sabe-se que os impedimentos ocultos so causados por Saturno.

A lentido de Saturno mostra outra das suas principais indicaes: o tempo.

Saturno produz resultados vagarosos, quase sempre depois de uma longa espera,
porque o planeta do tempo. O conceito expresso no ditado comum de que "o
tempo est do seu lado" , com certeza, saturnino. Precisa-se ter um Saturno forte
no mapa para se auferirem benefcios da espera, da pacincia e da passagem do
tempo. E a estria da tartaruga e da lebre corroboram o tema saturnino.
Quaisquer instrumentos que meam o tempo tambm so saturninos, por
natureza. Os relgios de Sol so notoriamente de Saturno, porque eles do as
horas atravs do Sol e da sombra, dois dos principais temas deste planeta.

A astrologia saturnina, da mesma forma, pois envolve o elemento tempo. Ela

basicamente uma questo de avaliao do tempo para a ecloso de reaes
crmicas pela abstrao feita atravs dos smbolos astronmicos. J
mencionamos que Mercrio o planeta da inteligncia abstrata e que ele ,
portanto, o principal planeta associado astrologia. Mas qualquer indicao
mercurial num mapa teria que ser "beijada" pela influencia de Saturno (isto , por
signo de ocupao, por aspecto, etc.) para que a astrologia possa se manifestar.
Assim, o misticismo que envolva tempo deve ser obtido de Saturno.

De certa forma, Saturno supremo entre os planetas precisamente porque ele

representa o tempo e o tempo um assunto do Deus Supremo. O tempo a
finalidade. a coisa mais certa do mundo, a ultima palavra. J mencionamos Sri
Krishna no "Bhagavad-Gita" (11:32), onde o Abenoado Senhor diz: "Eu Sou o
Tempo, o grande destruidor dos mundos, e aqui vim para Me comprometer com
todas as pessoas". Saturno indica a vontade do Supremo porque ele tambm
indicativo do Tempo, trabalho do Divino. Por esta razo, Saturno chamado de
Adrishta ou invisvel, por causa dos efeitos do tempo, que por serem to sutis
normalmente passam despercebidos.

Saturno tambm recebeu o ttulo de Ayush-karaka, ou planeta indicador da morte.

Na realidade, ayush significa alento, respirao. A cultura Vdica formou o
conceito de que a longevidade pode ser medida pela quantidade de inspiraes
que se toma na vida. Ento, como Saturno o planeta do tempo e das
inspiraes, ele tambm o indicador natural da longevidade. Talvez seja por isso
que Saturno dirija um abutre. Desnecessrio dizer que os cemitrios e crematrios
correspondem ao astro dos anis.

E assim como a morte saturnina, as doenas tambm o so. Saturno o karaka

delas. Especificamente, as enfermidades causadas pela depresso e pela
preocupao, tais como as lceras, cncer
e as doenas prolongadas so todas saturninas. A enfermidade e a astrologia
mdica so praticamente um estudo analgico de vrios indicadores, como a
sexta casa (das doenas), o Ascendente, o regente do Ascendente e a oitava
casa. Mas saiba que o karaka das doenas Saturno e que as indicaes de
doenas ou de m sade se manifestaro nos seus perodos e subperodos
planetrios.

Mas no so s as doenas e a morte que correspondem a Saturno, como

tambm o perodo da vida no qual elas normalmente ocorrem - a velhice. Saturno,
da mesma forma que as ltimas casas de um mapa, indica a segunda metade da
vida do nativo.
Uma vez que Saturno representa carmas absolutos e temidos como o tempo,
doenas e morte, obvio que ele no um planeta gentil, um benfico como
Vnus ou a Lua, ambas sendo normalmente descritas como "suaves". A menos
que sublimado de alguma forma, Saturno e um planeta rspido por natureza. No
seu livro "300 Important Combinations", B. V. Raman descreve este planeta como
"mau, cruel, indigno e pecador". Rspido, caustico e frio so outros adjetivos que
descrevem bem a sua natureza bsica.

Isto um pouco diferente do jeito pelo qual Saturno descrito na astrologia

Ocidental. Nela, Saturno associado com a piedade, com a era de Aqurio e o
socialismo que beneficia as massas, e tudo isso verdadeiro quando Saturno se
encontra num local favorvel. Um Saturno sublimado d ao nativo um elemento de
disciplina e o toma serio. Saturno ajuda a pessoa a estabelecer parmetros, a
canalizar energias e a permanecer nos trilhos. Um tal Saturno pode tornar o nativo
um auditor ou uma pessoa que exerce vigilncia sobre as outras, ou at mesmo
um tipo de reforo da lei, como um policial, por exemplo. Mas os dados
especficos dependem das outras combinaes planetrias. Quando Saturno est
favorecido, sua rigidez se manifesta de forma produtiva, e a pessoa pode se tornar
um administrador minucioso. Por exemplo, o nativo pode trabalhar como um
contramestre entre os operrios, pois Saturno representa a classe operria dos
homens, para comear. Ento quando ele est favorvel num mapa, a pessoa
pode ocupar um status mais elevado entre os trabalhadores, ou se beneficiar de
alguma forma do trabalho braal. E a teimosia de Saturno se transforma em
determinao

Mas, muito frequentemente, Saturno age como um precursor do carma

desfavorvel do passado, cujas reaes nos visitam na existncia atual. Este tipo
de influncia (crmica) de Saturno num mapa faz com que o nativo seja
subjugado, que acabe em posies subservientes e que fique dependente dos
outros. As situaes no emprego, nas quais o indivduo mal se sustenta, so
indicativas destas influncias. Limitaes e restries so tragos tpicos de
Saturno. Como um exemplo extremo, as cadeias e penitencirias so impostas
por Saturno. A pobreza e a necessidade tambm so saturninas, assim como os
mendigos.

Outro trao bsico de Saturno nos dado pelo seu titulo Dukha-karaka, ou planeta
indicador das tristezas. Na verdade, a tristeza existe em vrios graus de
intensidade, seja chamada de melancolia, abatimento, mgoa, aflio ou
depresso: So todas indicadas por Saturno.

Saturno tambm provoca humores srios e sombrios. Talvez seja por isso que
Saturno um planeta to filosfico. Na verdade, ser triste e filosfico so
praticamente a mesma coisa; e apenas uma questo de intensidade. Quando uma
pessoa experimenta os humores expansivos e felizes de Jpiter, por exemplo, no
est exatamente sendo filosfico. Mas quando ela experimenta a tristeza, tende a
se tornar mais filosfica acerca da vida.
O que nos leva a questo do Vairagya, ou o humor da renncia. J. N. Basin
utilizou adequadamente o termo "falta de paixao" para expressar o humor
Vairagya dado por Saturno. O despojamento e a aparncia filosfica causados
pelo impacto de Saturno nos levam a renuncia. Mesmo que Jpiter envolva a
pessoa na religiosidade e nos ganhos materiais, noutras palavras, a religio com a
idia de "nos dar o po de cada dia", e o humor saturnino que praticamente
levanta a ancora do prazer material e facilita a auto-realizao. Assim, para um
progresso real na vida espiritual, Saturno tem que ser sublimado por algum tipo de
influencia religiosa, por exemplo, a ocupao de um signo religioso, como Peixes,
ou de uma casa religiosa, como a Dharma-sthan (nona).

De volta a uma abordagem mais prosaica, nenhuma anlise de Saturno estan

completa sem o reconhecimento de que a agricultura outra das principais
indicaes dele. Como pode um planeta que indica a morte tambm indicar o
crescimento e a vida? Qual a razo astrolgica para isso? Bem, lembre-se de que
um dos traos mais marcantes de Saturno a lentido. Uma qualidade intrnseca
da vida de qualquer tipo de planta e o crescimento lento. E a agricultura requer
uma grande quantidade de trabalho braal. E trabalho braal tambm uma
qualidade saturnina, no em absoluto jupiteriana, pois se fosse seus resultados
se encaixariam com pouco esforo, como por exemplo os lucros de um
investimento. Mas no caso da agricultura, a pessoa se senta e espera pelos lucros
do investimento, tendo que trabalhar duro para eventualmente poder fazer a
colheita de um campo. Por ultimo, lembre-se de que Saturno um planeta da
sombra, da escurido e das coisas ocultas. A vida de todas as plantas pode ser
basicamente definida como sustentada pelas razes na terra. Noutras palavras,
num lugar escuro, escondido. Seguindo esta mesma lgica, o cabelo e os dentes
so representados por Saturno. De qualquer forma, por meio da natureza
especfica do planeta Saturno e das idiossincrasias bsicas da agricultura, astro
"lgico" e aparente que o planeta associado a agricultura no poderia ser outro.

E uma vez que os lugares ocultos e escuros so saturninos, o leitor deveria saber
que os tneis, interiores, cavernas, minas e indstrias extratoras de minrios em
geral ficam sob a gide de Saturno. No apenas as razes! A indstria petroleira,
por exemplo, saturnina, especialmente se nos lembrarmos que a cor
representada por Saturno a preta. E tambm a indstria de carvo.

J mencionamos que o trabalho braal corresponde a Saturno. Mas ele merece

que enfatizemos que a classe trabalhadora, ou operaria, assim como os pobres,
as massas, os criados e a casta sudra da
India so representados por Saturno. Por exemplo, os operrios da indstria, da
agricultura, os escravos, os sindicatos, os caseiros, pedreiros e operrios de
construes de todos os tipos so filhos de Saturno. J que o ferro e o ao so os
metais saturninos, a indstria do ao e seus trabalhadores tambm ficam
representados por Saturno. (O chumbo tambm..
Assim, Saturno um dos planetas principais, que trata de aspectos inegveis da
vida, tais como trabalho, velhice, doenas, tempo e a prpria morte. Nada
perifrico com Saturno.

Mas alm dos sete planetas principais, a astrologia vdica leva em considerao
os ndulos lunares norte e sul, conhecidos em snscrito como o eixo Rahu-Ketu.
Eles so chamados de Cabea do Drago e Cauda do Drago na astrologia
Ocidental. Na terminologia cientfica, eles so conhecidos como os ndulos
magnticos da Lua. Eles no tem, na verdade, nenhum corpo fsico ou forma,
como os outros planetas, mas existem como pontos de influencia magntica, que
os sbios vdicos perceberam que influenciavam a vida humana. Sua existncia
era conhecida at pelos ndios maias do Iucatn e da Amrica Central, que se
utilizavam deles para calcular os eclipses do Sol e da Lua, como os astrnomos
modernos.

Aqui, talvez seja apropriado mencionarmos que a astrologia vdica no leva em

considerao os planetas externos Urano, Netuno e Pluto. O que no significa
que eles fossem desconhecidos aos sbios vdicos. Afinal, estes eram
definitivamente conscientes dos ndulos magnticos, que nem sequer tm forma
fsica, o que dizer daqueles gigantes gasosos! E lembre-se de que o
conhecimento disponvel aos sbios vdicos no era apenas emprico; a fonte de
seu conhecimento era a introspeco. Suas vidas eram guiadas pela Super-Alma,
a Quem eles eram receptivos por causa da sua pureza.

Entretanto, parece que os sbios no acharam que a influencia daqueles planetas

fosse suficientemente significativa para que fossem includos no esquema
astrolgico das coisas. Algumas coisas s podem ser entendidas atravs da
sucesso por discpulos, uma vez que no podem ser prontamente percebidas
pelos meios empricos. No sabemos exatamente por que os sbios no incluram
os planetas exteriores no seu esquema astrolgico; no sabemos que razes
tiveram, ento. Entretanto, os sbios vdicos no poderiam explicar fenmenos
planetrios relacionados a planetas que no pudessem ser percebidos pelo
homem comum nem questionados por ele. O que eles teriam dito s pessoas
daquela poca, quando os telescpios e a tecnologia moderna ainda no tinham
tornado aqueles orbes visveis? "Gostaramos que soubessem que existem certos
planetas que vocs no podem ver e ns no vamos lhes dizer nada sobre eles,
de qualquer forma, porque eles no tem nada a ver com o esquema astrolgico
das coisas?" Assim, no temos nenhum registro de comentrios feitos por nenhum
dos sbios acerca dos planetas exteriores, embora muito do conhecimento vdico
tenha se perdido. Mas no se pode dizer, tampouco, que aquele conhecimento
no existiu.

Se fssemos especular sobre as possveis explicaes lgicas, poderamos

simplesmente chegar concluso de que aqueles planetas esto longe demais
para exercer qualquer influncia. Existe uma barreira invisvel em torno do
"sistema solar", mencionada na literature vdica como Loka-loka. basicamente
demarcada pela rbita de Saturno. Os planetas dentro da Loka-loka foram
percebidos como iluminados, os de fora no tanto. Talvez isso explique sue
excluso do esquema da astrologia vdica.

No caso de Pluto, at poderia ser porque este planeta simplesmente muito

pequeno para produzir qualquer efeito. Os astrnomos modernos nos informam
que Pluto tem apenas algumas centenas de quilmetros de dimetro, do
tamanho de muitos dos asterides. Existe, inclusive, uma agitao na comunidade
astronmica para tirar dele o status de planeta, primeiramente por esta razo. [Isto
foi feito em 2006] E ele est to distante! Assim, poderia influenciar a vida humana
como um planetas? O problema que, quando samos dos limites do
conhecimento que nos foi passado pelos sbios, ficamos sujeitos ao erro, por
causa da natureza imperfeita dos processos empricos, como a nossa prpria
percepo. Os sbios nos deixaram um sistema muito funcional de astrologia,
ento por que modific-lo?

De qualquer forma, a Cabea do Drago e a Cauda do Drago (Rahu e Ketu,

respectivamente) foram levados em considerao pelos sbios vdicos, portanto,
vamos consider-los agora, tambm. Existem dues expresses vdicas que
explicam a natureza bsica destes dois "planetas", que foram popularizados pelo
Dr. Raman: Shanivad Rahu, que significa que Rahu corresponde natureza
bsica de Saturno, e Kujavad Ketu, que quer dizer que Ketu segue a natureza
bsica de Marte. Assim, da mesma forma que Saturno um planeta de natureza
melanclica e custica, Rahu tambm o . E como Marte, Ketu tambm possui
qualidades energticas, aguerridas e explosivas.

Outro trago principal destes dois planetas o exagero. Eles aumentam e

exageram as indicaes dos signos que ocupam, dos planetas com os quais se
associam, cases e constelaes que os cercam. A forma pela qual os ndulos
agem sobre a mente muito ilustrativo deste trao. O estado mental normal
calmo, equilibrado e, certamente, sem medo. Mas quando Rahu e Ketu
influenciam fortemente a Lua (a karaka da mente), o fanatismo, as fobias, a
parania e a histeria so normalmente observados. E como o movimento normal
de ambos retrgrado, interessante verificar que eles representam coisas
opostas e diferentes s normais. Por exemplo, Rahu o planeta da revolta e da
revoluo. A revoluo certamente o oposto do estado normal das coisas.

Outro exemplo seria a altura. Quando Rahu e Ketu esto favorveis num mapa, o
nativo ter bom carma com relao as alturas. Esta pessoa no temer as alturas
e poder inclusive trabalhar como limpador de janelas de arranha-cus ou para-
quedista. claro, a maioria das pessoas no se torna limpador de janelas. Mas o
caso que uma pessoa com Rahu e Ketu bons (no obstante uma Lua aflita)
lidaria com as alturas muito bem, ao passo que outra pessoa com um Rahu aflito
normalmente ter problemas com as alturas. Este outro exemplo de como Rahu
e Ketu tm um efeito oposto ao normal.

No captulo 34 do "Birhat Parashara Hora Shastra", verso 16, Maharishi Parashara

descreve um trao muito importante de Rahu e Ketu, que provavelmente tem o
maior impacto de todos - ns podemos chamar a este trao "fator reflexivo". L, o
sbio declara que Rahu e Ketu produzem predominantemente os efeitos devidos
conjuno com o regente da casa ou devidos a casa que ocupam.

Isso muito importante porque eles so chaya grahas, planetas de sombra. Por
definio, uma sombra reflete a realidade de outra sombra, embora no seja uma
duplicao perfeita. Assim, sendo Rahu e Ketu "planetas de sombra", segundo o
Maharishi, eles refletiro "predominantemente" os resultados de outras influncias.

Esta natureza reflexiva dos ndulos, alm de ser mencionada por Parashara,
corroborada nas histrias dos Puranas. No meio da estria, os semideuses se
retiram para a assemblia de Indra para tomar o nctar da imortalidade, depois de
terem-no colhido na montanha Mandara, de onde o nctar vinha.

Naquela ocasio, o Daitya Rahu se disfarou como um dos semideuses e tomou

um golinho do nctar. Descoberto pelo Sol e a Lua, foi entregue como espio a
Vishnu. Para puni-lo, cortou sua cabea com Seu disco. Mas como Rahu tinha
tomado um pouco do nctar, seu corpo continuou vivo, embora sem cabea. E
esta parte do corpo de Rahu orou e ofereceu um sacrifcio a Vishnu -- Ele o
recompensou com uma cabea de serpente e um rosto vermelho.

Na verdade, existem inmeras lies nesta estria. Primeiro, tanto Rahu como
Ketu tm naturezas de rpteis. Ketu at mesmo tem a cabea de rptil. Portanto,
os comentrios que tecemos anteriormente acerca dos carmas fortes em relao
as coisas representadas por Rahu e Ketu so verdadeiros neste sentido,
tambm. Quando o eixo Rahu-Ketu est aflito num mapa, ou influencia o Sol ou a
Lua, ento o nativo tem medo de cobras e rpteis. Ao contrrio, quando Rahu e
Ketu esto bem situados no mapa, a pessoa parece ter uma simpatia natural pelos
rpteis. Por exemplo, este nativo no temer cobras nem ter experincias
desfavorveis com elas.

Outra lio a ser aprendida desta histria que Rahu e Ketu so inimigos do Sol e
da Lua. Sua influncia sobre os luminares nunca favorvel, podendo resultar em
estados emocionais anormais, tais como a parania, preocupaes e fanatismo,
conforme j mencionamos.

O que pode ser mais significativo o fato de que, estando na assemblia dos
deuses, Rahu atuava como um deles. Noutras palavras, ele praticamente tomou a
aparncia deles porque refletiu o que o cercava. Na astrologia de predies,
tambm, Rahu e Ketu agem de forma semelhante e refletem a influncia exercida
pelos regentes dos signos onde se encontram, as associaes e at mesmo os
aspectos que eventualmente recebam. Esta a importncia do verso acima.

Ao mesmo tempo, deve-se tambm lembrar que eles ainda produzem seus
prprios resultados, independentemente da sua natureza reflexiva. Isso tudo
corrobora o que foi dito no verso de Parashara Muni, porque o rishi simplesmente
declarou que os ndulos tm uma natureza "predominantemente" reflexiva. Ele
no disse que os ndulos eram camalees nem mdiuns transparentes em tudo.
Ao mesmo tempo, atravs da sua prpria natureza, eles produzem seus prprios
resultados, isto , de acordo com suas naturezas, conforme j mencionamos.

Esta charada tem alguma coisa a ver com quanto e de quem. Noutras palavras,
quando vrios fatores influenciam Rahu e Ketu, qual deles se impe mais
fortemente? E at que ponto Rahu e Ketu produzem resultados prprios? Estes
podem ser subjugados ou se manifestam, tornando o "fator reflexivo" secundrio?

A experincia demonstra que os ndulos, primeiramente, produzem os resultados

do regente do signo onde esto e por cima dos resultados das associaes e dos
aspectos que possam receber. E isto acontece basicamente porque os resultados
refletidos no contradizem suas indicaes bsicas, em termos da natureza
intrnseca dos dois, a casa e o signo onde se situam.

Amizades A Qual ConsideraA QualA Qual

Planetarias Como Amigo Considera Considera
Como Como
Inimigo Neutral
Sol Jpiter, Marte, Luna Saturno, Mercrio
Vnus, Rahu,
Ketu
Lua Sol, Mercrio Rahu, Ketu Saturno,
Vnus,
Jpiter, Marte
Marte Lua, Jpiter, Sol Mercrio Saturno,
Vnus
Mercrio Rahu, Vnus, Sol Lua Jpiter,
Marte,
Saturno
Jpiter Sol, Marte, Lua Mercrio, Saturno
Vnus
Vnus Mercrio, Saturno,Sol, Lua Jpiter, Marte
Rahu
Saturno Vnus, Mercrio,Sol, Marte,Jpiter
Rahu Lua

Planeta Gro/Cereal
Sol Trigo
Lua Arroz
Marte Dhal Vermelho
Mercrio Mung Dhal
Jpiter Gro de Bico
Vnus Fava
Saturno Sesamo
Planeta Edade
Sol 50
Lua 70
Marte 16
Mercrio 7
Jpiter 30
Vnus 16/20
Saturno

CAPTULO DEZ

Posio dos Planetas nos Signos

A maneira pela qual um planeta reage sua posio nos diferentes signos um
dos elementos principais da astrologia. Existe ampla informao a respeito da
natureza dos planetas nos diferentes signos, em toda a literatura astrolgica
clssica, assim como na literatura moderna. Na verdade, estas correspondncias
so bem padronizadas e bastante conhecidas. Freqentemente, apenas uma
questo de se aplicar a lgica astrologia. Por exemplo, o Sol em qualquer um
dos dois signos de Mercrio faz o nativo brilhar na gramtica ou naquilo que
escreve. Isso coerente simplesmente porque o Sol, representando nossa alma,
onde quer que ele esteja, indica nossos interesses e instintos, o que significa dizer
que foram nossas habilidades nas vidas passadas. E Mercrio, porque o planeta
da comunicao, da gramtica, da leitura e da redao. Portanto, o Sol num signo
mercurial contribuiria, naturalmente, para alguma aptido mercurial.

Mantendo-nos fiis ao sistema original de Parashara, muitas das indicaes que

apresentaremos a seguir foram tiradas do Brihat Jataka e do Saravali. Mas a
experincia e a lgica astrolgica tambm foram, naturalmente, levadas em
considerao.

Os luminares so de importncia fundamental, uma vez que o Sol e a Lua

representam nossa alma e nossa mente, respectivamente. O Sol ainda indicativo
de nossa prpria vontade, das nossas caractersticas e instintos.

O SOL

Em ries: ries o primeiro signo do zodaco e o Sol, o planeta da criao. No

admira que o Sol, aqui, fosse descrito como pioneiro e original. ries um signo
do fogo, portanto o Sol aqui torna o nativo rspido, desafiador, ambicioso e ativo.
Os instintos autocrticos do Sol esto a todo vapor, neste signo, pois ries o seu
signo de exaltao, onde ele fica mais forte.
 Por esta razo, a pessoa que tenha o Sol em ries deve ter um grande interesse
na sua alma, uma vez que o Sol o Atma-karaka, o planeta indicador da alma. A
vida religiosa dever ser importante tambm na vida destas pessoas, se outras
indicaes planetrias apoiarem este interesse pela auto-realizao, j que o Sol
tambm indicador de templos. Observe que desde a Antiguidade, quando a
cultura vdica se espalhou por todo o planeta, o dia do Sol (domingo) ficou sendo
o dia de ir a igreja e rezar.

Sendo ries um signo to favorvel para o Sol, sua colocao aqui favorece
todos as correspondncias solares tpicas. Por exemplo, os ossos e o esqueleto
do nativo, assim como sua viso, sade, fama, status, suas relaes com os
rgos governamentais e seu senso de honra e dignidade, ficam todos
fortalecidos pelo fato de estar em ries o Sol.

Em Touro: O Sol aqui d ao nativo uma orientao domestica, artstica e sensual,

em um nvel profundo da alma. Torna a pessoa confiante, uma vez que Touro o
signo do touro no , nem um pouco um signo frgil, para o ousado e anmico
Sol.

J que Touro um signo da terra, aqui o Sol pode tornar a pessoa prtica e
possivelmente inclinada a trabalhar com a terra, se outras combinaes o
justificarem. Uma rea de interesse poderia ser a criao de animais em fazendas
ou pastagens, pelo fato de Touro represent-la.

O Brihat Jataka menciona que "a pessoa lida com roupas". Que interessante saber
que a Lua, o planeta das roupas e tecidos de algodo, se exalta em Touro!

Em Gmeos: Conforme mencionado, Gmeos um signo de comunicao,

composio, gramtica e idiomas. Assim, a pessoa que tem o Sol neste signo
possui interesse nestas coisas. O que, talvez, seja mais intrnseco, o fato de
Gmeos ser um signo intelectual, cientfico e habilidoso. um signo de abstrao,
sendo representado por smbolos humanos. Sob esta luz, no admira que o Sol
em Gmeos incline o nativo astronomia, cincia, aos idiomas e habilidades
tcnicas, dando-lhe uma disposio acadmica.
Como um signo de abstrao, a pessoa que tenha o Sol aqui poder se interessar
por cincias de computao, programao e qualquer tipo de trabalho que tenha
algo a ver com cdigos e simbolismo.

A natureza de Gmeos d aos seus nativos um elemento de comunicao seco e

rapidssimo, alem de flexibilidade e gosto pelas mudanas.

Em Cncer: Cncer um signo da gua, feminino e emocional. Quando ocupado

pelo Sol, a abrasividade deste planeta diminui. Isso ajuda o nativo a se tornar
caloroso, emocional, carinhoso, sincero e sentimental.

Este posicionamento sugere sensibilidade, porque Cncer um signo muito

sensitivo, representado por nada menos que o caranguejo, e o Sol indca a
personalidade centralizada da pessoa.

O Sol em Cncer faz com que o nativo tenha uma afinidade com a gua, gostando
do oceano, das praias, de nadar e velejar. Pode inclusive se formar alguma
conexo com a Marinha, j que o Sol o planeta do governo e Cncer aquoso.

As habilidades e qualidades bramnicas esto latentes nestas pessoas. Por

exemplo, ensinar e treinar so atividades que chegam naturalmente s pessoas
com o Sol em Cncer. "A paz, o autocontrole, austeridade, pureza, tolerncia,
honestidade, sabedoria, conhecimento e religiosidade", que Sri Krishna menciona
como naturezas bramnicas no capitulo 18 do Gita, no so estranhos a estas
pessoas, no obstante outras combinaes do mapa.

O Brihat Jataka diz que os nascidos com o Sol em Cncer so "astrlogos

especialistas". Isto talvez seja porque o Sol, num signo de sentimentos, se torne
intuitivo.

A indolncia outra qualidade tpica desta posio. lgico que um signo de gua
tenda a extinguir o fogo e a energia solar.
Em Leo: Leo o signo do prprio Sol, portanto a as qualidades solares so
expressas na sua totalidade. As habilidades de independncia, da capacidade de
organizao, da generosidade, orgulho, ambio, ego, dignidade, lealdade,
fortaleza e liderana so todas comunicadas pelo Sol em Leo. Para melhor
compreender esta localizao, lembre-se de que ambos, o Sol e Leo, possuem
uma natureza real. Na verdade, todas as qualidades que foram mencionadas
acima so reais.

A natureza autocrtica reforada pelo Sol no seu prprio signo. Assim, a pessoa
que nasce com o Sol aqui deve se sentir pouco confortvel junto a pessoas iguais,
ou em posies subservientes.

Leo um signo fixo, portanto, o Sol aqui pode tornar o nativo teimoso e inflexvel.

Em Virgem: De novo, o Sol ocupa um signo de Mercrio, portanto, de novo o

nativo ter um interesse natural em coisas que requeiram habilidade, inteligncia e
abstrao, especialmente a habilidade de comunicao e de negcios, mas
tambm nas reas de matemtica, astronomia, astrologia e cincias em geral.

O Sol em Virgem sugere um leitor e especialmente um escritor, uma vez que o Sol
o planeta da criao e Virgem, um signo literrio. A pessoa dever ter uma
queda para a poesia, musica e arte.

O Sol em Virgem, especificamente, d ao nativo destreza manual. A pessoa pode

se expressar com as mos, porque a Manso Lunar Hasta cai em Virgem. O
smbolo de Hasta a mo, e esta constelao d habilidades manuais.

Virgem um signo feminino representado por uma jovem virgem. Assim, o Sol
aqui tambm sugere gentileza, com certeza, qualidades maternais, altrusmo e
generosidade. A ousadia do Sol, num signo de uma jovenzinha, fica sublimada. A
pessoa com o Sol em Virgem j foi descrita como reservada e at mesmo tmida.
As habilidades que requeiram inteligncia e abstrao so naturalmente
encontradas nas pessoas com o Sol em Virgem, a menos que existam outros
bloqueios (pelos ndulos, por exemplo). Assim, como o Sol em Gmeos, o Sol em
Virgem tambm d interesse pelas cincias, matemtica, astronomia e astrologia.

Em Libra: Libra ou Balana o signo da igualdade e da democracia, um signo

onde o autocrtico Sol no se sente muito confortvel. Na verdade, este o signo
de debilitao do Sol. Assim, as qualidades mais nobres do Sol sofrem aqui, e a
pessoa se torna arrogante, afetada, cruel, exibicionista e muito autocrtica. A
nobreza no existe no corao das pessoas com o Sol em Libra.

Normalmente acontece do nativo se inclinar a intoxicaes, quando o Sol ocupa

este signo. Este um signo de Vnus, claro, Vnus o planeta dos intoxicantes.
Balana um signo areo e o Sol, um planeta do fogo, logo, no apenas licores
como tambm intoxicantes que so fumados podem ser indicados pelo Sol neste
signo.

Os problemas fsicos que acompanham esta posio do Sol podem ser

relacionados viso, ao corao, osteoporose e digesto, pois o Sol como o
fogo da digesto e representa a vista, o corao e os ossos do nativo.

As pessoas com o Sol aqui desejam a igualdade nos seus coraes mas sempre
se sentem perturbadas, talvez por causa das prprias atitudes de rispidez,
arrogncia e autocracia. Ainda assim, seu esquema de valores d importncia
gentileza, justia e equanimidade porque, para a pessoa, isso apenas a
natureza de Balana, e alm disso o Sol ainda o indicador dos seus instintos e
caractersticas, mesmo estando debilitado.

As caractersticas solares se tornam pouco refinadas em Balana, porque a

nobreza do Sol, aqui, sofre de perverso. um signo do homem comum e este
no , normalmente, to evoludo. Um resultado pratico produzido por esta
posio solar que a pessoa se torna muito franca e grosseira. Lembre-se de que
Libra um signo masculino e que o Sol um planeta de fogo. A natureza de fogo
e autocrtica do Sol se torna descontrolada, aqui, e o nativo fica sem tato e
rebelde. Problemas com as autoridades e o governo podem ocorrer, tambm.

Em Escorpio: Escorpio um signo da gua que, primeira vista, no o

elemento ideal para o Sol. Mas o regente de Escorpio Marte, que um planeta
amigo do Sol, e este um signo de temperamento quente e que acompanha a
natureza bsica do Sol. A concluso que o Sol gosta deste signo, e as
caractersticas bsicas se manifestam bem quando o Sol ocupa Escorpio. Por
exemplo, algumas descries tpicas do Sol neste signo tornam o nativo ousado,
precipitado, combativo e aventureiro.

A habilidade ttica e o instinto para a estratgia so inatos, quando o Sol ocupa

Escorpio. Afinal, Escorpio pertence a Marte, um planeta de lgica militar,
enquanto o Sol , ele prprio, um planeta militar.

O Sol aqui, claro, pode dar ao nativo um corao ativo e energtico. A idia de
ter emoes calorosas e passionais corresponde bem ao Sol em Escorpio.

Outra caracterstica principal do Sol em Escorpio a sensibilidade. Escorpio

um signo representado por uma criatura de extrema sensibilidade, conforme j
delineamos anteriormente, na seo que trata dos signos do zodaco. Ento o Sol,
que rege os instintos e o corao da pessoa, pode torn-la sensitiva quando est
em Escorpio. O Sol neste signo tambm sugere um gnio explosivo.

Os mdicos e cirurgies correspondem ao Sol por excelncia, enquanto Escorpio

se relaciona com hospitais, clinicas e ambulatrios. A implicao obvia.

O fato de Escorpio ser um signo secreto no deve, tampouco, ser negligenciado.

O Sol aqui dever apoiar os tpicos correspondentes, tais como pesquisa e
espionagem.
Em Sagitrio: Em Sagitrio, o Sol d ao nativo um corao compassivo, porque
este signo religioso, para comear. o nono signo do zodaco, e a nona a
casa do darma e da religio, na astrologia Vdica.

Este um signo de projeo, em absoluto nunca um signo introspectivo. O Sol em

Sagitrio torna a pessoa, portanto, ambiciosa, um executor que deixa sua marca
no mundo e ao seu redor. Uma perspectiva externa deve estar presente.

Sagitrio um signo do fogo e a presena do Sol nele deveria dar ao nativo muito
gnio. O nativo no apenas deveria ter o corao de um guerreiro, resistente, mas
o primeiro instinto deveria ser o de lutar, devido natureza projetora do signo. Na
verdade, o Sol aqui d ao nativo o corao de um guerreiro cavalheiro. Esta uma
boa posio para um militar.

Os compromissos no chegam naturalmente para as pessoas com o Sol em

Sagitrio, pois, nos seus coraes, elas resistem e rejeitam as presses externas,
como dois plos positivos, um contra o outro.

As pessoas com o Sol aqui tm um desejo muito profundo de ser francas e

honestas. Naturalmente, elas so diretas com as coisas e pessoas que lidam. Tem
maneiras honradas e dignas, porque as qualidades solares positivas se
desenvolvem neste signo.

Como o Sol prospera aqui, pode-se esperar que o nativo seja mentalmente
independente e inclinado medicina.

Em Capricrnio: Os traos opostos aos do Sol so naturais em Capricrnio, da

mesma forma que o regente deste signo, Saturno, o planeta da escurido e da
sombra, enquanto o Sol uma entidade de luz. Assim, sem considerarmos outras
combinaes, podemos dizer que o Sol em Capricrnio torna o nativo preguioso,
ao invs de energtico ou ativo. Capricrnio um signo de ignorncia ou tamas,
portanto aqui os instintos mais nobres do Sol sofrem. O orgulho solar se
transforma em arrogncia, quando refratado atravs de Capricrnio, e a moral
tradicional some. O Sol aqui d um elemento de frieza e at de maldade, porque
esta a natureza de Capricrnio.

Lembre-se de que o regente de Capricrnio, Saturno, o planeta do tempo por

excelncia. As pessoas com o Sol aqui so pacientes e naturalmente sabem como
usar o tempo em seu benefcio. Por outro lado, elas gostam de adiar as coisas.

Por ser um signo da terra, Capricrnio faz com que as pessoas nascidas sob sua
gide sejam trabalhadoras e prticas. Da mesma forma, os que tem o Sol em
Capricrnio compreendem o trabalho rduo porque Saturno, seu regente, o
planeta que rege estas coisas. O lado prtico do Sol em Capricrnio no pode ser
subestimado: ele orienta estes nativos para as conquistas. Eles podem ser
precoces, no ficando nas posies que ocupam e sempre querendo subir mais,
at o topo.

Em Aqurio: O Sol um planeta de fogo, e aqui ele fica num signo masculino e
de um planeta inimigo e um tanto rude. Assim, a pessoa que nasce com esta
combinao tem um elemento rude no seu corao.

claro, a raiva suprimida logo se transforma em tristeza, que um trao

pronunciado deste signo. A infelicidade normalmente atribuda s pessoas com o
Sol em Aqurio, pois o Sol aqui torna uma alma melanclica. Alem disso, o Brihat
Jataka menciona que o Sol em ambos, Capricrnio e Aqurio, "cometem atos
indignos da sua posio" (Usha & Shasi, captulo 18, texto quatro). Noutras
palavras, a pessoa adota uma profisso ou age contra a posio que ocupa na
vida. Assim, a amargura da subservincia e da pobreza, em algum ponto ou outro
ao longo da vida, fica indicada pelo Sol aqui.

Aqurio um signo mstico. Uma vez que o Sol representa a alma, as habilidades
e os instintos de vidas pregressas podero ser acessados pelo nativo que tenha o
Sol em Aqurio.

E conforme pode-se esperar do Sol num signo de Saturno, o carma positivo em

relao ao tempo e ao trabalho tambm se apresentar.
Em Peixes: Peixes um signo da gua, feminino e que sublima as caractersticas
mais rsticas do Sol. Em conseqncia, a pessoa que tenha o Sol em Peixes
poder ter um corao pacfico, ser gentil, acessvel e meiga.

Uma disposio alegre naturalmente corresponde a Peixes, que dizer quando o

Sol se coloca a! A pessoa se torna positiva e afetuosa, do fundo do seu corao.

Lembre-se de que Peixes representado por dois peixes que nadam em direes
contrarias. Assim, quando o prprio planeta do corao ocupa este signo, o nativo
tende a ser tmido e nervoso.

Na verdade, o gnero feminino e a natureza dual deste signo (que no nem fixo
nem mvel, e sim ambos) tornam o nativo flexvel e dcil. Portanto, a pessoa
gosta de ajudar os outros, sustenta-os e se dedica a causas espirituais, quando o
Sol ocupa Peixes.

O "Brihat Jataka" menciona outra indicao em relao ao Sol no signo feminino

de Peixes. Varaha Mihir afirma que "a pessoa ser respeitada pelas mulheres"
(ibid). O carma positivo em relao s mulheres sugerido para as pessoas que
tm o Sol, o planeta do corao e da alma, num signo feminino positivo.

Um planeta satvic (honorvel) neste signo religioso torna o nativo naturalmente

religioso, honesto e piadoso. E uma vez que um signo bramnico, a pessoa se
torna como um sacerdote, tendo boa habilidade para ensinar.

Por fim, sobre o Sol em Peixes, o "Brihat Jataka" (ibid) nos diz que "o nativo se
torna rico se negociar com produtos da gua". Isso apenas indica uma
predisposio, quando se tem o indagador natural da conscincia, dos instintos e
da prpria alma, num signo aqutico. Assim, se outros aspectos o apoiarem, o
nativo de Sol em Peixes seria inclinado a obter lucros com a gua, lquidos, o
oceano, transportes, venda de prolas, etc. Por exemplo, se uma pessoa com o
Sol em Peixes tivesse uma propriedade com uma fonte natural de gua, ele
poderia acalentar a idia de engarrafar a gua para vender ao pblico. Se a
pessoa teria ou no sucesso depende das combinaes do mapa. Mas o Sol em
Peixes incline o nativo a lidar com a gua e com os produtos dela.

A LUA

A Lua tambm uma indicadora importante do mapa, porque rege a mente. Como
uma definio oposta, pelo Sol podem-se conhecer os instintos e a experincia da
alma do nativo, que se tornam acessveis conforme seus mritos. A Lua/mente
tambm condicionada pelas vidas anteriores, mas a mente no enterrada to
fundo quanto a alma. Assim, a Lua mais indicativa dos nossos desejos e
impulsos e das coisas que nos excitam e entusiasmam. De qualquer maneira, a
Lua pode ser melhor compreendida pela sua interao com os diferentes signos
como se segue:

Em ries: ries um signo do fogo, claro, e a Lua aqui d ao nativo uma mente
energtica e ativa. Uma pessoa que tenha este posicionamento ser extrovertida.
Isso diferente, digamos, da depresso e da procrastinao que resulta da Lua
em Capricrnio.

Na verdade, a Lua aqui tende a tornar a pessoa impulsiva e excitvel. Neste signo,
a Lua torna o nativo curioso e indagador, competitivo e truculento. Desnecessrio
dizer que, com a Lua num signo guerreiro regido por Marte, a pessoa valente.

Uma expresso lgica dada mente, quando a Lua fica em ries, mas a pessoa
muito mais ligada ao do que ao intelecto.

Por ser ries o primeiro signo do zodaco, o nativo Aries-Lua demonstra iniciativa
e capacidade empreendedora.

Em Touro: Quando o planeta da mente ocupa Touro, a pessoa se torna constante

e determinada, porque este um signo da terra, mas tambm teimosa por ser o
signo do touro. Neste caso, um bom adjetivo seria autoritrio. Estas pessoas so
independentes, no sentido de que ningum as influencia quanto ao caminho que
querem seguir na vida.

A Lua em Touro sugere beleza e d uma figura arredondada, especialmente se

esta combinao influenciar o Ascendente ou a segunda casa. A Lua, claro, rege
a mente, ao passo que Touro um signo de luxo, confortos, arte, msica e
prazeres. Assim, quando a Lua de uma pessoa cai aqui, ela naturalmente ter
uma mente receptiva a estes tipos de carmas.

Em Gmeos: Gmeos e um signo do ar e, portanto, intelectual. Quando ocupado

pela Lua, o nativo gosta de usar sua inteligncia, ou seja, um pensador. Este
tambm um signo literrio, de linguagens e de comunicao. A pessoa Gmeos-
Lua , claro, atrada para estes tipos de atividades.

O fato do regente deste signo ser o planeta da inteligncia racional e abstrata

torna as pessoas com a Lua aqui ligadas em programao e nas cincias de
computador.

As combinaes relacionadas com as habilidades tecnolgicas e cientficas so

reforadas pela Lua neste signo, e tais indicaes podem se manifestar facilmente
nos perodos planetrios da Lua.

As mudanas, a variedade e a excitao atraem a mente geminiana. A menos que

a Lua tenha um mnimo de brilho como credito, entretanto, esta mente geminiana
fica sujeita a oscilaes e instabilidade.

O Brihat Jataka menciona que estas pessoas possuem "habilidade com o sexo"
(Usha & Shasi, captulo 17, texto trs). Isso natural, uma vez que o signo
simbolizado por um homem e uma mulher andando de mos dadas. Mas, devido
natureza indecisa de Gmeos, elas tendem a ser impulsivas, muito rpidas e
instveis nos seus relacionamentos e assuntos sexuais, especialmente se a Lua
estiver na fase escura.
O indivduo Lua-Gmeos manualmente muito habilidoso. J foi observado que
estas pessoas tm uma queda para fazer duas coisas ao mesmo tempo. Na
verdade, as mudanas e a variedade so suas marcas registradas. Infelizmente,
quando a Lua no tem brilho, a pessoa Lua-Gmeos tm problemas em ficar
sossegada e deixa as coisas incompletas, sem terminar.

Um nariz arrebitado e cabelos ondulados so caractersticas fsicas tpicas das

pessoas nascidas com a Lua em Gmeos.

Em Cncer: Cncer o prprio signo regido pela Lua e os traos cancerianos

bsicos so reforados, quando a Lua o ocupa. Por exemplo, o lado sentimental e
emocional da pessoa se torna mais pronunciado. E Cncer definitivamente um
signo sensitivo, portanto, a sensibilidade do nativo aumenta quando a Lua fica
aqui. E isso mais verdadeiro na proporo que a Lua tem menos brilho. Soumya
ou suavidade atribuda aos dois, ao signo e ao planeta que o rege, portanto,
quando a Lua est em Cncer, o resultado uma personalidade muito simptica e
sincera, que no gosta de ferir as pessoas. Os instintos maternais so outro trao
enfatizado. A pessoa se torna meditativa e pensativa, tambm, acompanhando a
natureza mental mutua da Lua em Cncer. A pessoa Lua-Cncer adora a gua
como um peixe e vibra com praias e terras arenosas como um crustceo. Cncer
e a Lua so da gua e o smbolo de Cncer o caranguejo.

A Lua aqui forma uma personalidade intuitiva, mais orientada para os sentimentos
e emoes do que, por exemplo, pela lgica ou o dever, como seriam os casos
das personalidades mercurial e solar, respectivamente. Se a Lua estiver fraca,
ento o nativo dever ser extremamente sentimental e facilmente manipulado
pelos outros.

Cncer um signo feminino e a Lua, um planeta feminino. Certamente por isso

que Varaha Mihir, no Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 17, texto quatro),
declara que a pessoa que tem a Lua em Cncer "ficar sujeita a influncia das
mulheres". Isso quer dizer que o nativo ser visto com simpatia pelas mulheres e
pelos pontos de vista femininos. No obstante outras combinaes, o tipo de
personalidade que se forma aquele que bem acolhido pelas mulheres, sente-
se encorajado por elas e tem uma boa disposio para elas. claro, todos os
homens so atrados pelas mulheres, mas alguns tipos de personalidade parecem
se sentir ameaados pelas mulheres, ou parecem sentir a necessidade de
control-las, ou algo parecido. Mas Varaha Mihir afirma que a pessoa que tem a
Lua em Cncer simptica s mulheres, provavelmente devido a uma disposio
afetuosa. Se o Sol e o ascendente estiverem em signos femininos, isso fica mais
evidente ainda.

Em Leo: A Lua ocupa outro signo do fogo, em Leo. Assim, para comear, a
mesma energia e disposio que correspondem a Lua em ries tambm estariam
presentes aqui. Alm disso, esta posio passaria um temperamento que , na
verdade, a primeira coisa que o Brihat Jataka diz sobre a Lua em Leo (Usha &
Shasi, captulo 17, texto cinco).

Mas resultados nicos podem ser atribudos a Lua em Leo, acima e alm da
necessidade ariana de simplesmente lutar e desafiar, que pode ser ignbil e sem
sentido. Algo diferente, digamos, da mera excitao da Lua em Gmeos, ou da
meiguice e da emotividade da Lua em Cncer, e que absorvido pela Lua em
Leo. A personalidade formada pela Lua-Leo ousada, atrada por ideais
aristocrticos e bastante orgulhosa. A honra importante para este nativo, que se
sente o prprio lder e independente. Estes resultados so especficos da
"divindade predominante na mente de cada um", no signo de Leo.

Este tipo de Lua d pessoa determinao, porque ela ocupa um signo fixo aqui.
Nada de conversas tolas e mesquinharias na personalidade Lua-Leo, embora
esta posio no d ao nativo muita flexibilidade.

A Lua em Leo tambm sugere um elemento forte do ego, por causa da influencia
solar. A pessoa Lua-Leo, muito embora esteja imbuda de sentimentos que no
so egostas primeira vista, isto , sendo generosa, paternal e protetora, se v
sempre no centro das coisas. Por exemplo, um individuo Lua-Leo pode se sentir
protetor, porque algum ofendeu o seu guarda, ou generoso, porque um mendigo
lhe pediu humildemente uma esmola, de forma que o ego est sempre presente,
mesmo do lado mais auto-extensvel da personalidade leonina.

Varaha Mihir afirma que a pessoa com a Lua neste signo "gostar de comer
animais" e que freqentar "florestas e morros" (ibid). claro, o smbolo de Leo
o prprio leo, que carnvoro e que anda pelos morros, florestas e matas, de
forma que isso apenas uma correspondncia natural entre o planeta e o signo.

Esta declarao tambm enfatiza a grande significao da Lua e sugere que as

indicaes lunares devem ser extensivamente sentidas. A Lua, por si s, no
indica dietas, como a segunda casa. Mesmo assim, a partir desta afirmao de
Varaha Mihir, vemos que a Lua influencia todas as jurisdies.

Em Virgem: Aqui, novamente, temos uma personalidade com aspecto maternal,

parecida, a este respeito, com a Lua em Cncer. Lembre-se de que Virgem
representado por uma jovem carregando nutrio e luzes. Este um signo muito
doador; altrusmo e autosacrifcio so atribudos a ele. Portanto, a Lua aqui sugere
uma pessoa com emoes envolvidas.

Assim como se espera de um planeta feminino e emocional no signo da uma

jovem virgem, a pessoa que tem a Lua em Virgem bastante graciosa e
"modesta", segundo as palavras do Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 17, texto
seis).

Semelhante Lua no outro signo de Mercrio, a Lua aqui d ao nativo uma mente
orientada para idiomas, literatura, matemtica, cincia, cdigos, comunicao e
programao de computadores. Todos estes atributos correspondem ao elemento
mercurial. Na verdade, Virgem apia qualquer atividade que exija habilidade e
inteligncia, especialmente a inteligncia abstrata, que o domnio dos seres
humanos. Lembre-se de que ambos os signos de Mercrio tm smbolos
humanos. E um tipo parecido de entusiasmo mercurial est presente, como
quando a Lua ocupa Gmeos.

Na realidade, a habilidade um conceito-chave para este signo. Qualquer

atividade que requeira habilidade de expresso, especialmente onde a inteligncia
abstrata esteja envolvida, corresponde ao elemento virginiano. Nos tempos
modernos, a Lua em Virgem orienta a mente para a digitao, o processamento
de dados, qualquer tipo de manuteno de registros, contabilidade, arquivos ou
trabalhos que envolvam nmeros.
Uma das Manses Lunares que pertencem a este signo Chitta, cujo semideus
smbolo (adi-deva) Vishva-karma, o arquiteto celestial. Assim, a arquitetura, a
engenharia e qualquer tipo de construo ou artesanato podem ser representados
pela Lua em Virgem. Sendo Virgem um signo da terra, at mesmo a habilidade
para a jardinagem, como o cultivo de rosas, pode ser comunicada pela ocupao
da Lua neste signo.

O Brihat Jataka descreve uma tendncia artstica em termos de musica, poesia,

arte e dana. Chitta (a constelao por trs desta combinao), na verdade,
significa "a beleza" e faz referencia a lindas pinturas que prendem nossa ateno.
Assim, a posio da Lua na constelao de Chitta enfatizaria a natureza artstica
da pessoa nascida com a Lua em Virgem. Mas a forma real pela qual as
habilidades virginianas se manifestam no o principal; ela ser indicada por um
julgamento total do mapa. O que interessa que a Lua em Virgem da uma mente
laboriosa e brilhante, vida por pensar e se expressar.

Em Libra: Libra um signo do ar, portanto a Lua aqui indica uma pessoa que
gosta de usar sua mente e que muito inteligente. Este um signo masculino;
assim, a meiguice e a gentileza de Cncer e Virgem, por exemplo, no so
comunicadas a esta posio da Lua.

Provavelmente o trao mais notrio da Lua em Libra seja a busca da harmonia, do

jogo limpo e da igualdade. A Lua, aqui, indica uma mente que persegue um estado
equilibrado de coisas, na vida. Isto pura lgica astrolgica, uma vez que a Lua
indica como a pessoa se sente e que vontades tem, ao passo que Balana o
signo do equilbrio.

Por outro lado, quando a Lua est numa fase sem brilho, a sensibilidade do nativo
aumenta. Nesta situao, qualquer perturbao tomar propores exageradas na
mente da pessoa. Quando uma Lua fraca ocupa Libra, o descontrole e a
perturbao so os resultados mais provveis.

Como Libra um signo mvel e do ar, a pessoa que tenha a Lua aqui mais
flexvel, muda com freqncia e gosta de viagens. Aqui, a Manso Lunar Swati
refora estas tendncias. A Lua em Swati indica uma mente constantemente
mudando e que no pode ser presa.
O smbolo de Swati a balana do comerciante o tipo de lugar indicado um
bazar ou centro comercial. Isso coerente, portanto, com o fato da Lua libriana
dar ao nativo a inclinao para fazer negcios. Uma vez que este signo pertence a
Vnus, os negcios poderiam envolver gado, leite e produtos derivados dos
mesmos, o que enfatizado, aqui, pela presena da prpria Lua, o planeta
regente do leite por excelncia.

Outro trao da Lua em Balana pode se relacionar com a regncia de Vnus,

fazendo com que o nativo goste de arte e msica. E quando a Lua ocupa a
constelao de Chitta, que tambm se estende a este signo, alem de Virgem, esta
indicao fica reforada e aumentada pela tendncia especial pintura, alm da
msica.

Um texto no Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 17, texto sete), bastante citado,
menciona que as pessoas que tm a Lua em Libra "respeitaro os deuses, os
brmanes e os santos".

Em Escorpio: Este um signo emocional da gua e a Lua aqui sugere uma

pessoa guiada pelos sentimentos e pelo corao.

O smbolo deste signo , claro, o prprio escorpio, que uma criatura sensvel e
que gosta de se esconder. Uma personalidade tocante e muito particular
formada, quando a Lua passa por este signo. Esta pessoa ser muito perceptiva e
consciente das coisas que a cercam. Mas esta personalidade no ser muito
tolerante nem acessvel. Na verdade, a personalidade da Lua escorpionica at
bastante vingativa.

A natureza secreta de Escorpio fica muito evidente na personalidade destes

nativos, pois sua mente naturalmente funciona de maneira oculta e a pessoa
costuma buscar a privacidade. Estas pessoas so normalmente introvertidas e
nem um pouco extrovertidas. Os escorpies so cheios de veneno e dio; assim,
quando a Lua ocupa este signo, a mente tambm se torna envenenada pela raiva.
A personalidade tpica da Lua-Escorpio tem um pouco de crueldade, se agita
facilmente e pode inclusive formar um temperamento violento.
Escorpio o signo de debilitao da Lua; portanto, quando ela o ocupa, a mente
do nativo pode ser permeada, em qualquer grau de intensidade, por parania,
fobias, indeciso e o sentimento constante de insegurana.

claro que se a Lua receber influencias benficas, por exemplo, um aspecto ou

se ela prpria possuir algum brilho como credito, ento os efeitos nocivos podero
ser reduzidos em grande parte. Ento, haver mais estabilidade e simpatia na
personalidade do nativo. As qualidades mais positivas da Lua em Escorpio, como
a resistncia, determinao (signo fixo) e uma energia quase sem limites, ento
podero ser canalizadas de maneira mais positiva.

A tendncia uma forte atrao para a gratificao dos sentidos, quando a pessoa
nasce com esta Lua, junto com um apetite sexual quase bestial. Freqentemente
depois de fazer amor, a pessoa fica irritadia com o companheiro.

Em Sagitrio: O ltimo dos signos de fogo permeia a mente do nativo com

energia e capacidade de luta, alm de uma aparncia dominadora, quando a Lua
o ocupa. O nativo se torna trabalhador, positivo e produtivo.

Lembre-se de que este signo se relaciona com projeo e exteriorizao, devido

ao seu smbolo ter uma flecha apontada para o cu. Assim, a pessoa com a Lua
neste signo tem vontade de ser franca e direta, e o . A Lua sagitariana no
reprime seus sentimentos nem engana.

E, da mesma forma como o arqueiro olha para o alto, Sagitrio da uma

perspectiva ambiciosa ao nativo. Se a Lua possui algum brilho aqui, a pessoa se
ligar idia do sucesso. A mente sagitariana nunca leva a pessoa a se
desencorajar, renunciar ou desistir, dizendo "oh, isso demais para mim. Isso
tudo que eu posso fazer".

J sabemos que o nono signo e a nona casa correspondem religio. Sagitrio

o nono signo. Portanto, a Lua aqui d ao nativo uma mente piedosa, inspirada por
virtudes elevadas. Uma disposio conservadora se desenvolve na pessoa e sua
mente se sente pouco confortvel se for cercada por exageros de libertinagem e
coisas do gnero.

Naturalmente, uma pessoa com a Lua num signo representado por uma flecha
que esta sendo atirada no recua por causa de ameaas. A pessoa com a Lua
sagitariana enfrenta as ameaas e, se preciso, ataca-as. A expresso comum "a
melhor defesa e uma boa ofensa" demonstra bem o lado sagitariano.

Em Capricrnio: Dois dos traos principais de Capricrnio so a melancolia e a

tristeza. A Lua aqui definitivamente se tinge com estas qualidades, o que se
estende mente e aos sentimentos do nativo. Se a Lua estiver sem brilho e sofrer
algum outro tipo de aflio, isto sentido muito fortemente. Uma Lua mais forte,
porem, da uma mente seria e com qualidades filosficas.

Desde que o tempo parte tpica de Capricrnio, sua ocupao pela Lua indica
uma mente metdica e paciente.

A natureza material que rege Capricrnio tamas, ou ignorncia. O impacto

descontrolado de Capricrnio sobre a Lua produz uma mente fria, cruel e egosta,
e a pessoa se sente critica e negativa.

O elemento capricorniano diminui a vergonha, de forma que a implicao de se ter

neste signo o planeta que "rege a mente de todas as pessoas" obvia. Na
verdade, adjetivos como sem vergonha, inescrupuloso, imoral, etc. normalmente
so encontrados nos textos padres que fazem referencia a Capricrnio.

O Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 17, texto dez) menciona algo que apia
esta tendncia, de que "a pessoa com a Lua em Capricrnio agir com virtudes
para se exibir aos outros".
Este um signo da terra, que d uma natureza prtica mente do nativo. Uma
Lua energizada e positiva, aqui, torna a pessoa trabalhadora e com boa
capacidade executiva. A Lua capricorniana definitivamente apia o trabalho com a
terra, como a jardinagem e at mesmo a agricultura, pois produz uma mente que
tende para o trabalho braal e para os ambientes de servio.

O Horasara de Prithuyashas (R. Santhanam, captulo 28, texto dez) menciona que
o nativo "ser apegado s mulheres" que tenham a Lua em Capricrnio. J
dissemos como os autores clssicos acham que a Lua num signo feminino parece
inclinar o nativo s mulheres e perspectiva feminina. Isso para acompanharmos
a razo astrolgica bsica. Alm disso, o "Horasara" opina que "a pessoa ter o
afeto de mulheres mais velhas". Esta indicao poder se manifestar de varias
formas, mas o principal que Capricrnio feminino rege as idades mais
avanadas. Portanto, a Lua aqui, por si s, d um certo tipo de afeto pelas
mulheres mais velhas, seja uma simpatia sem maiores envolvimentos ou no.

O Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 17, texto dez) tambm menciona como a
mente desta Lua capricorniana "compreende rapidamente o que dito", pois um
processo intelectual e mental muito rpido tpico de Capricrnio.

Em Aqurio: Aqui, a Lua volta a um signo masculino, que lhe passa um tanto de
rudeza e abrasividade. Na verdade, so estas as qualidades que melhor
descrevem a mente aquariana.

Mas, curiosamente, Aqurio tem a fama de ser um signo relacionado com os

instintos humanitrios e a simpatia das massas. E uma vez que regido por
Saturno, o planeta dos pobres e dos oprimidos, isso seria muito verdadeiro se
Aqurio e a Lua estivessem sublimados pelo brilho da Lua, por associaes ou
aspectos benficos, etc. Seno ser a natureza inferior saturnina que se
evidenciar.

Isso coerente. Lembre-se de que Saturno o planeta das classes operrias.

Assim, quando seu elemento se torna sublimado, de quem ele vai obter a
simpatia? Da classe aristocrtica representada pela sua contraparte oposta, o
Sol? claro que no, este elemento saturnino, acompanhando suas prprias
qualidades, manifestar simpatia pelos seus companheiros, como deve fazer um
socialista moderno, ou um membro do sindicato pertinente. ( interessante saber
que o Brihat Jataka, no captulo 17, texto 11, menciona esta localizao da Lua
como tpica de pessoas que "se apegam s propriedades de outros homens". Esta
indicao certamente mostra a tendncia do socialismo moderno.)

Mas a Lua aquariana sempre implanta pelo menos um ncleo de dureza na

mente, mesmo que o sentimento humanitrio esteja presente. Deve-se ter muito
cuidado para no se deixar levar pelo ideal romanceado ocidental de Aqurio.

Deixando um pouco a rudeza de lado, Aqurio certamente um signo de

perspectivas filosficas, j que sua natureza melanclica as provoca. um signo
do ar (intelectual), portanto a Lua aqui torna o nativo pensativo. Lembre-se de que,
em Notable Horoscopes, na seo que trata do mapa de Augusto Csar, o Dr.
Raman nos informa que Aqurio um signo de "pensamento calculista".

Recorde a natureza triste e melanclica produzida pelos dois signos de Saturno,

Capricrnio e Aqurio. Na verdade, o Brihat Jataka fala de "elevaes e
depresses" que sugerem uma natureza cheia de altos e baixos melancolia da
Lua em Aqurio.

Outro trao que no se deve perder de vista o lado esotrico e mstico de

Aqurio. Este trao j foi amplamente discutido em outras sees, mas
suficiente dizermos que a Lua aquariana da uma atrao forte pelas cincias
ocultas.

E a Lua aquariana tambm torna o nativo excntrico. Talvez os dois andem de

mos dadas, porque certamente pode-se dizer que o lado excntrico da mente de
Aqurio alimenta seu interesse pelo misticismo. Mas este trao excntrico se
manifesta tambm de outras formas, dando a pessoa uma forte atrao pelas
coisas incomuns e de vanguarda.

Em Peixes: Acima de tudo, Peixes um signo piedoso. E, claro, quando a Lua o

ocupa, torna a pessoa inclinada vida espiritual e apegada ao bem. A pessoa que
tem a Lua em Peixes segue seu corao, intensamente, na busca de Deus.
Assim como este signo simbolizado por dois peixes que se distanciam um do
outro, quando Peixes ocupado pela Lua, a pessoa pode se tornar indecisa e ir
para a frente e para trs. Peixes um signo dual, da sua natureza mutvel torna o
nativo um tanto nervoso e inseguro, especialmente se a Lua estiver sem brilho.

O pisciano , dentre outras coisas, romntico, emocional e pouco pratico. Assim,

quando o planeta das emoes o ocupa, a mente se torna muito pouco pratica. A
pessoa tem que lutar contra a tendncia de ser uma sonhadora romntica. E
novamente, isso fica ainda mais enfatizado se a Lua estiver sem brilho.

A natureza gentil ou Soumya da Lua reforada, neste signo doce e meigo.

interessante que o Brihat Jataka declara que "a pessoa nascida com a Lua em
Peixes negociar com produtos do mar" (Usha & Shasi, captulo 17, texto 12). A
idia que a Lua um dos maiores pilares do horscopo, e sua posio num
signo aqutico, por si s, inclinar o nativo para trabalhar e ganhar dinheiro com
artigos relacionados gua, aos lquidos em geral, oceanos, lagos e rios. Seja
como comerciante de bebidas, mercador de perolas, pescador, marinheiro ou
outra profisso qualquer, a ser apontada por outros aspectos especficos do mapa.
Mas uma coisa certa, a Lua em Peixes lhe dar uma mente predisposta gua
e aos ambientes aquticos. Mesmo que no haja indicaes, num horscopo, de
trabalho especificamente com a gua, esta Lua pisciana lhe dar apego gua e
o nativo se sentir naturalmente atrado por ela, a menos que a Lua esteja aflita.

MARTE

Em ries: Marte em ries desafia. E indica que o nativo tem gnio, esprito
marcial e um certo elemento de crueldade. A franqueza, a lgica, desenvolvimento
muscular, atividade, energia e a precipitao se formam na mente do nativo com
Marte em ries. Esta localizao sugere tambm batidas, choques, ferimentos e
cicatrizes na cabea.
Em Touro: A natureza teimosa de Marte reforada em Touro, j que este um
signo fixo. A independncia de cada um deles se refora mutuamente, tambm.
Marte no signo do touro sugere uma personalidade dominadora, como a de um
chefe. E a sensualidade de Touro energizada pelo fogo marciano. Na verdade,
esta uma indicao de fala agressiva.

Em Gmeos: Marte em Gmeos da uma expresso lgica e racional, do tipo que

se presta cincia e engenharia. Marte naturalmente agressivo e Gmeos
um signo masculino; assim, o elemento marciano fica reforado aqui. Os textos
clssicos mencionam habilidades musicais, por causa da natureza musical de
Gmeos.

Em Cncer: Marte ocupa um signo aqutico, em Cncer, onde sua natureza de

fogo no se sente muito confortvel e onde ele tambm fica debilitado. Aqui, Marte
se agita, por assim dizer, razo pela qual o fogo e a energia de Marte se tornam
destrutivas e raivosas. O Brihat Jataka menciona que Marte se torna "mau" em
Cncer. O lado mais negativo de Marte, como a agresso, a irritabilidade e a
rispidez, se torna mais proeminente aqui.

Esta localizao tambm no muito boa, em termos de relacionamento com a

me. Dependendo de outras combinaes, pode ocorrer separaro da me ou ela
pode ser muito agressiva com o nativo.

Em Leo: Marte em Leo sugere independncia, pois Leo um signo de

independncia, em primeiro lugar, e Marte um planeta que no abaixa a cabea
para ningum em segundo. Aqui sugerido um papel ativo, lgico e at mesmo
rebelde na poltica.

Esta localizao produz uma natureza combativa e uma expresso imperial,

agressiva. A habilidade com respeito a armas de fogo e munies um trao
comum das pessoas com Marte em Leo.
Os textos antigos advertem que Marte, aqui, se torna negativo para as crianas,
pois ele produz problemas de estmago. Isso acontece porque Marte um
malfico e Leo o quinto signo, sendo a quinta casa a dos filhos e do estomago.
Mas deve-se julgar estas coisas e encontrar confirmao em relao s casas e
ao mapa em geral, no apenas pela posio do signo.

Em Virgem: O texto clssico sugere que Marte d habilidade para a musica e

para as artes, aqui, por ser outro signo de Mercrio. Novamente, como quando
Marte est em Gmeos, a localizao neste signo da uma dimenso de
pensamento racional que se presta cincia, matemtica e engenharia. Marte,
aqui, indica um arteso.

O Saravali diz que, quando "Marte ocupa Virgem, o nativo no ... muito corajoso
e teme demais os inimigos" (R. Santhanam, captulo 25, textos 11-12). Isto
astrologicamente coerente, uma vez que o bravo e fogoso Marte se encontra num
signo simbolizado por uma jovenzinha. Noutras palavras, a coragem e a ousadia
do nativo diminuem. Se Marte estiver forte em Virgem, entretanto, esta localizao
lhe daria habilidade para a luta, pois Virgem um signo ligado s habilidades.

No "Hindu Predictive Astrology", o Dr. B. V. Raman menciona que Marte, aqui,

torna o nativo "pretensioso e cerimonioso, afetado".

Em Libra: Marte aqui volta a um signo masculino, onde sua agressividade

aumentada. Balana, embora seja um signo de equilbrio, onde o equilbrio
facilmente perturbado. Assim, aqui, a raiva marciana facilmente provocada e em
medidas desproporcionais.

Em Libra, Marte produz uma natureza calculista e negociadora, em termos de ser

eficiente. Isto, porque Libra um signo do ar (estes signos so, em primeiro lugar,
calculistas), intelectual portanto, e Marte lgico e franco por natureza, da a
natureza calculista e negociadora.

Ao mesmo tempo, uma vez que Libra um signo da casta comerciante, as

habilidades ligadas aos negcios so normalmente indicadas por Marte, aqui. Mas
estes negcios no devero se manifestar de forma suave, e sim agressiva, por
causa de Marte estar num signo masculino. Alm disso, sugerem-se tambm
matemtica financeira e profisses concomitantes em campos como o financeiro e
da contabilidade.

Um malfico agressivo neste signo augura uma harmonia conjugal pobre e

relacionamentos pouco pacficos. Por que isso acontece? Bem a stima casa a
dos relacionamentos e do sexo oposto, enquanto Balana e o stimo signo e
regido por Vnus. Na verdade, o Saravali (R. Santhanam, captulo 25, textos 13-
14) inclusive menciona que, quando Marte ocupa Libra, o nativo "perder sua
primeira esposa, se tornar dependente das bebidas e ganhar atravs de
prostitutas". Estas so simples indicaes venusianas negativas, que mostram o
que um malfico como Marte seria capaz de produzir, quando num signo de
Vnus.

Alm disso, seria fcil imaginar todas as formas pelas quais Marte pode energizar
o elemento artstico de Balana. A maneira especfica pela qual a energia
marciana seria canalizada e indicada no horscopo.

Em Escorpio: As caractersticas que se manifestam no nativo quando Marte

ocupa Escorpio vo desde ressentido,lgico, afiado e ferido at hipersensvel,
agressivo, violento e rude. Na realidade, estas so apenas as qualidades
essenciais de Marte, que se tornam proeminentes e enfatizadas quando Marte
ocupa seu prprio signo. Escorpio acrescenta sensibilidade e sensualidade, que
Marte tambm aumenta.

Se a combinao ou o prprio mapa estiverem aflitos por outros agentes, lgico

que um planeta agressivo como Marte, num signo vicioso como Escorpio, sugira
saques, roubos e atos violentos.

Por outro lado, se no houver compensaes, Marte em Escorpio pode apoiar

coisas positivas como o trabalho em minas, com a engenharia, engenharia
qumica, farmacutica, polcia, combate ao fogo, trabalho com metais e com as
Foras Armadas, ou mesmo trabalho em cozinhas.
Com respeito aos militares, Escorpio um signo aqutico. Assim, Marte aqui
tenderia a se manifestar como algum envolvimento com a Marinha ou com a
Guarda Costeira.

Escorpio um signo que gosta de coisas ocultas e fica muito fortificado pela
presena do seu regente. Assim, esta posio ativa enormemente os carmas
relacionados com segredos e atividades secretas.

Assim como Marte em ries se centralizado no signo, Marte em Escorpio sugere

batidas, feridas e cicatrizes no corpo.

Em Sagitrio: A energia de fogo de Marte, neste signo de fogo, forma um lder

agressivo, assim como ambio e qualidades executivas. A orientao para a
conquista certamente dada por esta combinao de signo e planeta, e saiba que
Sagitrio canaliza muito positivamente a energia marciana.

Marte num signo de fogo sempre sugere luta e discusso, mas em Sagitrio
acrescenta-se um elemento desafiador. A idia de sair e provocar uma discusso
por uma boa causa e sugerida aqui, sendo a oposta provocada por Marte no
signo anterior de Escorpio, por ser resistente e introvertido.

Tanto Sagitrio quanto Marte so descritos como francos e diretos, e isso fica
ainda mais evidente quando os dois se juntam. Como ambos, Sagitrio e Marte,
correspondem casta guerreira, fica indicada tambm uma tendncia militar. Se
outras combinaes apoiarem esta tendncia, ou se Marte estiver localizado bem
no meio do signo, bem possvel que o nativo se torne militar. E, de acordo com o
smbolo de Sagitrio, do arqueiro montado, o envolvimento com cavalarias,
infantaria mecanizada, msseis e artilharia provvel.

Em Capricrnio: Marte se exalta em Capricrnio, muito embora este seja regido

por um planeta inimigo, Saturno. Por qu? A idia bsica a de que Capricrnio,
sendo de terra, da um terreno dcil e seco para o fogoso e dominador Marte.
Compare esta situao com Marte em Cncer: sendo de gua, um signo
emocional, Cncer no permite que o fogoso e lgico Marte se expresse
adequadamente no seu meio.

Mas em Capricrnio, as qualidades bsicas marcianas brilham muito bem. por

isso que a literatura astrolgica clssica est repleta de adjetivos como, por
exemplo, bravo, independente, ousado, corajoso e militar, para Marte em
Capricrnio.

A energia inexaurvel de Marte em Capricrnio foi bem notada pelo Dr. B.V. Raman
no seu "Hindu Predictive Astrology" e por Nalini Kantha no seu livro "How do Read
Your Horoscope". A testemunha emprica de ambos conta muito.

Alem disso, o Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 18, texto sete) e o Saravali (R.
Santhanam, captulo 25, textos 19-20) fazem uma correspondncia da riqueza e
do alto status com Marte em Capricrnio. Na verdade, qualquer planeta exaltado
indica status elevado.

O sucesso tambm corresponde ao desempenho marciano, em geral, e isso

algo que j mencionamos neste texto. O fato de Capricrnio ser um signo
saturnino sugere trabalho, maquinaria e mecnica. Outra conseqncia natural da
exaltao de Marte a posse de propriedades.

Em Aqurio: Aqurio um signo masculino com um pouco de aspereza como

crdito. Na verdade, ele frio e calculista, enquanto Marte brusco, rude e
fogoso. Assim, a combinao dos dois no produz afeto nem camaradagem. Ao
invs disso, produz um tipo de maldade muito consciente.

No apenas a raiva, mas a raiva colorida pela depresso a produzida aqui por
Marte, j que Aqurio o signo da tristeza por excelncia. Assim, o que sugerido
uma pessoa agressiva que reclama, amarga com tudo.
Mais uma vez, Marte num signo de Saturno indica trabalho, indstria, maquinaria,
engenharia, trabalho com ao e motores. J que Aqurio um signo areo, o
nativo com esta combinao poder trabalhar com engenharia aeronutica ou
maquinaria de aeroplanos, de alguma forma.

Em Peixes: A ousadia e a energia natural de Marte se reduzem neste signo

aqutico, podendo produzir indolncia e timidez. Incertezas tambm, porque
Peixes um signo dual. A menos que Marte esteja forte aqui, a indeciso pode
ocorrer e o nativo no saber que caminho tomar.

Devido natureza piedosa do signo, a tendncia para se gastar energia pelos

canais apropriados. J que Peixes a "base" do inicio do zodaco, talvez tais
esforos devessem ser gastos no apoio s boas causas. Se Marte estiver bem
localizado, esta certamente seria a tendncia.

Mas se Marte estiver mal disposto neste signo, ou se o mapa apresentar ms

influncias, o resultado final o contrario. A este respeito, o Brihat Jataka (Usha &
Shasi, captulo 18, texto sete) e o Saravali (R. Santhanam, captulo 25, textos 23-
24) advertem que a pessoa no respeita a religio nem os idosos, quando Marte
ocupa Peixes.

E se outras combinaes no mapa a corroborarem, uma carreira naval pode ser

indicada, pela presena de um planeta guerreiro num signo aqutico. Construes
navais, engenharia naval e at mesmo demolio podem resultar.

MERCRIO

Em ries: Da mesma forma que Marte d uma expresso racional, cientfica e

tcnica nos signos de Mercrio, Mercrio em signos marcianos tambm d
perspectivas semelhantes.
Em ries, o karaka da inteligncia d um tipo de pensamento argumentativo. Isto
indubitvel, pois o Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 18, texto oito) declara
que a pessoa que tem Mercrio aqui discutir acerca do esprito das escrituras. O
nativo com esta localizao descrito nos clssicos como tendo pensamentos
maldosos, enganadores, falsos e inescrupulosos. O que acontece que o
pensamento se torna embrutecido e desafiador como Marte, quando o karaka do
pensamento ocupa este signo marciano.

Seu processo de pensamento ser, entretanto, lgico. E a idia por trs disso
que o elemento marciano refora a lgica mercurial.

J que Mercrio tambm o karaka da fala, o discurso do nativo se torna bruto e

spero, com Mercrio em ries. Tanto o Saravali (R. Santhanam, captulo 26,
texto um) quanto o Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 18, texto oito) descrevem
o nativo de Mercrio em ries como pouco sincero.

Os clssicos tambm indicam que este nativo ser impulsivo, jogador e ladro,
no obstante outras combinaes!

Em Touro: Mercrio ocupa um signo amigo, em Touro, que domestico e sensual.

Portanto, aqui esto indicados um casamento e uma vida domstica felizes.

Mercrio aqui d habilidade em relao aos carmas venusianos, por exemplo,

artes, msica, dana, poesia, gado, o cnjuge, a vida sexual, etc.

Touro um signo benfico e frutfero, portanto Mercrio aqui exibe um padro de

pensamento harmonioso e liberal.

Touro influencia favoravelmente o karaka da fala, tornando o discurso do nativo

doce e positivo. Mais uma vez, esta indicao poder ser modificada por outros
fatores no mapa. Mas o Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 18, texto oito)
sugere at pregaes, noutras palavras, discursos religiosos, quando Mercrio
ocupa Touro.

Em Gmeos: Normalmente, Mercrio produz resultados fortes no seu prprio

signo. Os carmas relacionados com o aprendizado, as artes, cincias, astrologia,
discursos, comunicao e escritos se manifestaro.

As habilidades sero rapidamente conquistadas pelo indivduo que tem Mercrio

em Gmeos.

Boa inteligncia, tanto lgica quanto abstrata, indicada por Mercrio aqui. E o
intelecto ser gil e hbil.

As tendncias musicais se apresentaro, pois Mercrio um planeta habilidoso e

Gmeos, um signo musical. As habilidades musicais devero se manifestar
atravs de instrumentos de cordas, pois Gmeos um signo representado, em
parte, por uma vena, um instrumento de cordas parecido com uma harpa.

Em Cncer: O lgico Mercrio ocupa um signo emocional, em Cncer, onde no

se sente muito confortvel. Aqui, o lado impulsivo de Mercrio parece sair do
controle, de forma que ele produz emoes explosivas e desordenadas, da
mesma forma que um certo gosto por discusses.

Esta natureza descontrolada e impulsiva de Mercrio em Cncer se manifesta

especificamente como uma falta de controle em relao s mulheres. O nativo
facilmente provocado por elas e os desacordos acontecem, sempre com relao
s mulheres.

O Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 18, texto nove) menciona ganhos atravs
de fontes relacionadas gua, quando Mercrio ocupa Cncer.
Em Leo: O karaka do pensamento no signo solar d pensamento independente,
assim como simpatia aos conceitos aristocrticos e imperiais. Isto natural, se
nos lembrarmos de que Mercrio indica a maneira como uma pessoa pensa, e
Leo um signo do governo, de reis e da aristocracia. Esta posio j produziu
profisses mercuriais em ambientes governamentais, tambm.

Os textos antigos atribuem uma certa falta de sabedoria e imbecilidade a Mercrio

aqui, o que no seria normalmente esperado, j que Leo amigo de Mercrio.
No entanto, a experincia prova que isto verdadeiro. Mercrio em Leo na casa
da fala, por exemplo, j foi observado que inclina a pessoa a dizer coisas
estpidas e inoportunas.

Leo o signo da criao, pois regido pelo Sol. Isto j foi abordado na seo
que trata dos signos. Assim, o planeta da composio, aqui, sugere a habilidade
de criar escritos e composies originais.

O Brihat Jataka (ibid) define que o nativo que tem Mercurio em Leo tem amor
pelas viagens.

Em Virgem: Mercrio se exalta em Virgem at o grau 15. Do grau 15 ao 20 a

sua Mulatrikona e do grau 20 at o final considerado seu prprio signo. Este o
melhor signo para Mercrio, e todas as indicaes mercuriais mais refinadas,
como a inteligncia, o aprendizado, a comunicao, a composio, a habilidade,
astrologia, habilidades abstratas, negociaes e compreenso matemtica,
cientfica e tcnica, se manifestaro atravs deste signo.

Em primeiro lugar, Mercrio um planeta que gosta de ajudar e, em segundo,

Virgem um signo altrusta. Assim, o esprito pblico, a generosidade e a
prestimosidade de Mercrio aumentam em Virgem.

Mercrio tambm um planeta benfico, cujo adi-devata (semideus smbolo) o

prprio Vishnu. Mercrio neste signo torna o nativo piedoso.
Em Libra: O Saravali (R. Santhanam, captulo 26, textos 13-14) diz que quando
Mercrio ocupa Libra, o "nativo ter conhecimento sobre as artes". Isto coerente,
pois Mercrio o Jnanakaraka; ele indica a natureza do conhecimento da pessoa,
e Balana um signo venusiano. Mas em termos de arte ou de qualquer outra
coisa, Libra um bom signo para Mercrio ocupar, j que apia a aprendizagem.
Mercrio num signo areo certamente torna o nativo um pensador e dono de uma
capacidade intelectual ampla.

Libra claro, um signo de equilbrio. Aqui, Mercrio inclina a pessoa a acreditar no

equilbrio e na igualdade; sua convico ser agradvel e amigvel. Ao mesmo
tempo, Balana um signo masculino, de forma que o nativo poder ser impulsivo
ao discutir ou impor sua vontade sobre a dos outros. Talvez seja por isso que o
Saravali (ibid) diga que o nativo "algumas vezes de pavio curto, outras vezes
incrivelmente pacfico".

Esta uma combinao que d habilidade para os negcios, uma vez que
Mercrio o karaka dos negcios Libra, um signo da casta dos comerciantes.
Se houver indicaes no mapa de estudos, esta combinao sugere o titulo de
administrao de empresas e vendas, porque os bazares e os locais de comercio
so do domnio de Libra.

E, novamente, o Saravali diz que a pessoa com Mercrio aqui "honrar os sbios,
os convidados, os deuses e os professores" (ibid).

Como no caso de Touro, Mercrio aqui indica um casamento feliz, porque ele um
benfico e Libra regido por Vnus, sendo, alm disso, o stimo signo. E a stima
a casa do casamento.

Em Escorpio: Mais uma vez, Mercrio aqui manifesta seu lado negativo no signo
de Marte. Nem Saravali nem o Brihat Jataka so positivos acerca desta
localizao, que corresponde inveja, falta de sinceridade, po-durismo, sexo
ilcito, crueldade, dvidas e roubo. Isso tudo coerente porque Escorpio um
signo cruel, violento, hipersensvel e sexualmente bestial. Por outro lado, Mercurio
um planeta muito voltil, facilmente influencivel pelo que o cerca; indicador dos
processos dos nossos pensamentos, que nos guiam.
O nativo se torna precipitado em Escorpio, porque o lado naturalmente impulsivo
de Mercrio se sobrecarrega com o calor e o dio deste signo.

Outro resultado natural o pensamento egosta, uma vez que Escorpio um

signo extremamente brutal e autoconsciente.

Escorpio, entretanto, d uma energia inexaurvel ao intelecto e s habilidades

mercuriais. E quando adequadamente canalizada, esta combinao pode produzir
resultados marcianos e mercuriais excelentes, fazendo com que o nativo se
envolva com assuntos variados, desde a cincia de informtica at impresso,
literatura, escritrios, contabilidade, engenharia, qumica, remdios e arquitetura.
Os pontos especficos, como sempre, teriam que ser julgados pelo mapa, como
um todo. Mas a combinao de Mercrio em Escorpio, embora energtica, por si
s no produz uma orientao positiva.

Em Sagitrio: Este um signo positivo para Mercrio, que faz prosperar seus
traos bsicos aqui. Esta localizao, por si s, sugere que o nativo uma pessoa
culta, inteligente e habilidosa para escrever e falar. Uma vez que Sagitrio um
signo religioso, a tendncia aqui que a pessoa escreva e fale mais sobre
assuntos religiosos.

Mercrio naturalmente otimista e altrusta, gostando de ajudar os outros. Neste

signo, projetor e extrovertido, sua disposio liberal e generosa encontra a
expresso mais ampla.

Mercrio em Sagitrio d ao nativo habilidades e disposio mental executivas.

Em Capricrnio: Capricrnio um signo um tanto negativo, a menos que possa

ser modificado de alguma forma pela configurao planetria. Aqui, os significados
naturais de Mercrio, tais como a inteligncia, o pensamento e a fala, se tomam
depressivos, mundanos e/ou negativos. E isso coerente porque Mercrio tem o
karakatva da inteligncia e da fala. Portanto, a astcia, a falta de sinceridade e
pensamentos maldosos aparecem, na literatura clssica, a respeito desta
localizao.

A escolaridade do nativo pode ser adiada ou cortada pelo elemento saturnino, j

que Mercrio o Jnana-karaka.

Este um signo pratico. Nele as habilidades de Mercrio podem ser aumentadas,

se este planeta estiver bem disposto. A inteligncia pode ser rpida, no importa
de que natureza, porque Mercrio o karaka da inteligncia, enquanto Capricrnio
o signo do pensamento gil e rpido por excelncia.

Tanto o Saravali como o Brihat Jataka dizem que Mercrio em Capricrnio torna o
nativo subserviente.

Em Aqurio: Mercrio sugere pensamentos maldosos em Aqurio, pois um

signo masculino regido pelo cruel Saturno, e Mercrio, o indicador dos nossos
pensamentos. Noutras palavras, Mercrio contribui para tornar a pessoa muito
faladora e argumentadora, alm de pensar de forma franca, mas teimosa.

Este um signo filosfico, ento o planeta do pensamento aqui pode tornar o

nativo um pensador profundo, ou filsofo. Isso no significa que a filosofia
produzida aqui seja positiva e frutfera, pois Karl Marx era aquariano e sua filosofia
era atesta e spera.

O pensamento do nativo no se torna muito transparente com Mercrio em

nenhum dos dois signos de Saturno, porque o elemento saturnino naturalmente
impuro.

Em Peixes: Este signo de debilitao de Mercurio e aqui ele produz baixo status
e dependncia. As habilidades mercuriais se manifestam num nvel baixo, por
exemplo, o nativo pode aprender habilidades inferiores ou no avanar muito na
vida atravs delas ou das profisses de Mercrio.
Uma vez que Mercrio um planeta benfico, piedoso (lembre-se de que seu adi-
devata Vishnu!), e j que Peixes tambm um signo piedoso, Mercrio aqui na
verdade contribui para que o nativo seja correto, bondoso e de moral elevada. Mas
se Mercrio estiver aflito, a pessoa no ter uma religiosidade muito firme.

Os atributos naturais de Mercrio, como o conhecimento, a fala, a inteligncia, a

impulsividade e a comunicao, podem se manifestar de formas negativas, por ser
este o signo de debilitao de Mercrio.

JPITER

Em ries: Quando Jpiter em ries est proeminente, a pessoa quer ser ouvida
com seriedade e desafiar seu interlocutor. Acontece que Jpiter um planeta
muito autoritrio, por ser o planeta guru; as palavras do guru tradicionalmente tem
peso e so ouvidas, e o leitor deve se recordar de que ries um signo
desafiador.

Este um signo amigo, assim, deve-se esperar que o nativo alcance algum status.
As indicaes normais jupiterianas, tais como felicidade, piedade, riqueza,
profisso, carma de filhos e sabedoria, so todas beneficiadas quando Jpiter
ocupa ries.

Em Touro: Sendo Jpiter um benfico, sua presena beneficia Touro. Assim, as

indicaes taurinas normais, como o casamento, a vida familiar, confortos,
agricultura e gado, florescero com Jpiter neste signo.

Touro o segundo signo do zodaco, e a segunda posio faz referencia s

finanas e fala. O Dhanakaraka em Touro, portanto, produz riqueza e piedade
ou, pelo menos, uma fala doce.
Este signo fixo do touro refora o sentimento de autoridade que Jpiter tem. Se
proeminente, esta localizao contribuir para o orgulho e a auto-importncia do
nativo.

Em Gmeos: O Vidya-karaka num signo ligado inteligncia humana produz

conhecimentos, especialmente religiosos. Os carmas bramnicos que envolvam a
inteligncia e a discriminao, como aconselhamento e magistrio, so indicados
por Jpiter em Gmeos.

O maior dos benficos no signo da unidade humana augura felicidade para os

casamentos.

Jpiter aqui d ao nativo uma fala eloqente e culta. Isso natural, uma vez que
Gmeos representa a garganta e um signo ligado comunicao.

Em Cncer: No seu signo de exaltao, as indicaes benficas e bramnicos de

Jpiter florescem ao mximo. Riqueza, conhecimento, bom senso, carma
religioso, atividades profissionais, carma de aconselhamento, alegria e beleza se
apresentaro na vida do nativo. O sucesso dever vir atravs da sinceridade.
Haver satisfao na vida e as coisas se encaixaro nos lugares naturalmente,
desenvolvendo-se.

Jpiter um planeta bramnico, claro, e Cncer, um signo bramnico e emocional.

Assim, o melhor das qualidades do corao bramnico, como a felicidade e a
compaixo, ser exibido. A este respeito, as palavras de Sri Krishna, no captulo
18 do Bhagavad Gita, esclarecem como um nvel alto de darma bramnico se
manifesta:

Sama Damas Tapa Saucham

Kshantir Arjavam Eva Ca

Jnanam Vijnanam Ashtikyam

Brahma Karma Sva Bhauajam

"A paz, o autocontrole, austeridade, pureza, tolerncia, honestidade, sabedoria,

conhecimento e religiosidade, estas so, as qualidades pelas quais os brmanes
trabalham."

Alm disso, um Jpiter forte, como o que se encontra em Cncer, permite que a
pessoa mantenha alguma dignidade na sua vida. A auto- suficincia, talvez numa
forma silenciosa ou natural, uma das graas de Jpiter. Isso deve ser devido s
atividades piedosas nas vidas anteriores, com resultados sendo dados por Jpiter
nesta.

Em Leo: Neste signo, Jpiter indica evoluo em termos de dignidade, honra e

nobreza. fcil compreender por que: Jpiter exerce uma influencia benfica e
piedosa, que traz tona as melhoras qualidades solares. Outras indicaes
solares tambm se apresentam quando Jpiter ocupa Leo. Por exemplo, a fama
e benefcios atravs de mdicos e boas relaes com o governo tambm podem
ser esperadas.

O Brihat Jataka (Usha & Shasi, captulo 18, texto 13) declara que "uma pessoa
nascida com Jpiter em Leo ser tudo o que foi dito acerca de Jpiter em Cncer
e, alm disso, comandar exrcitos". Isso significa que no apenas os carmas
jupiterianos qualitativos, como o carter expansivo, a expresso positiva, a
sabedoria, a natureza religiosa, o darma bramnico, etc., todos prosperam em
Leo, mas tambm que os carmas exteriores, como o relacionado aos filhos e s
atividades profissionais, prosperaro tambm. Alem disso, a liderana tambm
est indicada.

Em Virgem: Este um signo de inteligncia e Jpiter aqui, como Vidyakaraka,

induz ao conhecimento. Esta combinao favorece alguns tipos de
aconselhamento, talvez como um ministro, padre ou profissional. Virgem produz o
terreno frtil para a natureza bramnica de Jpiter, de forma que o envolvimento
com a educao tambm j foi atribudo a Jpiter em Virgem.
Esta uma localizao para o envolvimento com carmas relacionados a
investimentos e bancos por excelncia. J mencionamos anteriormente que tanto
Jpiter quanto Virgem esto relacionados com bancos e instituies financeiras.

As habilidades naturais de Virgem se manifestaro favoravelmente, como

tendncias para os negcios e para a literatura.

As qualidades maternais e altrusticas de Virgem, combinadas com a

generosidade jupiteriana, sugerem um corao bondoso e profundo.

Em Libra: O Dhana-karaka num signo de negcios sugere sucesso econmico

atravs de negcios. Como Libra regido por Vnus, os meios podem ser
venusianos, isto , msica, arte, dana, gado ou veculos.

Este grande benfico num signo venusiano tambm indica que o nativo ter
confortos, gostar de musica e objetos de arte ao seu redor. Se esta localizao
estiver bem centralizada no mapa, ento as indicaes venusianas aparecero
fortemente na vida da pessoa.

Jpiter aqui indica um cnjuge integro e um relacionamento frutfero. Por qu?

Porque ele extremamente benfico no stimo signo, que se relaciona com
casamento e amor. Alm disso, este signo pertence a Vnus, o indicador natural
de casamento, amor e coisas semelhantes. Mas esta pode ser uma pequena pega
do quebra-cabea do casamento, se comparado as indicaes da casa e s do
prprio karaka.

Em Escorpio: As indicaes bsicas de Jpiter parecem aumentar em

Escorpio. Por exemplo, os carmas relacionados com riqueza, filhos e
conhecimento prosperam aqui.
Um planeta sagrado no signo do Bhumi-karaka sugere que o nativo se envolver
na construo de templos ou igrejas.

Ao mesmo tempo, Escorpio parece influenciar Jpiter. O conhecimento que a

pessoa adquire mais orientado para a cincia ou a engenharia. E existe uma
tendncia para ter problemas de sade com relao aos rgos representados por
Jpiter, que so o fgado, pncreas e os rins.

Em Sagitrio: Jpiter se fortalece aqui, por ser este um dos signos que ele rege.
Portanto, os resultados sero fortes e positivos e auguram status e influencias
elevados, alem de habilidade executiva, por causa da presena de Jpiter no
prprio signo.

Os significados naturais de Jpiter so reforados aqui, da um forte carma com

relao a riqueza, conhecimento, religio e filhos pode ser esperado. Os carmas
bramnico e profissional tambm ficam fortalecidos. Como Sagitrio um signo
militar, uma elevada posio em alguma organizao militar pode ocorrer com esta
localizao, se outras combinaes do mapa o garantirem.

Por fim, esta posio sugere a possibilidade de herana, embora outras

indicaes relacionadas oitava casa devam corrobor-la, e talvez com respeito
nona e segunda casas tambm.

Em Capricrnio: Aqui Jpiter ocupa seu signo de queda, onde suas qualidades
mais refinadas ficam eclipsadas. A espiritualidade e o conhecimento que Jpiter
normalmente indica sofrem, aqui. A pessoa que tenha esta localizao no seu
mapa, por exemplo, poder seguir uma kaitava-dharma (religio falsa) e no ser
capaz de estudar ou, se conseguir estudar, talvez o faa com algum assunto
totalmente impraticvel.

O carma de filhos sofre tambm, uma vez que o karaka fica debilitado neste signo.
Jpiter em Capricrnio tambm no bom para finanas. O Brihat Jataka (Usha &
Shasi, captulo 18, verso 13) e o Saravali (R. Santhanam, captulo 27, textos 19-
20) confirmam isso, alm de indicarem baixo status e servido.

O nativo pode ter algum tipo de comportamento imoral, falta de sinceridade e

hipocrisia, porque o planeta do bem e da moral ocupa um signo de classe muito
inferior.

Em Aqurio: O Deva-guru num signo to filosfico certamente dobra o interesse

em filosofia. O lado humanitrio do nativo vem tona, como o interesse em
misticismo. Esta localizao no impede o conhecimento.

O Saravali (R. Santhanam, captulo 27, textos 21-22) menciona que a pessoa
perder a fortuna, atravs de discursos polticos, e o Dr. Raman praticamente
corrobora esta declarao.

A alegria e a natureza expansiva de Jpiter ficam encobertas neste signo. Em vez

delas, o nativo adota uma expresso mais seria e melanclica. A bondade e a
piedade de Jpiter tambm se ensombrassem, a respeito do que o Saravali opina:
"A pessoa ser mexeriqueira, mal humorada, interessada em trabalhos sujos,
amiga de homens inferiores, maliciosa, miservel, doente, sem virtudes e, ainda
por cima, ter caso com pessoas mais velhas" (R. Santhanam, captulo 27, textos
21-22). claro que todos estes adjetivos no podem ser aplicados ao "p-da-
letra", mas obvio que a generosidade de Jpiter diminui muito em Aqurio.

Em Peixes: Aqui, novamente, Jpiter ocupa seu prprio signo, fazendo com que
suas qualidades floresam. O nativo ter um bom desenvolvimento econmico e
bons conhecimentos. Uma vez que Peixes um signo bramnico, as qualidades
bramnicas e o carma profissional se desenvolvero muito, quando Jpiter o
ocupa. As atividades de aconselhamento, tais como advocacia, bancos,
aconselhamento financeiro, magistrio e aconselhamento acadmico,
naturalmente florescero para a pessoa que tem Jpiter em Peixes.
E o lado espiritual do nativo tambm se desenvolve muito bem, com Jpiter em
Peixes. Este um signo piedoso, em primeiro lugar, conforme j mencionamos
antes. E, em segundo, Jpiter o karaka do darma. Assim, a pessoa dever ter
bom senso, um grande corao, bom julgamento e carma sacerdotal.

Jpiter neste signo tambm d uma natureza generosa, facilidade no trato com
crianas e quantos filhos se desejarem.

Esta uma boa localizao para heranas e tambm indica sorte gerada em vidas
pregressas, que se manifesta na atual.

VNUS

Em ries: Como ries um signo do fogo, o lado sensual de Vnus fica

energizado e a pessoa pode tornar-se exagerada no seu comportamento sexual, a
menos que outras combinaes o amenizem. Mas, certamente, um tipo agressivo
de sexualidade indicado aqui.

O elemento artstico venusiano tambm fica energizado, quando o Daitya-guru

ocupa ries.

Em Touro: No seu prprio signo, Vnus d status e classe. O carma em termos

de casamento e vida domestica forte e agradvel.

As qualidades venusianas de sensualidade e gosto pelo conforto, claro, ficam

reforadas aqui, pois Touro regido por Vnus. O lado artstico do nativo se
desenvolve e pode haver um bom carma relacionado com a arte.

Esta localizao positiva para o desenvolvimento atravs de criao de gado e

da agricultura, em conseqncia das naturezas tanto de Vnus quanto de Touro.
E, claro, Vnus no prprio signo sugere um bom carma em relao a veculos
tambm.

Em Gmeos: Aqui novamente, as habilidades artsticas e musicais so

aumentadas, neste signo hbil. Note que Gmeos o nico signo do zodaco
representado por um instrumento musical. Se esta combinao apontar para
alguma forma de realizao econmica, no mapa, os ganhos podero ser atravs
da musica, dana, escrita, poesia e arte.

Uma vez que Gmeos um signo representado pela unidade humana, a natureza
sensual de Vnus se sente confortvel neste signo, tambm. Se houver outras
indicaes no mapa que o corroborem, Vnus aqui produz mais de um
casamento.

Tanto o Brihat Jataka quanto o Saravali mencionam a possibilidade de riqueza e

conhecimentos em relao a Vnus em Gmeos.

Em Cncer: Em Cncer, um planeta emocional de gua ocupa um signo

emocional de gua. Assim, esta localizao contribui para uma personalidade
emotiva e at bastante sentimental. O Saravali sugere magoa e aflio, atravs do
vinho e das mulheres, e isso parece coerente, uma vez que Vnus o planeta das
intoxicaes por excelncia, enquanto Cncer um signo feminino e da gua.

Uma natureza duplamente suave e tmida a indicada aqui, porque esta a

natureza dos dois, Vnus e Cncer.

Um planeta feminino e gentil como Vnus num signo tmido e sensvel como
Cncer produz uma personalidade com estas nuances.
Em Leo: De novo num signo de fogo, a natureza apaixonada e sensual de Vnus
enfatizada. Uma vez que a subitaneidade uma qualidade intrnseca de Leo,
pode existir um elemento repentino na corte e no amor do nativo.

"Riqueza atravs de mulheres, uma anda esposa e poucos filhos" o que o Brihat
Jataka diz acerca desta localizao. Talvez esta declarao possa ser explicada
um pouco para incluir "riqueza atravs de meios venusianos".

O orgulho e at a afetao so outras qualidades normalmente associadas com

Vnus em Leo. Provavelmente, isto seria em relao beleza da pessoa, sua
sexualidade e habilidade artstica, ou em relao a uma atmosfera social ou de
entretenimento.

claro, uma pele clara tambm indicada pela branca Vnus num signo de luz.

Em Virgem: Vnus se debilita aqui, de forma que as qualidades bsicas

venusianas em relao vida afetiva do nativo sofrero. Por exemplo, pode haver
pouca felicidade no casamento, ou at mesmo um divrcio e um segundo
casamento. Ou um relacionamento extraconjugal. Ou um tipo de sexualidade
muito carnal e inferior ou, ainda, alguma doena contrada atravs do ato sexual.
Todos os carmas venusianos podem ser bloqueados ou minimizados por Vnus
em Virgem.

Vnus aqui ruim para o status do nativo e sugere ganhos atravs de atividades
venusianas inferiores, tais como drogas, literatura ertica ou lcool.

Apesar disso tudo, Saravali ainda opina que o nativo ser culto.

Em Libra: De volta a outro signo prprio, Vnus aqui indica uma natureza sensual
e artstica, alm de um temperamento agradvel. Esta combinao faz com que a
pessoa adquira artigos venusianos, como roupas finas, objetos de arte e veculos.
Alm de alguns instrumentos e/ou habilidades musicais.
A inteligncia e os conhecimentos tambm esto indicados aqui, j que Libra um
signo intelectual e Vnus, um planeta acadmico. Vnus em Balano contribui
para um casamento feliz e de sucesso, por motivos bvios - o karaka est em
signo prprio, que o stimo, a stima casa sendo a do casamento.

A stima posio tambm se relaciona com residncia no exterior e Libra um

signo mvel, de modo que Vnus aqui sugere viagens para lugares distantes.

E, claro, Vnus no signo prprio d status elevado, beleza e riqueza.

Em Escorpio: As qualidades venusianas inferiores tendem a se manifestar,

quando Vnus ocupa Escorpio. Por exemplo, relacionamentos ilcitos so
mencionados no Brihat Jataka e no Saravali, com respeito a Vnus neste signo.
Em geral, esta localizao ruim para o casamento e, se houver, o
relacionamento ser caracterizado por brigas e excesso de sensibilidade. O
Saravali at mesmo sugere uma atitude de desprezo pela castidade.

No se devem esperar sucesso nem resultados fortes. Por outro lado, dvidas,
emprstimos e incapacidade de juntar riqueza, sim.

claro, tanto Vnus quanto Escorpio so de gua e, portanto, emocionais, e o

que se apresenta na natureza do nativo em cujo mapa eles esto proeminentes.
Porm, estas emoes sero coloridas pela sensibilidade e pela raiva venenosa,
tpicas de Escorpio. Assim, quando Vnus em Escorpio influencia fortemente o
horscopo, a pessoa sente-se hipersensvel e briguenta, embora as brigas e
discusses no permitam que ela se adiante, porque, afinal, Vnus no est muito
confortvel aqui.

Em Sagitrio: Vnus neste signo provoca um status elevado. E as qualidades

mais positivas de Vnus e de Sagitrio vm tona com esta combinao. A
personalidade do nativo ser direta, virtuosa, honesta e franca.
Esta localizao tambm produz riqueza atravs da atividade profissional e de
meios venusianos, inclusive criao de gado e proteo de vacas.

Vnus um grande preceptor, ele o Shukra dos Daityas, conforme j

mencionamos anteriormente na seo que trata dos planetas. Assim, num signo
espiritual como Sagitrio, as qualidades mais espirituais de Vnus se manifestam.
Portanto, Vnus em Sagitrio uma combinao para os carmas de sacerdcio e
bramnico. Os textos antigos falam de conhecimento e magistrio.

Em Capricrnio: Apego a mulheres inferiores, mais velhas, dominao por

mulheres e um casamento constritivo so indicaes mencionadas no Brihat
Jataka e no Saravali para Vnus neste signo, e a experincia confirma as
mesmas. Isso coerente, j que Vnus representa o carma sexual da pessoa e
Capricrnio um signo negativo associado s limitaes, a imoralidade e
velhice.

As naturezas de Vnus e Capricrnio no combinam para produzir musicas

refinadas e de gosto artstico, mas s composies mais populares e elementares.
Isto, claro, sem se levar em considerao outras influncias.

A beneficncia e a bondade naturais de Vnus se degradam em Capricrnio, a

ponto de se prever um comportamento grosseiro. A falta de higiene tambm
indicada, e a tendncia para freqentar funes religiosas e executar atos
piedosos fica muito diminuda.

Em Aqurio: Os mesmos comentrios feitos em referencia a Vnus em

Capricrnio se aplicam aqui, e pela mesma razo bsica, j que ambos,
Capricrnio e Aqurio, so regidos por Saturno, compartilham suas qualidades e
influenciam Vnus da mesma maneira.
Mas, alm disso, o nativo de Vnus em Aqurio ser mais do tipo pensador, j que
Aqurio um signo intelectual. E tambm ser mais determinado, uma vez que o
signo fixo. Vnus enfatiza e aumenta o elemento humanitrio de Aqurio.

Em Peixes: Vnus se exalta em Peixes, e as qualidades mais positivas, tanto do

planeta quanto do signo, vm tona. O nativo presenteado com uma
personalidade nutriz e afetuosa, e ele ter conhecimento espiritual e material,
opulncia, veculos, felicidade, comportamento piedoso e um casamento positivo,
com um cnjuge gentil e atraente.

Na verdade, todos os carmas venusianos e jupterianos prosperam com esta

combinao. E j que os dois, o planeta e o signo, so da casta brmane, as
qualidades associadas mesma naturalmente se produziro na personalidade da
pessoa, assim como as atividades bramnicas e profissionais frutificaro. O nativo
ter um elevado status e a habilidade de cumprir seus compromissos, claro.

SATURNO

Em ries: Saturno se debilita em ries, o que deve causar um impacto negativo.

ries um signo um tanto violento e agressivo, em primeiro lugar, e Saturno um
planeta rspido e grosseiro, em segundo. Esta localizao produz uma
personalidade maldosa e argumentadora.

A pessoa acaba trabalhando muito e por longo tempo, para um pequeno retorno. E
fica difcil explorar o trabalho dos outros, porque o carma de trabalho,
representado por Saturno, se torna desfavorvel.

Quando o planeta da sombra se debilita, sofrem tambm a educao e os

conhecimentos do nativo. Se esta localizao no for apoiada por outros aspectos
que indiquem inteligncia, ento a pessoa poder se tornar tola e mentalmente
limitada.
Outros resultados so a depresso e a frustrao, especialmente nos perodos e
subperodos planetrios de Saturno, porque estas qualidades so parte da
natureza saturnina.

A longevidade do nativo tambm fica diminuda, com seu karaka (Ayush-karaka)

debilitado.

Tanto o Brihat Jataka quanto o Saravali falam de uma personalidade enganadora,

divagadora e errante.

Em Touro: Uma personalidade teimosa e fixa a sugerida por Saturno em Touro.

Por qu? Bem, a natureza teimosa de Saturno bem conhecida e Touro um
signo fixo, representado pelo touro. Esta combinao faz com que seu nativo no
seja facilmente dominado.

Uma vez que Touro o segundo signo e a segunda casa se relaciona com os
ganhos, esta localizao diz alguma coisa acerca da renda da pessoa. claro que
os fatores mais importantes teriam que fazer as casas e os planetas interagirem
entre si, quer dizer, o mapa como um todo. Mas, com isso em mente, saiba que
ambos, o Saravali e o Brihat Jataka, declaram que no haver um
desenvolvimento econmico muito grande atravs de Saturno em Touro. Esta
indicao, entretanto, pode ser modificada por outras consideraes, como
regncias e aspectos. So indicados ganhos atravs de posies subalternas.

A segunda casa tambm a da fala. Da se infere que Saturno neste signo no

sugere muita veracidade na fala, embora possa indicar uma fala rspida.

Uma coisa muito importante para nos lembrarmos acerca deste relacionamento
entre signo e planeta que Touro um signo sensual e feminino, regido por
Vnus, e Saturno um planeta ligado imoralidade e ao tempo. Noutras palavras,
velhice tambm. Assim, relacionamentos extraconjugais, com mulheres mais
velhas, vivas e de posio inferior do nativo, podem ser indicados pela
presena de Saturno aqui. Alm disso, sabemos que, sempre que Saturno se
relaciona com fatores ligados ao casamento, o resultado divorcio ou separao.
O Saravali menciona ganhos atravs de mulheres e submisso as mesmas.

Em Gmeos: Gmeos um signo areo e intelectual, regido pelo planeta da

inteligncia racional, Mercrio. Saturno o planeta da sombra e da ignorncia
(tamas), portanto, quando ele ocupa Gmeos, o raciocnio e a inteligncia do
nativo se encobrem. Na verdade, o prprio processo mental se torna astuto,
maliciosamente sagaz e at mesmo criminoso, devido a esta localizao de
Saturno. claro que apenas nos referimos a um indicador de inteligncia, aqui. Os
outros teriam que ser levados em considerao tambm, para chegar s
concluses mais corretas.

Esta localizao no frtil nem favorece o nascimento de filhos, porque tanto

Saturno quanto o regente de Gmeos (Mercrio) so considerados neutros.

O nativo com esta combinao, porm, pacientemente suprime a agressividade e

a aspereza causadas pela presena do malfico Saturno num signo masculino,
mas esta se manifesta em alguma oportunidade, de alguma forma pela natureza
dual ou por um momento da prpria personalidade.

O nativo se interessar pela mecnica, e isso devido ao fato de Saturno

representar as cincias mundanas e mecnicas, ao passo que Gmeos
representa a engenharia e similares.

Os hbitos sexuais da pessoa podero ser inferiores, j que Saturno o planeta

da ignorncia, sem compreenso elevada e ocupa, aqui, um signo que simboliza a
unidade humana.

A posio de algum tipo de reforo, como guardas ou policiais, indicada no

Brihat Jataka. As indicaes normais saturninas, tais como dividas, obstculos,
confinamento/limitao e ressentimento, tambm so sugeridas e podem ser
esperadas, se houver algum aspecto que as apie, no mapa natal.
Em Cncer: O carma em relao me sofre, quando Saturno ocupa Cncer. Ou
a me muito severa ou rspida, ou o nativo vive a separao da sua me de
alguma outra forma. Ou, quem sabe, sua me do tipo muito serio e disciplinador.
Cncer o quarto signo do zodaco e regido pela Lua; tanto a quarta casa quanto
a Lua representam a me. E Saturno o planeta da rispidez, da disciplina, dos
parmetros e da separao. Assim, neste signo, Saturno produzir estes
resultados. At que ponto e com que intensidade, depende de um julgamento
geral dos fatores que indicam a me, no mapa.

Cncer um signo emocional, portanto a natureza dos sentimentos do nativo fica

colorida pelo elemento saturnino, quando o filho de Surya o ocupa. Um trao de
crueldade, obstinao e frieza pode ser esperado, quando esta localizao est
proeminente. Mas quando sublimada, produz uma atitude servil e sentimentos de
simpatia, j que estas so as qualidades positivas de Saturno.

Em Leo: Aqui, Saturno ocupa um signo de fogo, inimigo, que pode resultar nas
piores qualidades saturninas e solares. A natureza da pessoa ser caustica e
maldosa, e sua personalidade ser severa. O orgulho solar se torna arrogncia e o
nativo, frio com os outros. A verdadeira dignidade, nobreza e honra no existiro,
embora uma falsa aparncia delas possa ser apresentada.

Os clssicos sugerem poucos filhos, quando Saturno ocupa Leo. E isso porque
Leo o quinto signo, e a quinta casa representa os filhos. Saturno o planeta da
limitao e da constrio, portanto sua ocupao em Leo negativa com relao
ao carma de filhos. Mas, novamente, o carma total indicado pelo horscopo tem
que ser levado em considerao, sendo a localizao no signo apenas uma
pequena parte dele.

Em Virgem: Quando Saturno ocupa Virgem, os instintos maternais e altrusticos

do signo se eclipsam. O nativo retm a natureza virginiana, mas, digamos, age de
forma muito constritiva. A critica e uma certa brutalidade se apresentaro na
personalidade da pessoa, apesar da natureza benfica de Virgem.

Com respeito habilidade de Virgem, o carter saturnino a colore com uma

orientao tcnica, mundana e at industrial. Sugere-se aqui um administrador
tcnico, ou um especialista no estabelecimento de parmetros para os
subalternos.

Virgem um signo de pureza e virgindade, at mesmo de uma natureza primitiva.

Saturno o planeta da impureza, da desonestidade e da brutalidade. Portanto, a
castidade e a honestidade nos relacionamentos no so corroboradas por
Saturno, neste signo. Na verdade, o Saravali at mesmo sugere que Saturno,
aqui, apia a "dependncia de prostitutas e a violao de virgens". claro, isso s
aconteceria se outras aflies estivessem presentes no mapa. A mentalidade rude
que acompanha o depredao moderno natureza , certamente, sugerida per
Saturno em Virgem.

Em Libra: Como sempre, quando um planeta se exalta, ficam indicados status

elevado e capacidade do nativo em assumir seus compromissos. A pessoa se
beneficia do trabalho, da pacincia, da agricultura e da industria. Uma posio de
empregado ligada a um alto status, tal como a de um gerente corporativo, uma
manifestao tpica de como a subservincia saturnina pode se exaltar.

Esta posio de Saturno ainda da instintos fortes para o jogo limpo e noes de
democracia, alm de uma disposio simptica para o trabalho.

Esta posio favorece muito a longevidade do nativo.

Em Escorpio: Um corao duro, frio e rspido so as qualidades exibidas por

Saturno em Escorpio. Basicamente, os resultados negativos que sero
vivenciados atravs de Saturno, aqui. Por exemplo, a subservincia e finanas
ruins seriam tpicas, e qualquer experincia com trabalho seria negativa. Alm
disso, dever se apresentar a tendncia para intoxicao, especialmente a
alcolica.

O carma gerado por Saturno em Escorpio negativo em relao a rpteis e

venenos. A pessoa com esta combinao obteria resultados negativos se
trabalhasse com coisas relacionadas a rpteis e venenos.
Esta localizao tambm no muito boa para a longevidade.

Em Sagitrio: Sagitrio um signo to positivo que todos os planetas produzem

bons resultados quando o ocupam. Boa fortuna, status elevado, filhos
responsveis, amizade com superiores e comportamento religioso e adequado
so as qualidades indicadas pelos clssicos. A boa fortuna especialmente
indicada na velhice, porque Saturno o indicador natural deste perodo da vida e
Sagitrio, um signo opulento.

Por outro lado, Saturno num signo de fogo pode dar um gnio um tanto forte. E,
embora Sagitrio seja um signo positivo com uma tendncia para a extroverso,
qualquer generosidade que envolva o po-duro Saturno apenas aparente.

Um elemento agressivo e insistente dever se apresentar, porque Saturno

teimoso e duro, enquanto Sagitrio um signo de projeo.

Em Capricrnio: No seu prprio signo, Saturno pode dar status e sucesso,

especialmente como resultado de trabalho ou atividade a que o nativo tenha se
dedicado. Este tipo de sucesso, porm, diferente do sucesso caracterizado pela
sorte gerada em vidas passadas. O Brihat Jataka sugere riqueza duradoura,
quando Saturno ocupa Capricrnio.

As caractersticas capricornianas naturais, como a perseverana, a tendncia para

a racionalizao, o egosmo nos relacionamentos pessoais, a melancolia e a
frieza, seriam indicaes tpicas desta posio, sua intensidade dependendo da
localizao no mapa.

Tanto o Brihat Jataka quanto o Saravali mencionam o fato do nativo se aproveitar

de mulheres, morando nas suas propriedades (Capricrnio um signo feminino e
da terra) e se apropriando de suas heranas. Eles tambm se referem falta de
higiene e indiferena ao banho. Esta ultima indicao fcil de ser compreendida,
j que a sujeira um trao saturnino por excelncia. Assim, este trao
aumentado, quando Saturno ocupa seu prprio signo.

Basicamente Saturno, aqui ou em Aqurio, indica um carter inferior.

Em Aqurio: No seu signo de novo, Saturno produzir diversas caractersticas

semelhantes s produzidas em Capricrnio. E mais uma vez a perseverana, o
egosmo, a melancolia, a frieza, averso limpeza, tendncia para se apropriar
dos bens das mulheres e de alimentar relacionamentos sexuais ilcitos. E,
novamente, o status deve ser elevado e o nativo, capaz de alcanar seus
objetivos, pelo menos no que se refere a Saturno em Aqurio.

O nativo dever ter um mau gnio, pois Aqurio um signo rspido e masculino e
Saturno, o planeta da ignorncia (a menos, claro, que existam outros fatores
atenuantes, e um interprete deve ter em mente sempre que estas combinaes
podem ser modificadas).

Aqurio tem uma natureza excntrica, que simplesmente se torna enfatizada

quando ocupado pelo prprio regente. Dependendo do horscopo, em geral, isto
levaria a um interesse no misticismo e em estudos ocultos, ou simplesmente em
assuntos de vanguarda e incomuns.

Em qualquer um dos signos que rege, Saturno favorece a longevidade do nativo.

Em Peixes: Existe uma tendncia para Saturno produzir seus resultados devagar
ou na ltima parte da vida, porque a lentido uma das suas caractersticas, da
mesma forma que a velhice. Esta tendncia reforada em Peixes, porque este
o ultimo signo do zodaco.

Num signo to piedoso como este, Saturno apresenta um elemento de disciplina,

piedade e sobriedade. Aqui, o Saravali at sugere que o nativo gosta de se
sacrificar.
Tanto o Saravali quanto o Brihat Jataka falam de riqueza e alta posio, pelo
menos com o passar dos anos.

Uma disposio orientada para o trabalho se apresentar, j que o elemento

piedoso e feminino de Peixes sublima Saturno e traz tona o melhor que existe
neste Shudra (um servente entre os deuses) celestial.

Tambm sugerida uma tendncia para a renuncia. Por qu? Bem, em primeiro
lugar, o ltimo signo do zodaco representa a renuncia. Em segundo, Saturno o
planeta da renncia e da mendicncia, enquanto Peixes um signo comum e
piedoso. Quando tudo isso se junta, pintada a cena de sanyas dharma, ou a vida
de um religioso que renuncia a vida.

RAHU E KETU

No que diz respeito a estes planetas sem casta, eles basicamente refletem os
resultados dos planetas em cujos signos eles esto. Ao mesmo tempo, eles
produzem seus prprios resultados. Isso j foi anteriormente delineado com
detalhes ao fim da seo intitulada "Os Planetas". Portanto, no nos repetiremos.

Ao mesmo tempo, o leitor deve saber que, de acordo com Parashara, o signo de
exaltao de Rahu considerado como Touro e seu prprio signo (por assim
dizer), Virgem. Enquanto Ketu se exalta em Escorpio e seu prprio signo
Peixes. Entretanto, outras autoridades consideram que Rahu se exalta em
Gmeos e Ketu, em Sagitrio.

CAPTULO ONZE

OS PLANETAS NAS CASAS

No captulo intitulado "Regras para Ocupao das Casas e Regncias", os

princpios gerais que governam a localizao dos planetas nas casas foram
apresentados. Agora, veremos mais especificamente os resultados que podem ser
esperados dos diferentes planetas nas diferentes casas do mapa. Como antes, a
lgica bsica de astrologia ser bvia. Alm disso, faremos referncias ocasionais
ao Brihat Jataka, ao Saravali e ao Chamatkar Chintamani, que contm uma
riqueza de informaes acerca das localizaes nas casas, de acordo com a
tradio de Parashara.

SOL

No Ascendente: Nesta localizao (primeira casa), a mais central de todas, as

qualidades solares vem tona. O nativo orgulhoso, mas cumpridor dos deveres,
leal, com postura imperial e um trao de nobreza. Uma natureza independente
tambm lhe conferida, e o elemento solar lhe d uma conduta um tanto egosta.

Tanto o Brihat Jataka quanto o Saravali dizem que o Sol no Ascendente d

preguia, viso fraca e perda de cabelo ao nativo. Uma vez que o Sol o Atma-
karaka, esta localizao produz interesse na auto-realizao.

Como um planeta de fogo e da casa dos Kshatriyas (guerreiros), o Sol na primeira

casa d um temperamento "real", literalmente falando, e humor bilioso(blico)

Na segunda casa: Os textos antigos falam de riqueza, quando o Sol ocupa a

segunda casa, mas tambm ocorrero perdas por causa do governo, e a moderna
manifestao disso devem ser perdas por aes judiciais, multas ou atravs das
autoridades em geral. Quando o Sol est bem apresentado na segunda casa, o
nativo obter riqueza atravs dos prprios esforos, uma vez que o Sol representa
o ego, e possivelmente, atravs do governo. Mas se o Sol estiver aflito, far pouca
fortuna e, certamente, ter perdas.

A segunda a casa da fala tambm, e quando o Sol a ocupa, a fala do nativo se

caracterizar por um elemento imperial e autocrtico.

Na terceira casa: Um planeta de fogo e guerreiro como o Sol, estando na casa da

coragem, dar ousadia ao horscopo. Esta uma indicao obvia. Igualmente
bvio o fato de fortalecer os braos do nativo, uma vez que a terceira rege esta
parte do corpo.

Os textos antigos sugerem um carma negativo a respeito de irmos ou irms,

quando o Sol ocupa a terceira casa. Dependendo da natureza da aflio, isto
poderia significar a morte de um irmo, um relacionamento distante com o irmo,
ou que os irmos do nativo so inimigos.

Status, fama, sucesso e a habilidade de alcanar suas metas so resultados

possveis do Sol ocupar esta casa.

Um carma forte em relao comunicao e a habilidade de escrever textos

originais tambm so indicados.
O Chamatkar Chintamani sugere a possibilidade de "viagens aos pases
estrangeiros seguidas por peregrinao na seo acerca do Sol na terceira casa.

Na quarta casa: O Sol nesta casa d agitao mental e desassossego.

Em geral, o Sol nesta casa quadrante ser negativo para as indicaes desta
casa, a menos que o Sol esteja fortalecido por outros fatores, e nestes casos o
malefcio minimizado. Assim, em geral, podemos dizer que o Sol, aqui,
negativo em relao a transportes, familiares, educao, o corao e
propriedades. Na verdade, o Saravali menciona a perda da propriedade paterna,
quando o Sol ocupa a quarta casa (o Sol representa o pai e a quarta a casa das
propriedades).

Existe tambm a tendncia do nativo morar no exterior, quando o Sol ocupa a

quarta, porque o Sol um planeta de natureza separatista, e a quarta a casa
que representa a terra natal do nativo. A idia sugerida que o nativo "apagado"
da sua terra natal, por assim dizer, residindo no exterior. O Chamatkar Chintamani
confirma isto, dizendo que "o nativo vive quase sua vida toda em terras
estrangeiras".

Na quinta casa: O Sol aqui definitivamente negativo em termos de carma de

filhos. O nativo poder ter poucos filhos, ou nenhum, ou manter um
relacionamento distante com os mesmos, ou uma separao ou aborto ocorrer.
Tudo depende da natureza da aflio que atinge o Sol.

Existe a indicao de uma inteligncia "afiada", quando o Sol ocupa esta casa. E
se o Sol no estiver aflito de qualquer forma, ele d interesse e habilidade para o
magistrio e o aconselhamento profissional.

Como um planeta stvico, o Sol nesta casa piedosa indica fortes instintos
religiosos e adorao em templos. Mas se houver aflies, este no ser o caso,
porque, afinal, o Sol um malfico numa casa trina.

Na sexta casa: O atributo principal por trs do Sol na sexta casa que o nativo
ultrapassar os obstculos e seus oponentes, e ter riqueza. Seu status ser
elevado e a reputao, boa. Esta localizao boa para vencer as enfermidades e
manter a sade tambm. Quaisquer resultados positivos sero devidos ao fato de
que o Sol um malfico e est numa casa upachaya, onde ele produz resultados
fortes. Se, porm, o Sol estiver aflito, ento deve-se lembrar que a sexta casa tem
um lado malfico, tambm, como uma dushthan. Neste caso, alguns resultados
negativos podero ser produzidos em relao aos obstculos, oponentes, sade e
dvidas.

Na stima casa: Rebeldia a palavra-chave para o Sol na stima. A pessoa

discute com seus associados e cnjuge, e os relacionamentos no so muito
tranqilos. Por qu? Isto acontece porque a natureza "imperial" e dominante do
Sol no combina muito bem com o tema de associaes desta casa. O Sol um
regente real e no scio para ningum.

Como resultado das relaes tensas, algum tipo de embarao com o sexo oposto
pode ocorrer devido ao Sol nesta casa, e o nativo acaba perdendo suas amizades.

Alm disso, a disposio sexual se torna inflamada pelo Sol na stima casa. Os
instintos sexuais e as paixes loucas pelo sexo oposto se tornam temas centrais
na sua vida.

Esta localizao do Sol no conduz em absoluto a relaes com o governo. Na

verdade, o sugerido algum tipo de problema com o governo, e nada positivo.

Na oitava casa: Misrias, perigos, obstculos e perdas so o que o nativo com o

Sol na oitava casa pode esperar.

Esta pessoa deve ter um elemento de astcia na sua personalidade, alm de

algum mal secreto, possivelmente relacionado a roubo ou associao com
pessoas inferiores.

As karakatvas (indicaes naturais) do Sol, tais como a sade e a viso, sofrem

com esta localizao, uma vez que a oitava casa e a mais malfica de todas.

O status que o Sol d, quando ocupa casas favorveis, aqui se ensombrece. E o

ego carismtico e centro das atenes que o Sol normalmente d so substitudos
por uma personalidade bem mais reservada.

Entretanto, o Sol aqui apia o interesse em pesquisas e no misticismo.

Na nona casa: Como na quinta casa, aqui o Sol ocupa uma casa trina piedosa.
Por ser um planeta stvico, qualquer disposio favorvel dar ao nativo um
interesse maior por religio e darma bramnico. Mas se o Sol estiver aflito, ento
esta tendncia se torna pouco auspiciosa, resultando em qualquer coisa, do
atesmo ao exibicionismo, ou na melhor das hipteses religiosidade "para ingls
ver".

A menos que fortalecido por algum outro aspecto, o carma criado em relao ao
pai negativo, podendo ser uma relao distante, separao ou brigas.

Esta localizao positiva em termos de riqueza, talvez porque a nona casa seja
to favorvel e o Sol, um planeta to energtico.

Na dcima casa: Esta uma das melhores casas para o Sol, de forma que as
influncias solares aqui prosperam. Uma boa reputao e status elevado so
indicados. O Sol nesta casa d ao nativo sucesso e sorte em relao ao seu local
de trabalho e as suas atividades em geral. Assim, a pessoa obtm a aprovao
dos superiores, e as relaes com o governo so positivas. A pessoa nascida com
esta combinao tende a ser influente e corajosa, alm de ter capacidade
gerencial e organizacional prpria.

Sua sade ser boa, a menos que outras combinaes ditem o contrario. Isso
ocorre porque o Sol o karaka da sade e nesta casa ele se sente confortvel.

Na dcima primeira casa: Mais uma vez, o Sol ocupa uma das melhores casas
para ele. Assim, as indicaes solares acima mencionadas, isto , fama, status,
sucesso, poder, sade, coragem e a aprovao dos superiores e do governo,
tambm so dadas na dcima-primeira casa.

Acima de tudo, esta casa essencialmente financeira, capaz de produzir negcios

lucrativos. O Sol aqui beneficia esta casa e, assim, propicia riqueza e ganhos.

Na dcima segunda casa: Esta a casa das perdas e da decrepitude, de forma

que as indicaes solares aqui sofrem desnecessrio dizer. O status do nativo
ser baixo e ele dever passar por submisso e falta de sucesso. Socialmente, ele
poder ser considerado como arruinado. O carma de pai e o relativo ao governo
sero negativos.

O Sol nesta casa leva o nativo a ter perdas financeiras e runa. Alm disso, esta
localizao negativa para a viso tambm.

LUA

Na primeira casa: A Lua fica forte no Ascendente, de forma que a pessoa se

inclina ao romantismo, se torna emocional, simptica, gentil (Soumya) e protetora,
ate mesmo maternal. E isso verdadeiro, especialmente se o signo for feminino.

A Lua no Ascendente torna o nativo amante dos prazeres, de acordo com a

natureza bsica da mente. Pela mesma lgica, se a Lua estiver sem brilho, a
personalidade resultante ser indecisa, preocupada, paranica, histrica, duvidosa
e suspeita. Tudo depende de quantos dias a Lua esta na fase Cheia ou na fase
Nova, ou seja, do seu brilho.

Na segunda casa: Se a Lua estiver brilhante, sua presena na segunda casa dar
riqueza, beleza fsica, fala doce e gentil, assim como boa comida regular (com
uma preferncia por comidas salgadas) ao nativo. Alm disso, ele ter uma boa
renda atravs das indicaes lunares, como por exemplo, atravs de contato com
o pblico, gua, queijo, leite, vegetao, psicologia ou cuidados infantis, apenas
para dar alguns exemplos.

Mas se a Lua estiver na sua fase escura, claro, o contrrio o que acontecera.
Na terceira casa: A mente do nativo se torna corajosa quando a Lua ocupa esta
casa, mas a crueldade tambm e facilmente incorporada.

Uma Lua brilhante sugere a existncia de irms, ao invs de irmos, e

possibilidade de relaes fraternais. Mas uma Lua na fase escura daria ao nativo
experincias negativas a respeito dos irmos, em geral.

Mas, no geral, a Lua na terceira casa torna a mente da pessoa expressiva, com
habilidade de escrever e se comunicar muito bem.

Na quarta casa: Se a Lua tiver brilho, ento a felicidade, o conhecimento,

confortos, propriedades e veculos, alm de instintos maternais, se apresentaro
na vida do nativo. Alm disso, a me dele pode ser proeminente e a relao entre
os dois, positiva.

Mas se a Lua estiver fraca, ento os carmas acima sofrero na mesma medida.
Como resultados, preocupaes e emoes instveis e as propriedades
adquiridas sero muito humildes. Se a aflio da Lua for forte, as propriedades
podem ser perdidas. Uma Lua fraca perturba o relacionamento do nativo com sua
me e sugere sofrimentos neste departamento.

Na quinta casa: A Lua na quinta casa da uma boa inteligncia ao nativo. Mas, j
que a Lua um planeta feminino, a pessoa pode

Enfermidade outro resultado da Lua, na pior casa do zodaco. Certamente, os

problemas j mencionados com a Lua na sexta casa sero a tendncia. Outras
manifestaes de doenas podem ser apontadas pelos indicadores, como por
exemplo, a regncia ou a podero no signo. Uma Lua brilhante favorvel para a
longevidade do nativo e a Lua escura, o contrrio.

O mesmo principio se aplica a respeito de riqueza e heranas: uma Lua brilhante e

favorvel, a escura, no.

Na nona casa: A Lua na nona casa indica uma mente piedosa, ou pelo menos
voltada para o bem.

Tambm indica apego ao professor ou ao pai. O nativo poder confiar nas suas
emoes em relao a Deus.

Esta localizada certamente produz riqueza, sorte e felicidade. Viagens de longas

distncias e peregrinaes tambm podem ocorrer, com a Lua na nona.

Na dcima casa: O nativo que tem a Lua na dcima casa e ambicioso e alcana o
sucesso. Aqui, a pessoa cumpre seus compromissos atravs do prprio
entusiasmo mental, da determinao e da concentrao.
A Lua, aqui, tambm d status elevado, posio privilegiada e fama.

Os adjetivos "corajoso" e "ousado" so dados no "Brihat Jataka" e no "Saravali"

para as pessoas com a Lua no meridiano, que sero bravas devido ao vigor
mental. E claro que isso no ocorre muito intensamente, quando a Lua esta fraca.

Uma Lua favorvel na dcima ou na decima-primeira casa sugere reconhecimento

do nativo pelo governo.

Na decima primeira casa: A pessoa com a Lua nesta casa adquire riqueza e
habilidades para negociar. Esta tambm e uma boa posio para se ter influencia,
status, fama e sucesso.

Devido ao aspecto que a Lua faz da decima primeira para a quinta casa, o nativo
devera ter muitos filhos, especialmente meninas, assim como inteligncia e
fortalecimento mental. Mas este no ser o caso, se a Lua estiver sem brilho.

Na decima segunda casa: A tendncia e que o nativo seja mentalmente frgil.

Noutras palavras, a determinao da pessoa facilmente quebrada e ela se deixa
influenciar pelos outros com facilidade. Seu status ser baixo, ocupara posig6es
servis e ser incapaz de cumprir seus compromissos, quando a Lua se encontra
nesta casa.

E, claro, tambm ter preocupaes exageradas, agravadas pela fragilidade

mental. O que pode aumentar em proporo a falta de brilho da Lua.

O nativo dever sonhar com os prazeres da cama, se houver algum aspecto

sensual sobre a Lua, por exemplo, de Venus, do regente da stima casa ou se a
Lua ocupar um signo venusiano. A razo por trs disso est no fato de que a
dcima segunda e a casa dos prazeres sexuais e que a Lua e o planeta da mente
amante dos confortos.

A menos que a Lua tenha algum brilho como credito, quando ela fica na decima
segunda casa, as emoes se tornam instveis. E a menos que existam outras
indicaes ao contrrio, o nativo no poder se conter e acabar seguindo os
caprichos da sua mente.

As despesas podero ser muitas e o nativo perdera dinheiro. Se houver

circunstancias atenuantes, ento as despesas podero ser justificadas. Por
exemplo, as doaes que a pessoa fizer para a caridade.

MARTE

Na primeira casa: Esta posio de Marte indica uma pessoa ativa, enrgica e
ambiciosa. Marte tambm sugere competio, argumentao e resistncia. E claro
que o nativo ser corajoso, uma vez que Marte e o pr6prio karaka da coragem.
O aspecto que Marte faz, aqui, a casa do casamento sugere uma frico nas
associaes e no casamento, seno rupturas. Tambm indica uma forte
disposio sexual.

De acordo com as indicaes bsicas de Marte, sua posio aqui faz com que o
nativo trabalhe bem com maquinaria, com a 16gica, artes marciais, entre militares,
na policia, em cozinhas ou com o fogo, em geral.

Cicatrizes no corpo seriam normais, assim como batidas na cabea, pois Marte e
um planeta muito violento, e a primeira casa representa a cabea.

Esta no e uma localizao muito boa para a longevidade, uma vez que Marte
um malfico natural e, daqui, aponta a casa da longevidade. Tambm sugere uma
morte violenta, embora diversos fatores tenham que ser levados em considerao
antes de tal concluso. O aspecto de Marte para a oitava casa e apenas um
destes fatores.

J que Marte e o karaka da propriedade (Bhoomi-karaka) tambm, se ele estiver

bem posicionado na primeira casa, o nativo ter um bom carma com relao a
propriedades.

Na segunda casa: Uma das indicaes mais bvias de Marte na segunda casa
tem a ver com a fala do nativo, que poder ser agressiva, caustica e direta, ao
ponto de ser grosseira. Seu discurso ser lgico e a voz, forte.

Marte exerce um impacto negativo sobre a dieta do nativo, tambm. Na segunda,

ele faz com que a pessoa coma muita carne. Uma vez que Marte e um planeta do
fogo e a segunda casa representa a lngua e a boca, Marte aqui pode sugerir um
fumante.

Os ganhos sero com relaro as indicaes marcianas, algumas das quais j

mencionamos, na sero que trata de Marte na primeira casa. O "Chamatkar
Chintamam" afirma que Marte na segunda toma o nativo pao duro, fazendo uma
analogia com um macaco que protege um valioso colar, mesmo sem saber sua
utilidade! Alm disso, Marte exerce um impacto negativo na renda e nos ganhos
acumulados do nativo e, a menos que esta influencia seja sublimada, a pessoa
com Marte na segunda casa perdera sua riqueza ou ter uma pequena renda.

Na terceira casa: Aqui, Marte da muita coragem, uma vez que o prprio karaka
da coragem na casa da coragem! Esta tendncia e muito bem documentada.

O nativo dever ter irmos homens, quando Marte ocupa a terceira. Mas, mesmo
que sejam irms, algumas delas podero ter tendncias masculinas e/ou ser
agressivas com o nativo. Se Marte estiver mal posicionado, ento a ausncia ou
perda de irmos pode ocorrer. Daqui, Marte energiza o horscopo, produzindo
uma pessoa ativa, uma executora. Isto ocorre especialmente por causa do
aspecto que Marte faz a dcima casa. Este aspecto apia o status, a posio do
nativo e a sua habilidade em cumprir os compromissos.

Na quarta casa: Em geral, Marte traz malefcios para os assuntos da quarta casa.
Podero ocorrer rupturas na educao e os resultados educacionais em geral
sero medocres. Mas se Marte estiver fortalecido, o nativo alcanar
conhecimentos elevados, que podem ser em engenharia on estudos tcnicos.

A influncia marciana sobre a Matru-sthan sugere uma me de gnio energtico e

excitvel, talvez voltil. Pode acontecer alguma separao, ou a sade da me ser
frgil.

Uma atmosfera de discusses e bate-bocas seria, com Marte na quarta casa,

especialmente em relao ao ambiente domestico. Isso porque a quarta casa
representa o lar e a lareira, alm dos familiares. Daqui, Marte aspecta a casa do
casamento tambm, o que confirma uma tendncia para discusses com o
cnjuge. Marte pode ser o causador de separao, divorcio e ate mesmo morte do
cnjuge, a partir da quarta casa.

Tambm podem ocorrer acidentes envolvendo carros. Na verdade, esta

localizao e muito negativa com relao a veculos. E a menos que Marte esteja
fortalecido, o nativo pode no ter carro, ou durante os perodos planetrios de
Marte, podem surgir dificuldades e despesas a respeito de carro e/ou veculos.

A quarta casa representa a mente e os sentimentos do nativo. Assim, embora

Marte aqui possa dar energia e ambio, esta localiza Gao sugere um mau gnio
e natureza combativa.

A nica luz em relao a Marte na quarta casa e uma localizao favorvel para a
aquisio de propriedades. Marte e o karaka das propriedades. Apesar do dito
"Karako bhavanashaya", que adverte sobre o posicionamento de um karaka de
uma casa na prpria casa, se Marte tiver alguma forma, ele favorecera a aquisio
de propriedades.

Na quinta casa: A localizao de Marte na Putra-sthan e basicamente negativa,

pois sugere abortos e/ou recusa a filhos. Outro resultado normal e que os filhos do
nativo podem ser feridos. Mas se Marte estiver bem posicionado nesta casa, o
nativo poder ter filhos homens, que se tornaro pessoas praticas e ativas.

Por si s, Marte no predispe a riqueza, na quinta casa. Entretanto, esta

localizao pode provocar desenvolvimentos financeiros, especialmente em vista
do seu aspecto a casa dos ganhos. Neste caso, o planeta teria que ser sublimado,
por exemplo, pela posio do signo ou regncia favorvel.
Uma vez que a quinta rege a inteligncia, estando Marte ai, o nativo ter um
elemento rpido e lgico ao seu processo de pensamento. Tambm so indicadas
estratgias agressivas.

A pessoa poder prosperar no campo dos esportes e atletismo, uma vez que estes
so representados pela quinta casa e Marte e um planeta corajoso e do fogo.

A respeito da saude, so normais os problemas de estomago, com Marte na

quinta, e as ulceras so comuns. Mas esta localizao e positiva para os poderes
digestivos, por motivos bvios (Marte fortalece o fogo da digesto).

O aspecto de piedade da quinta casa sofre, uma vez que Marte e um planeta
malfico e tamsico (humor de ignorncia). Porm, se Marte adquire poderes
benficos de alguma outra fonte, isso pode no acontecer.

Na sexta casa: Como um malfico na sexta casa, Marte pode atuar

poderosamente num mapa, porque a sexta e uma casa upachaya, ou uma casa
onde os malficos produzem resultados positivos. O nativo vence os obstculos e
seus oponentes, assim como tem sucesso em processos, uma vez que estas so
as representaes da sexta casa. A pessoa ocupara uma boa posio e ter
status elevado. Por outro lado, a sexta e uma dushthan, uma casa malfica.
Assim, se Marte estiver fraco nela, o oposto e o verdadeiro.

A sexta se relaciona com dvidas. Portanto, novamente, se Marte estiver bem

posicionado, o nativo superara as dvidas, ou de alguma forma elas se tornaro
aceitveis, ate mesmo favorveis ou por uma boa causa. Por exemplo, uma vez
que Marte e o karaka das propriedades, na sexta casa ele pode fazer com que a
pessoa aceite se endividar para poder comprar uma casa. Isso no e,
necessariamente, uma coisa negativa. Na verdade, o financiamento de uma
propriedade e um desenvolvimento normal e favorvel na vida das pessoas, que
possibilita que as pessoas construam patrimnio. Atualmente, este e um
procedimento normal. Mas se Marte estiver aflito na sexta, ento o nativo ter um
carma negativo em relao a dvidas.

A mesma considerao se aplica as outras dimenses da sexta casa. Ela e

tambm a casa das doenas. Assim, na mesma proporo em que Marte estiver
fortalecido na sexta, a constituio do nativo ser robusta e forte. E na mesma
proporo em que Marte estiver aflito, ocorrero problemas com os rgos
representados pela sexta casa, como o fgado, intestinos, rins e pncreas. O
nativo tambm ficara sujeito a ferimentos.

Marte na sexta tambm produz compra de propriedades, se os aspectos gerais o

permitirem.

Na stima casa: Marte na stima casa sugere um cnjuge que gosta de discutir,
mas no de cooperar. Alm de atritos, pode ocorrer quebra do carma, se Marte
estiver suficientemente mal posicionado. E o mesmo padro pode ser aplicado s
associaes em geral.

Marte aqui toma o nativo corajoso e ousado, mas prepotente, grosseiro, rspido e
rebelde, ao mesmo tempo.

Marte numa casa quadrante favorece o carma de propriedade.

Na oitava casa: A oitava casa , certamente, a pior para Marte. Com respeito ao
casamento, esta localizao produz grandes discusses, argumentaes,
separao e divrcio. Se existir alguma localizao que indique a morte do
cnjuge, e esta, embora tenha que haver a ausncia de influncias benfica e a
presena de outras aflig6es que reforcem esta, para que isto ocorra.

O efeito de Marte na oitava sobre a longevidade tambm negativo, encurtando-a

e possivelmente causando uma morte violenta. Marte aqui tambm tem um
impacto negativo sobre a sade, causando especialmente febres, infecrgoes e
inflamaes que podem se generalizar, a partir da rea do clon (e ate mesmo
afligindo o mesmo). O nativo tem a fala rspida, graas oposio de Marte sobre
a segunda casa da fala. Ele poder agir com maldade e crueldade, tendo tambm
a tendncia de faz-lo em segredo. A pessoa tem problemas, em geral, inimigos,
obstculos, baixo status e um sentimento de isolamento, at confinamento.

O carma em relao a heranas aqui bloqueado e, claro, o carma de

propriedades tambm sofre. Mas se Marte estiver fortalecido aqui, o nativo poder
herdar propriedades.

Em geral, Marte nesta casa produz fracasso, runa, obstculos e problemas.

Na nona casa: Acerca de Marte na nona casa, a nica coisa que o "Brihat Jataka"
diz e que "se ele ocupa a nona, o nativo ser um pecador" (Usha & Shasi, captulo
20). Noutras palavras, o dharma da pessoa (piedade) sofre devido rispidez, a
natureza malfica desafiante de Marte. Intelectualmente, o dharma do nativo
tambm ser prejudicado devido lgica pragmtica e estreita do tipo seguido
pela cincia moderna. Da mesma forma, se Marte estiver sublimado, o nativo ter
coragem com energia religiosa, para se dedicar a causas religiosas, e a
construo de templos e um bom exemplo.

Existiro atritos com o pai, e este ser agressivo com o nativo. Esta indicao, e
claro, pode ser atenuada por outras combinaes. Com respeito a Marte na nona
casa, entretanto, o pai do nativo ser sempre agressivo com ele.

Esta e uma localizao positiva para o carma marciano de propriedades, desde

que Marte esteja bem posicionado e apoiado por outras combinaes. Isso
natural, j que a nona casa beneficia seus ocupantes e Marte, sendo o karaka das
propriedades, aspecto a casa das propriedades daqui. Se estiver favorvel, ele
produz a herana de propriedades do pai. Seno, a perda da riqueza paterna seria
a tendncia.

Aqui, a sorte e a riqueza ficam obstrudas, alem do que as viagens longas podem
trazer perdas e, mas experincias.

Na dcima casa: A dcima casa e uma boa localizao para Marte, porque esta
a terceira das casas upachaya, e a habilidade das casas upachaya em produzir
resultados aumenta progressivamente.

Marte na dcima indica para o nativo boa posio, status elevado, estima e a
habilidade de cumprir seus compromissos. Marte aqui o tornar corajoso, ousado,
forte, independente, um executor ativo e pioneiro, mas tambm pode torn-lo
muito agressivo.

O sucesso no local de trabalho e indicado, e o trabalho devero ser representados

por Marte (veja o captulo intitulado "Os Planetas").

Graas, em grande parte, ao aspecto quadril de Marte ao Ascendente, o corpo da

pessoa ser forte e com bom t6nus muscular. Neste horscopo, Marte produz uma
natureza competitiva, d habilidades atlticas e para as lutas.

O aspecto marciano sobre a quinta casa sugere filhos homens e crianas ativas
que se tornam praticas, ao crescer.

Os irmos do nativo ficam beneficiados, com esta localizao positiva de Marte.

Na dcima, Marte augura um alto status para eles.

O carma em relao propriedade prospera, quando Marte ocupa a dcima,

porque, como o karaka, ele est bem situado. Da que, ele aspecta a casa das
propriedades (a quarta), reforando o carma de propriedade, alm da sua boa
posio.

Na dcima primeira casa: Aqui novamente, sendo a dcima primeira uma casa
upachaya, uma boa localizao para Marte. E como esta a ltima das casas
upachaya, tambm a mais frutfera. Alem disso, para um malfico, esta casa no
tem o estigma de ser uma casa quadrante - lembre-se de que os quadrantes no
recebem bem os malficos. Assim, no existem impedimentos para que Marte
produza seus resultados na dcima primeira, pelo menos no que diz respeito
ocupao da casa.

O aspecto de Marte na casa dos inimigos sugere que a pessoa vence seus
inimigos atravs dos prprios poderes.

Os ganhos em negcios e a riqueza so outros dos principais resultados de Marte

na dcima primeira casa. Isso e procedente, uma vez que esta e a casa dos
ganhos e Marte fica mais forte que nunca aqui. Dela, Marte aspecta outra casa
ligada as finanas, a segunda, e esta outra razo pela qual as finanas so
beneficiadas por Marte na dcima primeira casa. Isso e ainda mais verdadeiro se
Marte estiver bem, em termos de regncia ou posio do signo. Este aspecto na
segunda casa tambm d um pouco de rispidez e franqueza a fala do nativo.

As significaes naturais (karakatva) de Marte prosperam aqui, e claro. Assim, o

nativo cujo mapa tenha Marte na dcima primeira casa ser aquinhoado com
coragem, propriedades, habilidades marciais, etc.

O aspecto marciano na quinta casa (Putra-sthan) favorece o nascimento de filhos

homens, que se tornam pessoas executoras e conquistadoras. Mas, se Marte
estiver aflito, o nativo ter um nmero limitado de filhos e possibilidade de abortos.

Da mesma forma que Marte na dcima, ele aqui produz um status elevado, poder,
influncia e a habilidade da pessoa alcanar as suas metas.

Os irmos mais velhos do nativo sero homens ou, pelo menos, de carter
msculo.

Na dcima segunda casa: Em geral, tanto as indicaes marcianas quanto as da

dcima segunda casa sofrem com esta ocuparo, podendo se manifestar perdas e
problemas de despesas. O status do nativo baixo e ele pode ser humilhado,
incapaz de alcanar suas metas. Poder inclusive enfrentar perigos e priso,
dependendo do grau de maleficidade.

Esta e a casa dos prazeres sensuais e daqui Marte aspecta a casa do casamento
e das associaes, a stima. E j que Marte um planeta do fogo, excitvel e
malfico, o adultrio uma indicao normal para esta localizaro. O
relacionamento conjugal do nativo ser permeado de tenso, discusses e
agresses.

Tambm em relao ao papel desta casa como dos prazeres carnais, Marte aqui
poder causar pesadelos e perturbaes do sono. Existem indicaes de perda ou
separao dos irmos, uma vez que Marte e o significador natural dos irmos e a
dcima segunda, a casa das perdas.

Aqui, Marte e negativo para a vista esquerda e o p esquerdo, os quais podem ser
perfurados, sofrer deformaes e coisas similares.

MERCRIO

Na primeira casa: Esta uma boa localizao para Mercrio, no apenas porque
uma casa quadrante, mas porque Mercrio, aqui, adquire forma direcional. Assim,
as qualidades mais refinadas de Mercrio se tornam acessveis para o nativo, que
e inteligente, habilidoso e culto, com Mercrio na primeira casa. Todos os ramos
do conhecimento podem se manifestar atravs de Mercrio. S depende de como
o planeta e o prprio mapa esto dispostos.

Da primeira, as karakatvas de Mercrio se distribuem para o horscopo todo:

comunicao, discurso, educao, composio, leitura, idiomas, publicaes, a
mdia, trabalho tcnico, matemtica, cincia, computao, arquivos, contabilidade,
arquitetura, engenharia e negcios. Qualquer arte ou cincia que envolva
inteligncia abstrata ou racional pode ser contada entre as indicaes bsicas de
Mercrio, tambm. Para uma viso mais abrangente sobre a natureza de
Mercrio, veja o capitulo intitulado "Os Planetas".

Mercrio e bem conhecido como um planeta de disposio alegre e engraada,

assim, sua localizao no Ascendente d bom humor e uma expresso positiva ao
nativo.

Uma queda para a msica, arte e literatura tambm dada pessoa que tem
Mercrio na primeira casa.

A natureza de Mercrio muito caridosa e til, e a dimenso do planeta pode ser

observada na natureza do nativo, quando Mercrio ocupa a primeira casa.

Na segunda casa: Um planeta benfico como Mercrio d um rosto lindo

pessoa, quando na segunda, segundo o padro "astrolgico". Da mesma forma,
Mercrio aqui, no obstante d outras influencias, da uma fala doce, bem-
humorada, vivaz, jovem e at mesmo infantil.

Desnecessrio dizer que a pessoa que tem Mercrio na segunda casa (a da

renda) se torna rica. Os ganhos sero indicados pelas atividades mercuriais, j
mencionadas anteriormente.

O nativo ter boa comida e em muita quantidade, tambm. No perodo planetrio

de Mercrio, ele dever ingerir vegetais de folhas verdes.

Na terceira casa: Esta localizao produz um carma positivo em termos de

comunicao e escuta. As qualidades gerais mercurianas, como a curiosidade, a
vivacidade e a sede de conhecimentos, se apresentaro.

Os amigos e irmos do nativo tero um elemento intelectual. Astcia em relao

ao dinheiro e indicada no "Chamatkar Chintamani", e uma analogia e feita
referindo-se a pessoa que aprende algumas habilidades para negociar, apenas
como aprendiz, e logo se pe a pratic-las, abrindo uma loja na primeira esquina.

Na quarta casa: O Jnana-karaka na casa da educao d uma educao de alto

nvel ao nativo, assim como a habilidade para educar. Um alto grau de inteligncia
indicado, tambm.
A localizao de Mercrio aqui beneficia os assuntos da quarta casa. Por exemplo,
sugere a aquisio de propriedades, riqueza, carros, a existncia de relaes
amigas e uma me que ajuda muito o nativo. Mercrio na quarta da as condies
de se fazer negcios e trabalhar em casa, tambm.

O nativo que tem Mercrio na quarta tem um corao generoso e que gosta de
ajudar os outras, porque Mercrio possui estas qualidades e a quarta e a casa que
indica os sentimentos do nativo. Assim, uma pessoa com Mercrio na quarta e
religiosa e possui moral elevada.

Os carmas mercurianos bsicos, dos quais j falamos antes (veja "Mercrio na

primeira casa"), prosperam bem nesta casa.

Na quinta casa: Mercrio e a quinta casa so mutuamente benficos, e as

indicaes bsicas de cada um prosperam. Por exemplo, o karaka da inteligncia
na casa da inteligncia sugere que o nativo ter um alto grau de inteligncia. Esta
, com certeza, uma excelente localizao para o conhecimento, pois os textos
clssicos dizem que Mercrio, aqui, torna a pessoa um conselheiro; o
aconselhamento e uma indicao bsica desta casa. Assim, um planeta como
Mercrio nela refora as indicaes desta casa. Todas as indicaes bsicas de
Mercrio do bons resultados na quinta casa.

O "Saravali" descreve habilidades como o canto de mantras e encantamentos, que

outra das principais indicaes desta casa. Como planeta da habilidade e da
fala, muito natural que Mercrio produza estas habilidades nesta casa.

O atletismo tambm e dado por Mercrio na quinta casa. E isto porque ele d um
esprito brincalho disposto para qualquer aventura, enquanto a quinta e a pr6pria
casa dos esportes e dos jogos competitivos. Na verdade, qualquer coisa que
tenda para competio de habilidades ou sorte, como exames, namoros ou
esportes, apoiado por Mercrio na quinta casa.

Nesta casa, Mercrio e positivo para os filhos. O "Saravali" declara "muitos filhos"
em relao a Mercrio na quinta casa. Com respeito aos traos mercurianos
gerais, os filhos do nativo devem ser pessoas teis, inteligentes e habilidosas, pelo
menos de acordo com a disposio de Mercrio na quinta casa.

Na sexta casa: A presena de Mercrio nesta casa produz muitos oponentes e

discusses. Na verdade, estas so as indicaes bsicas da sexta casa, logo,
qualquer planeta aqui devera refleti-las. Ao mesmo tempo, Mercrio aqui permite
que o nativo vena seus inimigos e obstculos, devido a sua esperteza, habilidade
e discurso, se Mercrio estiver bem disposto. Caso contrrio, no.

Esta localizao no e positiva para os assuntos financeiros e o nativo pode ter

muitos dvidas. Entretanto, como Mercrio tem outros dons econ6micos, como por
exemplo, a propriedade positiva, ento o nativo superara suas dvidas, mas
normalmente se manifesta uma dvida.
Da mesma forma, em relao sexta casa, poder ocorrer uma susceptibilidade a
doenas, provavelmente atravs de ansiedade e nervosismo.

Como na educao devem se manifestar, pois o Jnana-karaka ocupa uma casa

malfica (dushthan).

Na stima casa: Na stima, Mercrio no retira fora do digbala (fora da

localizao em termos de direo, isto e, norte, sul, leste e oeste). Mesmo assim,
como um benfico numa casa quadrante, ele produz bons resultados.

A localizao de Mercrio nesta casa positiva para o casamento. Um cnjuge

atraente, inteligente e educado indicado, assim como um casamento cedo. Existir
um elemento intelectual, mental, no relacionamento. Aqui, Mercrio pode produzir
ejaculao precoce, uma vez que e um planeta impulsivo e nervoso, numa kama-
sthan. Est indicado tambm crescimento financeiro atravs de comrcio e do
cnjuge.

Na verdade, os carmas mercuriais bsicos florescem nesta casa. Assim, esta

localizao produz carma positivo em relao fala, ao conhecimento, negcios e
habilidades (veja Mercrio na primeira casa).

O nativo incorpora o altrusmo e a prestimosidade mercuriais a sua personalidade.

Na oitava casa: Conforme j mencionado no capitulo intitulado "Regras para

Ocupao das Casas e Regncias", Mercrio na oitava casa uma exceo para
a regra geral. Normalmente, os planetas que ocupam a oitava produzem
resultados malficos, mas Mercrio conhecido por dar resultados positivos aqui.
Alm das citaes do "Brihat Jataka" e do "Saravali", no capitulo acima
mencionado, citaremos "Chamatkar Chintamam", na... que trata de Mercrio na
oitava casa, para confirmaro:

"O nativo que tenha Mercrio na oitava casa a partir do Ascendente tem uma
longa vida e renome, tanto na sua terra natal quanto no estrangeiro. Ele vivaz e
obtm ganhos atravs de favores reais ou de negcios. Goza dos prazeres e da
confiana das mulheres."

Do acima exposto, nota-se que as karakatvas, as indicaes naturais de Mercrio,

florescem na oitava casa. O verso menciona ganhos atravs de negcios. No
apenas as karakatvas de Mercrio do resultados positivos, mas tambm as
indicaes da prpria oitava casa prosperam, uma vez que se menciona
longevidade, uma das principais indicaes da oitava casa. Outra indicao da
oitava casa que prospera com a presena de Mercrio so a pesquisa e o
conhecimento do misticismo, reencarnao e cincias ocultas. O carma de
herana tamb6m fica favorecido por Mercrio aqui. Em geral, bom carma em
relao a terras, a riqueza e a habilidade de alcanar seus objetivos na vida, e
indicado por Mercrio nesta casa tambm.
Na nona casa: Mais uma vez numa casa trina, Mercrio e esta casa se beneficiam
mutuamente. Quando as indicaes da nona casa prosperam, por exemplo, o
nativo enriquece e se torna religioso. J que Mercrio est intimamente ligado a
devoo a Vishnu, quando ele ocupa uma casa to piedosa levar o nativo a
Vaishnavism (devoo a Vishnu). Os textos clssicos tambm mencionam estudo
das escrituras, peregrinao e banhos em rios sagrados, em conexo com
Mercrio na nona casa. Em mapas no hindus, Mercrio na nona tambm indica
uma natureza religiosa, mas esta sempre se manifesta como uma religio de
tradies estrangeiras. Esta localizao tambm sugere um relacionamento
afetuoso e doador entre o nativo e seu pai.

As indicaes naturais de Mercrio se expressam bem aqui: a pessoa se torna

culto, inteligente, habilidosa, com treino em negcios, bom orador, cumpridor dos
deveres, curioso, lgico e Born escritor ou leitor. A riqueza tambm vir, e de
fontes mercuriais.

Na dcima casa: Na dcima casa, o lado til e altrusta de Mercrio se manifesta

totalmente. Os textos antigos falam de trabalhos feitos ao pblico como caridade,
como plantar rvores que do sombra, a construo de fontes para o pblico, e
caridade mesmo. Segundo a natureza bsica de Mercrio, a disposio dada ao
nativo por Mercrio nesta casa ser alegre e vivaz, at mesmo um pouco frvola.

Mais uma vez, os carmas tpicos de Mercrio, dos quais j falamos so da

"primeira casa", se manifestar completamente nestas pessoas. Born gosto
artstico, musical e literrio se apresentara tambm e o nativo atuara numa
dimenso intelectual.

A pessoa com Mercrio na dcima casa ter riqueza, propriedades, carros e boa
educao, alm do que eles conseguiro alcanar suas metas na vida.

Na dcima primeira casa: As karakatvas mercuriais florescem, nesta casa. O

nativo se torna prspero, provavelmente atravs de vendas e outros negcios e
atividades, ou mesmo qualquer interesse ou habilidade intelectual que a
localizaro de Mercrio nesta casa indique.

Na dcima segunda casa: Mercrio na dcima segunda casa sugere .........

financeiro e comercial. Que a pessoa ter despesas certo. Entretanto, se
Mercrio estiver bem disposto, estas despesas sendo positivas e justificadas,
como por exemplo, no caso de doaes para educao e caridade.

A tendncia a de que o nativo tenha problemas nervosos, como preocupaes e

tendncias impetuosas. Esta localizao tambm prejudica a educao e os
empreendimentos comerciais se desfazem.

O "Saravali" (R. Santhanam, captulo 30) declara que "o nativo ser capaz de
manter sue palavra, mas ser humilhado e cruel".
JUPITER

Na primeira casa: O Deva Guru na primeira casa indica uma pessoa com ar
autoritrio e uma disposio bsica bramnica. Como Jpiter ancora as coisas a
partir do Ascendente, o nativo ter elevada moral, ser tolerante, respeitoso,
sincero, simptico e religioso. Jpiter tambm lhe d bom senso e maturidade,
alm de altura fsica e pele clara, pelo menos no que se refere a influncia de
Jpiter.

Jpiter o Vidya-karaka, portanto, ele indica aquisio de conhecimentos e,

conseqentemente, uma boa educao.

Alm disso, o nativo ter uma queda para o assessoramento, o magistrio,

aconselhamento, ensino, treinamento e coisas do gnero que sendo, noutras
palavras, carmas bramnicos e profissionais. Alguns exemplos de tpicas
jupteriano sendo banqueiro, advogado, planejador/investidor financeiro, padre ou
sacerdote, pregador, professor, psiclogo e conselheiro conjugal.

Jpiter tambm o karaka da riqueza (Dhana-karaka), logo, sua posio no

Ascendente sugere que o nativo ser prspero e ter bens. Mas, acima disso
tudo, Jpiter, quando bem disposto, favorece a independncia calma de um
"homem que se fez por si s6" (Raman, "Hindu Predictive Astrology", capitulo 26).
Uma ".............." estar sempre presente na sue vida, graas aos carmas
favorveis gerados em vidas passadas. Assim, a pessoa ter um pouquinho de
sorte ou boa fortuna na sue vida.

O fato de Jpiter, o karaka dos filhos, aspectar a casa dos filhos e do casamento e
estar bem situado, no Ascendente, nos diz que o nativo capaz de encontrar a
felicidade, com a esposa e com os

ASTROLOGIA VEDICA - Desvendando os Mistrios do Zodaco 169

filhos, e que eles, por sua vez, devero ter boas qualidades (no obstante outros
aspectos do mapa).

Na segunda casa: O indicador (karaka) da riqueza na casa da renda promove um

bom poder de gerar ganhos, possuir bens, etc. Os ganhos seriam atravs das
linhas acima mencionadas, com uma nfase nos investimentos e nas atividades
profissionais liberais. A segunda e a casa da riqueza acumulada e Jpiter e o
indicador da construo da riqueza e da justia imparcial. Portanto, esta
localizao d ao nativo uma conta bancria positiva, economias e bens.

Jpiter na segunda torna a pessoa um orador eloquente e escritor. Sua fala ser
vivaz, positiva, bem-humorada e bastante religiosa. O acar corresponde a
Jpiter. Assim, esta posio na casa que representa a lngua e os hbitos
alimentares sugere uma predisposio para os doces. A experincia demonstra
que as pessoas com Jpiter na segunda casa gostam especialmente de milho e
isso e coerente, uma vez que a cor de Jpiter e amarela e o milho e amarelo. Um
rosto com tragos bonitos tambm e dado por Jpiter na segunda casa. Como ele e
o maior dos benficos e o rosto e representado pela segunda casa, isso e natural.

O aspecto que Jpiter faz daqui para a sexta casa sugere que o nativo vencer
seus inimigos e obstculos, gozando de boa sade. Seu aspecto na dcima casa
indica que a pessoa ter uma conduta correta e, se outras combinaes ou
aspectos o permitirem, que se dedicar a alguma atividade religiosa.

Jpiter na segunda uma localizao muito positiva, inclusive com respeito

educao.

Na terceira casa: A localizao de Jpiter na terceira casa parece ser positiva em

relao aos seus assuntos, mas no em relao s indicaes naturais do
planeta. Por exemplo, os textos padres afirmam que Jpiter aqui d apego aos
irmos, fazendo com que o nativo se doe aos mesmos. E por falar em irmos,
Jpiter aqui sugere irmos de bom carter e ricos.

H outros exemplos de como Jpiter beneficia os assuntos da terceira casa. A

coragem e a ousadia desta casa ficam reforadas e um gosto genuno pela arte se
manifesta, assim como talento literrio segundo a arte, a religio e a filosofia
liberais. O nativo gostar de ler sobre temas espirituais e filosficos.

Por outro lado, as indicaes naturais de Jpiter no prosperam como deveriam,

nesta casa. Por exemplo, o "Chamatkar Chintamani" (traduo por S. S. Sareen)
diz que o nativo ter "poucos ganhos, apesar da sobre". Um Jpiter bem
posicionado, e claro, daria riqueza, pois ele e o Dhana-karaka. E no se esquea
de que a terceira uma casa upachaya, onde todos os planetas podem dar
resultados (inclusive os especialmente malficos). Pois se Jpiter estiver
fortalecido de alguma forma, por exemplo, por uma boa regncia sobre as casas,
pela posio no signo, aspecto, etc., ento a natureza prospera desta casa pode
vir tona e atenuar resultados medocres.

Seno, Jpiter aqui pode tornar o nativo ingrato e miservel, com um trao
maldoso na personalidade.

Na quarta casa: O maior dos benficos volta a uma casa quadrante, na quarta e,
conseqentemente, suas indicaes naturais brilham e os assuntos desta casa se
beneficiam. Por exemplo, como Vidya-karaka, Jpiter indica a aquisio de
conhecimentos e, na casa da educao, sugere que o nativo alcanar um alto
nvel de educao. Como Jpiter e um brmane, esta localizao sugere tambm
que as habilidades do nativo para o ensino, como guia e treinador, se
desenvolvero muito, ao longo da vida.

A quarta casa se relaciona ao aconchego do lar, assim como as relaes

familiares em geral. Jpiter aqui sugere boas relaes com a famlia materna, com
as pessoas em geral e com os brmanes (atualmente, com professores e
profissionais liberais).

A satisfao e o contentamento so dados por Jpiter na quarta casa tambm, j

que esta representa o coraro e os sentimentos do nativo, e Jpiter, e claro, e o
maior dos benficos.

Esta tambm a casa das propriedades (terras) e dos bens imveis e de raiz.
Desnecessrio dizer que Jpiter, aqui, augura o melhor para esta indicao. Na
verdade, id que a quarta e a casa da me, tais bens podem chegar ao nativo por
herana materna ou atravs da rude, de alguma outra forma. E a rude do nativo
ser uma pessoa positiva e ntegra, graas presena de Jpiter nesta casa.

A quarta casa, como Vahana-sthan, tambm se beneficia da presena de

Brihaspati nela, sugerindo que o nativo tenha veculos. Por fim, o Dhana-karaka
numa casa quadrante promete riqueza e mais direitos que deveres.

Na quinta casa: Um alto grau de inteligncia indicado, uma vez que a quinta e a
casa da inteligncia e se beneficia muitssimo pela presena de Jpiter nela. Com
relao natureza da inteligncia do nativo, Jpiter da tendncia para o
pensamento religioso e filosfico, quando ocupa esta casa. A pessoa naturalmente
aceita a verso religiosa das coisas, ao invs de perseguir as coisas mundanas, e
o conhecimento das escrituras e dos mantras lhe concedido.

claro, os filhos so a principal indicao da quinta casa. A tendncia que o

nativo tenha um bom nmero de filhos, com Jpiter aqui. E j que Jpiter um
planeta masculino, mais provvel que tenha filhos homens. Jpiter beneficia o
nativo com filhos bons e de sorte, crianas que se tornam ricas e que gozam de
um status elevado na vida.

O aconselhamento e o magistrio correspondem a esta localizao de Jpiter,

uma vez que suas qualidades naturais bramnicas ficam fortalecidas nesta casa
trina. Alm disso, Jpiter aspecta daqui

A casa dos professores e orientadores - a nona. Desnecessrio dizer que o nativo

possuir uma escolaridade de nvel superior. Finanas positivas tambm sero
obtidas por esse posicionamento. Especificamente, bons investimentos e carma
bancrio. A quinta a casa dos investimentos, enquanto Jpiter o planeta dos
investimentos e dos bancos, por excelncia.

Na sexta casa: Esta uma casa malfica (Dushthan) e, assim, as indicaes

naturais de Jpiter sofrem nela. As finanas se desenvolvem muito pouco, os
investimentos mnguam e as dividas aparecem. Na melhor das hipteses, as
despesas devem ser por uma boa causa, mas Jpiter aqui no produz riqueza.
Esta localizao tambm negativa para heranas.
O carma para filhos tambm fica prejudicado aqui. Por si s, esta localizao
sugere que o nativo no ter filhos, que ter muito poucos ou que ter filhos muito
tarde na vida. O Putra-karaka na sexta casa indica ainda que as crianas possam
ter doenas que geram dvidas, ou que sero criadas na pobreza.

Algumas enfermidades aparecero, especialmente em relao aos rins, fgado e

pncreas. Desordens relacionadas com o acar no sangue tambm. Mas se
Jpiter estiver forte e sublimado de alguma forma, ento o nativo ter uma sade
muito boa.

A sexta a casa de inimigos. Mesmo assim, Brihat Jataka explica que a pessoa
com Jpiter na sexta no tem inimigos. Em Hindu Predictive Astrology, o Dr. B.V.
Raman homologou esta afirmao.

VENUS

Na primeira casa: Um resultado proeminente de Venus no Ascendente 6 uma

disposigao sensual. Esta localizagao torna o nativo habilidoso com o sexo e sua
vida amorosa comega cedo, da mesma forma que o casamento. Lembre-se de
que estes resultados po-

ASTROLOGIA V EDICA - Desvendando os Misterios do Zodiaco 177

dem ser modificados pelos outros planetas e alinhamentos. Por exemplo, a

influencia de Saturno sobre Venus on a setima casa pode causar adiamentos. De
qualquer forma, o casamento e o centro da vida deste nativo.
Outra caracterfstica seria a expressao afetuosa e emocional. Um Venus
proeminente da uma natureza gentil e uma aparencia liberal ao nativo, que e uma
pessoa agradavel e a harmonia e o tema, quando Venus estiver em controle (isto
e, quando Venus esta livre de influencias grosseiras, como as de Saturno ou
Marte).

Esta localizagao tambem indica uma aparencia atraente, pois Venus representa a
beleza.

Do Ascendente, Venus da ao nativo gosto pela arte, musica, danga, teatro, poesia
e amor. A pessoa certamente sera atrafda por coisas como uma bela mobilia e
confortos em geral, flores, pinturas, perfumes, incenso, roupas elegantes e
habilidades para embelezar o ambiente onde ela vive.

O tftulo de Vahana-karaka se refere ao fato de que os vefculos sao indicados por

Venus. A localizagao de Venus na casa mais central de todas as quadrantes da
um carma favoravel em relagao a vefculos e transportes, em geral. O gado
tambem e representado por Venus, de forma que a construgao de estabulos para
vacas e produtos da fazenda sao outros canais favoraveis para este carma.

Venus e um planeta bramfnico por excelencia (isto e abordado com mais

profundidade no capftulo intitulado "Os Planetas"). Portanto, Venus no Ascendente
indica um carma geral para o magiste

rio e os conhecimentos, especialmente a educagao de pessoas materialistas. Uma

habilidade natural em termos de aconselhamento tambem e indicada, como
terapeuta de casal, psicologo ou astrologo. O nativo ainda tera uma atragao por
rituais religiosos e devocionais.

Quando influenciado por Saturno, Marte ou pelos nodulos lunares, Venus pode
sugerir intoxicagoes, que sao comuns no Ocidente. Dependendo das outros
combinaroes, Venus pode indicar carmas relacionados a agua e a esportes
aquaticos.

Em geral, os planetas beneficos no Ascendente tornam a vida suave e bem mais

facil, ajudando o nativo a alcangar suas metas. Venus nao e excegao a esta regra,
pois ele e tremendamente benefico.

Na segunda casa: A segunda casa rege o rosto, a lingua e a boca. Assim, umas
das indicagoes mais obvias de Venus nesta casa

1'78 Dean Dominic de Lucia

e um lindo rosto e uma fala dote, vivaz e agraddvel. A pessoa terd uma voz
melodiosa e habilidade para cantar e articular muito bem as palavras. Terd
refeigoes regulares e boas, assim como um gosto especial pelas comidas azedas,
por exemplo, chucrute.

Como e um benefico, Venus beneficia esta casa, que representa a renda do

nativo. Venus produz riqueza atraves desta casa. Na verdade, se ambas as casas
regidas por Venus tambem tiverem significados financeiros, no mapa, Venus pode
produzir uma riqueza fabulosa para o nativo. Por exemplo, quando o Ascendente e
Virgem, Venus sc trrna o regente da segunda e de uma casa trina (a nona), ao
mesmo tempo. E se Venus ocupar a segunda casa, o nativo pode alcangar uma
grande fortuna.

Os ganhos deverao ser de acordo corn as karakatvas de Venus, jd descritas na

segao anterior. Alem disso, o nativo poderd receber ganhos em relagao ao
conjuge, ou de mulheres em geral. (Para maiores informa~oes sobre Venus, veja
o capitulo intitulado "Os Planetas".) O nativo nao apenas obtem ganhos atraves
das karakatvas venusianas quando Venus ocupa a segunda casa, como tambem
estas karakatvas de Venus florescem aqui, de forma que o nativo possui artigos
venusianas e trabalha corn as coisas indicadas por Venus.

Na terceira casa: Venus na terceira casa dd ao nativo gosto por arte, musica e
literatura. A pessoa escreve e se expressa tom beleza.

A pessoa e afetuosa corn os amigos, irmaos e vizinhos, de acordo corn as

qualidades venusianas. A tendencia e ter irmas.

Uma vez que Venus e um planeta feminino, a coragem, nesta casa, nao e
reforgada. Ao roves disso, o nativo tende a ser diplomdtico ou ate mesmo timido.

Venus permite que a pessoa forme sua fortuna a partir desta casa desde que haja
alguma indicargao neste sentido. O "Saravali" descreve o nativo que tern Venus
na terceira casa como "rico".

Os textos cldssicos parecem descrever a pessoa que tern Venus na terceira casa
como superdisposta ao sexo.

Na quarta casa: Venus fica forte e favordvel na quarta casa, como seria de se
esperar de um benefico numa casa quadrante. Tanto a casa quanto as
significayoes planetdrias sao beneficiadas. Sao indicados tambem os
conhecimentos mais elevados, provavelmente
ASTROLOGIA VEDICA - Desvendando os Misterios do Zodiaco 179

ligados as artes liberais, musica ou arte. Venus na quarta casa indica que o nativo
tem uma natureza braminica, que ele pode ser um pensador, um sabio ou um
professor.

O carma de propriedade e enfatizado por Venus aqui, e a residencia do nativo tera

um toque artistico. Por exemplo, talvez tenha alguns quadros de pinturas nas
paredes, ou esculturas.

Outra indicagao da quarta casa que e beneficiada pela presenga do Daitya Guru
aqui e o carma de veiculos e transportes em geral. O "Chamatkar Chintamam"
afirma que esta pessoa sera "devotada a sua mae desde a infancia". Uma mde
simpatica e um relacionamento afetuoso da mesma com o nativo tambem sao
indicados por Venus na quarta casa. Aqui, Venus sugere que os instintos
maternais da pr6pria pessoa sao altamente refinados.

As indica~6es classicas de Venus na quarta casa mencionam um forte carma em

relagao a gado e produtos da fazenda. Nos tempos vedicos, quando a literatura
classica era registrada, a maioria das pessoas tinha seu pr6prio gado. A maioria
do carma experienciado pelos astr6logos a este respeito tinha a ver com a
construrgao de estabulos, e os hindus nao abatiam o gado. Assim, Venus deveria
estar disposto muito mais beneficamente na maioria dos mapas naquela epoca, do
que atualmente. Nos tempos modernos, Venus na quarta teria que ter associag6es
maleficas, por exemplo, com Rahu, Marte ou Saturno, para indicar algumas das
atividades horrendas que sao executadas pelos criadores de gado.

Alem destes resultados especificos, Venus na quarta e tipico de beneficos nas

casas quadrantes - o nativo tem uma personalidade benefica, e bonito, rico, ocupa
uma boa posigao e um status elevado na vida, sendo capaz de alcangar suas
metas.

Na quinta casa: Aqui, esta indicado um alto grau de inteligencia. Por que? Porque
Venus e um planeta intelectual e bramfnico, e uma das principais indica~oes da
quinta casa e a inteligencia. E um bom nivel de educagao tambem se produz na
vida do nativo, quando o professor dos Daityas ocupa uma casa tao benefica.

Outro elemento fundamental da quinta casa sao os filhas. O pr6prio Venus sugere
filhas, alem do que elas devem ser gentis, sofisticadas e inclinadas a arte, muito
embora deva-se considerar o conjunto de todas as tendencias.

180 Dean Dominic de Lucia

O aconselhamento e outra indicagao da quinta casa, que se torna proeminente
quando Venus a ocupa. Lembre-se de que Venus e um planeta bramfnico,
indicativo de ministros, diplomatas, assessores e coisas do genero. Por esta
16gica, a localizagdo aponta para profiss6es como advogado, astr6logo e
psic6logo.

E, claro, beneficos em casas trinas sempre indicam riqueza. Mas a quinta casa
sempre faz uma referenda especial aos investimentos como fonte de riqueza.

As karakatvas venusianas normais sao enfatizadas pela ocupaq5o de um benefico

nesta casa. As habilidades artfsticas, poeticas e musicals se manifestadao na vida
do nativo, que tambem tera um bom carma com relagao a vefculos e transportes
em geral, amor e casamento.

Na sexta casa: Venus na sexta casa produz muitos inimigos e problemas atraves
dos mesmos. Se Venus estiver forte, entao os obstaculos e os inimigos serao
enfrentados e ate destrufdos. Mas se Venus estiver sem forga, entdo o oposto
ocorrera.

Dfvidas, despesas e perdas em neg6cios tambem se manifestarao, sob a

influencia de Venus na sexta. As perdas deverao ser relacionadas com as
karakatvas venusianas, como por exemplo atraves do sexo oposto, vefculos e
criagao de gado. A regencia de Venus sera muito util na determinagao exata da
natureza das despesas ou dfvidas manifestadas, que nao precisam ser
necessariamente tao negatives como parecem. Atualmente, por exemplo, e
comum que as pessoas pegam emprestimos aos bancos para comprar uma casa,
ou um carro. Se Venus estiver bem disposto no mapa, entao este deve ser o caso.

Da mesma forma, outras indicagoes venusianas sofrem na sexta casa.

Discussoes com o c6njuge, separagao ou doenra do mesmo seriam resultados
normais, assim como obstaculos e interrupgoes com respeito a vefculos,
conhecimentos, interesses artfsticos, escrita, teatro, luxos e confortos. Venus aqui
nao ap6ia o sucesso atraves de carmas bramfnicos ou profissional.

Na setima casa: Venus na kama-sthan sugere uma disposirao muito forte para o
sexo, fazendo com que o nativo resuma sue felicidade no casamento e no amor.
Esta localizagao augura um casamento cedo e relacionamento harmonioso. Venus
aqui da beleza fisica ao

ASTROLOGIA V tDICA - Desvendando os Misterios do Zodiaco 181

conjuge e ao pr6prio nativo, sendo seu conjuge uma pessoa liberal e com
tendencias artfsticas. Em geral, a pessoa tera um carma positivo e lucrativo
atraves de mulheres em geral.

Venus dara ao nativo uma personalidade gentil e charmosa, e os carmms

venusianos se manifestarao principalmente atraves desta casa. Assim, a pessoa
podera trabalhar com artes liberais ou artesanato, talvez ensinando ou
assessorando profissionalmente. O magisterio esta positivamente indicado.

O carma da setima casa pode envolver a pessoa em viagens e/ ou residencia no

exterior, especialmente se houver fatores envolvendo o Ascendente ou a quarta
casa, mas outras indicagoes tambem teriam que apoia-lo.

Na oitava casa: A oitava e principalmente a casa da longevidade e das heran~as.

A presenga de Venus aqui beneficia grandemente esta casa, e nao apenas uma
longa vida e sugerida, como tambem uma morte pacffica e cercada de
religiosidade. A l6gica por tras desta indicadoo ja foi discutida no capftulo intitulado
"Indicagoes das Casas".

Tambem estao indicados beneffcios atraves de legados e herangas. Na verdade,

se houver riqueza a ser vivida, no mapa, ela geralmente vira por meio de heranga.

Ao mesmo tempo, se Venus estiver bem disposto atraves da regencia, posi~ao do

signo, aspecto ou outros fatores, entao seu aspecto na segunda casa, a da
riqueza, podera produzir desenvolvimento financeiro. Sendo, os textos classicos
normalmente preveem dividas, lutas e altos e baixos financeiros, quando Venus
ocupa a oitava casa. E interessante notar que a pessoa normalmente costuma se
responsabilizar pelas dividas do pai, uma vez que a oitava e ao mesmo tempo a
decima-segunda (despesas) a partir da casa do pal (a nona).

Embora os assuntos da oitava casa normalmente se beneficiem com a presenya

venusiana, as indicagoes naturals de Venus nao se beneficiem pela sua ocupagdo
nesta casa malefica. Por exemplo, o casamento e os assuntos amorosos sofrerao,
e seu carma sera adiado ou poderA ser cortado, por div6rcio. E o nativo acabara
perdendo, no meio de lutas e brigas conjugais.

Outras indicagoes venusianas sofrerao tambem, e a pessoa enfrentara perdas e

decepgoes em relagdo a musica, artes e vefculos.

182 Dean Dominic de Lucia

Com este Venus, o nativo faria bem em se valer dos outros carmas e desenvolve-
los adequadamente.
E, claro, o refinamento e a gentileza venusianos tambem ficam prejudicados nesta
casa malefica, produzindo um trago pouco gracioso na expressao do nativo.

Na nona casa: Como um orientador benefico na casa do darma, Venus aqui da ao

nativo instintos religiosos sinceros. O "Saravali" diz que o nativo honra os deuses,
os hospedes, os professores e idosos, frequentando cerimonias religiosos. Assim,
os carmas de bramane religioso sao apoiados por Venus nesta casa.

Um alto grau de riqueza e produzido por Venus aqui, suas fontes sendo as
karakatvas venusianas (e o nativo ainda teria sorte atraves das mesmas). Por
exemplo, o conjuge poderd ser um intermediario, ou o nativo obter ganhos atraves
de vefculos, como no caso de uma companhia de transportes, por exemplo. Ou o
gado poderia ser a fonte de riqueza. Uma vez que a nona casa esta envolvida,
algum tipo de patrimonio poderd ajudar o nativo, on sell pal poderd auxilialo a
ganhar.

Ja que a nona e a casa das purva punyas e dos carmas, e Venus aqui e tao
benefico, a pessoa tera o tipo de autonomia que so os bons atos nas vidas
passadas produzem. Portanto, a pessoa com esta localizagao no sell mapa
deveria se interessar mais pelas indicagoes venusianas e esperar uma boa sorte.

Uma vez que a nona indica viagens longas e e uma casa religiosa, esta ocupagao
benefica sugere viagens e peregrinagoes. Outro beneffcio produzido pelas
influencias positivas de Venus nesta casa seria uma alta posirao do pal, assim
como longa vida para ele. Os beneffcios de despesas e favores govemamentais
tambem fazem parte dos beneficios que Venus produz na nona casa.

As indicagoes naturals de Venus, e claro, prosperam nesta, que e a melhor das

casas trinas. Um conjuge atraente e religioso, assim como os prazeres do amor,
se manifestara na vida do nativo, sem grande esforgo por parte dele. Ele sera
religioso. Um bom carma the trard tambem bons resultados em termos de
conhecimentos, vefculos, criagao de gado, arte, musica e confortos em geral.

Na decima casa: Os resultados de Venus na decima casa sao bom status,

popularidade, posigao e a habilidade de alcangar suas metas na vida.

ASTROLOGIA VEDICA - Desvendando os Mistirios do Zodiaco 183

No seu local de trabalho, a pessoa e ativa segundo as indicargoes venusianas. Os
carmas venusianos tfpicos relacionados com entretemmentos, como musica, arte
e sexo vem a tona (veja a descriqao dada em "Venus na primeira casa"). A decima
e a casa de vasanam ou roupas, portanto, Venus aqui faz com que a pessoa
trabalhe com roupas finas e sedas, pois certamente ela sera aquinhoada com este
dom.

A ocupagao da nona casa por um planeta bramfmco por excelencia certamente

facilitara profissoes que envolvam aconselhamento e exposigao de
conhecimentos.

Venus na decima promete ao nativo um conjuge atraente, gentil e sofisticado. Sua

vida amorosa florescera, e sugere-se que a pessoa trabalhe com o conjuge.

E interessante notar que as indicargoes da quarta casa se beneficiam pelo

aspecto que Venus the faz da decima, especialmente os venusianos, como a
posse de vefculos, confortos, tendencia para o magisterio e a educa~ao em geral.

Mas nao apenas os carmas venusianos exteriores se manifestam na vida do

nativo: os interiores tambem, delineando sua orientaq5o profissional e tornando-o
uma pessoa simpatica, gentil, diplomatica, afetuosa, liberal e amante dos
prazeres.

Na decima primeira casa: A decima-primeira e mais conhecida como a casa dos

ganhos, tendo atributos financeiros. Venus aqui certamente faz com que o nativo
tenha uma boa situagao economica,

e ate fique rico. O nativo recebera ganhos relacionados as karakatvas de Venus,

inclusive o conjuge. Ja definimos antes as indicagoes naturais venusianas nesta
serao. Alem disso, os amigos e irmaos, especialmente as irmas, podem ser canals
para as finangas da pessoa.

Em geral, os amigos, vizinhos e irmaos do nativo serao favoraveis, gragas a

Venus na decima-primeira casa. Eles serao importantes na vida da pessoa
durante os perfodos e subperfodos planetarios de Venus ou, em geral, se o
regente do Ascendente ou a Lua estiverem envolvidos.

As indicagoes naturals de Venus prosperam nesta casa. O nativo terd um bom

casamento, um conjuge atraente e felicidade na vida amorosa. O carma e forte em
relagao aos atributos venusianos normais, tais como luxos, confortos, vefculos,
gado, roupas, musica, arte, perfumes, cosmeticos, etc. Da mesma forma ocorre
em relagao a atividades bramfnicas e educacionais.
184 Dean Dominic de Lucia

O aspecto na casa dos filhos podera produzir filhas em vez de filhos. As criangas
terao boas qualidades, serao simpaticas, charmosas e agradaveis, com uma
natureza sensual e artfstica.

A localizagao na decima-primeira casa fortalece todos os planetas, e Venus nao e

uma excegao. Assim, o nativo tera influencia, fama, sucesso e popularidade.

Na decima-segunda casa: A decima-segunda e uma casa dushthan, uma casa

malefica na qual as indicagoes dos planetas sofrem. Mas Venus e uma excegao
para esta regra, de certa forma. Ja mencionamos este fenomeno antes, no
capftulo intitulado "Regras para Ocupa~ao das Casas e Regencias", e a logica
segue este rumo: Venus e o planeta do luxo e do amor. A decima-segunda e a
casa dos prazeres da cama e dos prazeres noturnos. Assim, Venus fica bem a
vontade nesta casa, dando ao nativo satisfargao sexual e bom sono. E Venus se
torna tao sensual nesta casa que a pessoa que tenha esta localizagao no mapa se
seduz facilmente, sendo diffcil para ela ser fiel. Existe a tendencia de gastar
dinheiro com sexo, tambem.

Venus na decima-segunda sugere uma pessoa moralmente liberal, provavelmente

ligada em varios tipos de vfcios, pois ela tambem costuma gastar em intoxicantes.

Entretanto, Venus na decima-segunda nao e favoravel em termos de finangas,

pois existe a tendencia de pobreza e perdas. O nativo gasta demais. Mas por ser
um benefico, Venus predispoe a pessoa aos gastos com boas causas e com
caridade, mas de qualquer maneira as despesas excederao a renda. Este e o
problema.

Sob a influencia deste Venus, por exemplo, durante um perfodo ou subperfodo

planetario venusiano, o nativo se achara um tanto isolado e posto de lado,
podendo se sentir sem muita influencia e com o status baixo.

Venus aqui certamente sugere um destino religioso apos a morte, pois este
planeta e celestial e esta casa representa o fim da atual encamagao.

SATURNO
Na primeira casa: O nativo com Saturno no Ascendente sera influenciado pela
natureza basica deste planeta. E Saturno e um planets malefico. Lembre-se de
que o Dr. B. V. Raman caracteriza Sa-

ASTROLOGIA V EDICA - Desvendando os Misterios do Zodiaco 185

turno como "mau, cruel, indigno e pecador" no seu livro "300 Important
Combinations". A menos que Saturno seja sublimado de alguma forma, o que
acontece com fregiiencia, as qualidades inferiores de Saturno se manifestarao. O
nativo tera, entao, elementos abruptos, frios, arrogantes, sarcasticos, obstinados,
inescrupulosos, raivosos, ciumentos, preguigosos, sujos, criticos e taciturnos na
sua personalidade, alem de um mau genio. Estas pessoas serao precoces e nao
conseguirao ficar nos sews lugares.

Se Saturno sofrer boas influencias, entao as qualidades inferiores serao

minimizadas e elaboradas de forma mais positiva. Por exemplo, o lado abrupto de
Saturno se manifestara como simplicidade e objetividade no trato corn as pessoas
e coisas. O aspecto rigido de Saturno permitira que a pessoa estabelega os
parametros necessarios e se discipline.

Saturno da uma expressao seraa e o nativo e normalmente filos6fico e maduro. Se

nao tiver nenhuma influencia benefica sobre Saturno, entao a melancolia e a
depressao poderao se instalar.

No Ascendente, Saturno augura longevidade, se estiver bem disposto. Senao, o

nativo podera ter uma vida longa, mas invalido. E se Saturno estiver aflito, e claro,
entao o mesmo ocorrera com a longevidade.

Saturno no Ascendente torna o nativo alto e com o corpo coberto de pelos.

Na segunda casa: Na casa da renda, Saturno tende a limitar os resultados.

Havera uma renda pequena em relagao ao servigo do nativo. Mas na medida em
que ele estiver fortalecido, a pessoa podera obter ganhos atraves do seu trabalho;
se Saturno estiver forte, entao a pessoa tern a oportunidade de ganhar dinheiro,
explorando o trabalho dos outros ou gerenciando trabalhadores a custa dos
mesmos. E se Saturno estiver mais ou menos forte, entao a pessoa podera obter
bons ganhos atraves do seu pr6prio esforgo.

Uma vez que a segunda casa representa a fala, Saturno aqui dara uma fala um
pouco grosseira, normalmente aspera e ate de natureza sarcastica. Saturno na
segunda torna o nativo gago, tambem.

Os habitos alimentares da pessoa tambem sao indicados pela segunda casa. E

quem tem Saturno aqui costuma gostar de bebidas intoxicantes e comer
indiscriminadamente. Normalmente, a pessoa ingerira comida velha e ruim. Seus
dentes serao grandes.

186 Dean Dominic de Lucia

Em geral, Saturno nao da um rosto lindo, mesmo estando na segunda casa, e a

tendencia e que o nativo tenha um rosto angular e, talvez, com o nariz grande. As
sobrancelhas poderao ser grossas e espessas. E, claro, se Saturno estiver bem
disposto, entao estas caracteristicas se manifestarao de forma atraente.

E digno de mengao que os carmas da quarta casa ficam suprimidos pelo aspecto
saturnino da terceira. Por exemplo, a educagao sera adiada ou cortada em alguma
fase da vida. A pessoa se separara da terra natal ou vivera numa casa velha. Alem
disso, sua mae sera de natureza um tanto rigida e o nativo podera se separar
dela.

O aspecto na decima-primeira casa sugere que o nativo ou nao tera irmaos mais
velhos, ou se separara deles, ou eles o anularao, de alguma forma.

O aspecto de Saturno na oitava casa e positivo para a longevi

dade.

Na terceira casa: As casas upachaya (tres, seis, dez e 11) sao frutiferas para os
maleficos, como Saturno. O leitor podera notar que os comentarios de Saturno
nestas casas e bastante positivo. Saturno na terceira casa, por exemplo, sugere
uma pessoa valente e ousada. Ela tern sucesso nas coisas de Saturno, ocupando
uma boa posirao na vida e tendo habilidade para alcangar suas metas. Ela
cumprira as suas responsabilidades.

Este nativo progredira na vida atraves do trabalho, seu ou dos outros. A agricultura
pode ser um dos canais saturninos, assim como o trabalho com maquinaria e
constru~ao. Mas todos estes tipos de atividades deverao ficar sob a egide do
trabalho bragal.

O envolvimento com a escrita e publica~6es e natural, porque estas sao

indicagoes da terceira casa. Os escritos seriam do tipo filos6fico ou socialista. Se
a pessoa tiver carma de operario, o trabalho numa grafica ou com maquinas
impressoras correspondera a esta localizagao de Saturno.

Saturno na terceira da ao nativo bragos fortes.

Apesar da terceira ser um local favoravel para Saturno, o nativo podera ser um
tanto cruel. Lembre-se de que krura e uma indica~ao natural desta casa e que
Saturno e um planeta aspero, por natureza.

Como Saturno e o Ayush-karaka, esta localizagao na terceira favorece a

longevidade do nativo.

ASTROLOGIA VEDICA - Desvendando os Misterios do Zodiaco 187

Saturno aqui limita o numero de irmaos menores. Se aflito, o nativo nao tera
irmaos, ou algum tipo de separagao ou perda podera ocorrer. Mas sempre existira
um elemento rispido entre o nativo e seus irmaos.

Sua ocupagao na terceira casa limita tambem o numero de vizinhos e amigos. O

mais indicado sera um relacionamento frio e distante com os mesmos.

O aspecto de Saturno na casa dos filhos igualmente limita seu numero e podera
causar demora, como a pessoa que tem filhos bem tarde na vida. E um
relacionamento distante com eles podera se instalar.

Da mesma forma, Saturno daqui aspecta a casa do pai e sugere um

relacionamento distante com o mesmo, ou separagao, se a afliqao for seria.

Assim, pode-se notar que, embora a terceira casa seja um local favoravel para
Saturno, onde ele pode gerar resultados positivos, alguns negativos tambem
devem ser esperados. Isto se deve simplesmente ao fato de Saturno ser um
malefico, onde quer que se instale no mapa, e que alguns resultados
desfavoraveis serao gerados devido a sua natureza intrinseca, seja a casa
favoravel ou nao.

Na quarta casa: Nesta casa, Saturno provoca lamentagoes, melancolia e tristeza.

O nativo tera uma expressao muito seria, ate mesmo rigorosa. Na verdade, isto e
simplesmente devido A natureza de Saturno e ao fato da quarta casa reger o
coragao e os sentimentos do nativo.

Saturno exerce um impacto constritivo e negativo sobre os assuntos da quarta

casa. Por exemplo, a pessoa perde sua mae cedo na vida ou se separa dela
quando Saturno ocupa a Matru-sthan, a casa da mae. E o nativo podera ser criado
por uma madrasta. Mas uma coisa e certa: a mae sera rigida e seria.

A localiza~ao de Saturno aqui exerce definitivamente um impacto negativo sobre

as propriedades. Ele podera nao ter propriedade nenhuma, ou ela estara
embaragada de alguma forma, ou a propriedade adquirida pelo nativo sera velha,
exigua ou chegar As maos da pessoa tarde na vida.
Ao nativo tambem faltara um relacionamento positivo com seus familiares, que
serao frios e distantes.

188 Dean Dominic de Lucia

O carma de vefculos e transportas sofre grargas a presenrga de Saturno. Ou a

pessoa nao tera menos de se transportar, ou nao podera comprar um carro ate
tarde na vida, ou a pessoa se transporta em vefculos velhos e de segunda mao,
como um carro usado ou um velho trailer puxado por um jegue.

Saturno aqui limita o desenvolvimento economico do nativo. O "Chamatkar

Chintamam" declara que o nativo "nao sera abengoado com herangas". Isto e
verdadeiro, pelo menos com respeito a herangas matemas.

Saturno exerce um efeito separador sobre a quarta casa, no seu papel de terra
natal. Isso produz viagens ao exterior ate a pessoa ficar "fora de sintonia", por
assim dizer, com seu proprio pats.

Uma preguiga cronica e outra indicagao de Saturno na quarta

casa.

Na quinta casa: Se esta e a casa dos filhos, a primeira coisa que se pensa e nos
resultados que Saturno pode provocar aqui. Basicamente, quando Saturno ocupa
a quinta casa, os filhos vem tarde na vida do nativo, ou a pessoa nao tem filhos.
Ou adota, ou ajuda a criar os filhos do casamento anterior do conjuge.

O processo mental do nativo sera pragmatico ou rude, pois Saturno nao da

diplomacia nesta casa.

Existe uma tendencia desfavoravel para jogar, apostar, esportes competitivos e

exames de colocagao, pois a quinta representa todas essas coisas.

Saturno na quinta provoca decepgoes nos namoros e, se algum subperfodo

saturnino ocorre durante a adolescencia do nativo, sua vida social sera bastante
limitada.

Sendo esta a casa do estomago, Saturno aqui pode provocar iilceras e ma

digestao.

Os investimentos nao serao lucrativos, gragas a esta localizaqdo de Saturno. O

nativo sentira falta de espa~o e necessidades nos assuntos financeiros. Tera muito
trabalho para poucos ganhos. Se, porem, Saturno estiver extremamente forte,
entao a pessoa alcanrara um alto status atraves de negbcios como seguros,
estradas de ferro, construtoras, indiistrias extrativas e semelhantes.

O nativo tera poucos amigos e vizinhos, por causa do aspecto de Saturno na

decima-primeira casa. A hostilidade e a frieza entre o nativo e seus colegas serao
notorias.

ASTROLOGIA VEDICA - Desvendando os Misterios do Zodiaco 189

Da mesma forma, o nlimero de irmaos mais velhos tambem sera limitado, ou o

relacionamento entre o nativo e seus irmaos mais velhos podera ser frio e aspero.
Se a afligao for forte, entao o nativo podera nao ter irmaos mais velhos.

O aspecto de Saturno sobre a casa do casamento e tal que o casamento e adiado.

Alem disso, existira uma certa frieza nos lams conjugais, ou o nativo se casara
com uma pessoa divorciada ou o conjuge sera bem mais velho, ou provavelmente
ambos.

Saturno tambem aspecta a casa da fala, dando ao nativo uma lfngua rfspida. E
nao apenas isso, ele tambem devera usar palavroes. Saturno na quints da ao
nativo um status baixo, pelo menos nos perfodos e subperfodos de Saturno. E a
felicidade tern que esperar ate que eles passem.

Na sexta casa: Esta casa pode ser um lugar positivo para Saturno, id que e uma
casa upachaya, onde os maleficos prosperam. Ao mesmo tempo, Saturno aqui e
capaz de ser bastante desfavoravel, ja que a sexta tambem e uma casa dushthan,
on malefica. Tudo depende basicamente da disposWao que Saturno adquire de
outros fatores, como regencia e posigao do signo.

Entretanto, normalmente Saturno ajuda o nativo a superar os obstaculos e os

oponentes da sexta casa. Se estiver favoravelmente disposto, e isso mesmo que
acontece. Se Saturno estiver fraco, entao

o nativo ainda podera resistir as maquinagoes dos inimigos, mss talvez nao tao
bem. E, e claro, se ele estiver aflito, entao a pessoa sera constantemente
derrotada pelos inimigos.

Assim, um Saturno positivo na sexta casa faz com que o nativo venga seus
obstaculos e inimigos, tenha sucesso, alcance suas metas e seja corajoso.
Qualquer dfvida sera facilmente paga e de consegiiencias positivas, como por
exemplo um emprestimo para a compra de uma casa.

Quando Saturno esta debilitado ou aflito na sexta aparecerao os carmas

negativos, e a severidade dos mesmos depende do grau de afligao. Para se ter
uma ideia, um Saturno aflito na sexta casa provocara problemas de saude,
especialmente em rela~ao ao pancreas, rins e ffgado, ou o nativo podera ter uma
obstrurao de colon. A razao por tras disso e que Saturno e o planeta da obstrugao
e, da casa dos bloqueios e obstaculos, ele aspects a oitava casa, que represents o
colon. O aspecto de Saturno na terceira casa pode produzir surdez ou dificuldade
de audigao.

190 Dean Dominic de Lucia

As dfvidas estressardo o nativo, cujos bens podem ficar embaragados.

A pessoa experimentara dificuldades e adiamentos nas suds atividades. O nativo

se sentira isolado, comprimido e impotente, acabando em posigoes servis. Ele
tambem tera problemas com litfgios.

Alem disso, podera ter problemas atraves dos tios maternos, que serdo
obstinados, opondo-se ao nativo.

No que diz respeito ao aspecto de Saturno na casa dos irmdos mais jovens,
Saturno limitard seu numero, ou o nativo ndo terd nenhum. Existira um elemento
de aspereza entre o nativo e seus irmdos.

Na sitima casa: Saturno tem um impacto bastante negativo sobre o casamento.

Haves demora ou adiamento do casamento e, quando ele finalmente acontecer,
frustragdo. Normalmente, o casamento e com um conjuge mais velho, ou
divorciado, ou viuvo. O nativo se sentira enjaulado e sufocado pelos lagos
conjugais e pela expressdo tanto rispida, sarcastica, critica e pragmatica do
conjuge. O nativo tera a tendencia de se associar com pessoas inferiores a ele, do
sexo oposto. Se aflito, Saturno limitard o carma de casamento, provocando
divorcio ou algum tipo de separagdo. Mas se Saturno tiver alguma forga,
entretanto, o relacionamento sera razoavelmente estavel.

Pobreza, obstrugoes, baixo status, demoras e, normalmente, frustragdo geral

serdo vividos pelo nativo durante os perfodos e subperfodos planetarios de
Saturno. Frieza, arrogancia e maldade tambem se apresentardo na sua
personalidade.

Um temperamento depressivo e macambuzio e o indicado para o nativo, uma vez

que o melancolico Saturno, daqui, aspecta o Ascendente e a quarta casa, que e a
dos sentimentos.

Alem disso, o aspecto de Saturno na quarta tem um impacto negativo nos outros
assuntos desta casa. Por exemplo, pode ocorrer separagdo do nativo com sua
mde, ou ela pode ser uma madrasta, ou pode ainda ser muito severa e rispida
com ele. Quebras na educagdo e carma negativo em relagdo a vefculos tambem
ocorrerdo. Com respeito a propriedades, elas poderdo vir tarde na vida, ou a
pessoa podera adquirir uma casa exigua, ou o imovel estar embaragado de
alguma forma, ou ate mesmo o nativo podera perder todos os seus bens imoveis
ou de raiz.

ASTROLOGIA VEDICA - Desvendando os Misterios do Zodiaco 191

Viagens para o exterior sao sugeridas por este Saturno devido ao sell aspecto na
quarta casa que separa, por assim dizer, o nativo de sua terra natal. A setima e a
casa oposta ao Ascendente, portanto, por si so, ela sugere residencia no exterior,
o oposto a residencia no sell proprio pais.

Por fim, tanto o "Saravali" quanto o "Chamatkar Chintamani" mencionam

enfermidades para o nativo e para sell conjuge.

Na oitava casa: A localizagao de Saturno na oitava casa augura longevidade.

Entretanto, se ele estiver aflito, dois fatores ficam prejudicados: tanto a casa da
longevidade quanto Saturno, o Ayushkaraka. Neste caso, a longevidade seria
encurtada duas vezes. Saturno aqui sugere morte depois de uma enfermidade
prolongada e debilitante.

Nesta casa, Saturno pode provocar colicas e obstrugao do colon, pois esta e a
casa do intestino longo. Lembre-se de que Saturno e um planeta lento e que traz
bloqueios. Nesta situagao, as toxinas podem infestar o colon, passar pelas
paredes deste, invadir o fluxo sangiifneo e arrasar as defesas corporals do nativo.
Bolhas sao resultados tfpicos, especialmente no rosto do nativo, a casa que indica
o rosto da pessoa (a segunda) estando em oposigao a oitava. Da mesma forma,
dificuldade de visao e tambem uma indica~ao tfpica de Saturno na oitava casa. E
o aspecto de Saturno na quinta casa podera produzir ulceras, alem de problemas
relacionados aos filhos: a tendencia e que o nativo tenha poucos filhos ou se
separe deles, como por exemplo num relacionamento distante ou por viagem. Por
sua vez, as criangas poderao ter uma natureza seria e madura.

Saturno na casa dos la~os do casamento tem um efeito muito semelhante a

Saturno na casa do conjuge, a setima. Havera demora ou adiamento e frustragao
com relayao ao casamento, assim como frieza no relacionamento. E, de novo, o
conjuge podera ser mais velho que o nativo, ou divorciado. E, da mesma forma
que Saturno na setima, quando aflito aqui, Saturno encurta o casamento e traz
divorcio oil viuvez.

Como daqui Saturno aspecta a segunda casa, da fala, existe a possibilidade do

nativo ter uma fala rfspida. E este mesmo aspecto faz com que a pessoa possua
habitos alimentares indiscriminados.
Em geral, esta localizagao nao e boa, dando a tendencia para status baixo,
destruigoes, impedimentos secretos, repressoes e ate prisao.

192 Dean Dominic de Lucia

Na nona casa: Saturno na casa do darma normalmente nao apoia as indicayoes

desta casa. O nativo podera ter fanatismo religioso e tender para kaitava dharmas
(religioes enganosas). Se Saturno estiver bem disposto, entretanto, a pessoa tera
interesse em filosofia ou astrologia. Uma vez que Saturno e o planeta do tempo, a
pessoa se dedicara a religiao tarde na vida.

Daqui, Saturno aspecta as duas casas relacionadas aos irmaos: a terceira e a

decima-primeira. Isso sugere a ausencia de irmaos, um relacionamento distante
com eles, ou talvez um excesso de rigor na relagao com os mesmos. Tudo
depende de quao forte Saturno esta no mapa e das outros indicagoes, e claro.

Saturno influenciara o carma relativo ao pai, uma vez que a nona e, afinal, a casa
do pal. Um planeta rispido e frio como Saturno na Pitru-sthan basicamente sugere
que o relacionamento do nativo com seu pai nao sera doce, suave nem alegre.
Mas, se Saturno estiver bem disposto, o pai da pessoa sera disciplinado e serio.

A influencia de Saturno sobre estes relacionamentos pode dar longevidade ao

nativo, se Saturno estiver favoravelmente posicionado.

E a menos que Saturno seja sublimado ou fortalecido de a1guma forma, o carma

de sorte de vidas passadas fica bloqueado. Especificamente, ndo se deve esperar
riqueza.

Na decima casa: Na casa das agoes, Saturno indica um status elevado e poder. O
nativo se constroi a si proprio com o tempo. Em algum ponto, entretanto, havera
uma queda repentina de poder. Quanto mais elevado o status, mais pronunciada a
queda.

Fica indicada uma carreira relacionada com trabalho e serviyos manuais. Se o

carma for ex tremamente forte, entao o nativo explorara o trabalho dos outros.
Senao, a pessoa ocupara uma posiyao como gerente de operarios, ou
simplesmente ele proprio sera um operario bem remunerado. Mas se Saturno
estiver aflito, o nativo tera uma posigao muito humilde e servil.

Saturno na decima casa apoia o desenvolvimento economico do nativo, apesar de

que este acontega devagar e atraves das karakatvas de Saturno ou das coisas
indicadas pela regencia de Saturno.
Saturno aqui tambem indica um elemento rispido e frio. A pessoa sera franca e
grosseira no trato com os outros. E quando Saturno fica aflito, apresentam-se
tendencias ao sadismo. Quando Sa-

ASTROLOGIA VEDICA - Desvendando os Misterios do Zodiaco 193

turno esta sublimado, a rudeza se manifesta como objetividade e simplicidade.

Estas indicargoes concordam simplesmente com a natureza basica de Saturno,
que se modifica de acordo com a localizaqao, os aspectos, etc.

Os aspectos de Saturno sobre a quarta casa sugerem que os carmas da quarta

casa serao suprimidos. Os carmas de educagao, transportes e propriedades serao
diminufdos e adiados. O aspecto de Saturno envolve a casa da mae com
seriedade; e quanto maior for a afligao de Saturno, mais rigorosa e severa sera a
mae. Se outras combinagoes o permitirem, o aspecto de Saturno na quarta casa
podera provocar a separagao do nativo da sua mae, uma madrasta ou a perda da
mae. O aspecto de Saturno na quarta casa tambem sugere um ar melancolico ao
nativo.

O aspecto deste planeta na setima casa daqui pode provocar uma demora para o
casamento e um relacionamento conjugal frio.

Na decima primeira casa: Nesta casa, Saturno ocupa a melhor das casas
upachayas, onde os maleficos produzem bons resultados. E Saturno e sem duvida
o pior dos maleficos, de forma que ele produz o melhor aqui!

Esta localizagao produz muita riqueza. Esta riqueza devera vir em relagao as
indicagoes naturais de Saturno, por exemplo, trabalho, maquinaria, tempo e
agricultura. A regencia da casa de Saturno, assim como a posigao do signo,
tambem deve indicar as fontes da riqueza, que vira depois de muitos esforgos e
tempo. A riqueza tambem devera se manifestar na segunda metade da vida do
nativo.

Uma palavra-chave em rela~ao aos filhos e aos irmaos e "poucos", porque

Saturno ocupa a casa dos irmaos mais velhos aqui e aspecta a casa dos filhos,
como planeta constritivo que ele e. Podera haver separa~ao destes familiares, on
distancia no relacionamento, ou o nativo pode nao ter irmaos. Ou os irmaos mais
velhos podem ser frios e severos com o nativo, dependendo de como estao
dispostos os fatores especificos para este assunto.

Desta casa, Saturno produz alta posigao, status elevado e influencia. O nativo
sera respeitado, talvez por causa do seu ar serao que distancia os outras dele.
A longevidade se beneficia com a influencia dada por Saturno nesta casa tao
positiva. E a pessoa tera sucesso e desenvolvimento, atraves de todas as
karakatvas de Saturno na decima-primeira casa.

194 Dean Dominic de Lucia

Na decima-segunda casa: Esta e uma das piores casas para Saturno ficar. Existe
ate uma lenda dos Puranas que ilustra bem esta localizagdo. Certa vez, Ravana, o
rei dos dem6nios, reuniu todos os planetas na sua decima-primeira casa, sabendo
que todos os planetas produzem bons resultados nela. E justamente antes da luta
de Ravana com Sri Rama, entretanto, Saturno pulou para a decimasegunda casa,
burlando maldosamente o objetivo de Ravana e envenenando a sorte dele. E por
causa disto, Ravana cortou o tornozelo de Saturno, razdo pela qual Saturno e
aleijado e lento. Se Saturno entrou na decima-segunda por maldade, e 6bvio que
ela ndo e uma boa casa.

Um dos assuntos principals de Saturno na decima-segunda casa e a pobreza,

especificamente despesas grandes e incontrolaveis. Perdas nos neg6cios, nem se
fala. Saturno nesta casa tambem produz dfvidas desfavoraveis, alem de tornar o
nativo uma pessoa pdo-dura. Saturno aqui pode trazer a rufna. Tudo o que a
pessoa tenha construfdo na vida desmorona devagar. Os perfodos e subperfodos
saturninos sdo epocas para o nativo agir com vagar e saber esperar, ndo para
construir nem iniciar nada. Saturno aqui tambem produz baixo status e serviddo.

Entenda que Saturno se torna muito malefico nesta casa, logo, sell aspecto na
casa dos inimigos indica que o nativo tera muitos oponentes e obstaculos em
geral, especialmente durante os perfodos e subperfodos de Saturno.

Um Saturno de decima-segunda casa tambem sugere situagoes na vida bastante

constritivas e ate mesmo prisdo, se a afligdo for muito intensa.

Uma vez que esta casa faz Saturno produzir o que ele tem de pior, podem vir A
tona, na vida do nativo, depress6es e melancolia, alem de falta de alegria e
ambirdo.

O aspecto que Saturno, daqui, langa A decima-segunda casa pode tambem fazer
com que o nativo perca os dentes, nos perfodos saturnnos.

RAHU E KETU OS N6DULOS LUNARES

Rahu e Ketu produzirdo os resultados dos regentes dos signos que ocupam, na
maioria das vezes. Mesmo assim, eles produzem

ASTROLOGIA VEDICA - Desvendando os Misterios do ZoAaco 195

seus pr6prios resultados em termos de localizagao nas casas. Portanto,

apresentamos somente os assuntos bdsicos dos n6dulos, uma vez que sua
localizagao afeta as diferentes casas, e sem nos esquecer que estas diferentes
indicag6es serao modificadas pela condigao dos regentes dos signos que eles
ocupam. Pela mesma razao, os nodulos foram considerados como um simples
eixo, embora tenham sido feitas algumas mengoes onde seus resultados diferem
claramente.

Na primeira casa: Quando qualquer um dos n6dulos ocupa a primeira casa, o

nativo se torna um ator consumado. A pessoa e como um camaleao, com
personalidades diferentes para cada ocasiao, alem de excentrica e pouco
ortodoxa. Entretanto, ela pode ter um ponto de vista pervertido em relagao aos
padroes da sociedade.

Na segunda casa: As finanps podem ficar eclipsadas pela ocupagdo dos n6dulos
na segunda casa. A pessoa fala demais e gagueja; sua fala e grosseira e exala
mau hdlito, alem de haver a tendencia para a mentira. Qualquer um dos n6dulos
nesta casa indica intoxicagao, fumo e vista fraca.

Na terceira casa: O "Chamatkar Chintamam" afirma que a pessoa com Rahu na

terceira e "invencfvel na bravura". O mesmo acontece com Ketu, mas quando
ocupa a terceira casa, faz com que

o nativo goste muito de discutir e argumentar. Entretanto, ele ocupara uma alta
posigao e alcanrard seus objetivos na vida. Bragos fortes sdo uma indicagao da
presenga dos n6dulos na terceira casa, assim como o relacionamento da pessoa
com seus irmaos, vizinhos e amigos poderd se caracterizar por muitas discussoes,
amargura e aspereza.

Na quarta casa: Nesta casa, os n6dulos lunares eclipsam a paz mental e

provocam preocupagoes exageradas, ate paran6ia e fobias infundadas. O nativo
se torna muito desconfiado. Estas perturbargoes

o pegam de surpresa e depois passam, da mesma forma que os n6dulos eclipsam

os luminares e vao embora. O medo de cobras e de alturas sao tfpicos desta
localiza~ao, embora ocorra o contrdrio, se os n6dulos ocuparem seus pr6prios
signos ou os de exaltagao.
Rahu tende a produzir resultados mais relacionados a depressdo e a melancolia,
enquanto Ketu torna o temperamento do nativo voldtil, explosivo e exagerado.

196 Dean Dominic de Lucia

O carma materno se eclipsa, e a tendencia geral e que o nativo perca a mde cedo,
se separe dela ou tenha uma madrasta.

No geral, existe a tendencia para ataque cardfaco.

Na quinta casa: O carma de filhos fica eclipsado de alguma forma, quando algum
dos n6dulos ocupa esta casa. Poderdo ocorrer abortos, se outras combinagoes o
indicarem. E separag6es dos filhos sdo resultados normais, assim como ulceras
de estemago.

O processo mental do nativo e agil, permitindo que ele analise as coisas sob
varios pontos de vista. Seus pensamentos serdo revolucionarios e pouco
convencionais. Mas seja como for, o nativo sera um pensador profundo.

Rahu nesta casa faz com que as orag6es e as praticas espirituais do nativo
sofram, embora Ketu aqui de a. pessoa uma boa concentragdo para meditagdo e
cantar mantras. O carma para coisas mfsticas e ocultas se fortalece, quando Ketu
ocupa a quinta casa.

Na sexta casa: Nesta casa, os n6dulos conferem ao nativo um elevado status e

habilidade para alcanrar seus objetivos na vida. A pessoa supera os obstaculos e
vence os inimigos, tornando-se forte. Aqui sdo indicadas enfermidades,
especialmente as infecciosas.

Na setima casa: Os n6dulos na setima casa eclipsam o carma conjugal, e existem

indicag6es de div6rcio, casamento tardio, amores extraconjugais e ligag6es com
pessoas divorciadas.

Entretanto, o nativo tem uma personalidade versatil e flexfvel.

Na oitava casa: Nesta casa, os n6dulos eclipsam o carma de herangas. Existem

indicag6es de obstrugdo do c61on, c6licas e prisdo de ventre, alem de outras
doen~as dificeis de serem diagnosticadas. Sao normais experiencias misticas,
medo de assombrag6es e fantasmas. A mente do nativo se torna muito
preocupada e f6bica, podendo chegar aos limites da insanidade. A pessoa gosta
de bebidas intoxicantes.

Na nona casa: Rahu na nona casa indica um elemento exibicionista ou desejo de

adora~do nas praticas religiosas. O nativo pode escolher religioss inferiores e ter
uma atitude religiosa pragmatica, se as influencias mundanas e francas de Marte e
Saturno

ASTROLOGIA VEDICA - Desvendando os Misterios do Zodiaco 197

estiverem envolvidas, e em especial se a logica transparente de Merciirio ou dos

seus signos tambem se envolver. A pessoa pode enganar a si propria acerca do
seu entendimento espiritual, e ter desilusoes religiosas pelo excesso de
emocionalismo.

Por outro lado, Ketu nesta casa indica uma concentragao enfocada em oragoes e
meditagao, como na outra casa trina, a quinta.

Na decima casa: Quando os nodulos ocupam a decima casa, o nativo pode

ocupar posigoes elevadas e ter um alto status na vida, alcangando suas metas.
Tem uma. personalidade pouco convencional e gosta de sair em peregrinagoes.

Na decima primeira casa: Quando os nodulos ocupam a decima-primeira casa, o

nativo pode obter riqueza, embora seus ganhos sejam atraves de meios pouco
convencionais ou ate mesmo pervertidos, pelo menos durante os perfodos e
subperfodos dos nodulos lunares. Seus desejos mais fntimos serdo alcanrgados,
se outras combinag6es o permitirem. Relacionamentos frios e distantes poderao
existir entre a pessoa e seus amigos e irmdos, mas ela sera corajosa e tera bravos
fortes.

Na decima-segunda casa: Se os nodulos ocuparem esta casa, o nativo podera ter

perturbagoes do sono e sonhos problematicos. Os prazeres sexuais ficam
eclipsados com esta localiza~ao, ou eles serdo clandestinos, dependendo da
disposigao dos nodulos lunares e de outras combinagoes.

Existem indicagoes tambem de pobreza, despesas e atitude servil.

CAPTULO DOZE

Os Asterismos

Junto com os signos do zodaco, nos levamos em considerao uma faixa

simultnea de asterismos. Estes tambm so chamados e conhecidos como
constelaes, estrelas, manses lunares e Nakshatras, em snscrito. Na maioria
das vezes, porm, so chamados de estrelas, e so em numero de 27.

O leitor poder notar o fato de que estas estrelas so classificadas por sexo, como
masculinas, femininas e hermafroditas. Outra classificao pela qual elas passam
 em termos de suas naturezas: deva ganam (divina), manushya ganam (humana)
e rackshasa ganam (materialista ou demonaca). Como sempre, devem-se evitar
as concluses exageradas e apressadas. Por exemplo, a estrela Aridra, que tem
traos rspidos. Especificamente, Aridra uma estrela muito crtica. Se ela for
ocupada pela Lua, entretanto, pode simplesmente indicar que o nativo capaz de
ter pensamentos crticos. Se o nativo for um engenheiro ou algo semelhante, esta
dimenso de pensamento importante para o seu trabalho. Mas a personalidade
global e a natureza de uma pessoa so indicadas por muito mais do que apenas o
asterismo lunar. Portanto, nada de concluses apressadas.

Vamos mencionar aqui o venervel clssico "Brihat Samhita", de Viraha Mihir, para
ancorar nossa compreenso acerca dos asterismos. Viraha Mihir o mesmo autor
do "Brihat Jataka", que j expusemos bastante, anteriormente, e que uma das
literaturas astrolgicas de primeira linha da ndia.

1 - O primeiro dos asterismos Ashvini. Seu nome vem dos seus devatas, os
Senhores Ashvini. No sexto canto do "Shrimad Bhagavatam", captulo seis e verso
42, o autor afirma que estes devatas so os filhos gmeos do deus Sol,
Vivashvan, e sua esposa Samja. O captulo nove, verso 52, afirma que eles
foram instrudos nas cincias espirituais pelo Dadichi Muni e que, depois de
receberem esta educao, se tornaram Jivan Muktas, ou almas liberadas. Assim,
muito natural que a ganam ou a qualidade desta estrela seja divina, ou Deva
Ganam. Talvez seja por esta razo que o "Brihat Samhita" (traduo por Rama
Krishna Bhat, captulo 51) descreva estas qualidades do nativo de Ashvini como
"pessoa que gosta de enfeites, de aparncia adorvel, atraente, eficiente e
inteligente". O captulo 15 diz que Ashvini rege "criadores de cavalos,
comandantes, mdicos, atendentes, cavalos, cavaleiros, comerciantes, pessoas
lindas e cavalarios".

O smbolo desta estrela a cabea de um cavalo, que se caracteriza pelo

resflego tpico que os cavalos fazem, bufando. Este smbolo e sua caracterstica
so instrutivos, pois Ashvini indica, atravs deles, a exalao, a inalao, o sopro
e um novo infcio. Seu tema principal o "incio". Isso tudo muito coerente, uma
vez que este o primeiro asterismo do zodaco e no leva consigo nenhum
padro j existente. A exalao caracterizada pelo resflego do cavalo, a
respirao anterior no sendo levada em considerao. Noutras palavras, um
novo comeo e indicado aqui, no necessariamente condicionado pelo passado.

Numa interpretao menos esotrica, os cavalos, viagens e transportes se

relacionam com Ashvini, assim como comerciantes de cavalos e cavaleiros. Os
Senhores Ashvini so mdicos celestiais que teriam devolvido a juventude ao
ancio Cyavanna Muni. Portanto, os mdicos, curadores e at mesmo os
cirurgies tm relao com Ashvini.

2 - O segundo asterismo Bharani. Seu smbolo o ventre e seu devata Yama,

o deus da morte e dos castigos. Na verdade, no mesmo verso do "Bhagavatam"
mencionado (6.6.42), dito que Yama tambm filho de Vivashvan e Sanjna.
Naturalmente, os temas ligados a Bharani so a restrio, o eclipse, o
encobrimento da viso, a sujeio e a supresso.

A nutrio, a criao e o apoio tambm pertencem a Bharani, no que se refere a

responsabilidade e ao pagamento dos salrios de um subordinado. Esta uma
estrela feminina de natureza humana, que no da ao nativo disposio divina nem
demonaca (que seria a rakshasa ganam). Isto muito pouco corroborado na
descrio que o "Brihat Samhita" (captulo 15) faz desta estrela: "Aqueles que se
alimentam com sangue e carne, homens cruis, aqueles que matam, prendem e
batem nos outros, os celerados, e aqueles que no tem carter nem dignidade".

Talvez uma perspectiva esotrica possa justificar o fato de Bharani ser uma estrela
manushya e ter tantas qualidades negativas atribudas a ela. Acontece que por
meio de castigos severos, como os que seu devata Yama aplica, que a criana
humana pode se reformar. Assim, embora Bharani seja to severa, sua severidade
objetiva um bom propsito. Esta lgica tambm se justifica quando conclumos
que a esfera terrena contm um pouco do cu e do inferno, da a classificao
manushya ou humana.

3 - Kritika uma estrela masculina de natureza rakshasa ou demonaca. uma

estrela de fogo e seu devata Agni, o prprio deus do Fogo. Seu smbolo uma
espada ou um machado afiado. Kritika era a madrasta de Kartika, o comandante-
chefe dos semi-deuses. obvio, por tudo que se relaciona com esta estrela, que
Kritika bastante rigorosa. uma estrela competitiva, ligada em coisas como a
raiva, a luta, a ao e os cortes.

Como devata, Agni sugere dinamismo, energia e ambio.

O fato da adoo estar relacionada com esta estrela sugere uma natureza
protetora e maternal. Da que madrastas, babs, pais adotivos, enfermeiras e o
conceito de defesa fiquem sob sua gide.

Pelo esquema Vimshottari, o Sol corresponde a Kritika. Talvez seja por isso que as
qualidades como orgulho, dignidade, honra e ambio se associem a ela.

As profisses indicadas por Kritika so as de policial, soldado, engenheiro,

fabricante e qumico.

De acordo com o captulo 15 do "Brihat Samhita", Kritika rege "flores brancas, os

brmanes que alimentam e adoram o fogo sagrado diariamente, as pessoas que
conhecem os hinos sagrados, os gramticos, mineiros, barbeiros, oleiros,
sacerdotes e astrlogos". Como est dito no captulo 51, quando uma pessoa
nasce sob os auspcios desta estrela tem as seguintes tendncias: "gluto,
inteligente e viciado nas esposas dos outros".
4 - Rohini a estrela favorita da Lua, e famosa como a estrela sob a qual Sri
Krishna nasceu. Segundo o tema lunar de Rohini, o crescente e o minguante
correspondem a ela. Esta , na verdade, a natureza da plataforma mental indicada
pela Lua; o sopro quente e frio. No captulo seis do "Bhagavad-Gita", versos 25 e
26, Sri Krishna descreve a mente como cachala (instvel) e opina que as
pessoas deveriam se deixar guiar pela inteligncia racional. A conexo Rohini-Lua
tambm sugere sensualidade, crescimento, desenvolvimento, nascimento, brotos
de vegetais e gado, especialmente vacas. Assim, a nutrio e a natureza desta
estrela, cujo outro nome e Surabi, em referencia a uma vaca celestial.

Partindo do smbolo do carro, todos os tipos de veculos e transportes so

indicados por Rohini.

A natureza celestial, amante dos confortos, definitivamente combina com sua

qualidade manushya ou humana.

O "Brihat Samhita", no captulo 15, diz que: "Rohini rege o seguinte: cumpridores
de votos e promessas, comerciantes, reis, pessoas ricas, yoguis, charreteiros,
vacas, touros, animais aquticos, maridos, montanhas e homens de autoridade".

O captulo 51 da mesma obra declara: "A pessoa nascida em Rohini ser sincera,
pura, de fala doce, mentalmente estvel e de aparncia adorvel". Sabe-se que
Rohini produz formas arredondadas nos nativos. O devata de Rohini Brahma.

5 - Mrigashira indica os buscadores. Na verdade, o smbolo de Mrigashira um

veado, e o jeito tpico dos veados de virar a cabea e olhar para os lados
corresponde a Mrigashira. Sua natureza inquisitiva, da mesma forma que a
pesquisa, a auditoria, a perseguio e a investigao. Outros traos tpicos de
Mrigashira so a mente instvel e sempre correndo para l e para c. Por isso,
atualmente, os choferes de txi tm sua correspondncia em Mrigashira, por
causa da simples natureza do seu trabalho; choferes de txi tm que entrar e sair
do trnsito a fim de pegar e largar passageiros.

A devata de Mrigashira a Lua. Esta estrela hermafrodita e deva ganam ou de

natureza divina. Portanto, as qualidades que ela comunica aos seus nativos so:
ternura, paz, apego me e feminilidade.

Como o captulo 15 do "Brihat Samhita" diz "a constelao Mrigashira representa o

seguinte: artigos perfumados, roupas, produtos aquticos, flores e frutos, pedras
preciosas, pessoas que moram na floresta, pssaros, feras, aqueles que tomam o
suco de soma, msicos, amantes e carteiros".

O captulo 51 diz: "A pessoa que nasce sob a influncia da estrela Mrigashira se
torna inconstante, esperta, tmida, eloquente, esforda, rica e ligada nos prazeres
sensuais".
6 - Aridra significa "a lgrima". Este nome faz referncia ao sofrimento e
crueldade provocada por esta estrela. A idia de ranger os dentes, bater e oprimir
indicada por Aridra. Da mesma maneira, a prensa que esmaga as sementes
para fazer leo.

Em geral, o elemento de Aridra torna o nativo debochado, arteiro, insolente,

orgulhoso e ingrato.

O devata de Aridra Rudra, que a forma que Shiva tomou quando soube que
sua primeira esposa, Sati, tinha se suicidado no fogo, depois de ter sido humilhada
por seu pai. Portanto, uma forma terrificante, vingativa. Vista por este lado, esta
no uma boa estrela sob cujos auspcios as pessoas devam se casar.

O "Brihat Samhita" descreve bem o resultado de se nascer em Aridra:

"Assassinos, carrascos, caadores de animais, mentirosos, adlteros, ladres,
embusteiros, criadores de discrdia, celerados, pessoas cruis, feiticeiros,
encantadores e os bem versados na arte de contatar os elementais - todos estes
so regidos pela estrela Aridra" (captulo 15).

O captulo 51 diz que "o asterismo Aridra torna o nativo prfido, insolente, ingrato,
cruel e pecador".

7 - Purnavasu uma estrela masculina de natureza divina. Isso faz sentido, j que
sua devata Aditi, a me dos deuses. Assim, sua influncia religiosa, feliz e
correta.

O trao principal desta estrela a renovao, repetio, recorrncia e restaurao.

Da que a reencarnao e a purificao correspondam a Purnavasu, uma vez que
a personalidade da pessoa se renova e refaz atravs da purificao. As mudans
e remodelaes tambm correspondem a Purnavasu, da mesma forma que os
recomeos.

E uma vez que esta estrela tem a ver com mudanas, os conceitos de flexibilidade
e mobilidade tambm lhe pertencem. Ela j foi descrita como uma estrela que ama
a liberdade, logo seus nativos no conseguem ficar presos a nada.

O "Brihat Samhita" (captulo 15) diz o seguinte: "Sob os auspcios de Purnavasu

esto os sinceros, os generosos, os nascidos em bero de ouro, os bonitos, os
inteligentes, os famosos, os ricos, as melhores variedades de cereais, os
comerciantes, os servirais e os artistas".

O captulo 51 nos diz que "aquele que nasce em Purnavasu ter autocontrole,
ser feliz, de bom carter, lerdo, indisposto, com muita sede e facilmente
satisfeito".
8 - A prxima estrela Pushyami, tambm conhecida simplesmente como Pushya.
O devata de Pushya Brihaspati, o mestre espiritual dos semideuses. Da que a
idia de ser um assessor ou um professor est relacionada com Pushyami, assim
como as professes de assessoramento e aconselhamento. O fato de Brihaspati
ser seu devata nos diz que os carmas de sacerdotes e professores tambm so
indicados por Pushyami. Esta uma estrela pensativa e religiosa.

O smbolo desta estrela o bere de uma vaca. Da sua natureza ligada

nutrio e a produo. As idias-chave relacionadas a Pushyami so o
florescimento e os brotos. Na verdade, o melhor de todas as coisas
representado por Pushya, que considerada a melhor das 27 estrelas.

Como se pode bem imaginar, a ganam (qualidade) de Pushya divina. Portanto,

so indicaes suas a virtude, a sabedoria, o conhecimento e uma mente
tranquila.

Viraha Mihir menciona no captulo 15 do seu "Brihat Samhita" que: "Sob os

auspcios de Pushya esto a cevada, o trigo, o arroz, a cana-de-acar, as
florestas, ministros, reis... homens virtuosos e os que fazem sacrifcios grandes e
pequenos".

No captulo 51, ele diz: "O nativo da estrela Pushya possuir mente tranquila,
traos amigveis, conhecimento, riqueza e executa atos meritrios".

9 - Ashlesha o nono asterismo. uma estrela feminina de qualidade rakshasa,

ou demonaca. Sua devata Sarpa, o deus serpente, e seu smbolo uma cobra
enrolada. Ashlesha uma estrela rptil. A penetrao, representada pelo olhar da
cobra, um dos seus temas. Como exemplo, j se observou que num mapa, onde
o Sol e o Ascendente ocupam este asterismo, o nativo faz contato com as outras
pessoas pelo olhar, mirando-as com curiosidade e sangue-frio. As pessoas de
Ashlesha so cruelmente introspectivas e no se enganam com racionalizaes.

Assim como a serpente se enrola, a personalidade de Ashlesha faz o mesmo,

enroscando-se, abraando e envolvendo os outros. Nos argumentos, estas
personalidades chegam at a oferecer algum tipo de argumento externo, enquanto
aparentemente se retiram para, num impulso repentino, ferir o outro. Devemos nos
lembrar como as cobras se voltam para trs, antes de avanar e dar o bote. A
personalidade Ashlesha muito astuta.

Outros traos de rpteis da personalidade Ashlesha so os segredos e a

privacidade. Sagaz como uma cobra, o elemento Ashlesha enganoso e
manhoso.

Uma vez que a ganam (qualidade) de Ashlesha rakshasa (demonaca), no

surpresa nenhuma que sua natureza tenha a tendncia para atormentar, ferir e
agredir. A dor do veneno est l, na mordida da cobra. A disposio mental da
pessoa de Ashlesha pode ser to sem tato e grosseira quanto anti-social.
A descrio dos indivduos de Ashlesha no "Brihat Samhita" no lisonjeira: "O
asterismo Ashlesha torna o nativo pouco sincero, inclinado a comer tudo que veja
sua frente, pecador, ingrato e enganoso" (captulo 51).

O captulo 15 menciona algumas correspondncias interessantes: "Ashlesha rege

as coisas artificiais, os bulbos, razes, frutos, insetos, rpteis, venenos, ladres,
cereais e todos os tipos de mdicos".

10 - Makha comea junto com o signo de Leo. uma estrela feminina de

natureza rakshasa (demonaca). Makha pode ser um asterismo to severo quanto
as nuvens (makha significa nuvens), e as nuvens sabem se impor e so graves.
Guardam grandes potenciais eltricos. Os relmpagos liberam a energia das
bombas atmicas. E o urro dos troves amedronta a todos!

As nuvens tambm indicam a natureza de Makha de outras formas. Por exemplo,

elas derramam gua nos oceanos e na terra seca para os agricultores que dela
necessitam, da mesma maneira que um homem rico distribui caridade a todos,
sem se importar com as qualificaes das pessoas s quais beneficia. Os suva
karmas, ou atos altrustas, so atribudos a Makha.

O smbolo de Makha a sala do trono, e esta estrela d um certo ar real aos seus
nativos. Na verdade, o Sol est na sua disposio mais majestosa e imperial,
combinado com Makha, que tambm concede qualidades como dignidade, honra,
majestade e liderana. Seus nativos so muitas vezes pessoas conservadoras
que carregam a tradio de suas famlias. Talvez seja por isso que Pitrigana (o
semideus dos antepassados da pessoa) seja o seu devata. Esta a razo por que
as pessoas de Makha respeitam os mais velhos.

O "Brihat Samhita" opina que "so regidos por Makha: pessoas ricas de ouro e
milho, de gros, montanheses, os que reverenciam os pais e os antepassados,
comerciantes, seres carnvoros e que odeiam as mulheres" (captulo 15).

O captulo 51 nos diz que "a pessoa que nasce sob os auspcios da estrela Makha
ser muito rica e ter muitos criados, gozar de muitos prazeres, adorar os
deuses e os antepassados, e ser muito trabalhadora".

11 - Purvafalguni uma estrela feminina de natureza humana (manushya). Seu

smbolo uma rede balouante e seu devata Bhaga, o dispensador da fortuna.

Purvafalguni significa "o fruto da rvore", que descreve adequadamente esta

estrela, uma vez que so caractersticas suas o ato de frutificar, de partilhar a
fortuna, de promover o bem-estar e lidar docemente com os outros.

O "Brihat Samhita", no captulo 15, opina que "atores, mulheres jovens, pessoas
amigveis, msicos, artistas, os utenslios domsticos, o sal, algodo, mel, leo e
os meninos so todos regidos por Purvafalguni".
E o captulo 51 afirma que "a estrela Purvafalguni torna o nativo muito doce ao
falar, liberal nos atos, brilhante na aparncia, que gosta de caminhar ee um
servente do rei".

12 - Uttarafalguni se refere, literalmente, ao "fruto mais alto da rvore", mas

normalmente traduzido como "a figueira". E parecida com Purvafalguni no que
diz respeito natureza doce e prspera, alm do que ambas so estrelas
femininas. A diferena principal que as qualidades como patrocnio, gentileza,
generosidade e uma certa avidez para ajudar os outros so mais pronunciadas
nesta estrela que na outra. Uttarafalguni tambm sugere curar e dar alvio.

O captulo 15 do "Brihat Samhita" fala muito bem de Uttarafalguni: "A estrela

Uttarafalguni indica pessoas de corao terno, de conduta pura, pessoas
herticas, caridosas, que tm conhecimentos. Alm disso, gros finos, homens
ricos e os que reverenciam seus deveres e reis".

O captulo 51 igualmente lisonjeiro: "A pessoa nascida na estrela Uttarafalguni

ser muito popular, ganhar dinheiro com seus conhecimentos, ser voluptuosa e
feliz".

O smbolo desta estrela uma cama, seu devata Aryama e sua qualidade
humana.

13 - Hasta uma estrela de natureza divina cujo devata Ravi e cujo smbolo
um punho fechado. Tanto seu devata quanto o smbolo sugerem um desejo de
controlar. Os atos de comandar e permitir, ou conceder, so regidos por Hasta.
Destreza e habilidades manuais so indicadas por esta estrela, da mesma forma
que os truques de mgica. Sob condies negativas, Hasta manifesta a tendncia
para roubar, bater carteiras e pequenos furtos.

O que diz o "Brihat Samhita" deste asterismo? "Hasta rege os ladres, os

elefantes e seus dirigentes, os que viajam em carruagens, os artesos, utenslios
domsticos, cereais, os conhecedores dos Vedas e os peritos em qualquer coisa"
(captulo 15).

O captulo 51 diz que "a estrela Hasta torna seu nativo trabalhador, imprudente,
com gosto pela bebida, impiedoso e ladro".

14 - Chitra significa "a linda". No admira que seu smbolo seja uma jia brilhante.
A idia a de um lindo objeto, como uma bonita pintura, que prende o olhar.

O devata de Chitra Vishvakarma, o arquiteto e arteso celestial. Por isso, esta

estrela sugere um talento para a organizao de programas e para colocar as
coisas em sequncia ou ordem. A parte de Chitra que fica em Virgem pode ter
mais a ver com artesanato, construo, coisas reunidas, linhas reunidas,
engenharia, planejamento urbano, escrita e contabilidade, cdigos e programas de
computador. Os outros 3/4 da estrela, que ficam em Libra, se relacionam mais
com msica e arte.

O capitulo 15 do "Brihat Samhita" confirma estes conceitos dizendo: "Chitra rege

as pessoas habeis na confecgao de enfeites, perfumes, j6ias (ou avaliadores de
j6ias), de tintas (ou pintores), os escritores, cantores e matematicos; tecel6es,
cirurgi6es de olhos e milho do rei".

O captulo 51 diz que, "sob o asterismo Chitra, o nativo possui lindos olhos e
pernas, e usa roupas coloridas e guirlandas de flores".

Esta uma estrela feminina, de natureza rakshasa (demonaca).

15 - Swati uma estrela de natureza divina e feminina. Muitos padres nascem em

Swati, que significa "a espada". A idia que as pessoas nascidas sob este
asterismo podem cortar seus apegos materiais.

O smbolo um broto balanando ao vento, e o devata de Swati Vayu, a

divindade mais importante do ar. O esprito autnomo de voar livre e ser capaz de
ir e vir, sem limites, regido por Swati, assim como os pernas ou os ares vitais.

Note que o "Brihat Samhita" (captulo 15) menciona pssaros em relao a este
asterismo areo. "Sob a jurisdio de Swati esto os pssaros, as feras, cavalos,
comerciantes, os gros que produzem ares (como o gro de Bengala), amigos
instveis, gnios nervosos, os ascetas e os conhecedores de porcelana".

O capitulo 51 afirma que "a estrela Swati torna o nativo autocontrolado, hbil nos
negcios, de corao terno, virtuoso e de fala agradvel".

16 - Vishaka conhecida como "a estrela do propsito". Ela invoca a idia de se

alcanar um resultado atravs da autodisciplina e da mente intensamente
enfocada num alvo, afastando as consideraes suprfluas. De qualquer forma, as
pessoas de Vishaka tm a habilidade de dirigir seus esforos para alcanar o
sucesso.

A idia de obter resultados materiais atravs da devoo e sugerida por Vishaka,

assim como a adulao para obteno de favores. interessante notar que
Vishaka uma estrela de qualidade rakshasa (demonaca ou materialista). Isso
deve justificar a disposio mental pragmtica e ligada s vantagens que seus
nativos tm. A habilidade de tratar os outros com docura pode ser interpretada
pela natureza feminina da estrela. Seu smbolo um portal enfeitado com folhas.
Seu devata Shatragni.

O "Brihat Samhita" (captulo 15) diz: "Vishaka rege rvores que do frutos e flores
vermelhos, o ssamo, gros verdes e pretos, o gro de Bengala, algodo e
homens devotados a ndra e Agni".
O captulo 51 nos diz que "a pessoa nascida em Vishaka se torna ciumenta,
raivosa e com gosto pelas discusses, mas tem uma aparncia brilhante e fala
com inteligncia".

17 - Anuradha uma estrela parecida corn Vishaka, pois uma estrela de

propsito. Uma diferena, porm, que Anuradha indica uma natureza mais
afetuosa e expressiva. Alm disso, ela tambm rege causas comuns, alianas e
camaradagem. O trao mais positivo de Vishaka pode ser explicado pela sua deva
ganam, ou natureza divina. Esta a razo por que Anuradha e amorosa e
piedosa.

Seu devata Mitra (um dos filhos de Aditi), a quem so atribudas as amizades, as
trocas e as habilidades organizacionais. "Anuradha rege os homens de coragem,
cabeas de corporaes, amigos dos virtuosos, amantes de reunies, os turistas,
todas as pessoas honestas do mundo todas as coisas que crescem no outono"
(captulo 15, "Brihat Samhita").

O captulo 51 afirma: "A pessoa nascida em Anuradha se toma muito rica, reside
no estrangeiro, no passa fome e vai de um lugar a outro".

18 - Um atributo de Jyeshtha ser simplesmente a mais importante, a ltima. Este

asterismo d talento executivo. Seu devata Indra, que , certamente, o chefe-
executivo dos semideuses. A maturidade indicada por Jyeshtha: por exemplo, o
irmo mais velho do nativo geralmente corresponde a Jyeshtha. Na antiguidade, o
irmo mais velho era o herdeiro e o lder da famlia.

Jyeshtha uma estrela masculina de natureza rakshasa (rude, materialista).

Portanto, um certo elemento abrupto e ousado atribudo a ela. A tendncia de
Jyeshtha no voltar atrs.

A natureza forte de Jyeshtha descrita no "Brihat Samhita" (captulo 15): "A

Jyeshtha pertencem os grandes heris das batalhas, aqueles conhecidos pelo
valor, pela riqueza e fama; ladres e reis conquistadores, alm de comandantes".

O captulo 51 confirma: "Aquele que nasce em Jyeshtha no tem muitos amigos,

mas ser satisfeito, interessado em atos meritrios e extremamente irritvel".

19 - O asterismo Moola simbolizado por um feixe de razes amarradas juntas.

Este smbolo se relaciona com penetrao, at mesmo penetrao na "raiz" das
coisas. Comeos, fundaes e apoios so tambm sugeridos por este smbolo de
uma raiz. Alm disso, restries e limites, at mesmo ao ponto de no se poder
pagar emprestimos, so sugeridos pelo fato das razes estarem amarradas juntas.

J. N. Bhasin, em "Astrology in the Vedas", cita o setimo sookta, 19- khanda do

Atharva Veda, ao definir Moola como uma estrela perigosa. Talvez isso seja
reforado pelo fato de sua ganam ser rakshasa (demonaca).
Moola hermafrodita e seu devata Niriti.

Os comentrios do "Brihat Samhita", embora curtos, so cheios de significao,

como sempre. O captulo 51 diz: "Sob Moola o nativo se torna orgulhoso, rico,
feliz, de natureza gentil e mente firme, cercado de luxo".

O captulo 15 menciona que os remdios e os mdicos so indicaes de Moola, o

que faz sentido, pois muitas razes so medicinais: "Moola rege os remdios,
mdicos, lderes de grupos, os que lidam ou negociam com flores, razes e frutos,
pessoas extremamente ricas e as que s se alimentam de razes e frutos".

20 - Purvashada significa "o invencvel" e sugere um estado autnomo no qual a

pessoa faz o que quer. Esta estrela feminina e tambm rege as qualidades de
sobrevida e prevalncia.

O smbolo de Purvashada e um abanador ou leque, e o significado deste smbolo

j foi interpretado da seguinte maneira: como o leque espalha ar ao seu redor, o
nome ou fama do nativo tambm se espalha. O devata de Purvashada Toya, que
se relaciona com a gua, na literatura Vdica. Isso refora a idia de divulgao
da fama da pessoa.

O captulo 51 do "Brihat Samhita" diz: "A pessoa nascida em Purvashada ter uma
esposa amiga e alegre, ser orgulhosa e estvel nas suas amizades".

O captulo 15 menciona: "Purvashada rege as pessoas que tm o corao terno,

os navegantes, pescadores, animais aquticos, os sinceros, puros e ricos, os
construtores de pontes, os que vivem da gua, de flores aquticas e frutos".

21 - Uttarashada chamada "o ser universal" e, neste aspecto, tem alguma

semelhana com Purvashada. Entretanto, enquanto Purvashada se espalha
exteriormente, Uttarashada mais onipresente e permeia internamente. Esta
natureza espalhadora indicada pelo devata de Uttarashada, conhecido como
Ganadevata, embora este ttulo compreenda dez diferentes deuses, os
Vishvadevas. Da a onipresena. O smbolo de Uttarashada um dente de
elefante e esta uma estrela feminina.

O "Brihat Samhita" a identifica como uma estrela positiva. O captulo 51 diz o

seguinte: "O nascimento em Uttarashada torna o nativo modesto, virtuoso, com
muitos amigos, grato e atraente". E o captulo 15 continua: "Os guias de elefantes,
lutadores, elefantes, cavalos, devotos de deus, coisas imveis como arvores,
guerreiros, pessoas que gostam de prazeres e homens corajosos - tudo isso
regido por Uttarashada".

22 - Shravan significa ouvir. Est relacionada com deusa Saraswati e, portanto,

a escolaridade, a natureza intelectual, a comunicao, linguagem e novidades
ficam sob sua gide.
O devata de Shravan Vishnu e seu smbolo so trs pegadas. Isso, obviamente,
faz referencia ao avatar Vamanadev, que atravessou os mundos material e
espiritual com apenas dois passos, colocando o terceiro sobre a cabea do seu
devoto puro Bali Maharaj. Da a natureza divina desta estrela.

O "Brihat Samhita" esclarece um pouco acerca desta natureza divina, dizendo: "A
pessoa que nasce no asterismo Shravan se torna culta, tem uma esposa generosa
e ganha riqueza e fama" (capitulo 51).

"Os malabaristas pertencem a Shravan, assim como os sempre ativos, os

eficientes, os enrgicos, os corretos, os devotos de Sri Vishnu e os sinceros"
(captulo 15). Sem dvida, deva ganam (natureza divina)!

23 - Dhanishta conhecida como a estrela da sinfonia. Seu smbolo um tambor.

Ela concede talento musical e as melodias e as canes correspondem a mesma.

A habilidade de unir os outras tambm atribuda a Dhanishta. Devido ao

temperamento real desta estrela, entretanto, isso pode ser feito de forma rspida
ou pela fora. Afinal, uma estrela de natureza rakshasa (demonaca), que da ao
nativo um ponto de vista materialista.

Vida conjugal adiada ou infeliz, diferenas temperamentais e impotncia sexual

so indicadas por este asterismo.

O "Brihat Samhita" confirma a idiossincrasia, no meio desta estrofe do captulo 15,

dizendo: "Dhanishta rege o seguinte: homens sem orgulho, eunucos, amigos
rpidos, homens odiados pelas mulheres, pessoas caridosas, os muito ricos e
pessoas pacficas (ou auto-controladas)".

24 - Satabhish se traduz por "cem medicos". Suas principais indicaes so a

cura, os curadores e os remedios.

Ela tambm conhecida como a estrela velada. As pessoas quietas, as coisas

ocultas, obstrues e limites so outras qualidades que ela rege.

Seu devata Varuna, o deus dos oceanos e dos rios, de forma que rezar para a
chuva tambm lhe atribudo.

Satabhish uma estrela de natureza rakshasa (materialista) e hermafrodita, e isso

mencionado no "Brihat Samhita". Sua natureza negativa e restritiva confirmada
logo nas primeiras duas indicaes, seno na descrio inteira. "O seguinte
atribudo estrela Satabhish: os traidores, os ardilosos, produtos aquticos,
negociantes de peixes, caadores em barcos, lavadores, destiladores e caadores
de aves" (captulo 15).
O captulo 51 nos diz que "a pessoa nascida em Satabhish fala com clareza (ou
franqueza), mas infeliz (ou tem algum vcio), conquista seus inimigos, atrevida
e difcil de ser vencida".

25 - Purvabhadra uma estrela masculina simbolizada por um rosto duplo, e

significa "o par em chamas". Seu smbolo Rudra, uma forma destrutiva de Sri
Shiva. Queimar, punir, castrar e torrar so atributos-chave desta estrela. Sua
natureza cruel, seca quente. Uma mente instvel e altiva, sujeita a dios
sbitos, e caracterstica deste asterismo.

Estes traos so bvios nos comentrios do "Brihat Samhita": "Purvabhadra rege

os ladres, os covardes, os assassinos, os avaros e mesquinhos, os que se
dedicam a patifarias e a enganar os outros, os sem virtudes nem religio, e os
espertos nas lutas corpo-a-corpo" (captulo 15).

"O nascido na estrela Purvabhadra ser severo com o cnjuge, infeliz, rico e
esperto, mas um miservel" (capitulo 51).

26 - Uttarabhadra tambm pode ser traduzida como "o par em chamas" e seu
devata tambm Rudra, como em Purvabhadra. O fogo o dio tambm tem a
ver com esta estrela, s que aqui, existe a habilidade de perseverar e controlar a
raiva.

A forma especfica de Rudra que o devata de Uttarabhadra Abhibadhnu que,

etimologicamente, faz meno a morte da iluso e ao alcance do plano espiritual.
Portanto, viagens, a idia de renuncia, deixando tudo para trs, e as caminhadas
correspondem a Uttarabhadra.

Esta uma estrela masculina de qualidades humanas (manushya ganam).

E o que o "Brihat Samhita" diz de Utarabadra? "Os brmanes, os que fazem

sacrifcios, caridade e penitncias, as pessoas muito ricas, os reclusos, os
herticos, os monarcas, grus valiosos - tudo isso regido por Uttarabhadra"
(captulo 15). O captulo 51 descreve que "A pessoa nascida no asterismo
Uttarabhadra ser uma boa oradora, ser feliz, abenoada com filhos, virtuosa e
vencer seus inimigos.

27 - Revati e o ultimo dos 27 asterismos, cujo fim coincide com os ultimos graus
de Peixes. O termino e a ultima das coisas correspondem a esta estrela, da
mesma forma que o tempo, j que seu smbolo um tambor usado para bater o
tempo. Afinal, o tempo sempre leva ao fim, de forma que os dois estao
relacionados e sao ate sin6mmos, em Revati.

O devata de Revati Pushan, um deus caracterizado poi guardar, proteger e

encontrar os perdidos. Da que a adoo, o apadrinhamento, o apoio, a nutrido,
a criao e o pasto correspondem a Revati.
Esta uma estrela deva ganam (de natureza divina), masculina e religiosa, da
que a prosperidade e o progresso tambm correspondem a ela. Na verdade,
Revati significa riqueza.

Vamos dar uma olhada final nos captulos 15 e 51 do "Brihat Samhita",

respectivamente: "Revati rege produtos aquticos, assim como frutas e flores, sal,
pedras preciosas, conchas marinhas, prolas, ltus, perfumes, comerciantes,
marinheiros e timoneiros". O captulo 51 diz: "A estrela Revati da ao nativo um
corpo simtrico, atraente, herico, puro e rico".

Assim, finalizamos nossa descrio dos 27 asterismos, com a ajuda do "Brihat

Samhita" de Viraha Mihir. O leitor dever se lembrar que a posio da Lua e do
Ascendente nas estrelas indicar o carter de qualquer individuo nascido sob suas
influncias. E qualquer planeta, durante seu perodo, tambm exibira as
qualidades da estrela sob a qual est, no mapa, em alto grau.

CAPTULO

TREZE

Incorporando Os Asterismos

o suficiente julgar o carter de uma pessoa, nem o horscopo em geral,

levando em considerao somente os signos do zodaco (e a relao dos planetas
com eles). Na literatura astrolgica clssica existem instrues para que se
considere o horscopo em relao aos asterismos, assim como aos signos. Na
verdade, em todos os Puranas e nos Vedas, dada muita ateno aos
asterismos. Por exemplo, no "Bhagavat Purana", est descrito como Sri Krishna
nasceu na estrela Rohini. claro, esta a forma mais descritiva de explic-lo,
porque Rohini se coloca inteiramente dentro do signo de Touro. Assim, ao se falar
de Rohini, Touro automaticamente includo. Mas ainda muitas descries
clculos de tempo so mencionados pelos asterismos em vez dos signos, o que
indica sua importncia.

Uma forma pela qual os asterismos s

o incorporados ao julgamento em termos de suas qualidades, da mesma

maneira que com os signos. Por exemplo, sabemos que o Sol em ries valente
e desafiador, enquanto em Virgem ele se torna tmido. Da mesma forma, olhamos
para saber que asterismos o Ascendente, a Lua e o Sol ocupam, a fim de julgar a
personalidade bsica e as tendncias do nativo, e que asterismos os planetas
ocupam, em geral, a fim de julgar suas qualidades. Isto deve ser bem fcil de ser
compreendido.

Al

m disso, olhamos para o asterismo que um planeta ocupa em termos de

sequncia numrica, como olhamos para a casa ocupada por um planeta (que
referenciada pelo signo Ascendente). Isto podemos chamar de "localizao da
estrela". Desta forma, existem trs ciclos de "paryayas" (em snscrito) de nove
asterismos cada, que repetem as mesmas indicaes, em termos de posio. As
seguintes definies ajudaro a compreenso:

1 - Estrela Estrela natal,

Janma moderadamente boa

2 - Estrela Riqueza e
Sampath prosperidade

3 - Estrela Perigos, perdas e

Vipath acidentes

4 - Estrela
Prosperidade
Kshema

Obst
5 - Estrela
Pratyak culos

Realiza
6 - Estrela
Sadhana es de ambies

7 - Estrela
Perigos
Naidhana

Amizades,
moderadamente favor
8 - Estrela Maitra
vel
 Muito favor
9 - Parama
Maitra vel

De acordo co

m os textos antigos, a estrela natal da pessoa deveria ser calculada em relao ao

asterismo lunar (denominado Rashi) ou estrela do Ascendente (denominada
Lagna Tara). Esta estrela deveria, ento, ser usada como o ponto inicial para os
clculos dos ciclos e dos perodos planetrios. Entretanto, a prtica geral dos
astrlogos na ndia usar o asterismo lunar.

Como exemplo de localiza

o da estrela, vamos ver o horscopo de John Lennon, cujo mapa examinaremos

mais profundamente, ao final do livro. O rashi ou asterismo lunar de Lennon
Uttarashada. Ketu ocupa Revati, que a stima posio a partir de Uttarashada.
Ela assinala uma estrela Vadha - malfica. Saturno e Jpiter juntos ocupam
Bharani, a nona posio estelar a partir da estrela natal (Janma) , uma localizao
extremamente favorvel. Seus perodos planetrios foram muito bons para ele,
abrangendo os anos dos Beatles, junto corn Mercrio. Vnus ocupa Makha, que
cai na oitava posio da segunda volta de nove - e esta uma localizao amiga.
Marte ocupa Uttarafalguni, que cal na primeira posio da terceira volta, uma
localizao Janma, que favorvel. Ambos, o Sol e Rahu, ocupam Hasta, que
est na terceira posio da terceira volta. A terceira estrela, Vipath, perigosa.
Finalmente, Mercrio cai em Swati, na quarta posio estelar, Kshema, que
moderadamente boa.

Uma localiza

o estelar favorvel, em termos de posio, d bons resultados e afasta as ms

influncias de outras indicaes. Semelhantemente, as localizaes malficas so
desfavorveis, afastando os bons resultados obtidos de outras fontes.

Al

m das consideraes qualitativas e das localizaes estelares, tecemos

considerares estelares em termos dos regentes das diferentes estrelas onde um
planeta se situa. No seu tratado sobre Astrologia Vdica (traduzido pela Ranjan
Publications), Satya Rishi nos fala para considerarmos a fora do regente do
Ascendente, o regente do Ascendente no navamsha e o regente da estrela onde o
Ascendente se situa. Satya Rishi tem toda a autoridade para afirmar isso, porque
ele um sbio dos tempos vdicos; ele escreveu na mesma poca que Parashara
e antes de todos os escritores do perodo ps-vdico, como Viraha Mihir, que
escreveu o "Brihat Jataka" e o "Brihat Samhita", e Kalyan Varma, autor do
"Saravali". Depois de Parashara, ele o nico sbio vdico cujo tratado sobre
astrologia vdica sobrevive. Assim, de acordo com Satya Rishi, no apenas no
julgamento do Ascendente, mas tambm no clculo da fora de todos os planetas,
deveramos considerar o regente do seu signo, o regente do seu navamsha e o
regente da sua estrela.

Al

m disso, Satya nos instrui para que calculemos a fora dos regentes destes trs,
isto , do regente do signo regente, do regente do navamsha regente e do regente
da estrela regente. Estes so denominados dispositores. Os efeitos qualitativos,
localizaes estelares e regncias estelares, juntos, compreendem o Nakshatra
Siddhanta, ou astrologia estelar. As consideraes neste nvel so muito
importantes, uma vez que so recomendadas pela prpria autoridade de Satya
Rishi. E tais considerao podem explicar muitas indicaes que parecem ficar a
margem do mapa. De-lhes, pois, a devida interpretao.

CAPTULO QUATORCE

O Conceito de Regencia

A regncia a propriedade que os planetas adquirem por serem "donos" de certas

casas. Tais propriedades definem como um planeta funcionar, e da tiramos os
termos "benfico funcional" e "malfico funcional". Isso diferente da natureza
intrnseca do planeta. Por exemplo, Mercrio um planeta benfico; a ele
correspondem uma natureza generosa, habilidade e inteligncia racional. E tais
continuaro a ser a natureza qualitativa de Mercrio, no importa que regncias
venha a ter nas casas. Ao mesmo tempo, se Mercurio ir ou no produzir
resultados positivos, exteriores ou "funcionais", por exemplo, se ele dar dvidas
ou ganhos, fama ou infmia, depende muito das suas propriedades nas casas. a
propriedade que capacita um planeta a produzir bons ou maus resultados.

As propriedades de casas quadrantes, trinas, upachayas e dushthanas afetam os

planetas diferentemente. A regncia de quadrantes modifica o carter bsico de
um planeta; regentes benficos de quadrantes produzem resultados malficos,
enquanto regentes malficos produzem resultados funcionais e positivos.

A regncia das casas quadrangulares muda a natureza de um planeta. Se o dono

de uma casa quadrangular for um planeta malfico, os resultados sero positivos
e funcionais, e se, ao contrrio, o dono for um planeta benfico, os resultados
sero negativos funcionais. E mesmo assim, neste ltimo caso, O Bhavarta
Ratnakara explica que tal planeta s vai manifestar maus resultados quando
ocupar as trs casas perniciosas, ou seja, a sexta, a oitava e a dcima-primeira, o
que quer dizer que as ms funes adquiridas por um planeta no so, por si, to
ruins.

A regncia de casas trgonas sempre d ao planeta poderes benficos, seja o

planeta um malfico ou um benfico natural. Por exemplo, no importa se
Saturno, Marte ou Jpiter: como regente de uma casa trgona, qualquer um deles
produzir resultados positivos e funcionais. Os malficos produzem bons
resultados e os benficos, resultados ainda melhores do que normalmente
produziriam.

Como exemplo de como um malfico pode dar resultados funcionais positivos,

contrrios sua natureza bsica, consideremos Marte na dcima casa, para um
Ascendente Cncer. Marte geralmente um malfico agressivo, embora, neste
caso, ele seja o regente de boas casas: uma quadrante e uma trgona. A mera
propriedade desta combinao por um planeta sugere poder e riqueza. Por causa
da regncia positiva neste caso, as energias marcianas seriam canalizadas
construtivamente e o nativo seria uma fora para o bem no mundo. Marte
certamente daria resultados exteriores e poderosos, por causa da propriedade de
boas casas, mas devido sua natureza intrnseca, tais resultados continuariam a
ser de natureza marciana. Por exemplo, o nativo poderia trabalhar na polcia ou
como bombeiro.

Os regentes das casas perniciosas (seis, oito e doze) se tornam, claro, malficos
tambm. As excees so o Sol e a Lua, quando regem a oitava casa; eles no se
tornam malficos por causa disso. Parashara nos diz que os regentes das casas
dois e doze tambm so neutros; talvez isso seja porque estes regentes agem
como camalees, quando associados a outros planetas, produzindo resultados
positivos. O Dr. Raman explicou bem este fenmeno no seu comentrio no livro
"Bhavartna-Ratnakara", na seo que trata com o Ascendente Virgem. Se no
fosse por este comportamento voltil, saiba que o regente da dcima-segunda no
nem um pouco neutro!

Os regentes das casas upachayas, a terceira, sexta, dcima e dcima-primeira,

so progressivamente negativos. Entretanto, estas regncias se modificam em
vdrios casas. A sexta casa tambm dushthan, malfica, portanto esta regncia
duplamente malfica. A dcima tambm uma casa quadrante, logo as regras
correspondentes a regncias de quadrantes malficas e benficas devem ser
seguidas neste caso. E mesmo que a dcima-primeira tenha um regente malfico,
ele produz resultados financeiros.

Para resumirmos as regncias de casas negativas, podemos dizer que os

regentes da terceira, da sexta, da oitava e da dcima-primeira so sempre
malficas, que o regente da dcima-segunda malfico, a menos que bem
associado, e que os benficos que sejam regentes de casas quadrantes tambm
produziro resultados funcionais negativos.
A fim de dar ao leitor uma idia de como estes conceitos se aplicam na prtica,
agora indicaremos o desfecho em relao regncia planetria para cada signo.
Mas, primeiro, daremos uma breve definio de mulatrikona. O conceito de
mulatrikona pode ser definido, basicamente, como a seguir: um planeta favorece
as indicaes da casa onde cai o signo mulatrikona. O mulatrikona , em certo
sentido, o signo principal do planeta. Os mulatrikonas so definidos assim: para
Marte ries. Para Mercrio Virgem. Para Jupiter Sagitrio. Para Vnus
Libra, e para Saturno o mulatrikona Aqurio.

Quando ries ascende, por exemplo, Saturno malfico porque seu mulatrikona
cai na dcima-primeira casa, malfica quanto sua regncia. Isso acontece
mesmo que seu outro signo caia numa casa quadrante. Ambas as casas que
Mercrio rege so malficas. Vnus, por outro lado, malfico porque se torna um
regente benfico de uma casa quadrante. Pior ainda, seu mulatrikona cai numa
quadrante. A Lua tambm uma regente malfica, por reger uma casa quadrante.
Jpiter e Marte so os dois planetas favorveis. Marte favorvel porque o
regente do Ascendente; note que o mulatrikona de Marte que cai no Ascendente.
O Sol um regente positivo graas sua regncia de uma casa trgona, enquanto
Jpiter favorvel porque seu mulatrikona cai na nona casa, a mais favorvel das
trgonas.

Para Ascendentes em Touro - Saturno o regente imaculado de uma casa

quadrante e uma trgona, ambas favorveis, o que torna Saturno um planeta
extremamente positivo quando Touro ascende. O Sol um bom regente e
benfico funcional, porque a nica casa que ele rege lhe d poder positivo. A casa
trgona que Mercrio rege corresponde ao seu mulatrikona, logo, Mercrio
bastante benfico para os Ascendentes em Touro, tambm. Vnus d bons
resultados como o regente do Ascendente, mas seu mulatrikona cai numa casa
malfica, a sexta, de forma que sua beneficncia diminuda. O caso de Marte,
para Touro, parecido; Marte rege uma casa quadrante, o que funcionalmente
bom para um malfico, mas seu mulatrikona cai numa casa malfica. A Lua e
Jpiter so regentes definitivamente malficos.

Para Ascendentes em Gmeos - O caso de Mercrio aqui peculiar; o planeta

mais benfico, porque um benfico natural e porque rege o Ascendente. Mas,
por outro lado, seu mulatrikona cai numa quadrante. Lembre-se de que os
benficos, quando regem casas quadrantes, funcionalmente se tornam malficos.
Assim, embora Mercrio seja um benfico para os Ascendentes em Gmeos, ele
no completamente favorvel. O Sol e Marte so regentes totalmente malficos,
por motivos bvios, e Jpiter tambm o , por reger duas casas quadrantes. A Lua
um regente neutro e Saturno mais ou menos, porque rege uma casa malfica
e outra benfica. Mesmo que o mulatrikona de Saturno caia numa casa positiva,
trgona, Saturno definitivamente malfico para os geminianos. Isso por causa
da sua natureza malfica e porque um regente malfico se ope a um regente
benfico; mesmo que o regente benfico seja um pouco mais forte, dois contra um
vencem. Vnus, claro, urn bom regente para Gmeos, porque seu mulatrikona
cai numa casa trgona. Seu outro signo cai numa casa de tendncias neutras,
segundo Parashara, de forma que a outra regncia no anula a positiva. Os
alunos mais avanados j devem se sentir muito familiarizados com estes
conceitos, mas estamos descrevendo-os para o leitor novato.

Para Ascendentes em Cncer - Marte o Yoga-karaka ou um regente

completamente favorvel quando Cncer ascende, porque seus signos caem em
casas quadrante e trgona. Lembre-se de que os regentes malficos de casas
quadrantes produzem bons resultados. A Lua obviamente um regente benfico,
j que rege o Ascendente. Jpiter rege uma casa trina , embora no seja o signo
onde cai seu mulatrikona, ainda assim um regente favorvel para os
cancerianos, pois sua natureza benfica natural combina com os benficios que a
regncia indica. Na verdade, Jpiter pode produzir Raja-Yoga para os
Ascendentes em Cncer. Como regente da segunda casa, o Sol mais neutro.
Saturno um regente mais ou menos, mais uma vez, mas um planeta malfico
acima de tudo, pois sua natureza malfica natural prejudica o equilbrio. Mercrio
e Vnus so ambos regentes malficos, de acordo com as regras bsicas de
regncia de casas delineadas acima.

Para Ascendentes em Leo - Marte novamente o regente de uma casa trina e

uma quadrante, sendo, portanto, um Yoga-karaka para Leo, da mesma forma
que para Cncer. O Sol completamente benfico, como regente do Ascendente.
Jpiter tambm um benfico, talvez at um pouco mais do que para Cncer,
porque seu mulatrikona cai numa casa trgona, para Leo. Saturno rege uma boa
casa e outra malfica, e sua natureza intrnseca malfica desequilibra o todo
novamente. Vnus e Mercrio no regem boas casas e, para Leo, so malficos
por regncia, da mesma forma que em Cncer. A Lua no um regente positivo
porque rege a casa das perdas.

Para Ascendentes em Virgem - Aqui, o mulatrikona de Mercrio Cai no

Ascendente. Portanto, este planeta extremamente benfico em termos de
regncia, muito embora seja um regente benfico de duas casas quadrantes.
Vnus definitivamente um regente benfico para Virgem, apesar de seu
mulatrikona no cair numa casa positiva (trgona). Isto ocorre porque o
mulatrikona Cai na segunda casa, que tem caractersticas neutras e basicamente
cede ao outro a regncia do planeta em questo. O Sol no um regente positivo
pois rege a dcima-segunda casa, que tambm tem caractersticas neutras. O Sol
para Virgem semelhante Lua para Leo. Em ambos os casos, suas regncias
so apenas neutras, j que no regem nenhum outro signo. Portanto, apenas
refletem as qualidades dos outros planetas com os quais possam se associar.
Saturno rege uma casa positiva e outra negativa e, novamente, no importa onde
caia seu mulatrikona, pois sua natureza malfica desequilibra o todo. Marte
definitivamente um regente malfico para os dois signos de Mercrio, e Jpiter
um regente benfico de casas quadrantes, o que funcionalmente e negativo, para
os dois signos de Mercrio, tambm. Desnecessrio dizer que Mercrio no amigo
de nenhum dos dois. A Lua tambm um regente malfico para Virgem, pois rege
a casa upachaya mais intensa, a dcima-primeira.
Para Ascendentes em Libra - Saturno um regente imaculadamente positivo para
este signo de Vnus, da mesma forma que o para os Ascendentes em Touro.
Desta vez, Vnus decididamente um bom regente, muito embora seja o regente
tambm de uma casa malfica. Isso ocorre porque seu mulatrikona cai no
Ascendente. Mercrio rege uma casa trgona, sendo, portanto, benfico por
regncia. O mulatrikona de Mercrio no causa problemas, por assim dizer,
porque ele cai numa casa com caractersticas neutras, a dcima-segunda. Jpiter,
o Sol e a Lua so definitivamente malficos por regncia. Embora Marte seja o
regente de uma casa quadrante (a stima), no seu mulatrikona que cai ali. A
stima casa produzir, de qualquer forma, alguns resultados malficos, uma vez
que a maraka-sthan, uma casa atravs da qual a morte pode se manifestar.
Assim, Marte no um regente completamente benfico para os Ascendentes em
Libra. E sua natureza malfica natural tambm no ajuda.

Para Ascendentes em Escorpio - Quando Escorpio ascende, temos que nos

lembrar que o mulatrikona de Marte cai na oitava casa, que malfica. Assim,
muito embora Marte produza resultados benficos para os Ascendentes em
Escorpio, ele tambm conhecido por produzir problemas repentinos e
resultados at violentos, como acidentes. Jpiter um regente positivo por reger
uma casa trgona e outra basicamente neutra. A Lua o Sol so regentes
positivos, uma vez que regem uma casa trgona e uma quadrante,
respectivamente. Vnus um regente malfico por causa da sua regncia de uma
casa quadrante. Ambas as casas de Mercrio so malficas para qualquer
planeta. E mais uma vez, a regncia de Saturno metade boa, metade ruim. Isso
normal, porque Saturno rege duas casas seguidas, de forma que este padro de
regncia frequentemente surge.

Para Ascendentes em Sagitrio - Marte um bom regente para Sagitrio, porque

seu mulatrikona ca numa casa trgona, e o outro signo cai numa casa neutra.
Embora Jpiter seja um regente benfico de duas casas quadrantes para
Sagitrio, seu mulatrikona ca no Ascendente, ento, claro que Jpiter um
regente positivo para seu prprio Ascendente. O nico planeta cuja regncia
imaculada o Sol; ele um regente completamente benfico. A Lua rege a oitava
casa, pois um regente neutro. Vnus e Mercrio so totalmente negativos em
termos de regncia. Saturno rege uma casa malfica e outra neutra, podendo,
portanto, ser considerado um regente malfico para Sagitrio.

Para Ascendentes em Capricrnio - Vnus se torna um regente puro para

Capricrnio. Saturno um regente favorvel, por reger o Ascendente e a segunda,
que e neutra. Mercrio bastante favorvel, porque seu mulatrikona cai na nona,
uma casa trgona poderosa. O Sol rege a oitava, neutra tambm, a Lua um
regente benfico de uma casa quadrante, que, portanto, se torna malfico. O
mulatrikona de Marte cai numa casa quadrante, o que positivo. Entretanto, seu
outro signo cai numa casa malfica para reger a dcima-primeira. Este fato,
somado maleficidade natural de Marte, torna-o um planeta basicamente negativo
para Capricrnio, muito embora ele possa produzir resultados poderosos,
especialmente em termos de propriedades e finanas. Jpiter um regente
malfico porque ele rege uma casa neutra, se colocarmos assim sua regncia
negativa da terceira.

Para Ascendentes em Aqurio - Aqui novamente Vnus se torna um regente puro

para um Ascendente saturnino. Embora Saturno seja o regente do Ascendente, ele
tambm rege a casa das perdas. Mas ele considerado um regente benfico.
Note que seu mulatrikona cai no Ascendente. A regncia solar de uma quadrante
torna o Sol um regente benfico para Aqurio, mas a Lua simplesmente
malfica. Marte tambm, basicamente, um regente malfico, uma vez que seu
mulatrikona ca na terceira casa, uma upachaya, o que negativo em termos de
regncia. Embora Marte seja bastante spero e violento para o Ascendente em
Aqurio, ele pode produzir resultados benficos funcionais em relao a regncia
da dcima casa. A regncia de Jpiter malfica; ao mesmo tempo, entretanto,
Jpiter est extremamente bem disposto para produzir riquezas, como regente da
casa dos ganhos, assim como da casa da renda. A significado natural de Jpiter,
como o Dhana-karaka, o planeta indicador de riqueza, deve ser levada em
considerao em qualquer julgamento.

Para Ascendentes em Peixes - Quando Peixes ascende, o fato do mulatrikona de

Jpiter cair numa casa quadrante deve ser levado em considerao. Como
benfico natural e regente do Ascendente, Jpiter um planeta benfico para
Peixes. A situao diferente do caso de Vnus quando rege o Ascendente Touro.
Naquele caso, o mulatrikona de Vnus cai numa casa muito malfica para Vnus
reger, por ser uma dushthan e ao mesmo tempo uma upachaya. Aqui no caso de
Peixes, a regncia do benfico Jpiter sobre uma casa quadrante no to
malfica, em comparao a Vnus. A Lua e Marte so benficos para Peixes, por
regerem casas trgonas. E mesmo que o mulatrikona de Marte no caia numa
trgona, sua outra casa neutra. Vnus, o Sol e Mercrio regem apenas casas
malficas, enquanto Saturno praticamente to malfico quanto estes por
regncia; ele rege a dcima-primeira, uma casa upachaya, e a outra casa ocupada
por um signo de sua propriedade no faz nada para melhorar este quadro, por ser
neutra.

Assim, a maleficncia e a beneficncia funcionais devidas regncia foram

delineadas e explicadas. A partir da, apenas uma questo de compreenso de
que, aonde quer que um regente v, ele beneficia a casa que ocupa. Alm disso,
se este regente ocupa uma casa benfica e recebe influencias positivas, a casa
que ele rege se beneficia, tambm. Ao contrario, a casa ocupada por um regente
malfico fica prejudicada por receb-lo. E se um regente ocupa uma casa
malfica, os prospectos da casa que ele rege que ficam prejudicados.

Entenda, tambm, que e possvel que uma casa regida pode ficar prejudicada, ao
passo que a casa ocupada fica beneficiada. Por exemplo, se um regente favorvel
ocupa a oitava, isso poder ter um efeito positivo para a longevidade, a qual um
dos assuntos da oitava casa. Mas, por causa do regente da casa regida estar na
oitava, uma casa malfica, os prospectos desta casa, a regida, ficam prejudicados.
Esperamos que os conceitos do leitor sobre regncia se fortaleam depois da
leitura da seo intitulada "Juntando todos os Fatores.

CAPTULO QUINZE

Predio dos Eventos

Existem basicamente trs ferramentas com as quais um astrlogo pode lidar para
prever a ecloso dos eventos. Uma delas simplesmente o prprio mapa, j que
ele sugere um determinado tempo. O horscopo uma kala chakra, uma roda do
tempo. O incio da vida representado pela primeira casa, e seu fim corresponde
ao ltimo grau da dcima-segunda. Todos os outros eventos caem em algum
ponto intermedirio. O truque fazer a correspondncia de um dado
acontecimento com um ponto da roda.

Por exemplo, num mapa que conhecemos, Cncer ascende com o Sol muito
prximo ao grau do Ascendente. O nativo nasceu num hospital naval. Por qu?
Bem, a primeira casa representa o incio da vida. O Sol um planeta que
representa mdicos e hospitais por excelncia. O Sol tambm um planeta
guerreiro e do governo. Cncer um signo aqutico. Portanto, um planeta
guerreiro, que representa o governo, num signo de gua e numa casa que
representa o comeo da vida, fez a vida comear num hospital naval. O
interessante que Marte, outro planeta guerreiro, ocupa a casa do pai, noutro
signo de gua, Peixes. E o pai do nativo era um marinheiro. Neste mesmo
horscopo, a casa das heranas (a oitava) est um pouco aflita, de forma que, em
certo ponto da sua vida, o nativo perdeu uma herana que lhe tinha sido
prometida. Por esta razo, o nativo sentiu que estava num ponto da sua vida
representado por aquela casa, a oitava. Noutras palavras, um pouco depois da
metade.

Durante o mesmo perodo geral, o nativo perdeu seu pai e, logo depois, comprou
uma propriedade (no estando esta compra relacionada a morte). Para o nativo, a
morte do seu pai confirmou que ele estava no estgio da vida representado pela
oitava casa, pois a oitava e a casa das perdas, a partir da casa do pai (a oitava a
dcima-segunda a partir da nona casa).

Marte se situa bem no incio da nona casa do seu horscopo, de onde ele aspecta
a quarta, a casa das propriedades. O prprio Marte o Bhoomi-karaka, o
indicador de propriedade. Ento, quando o nativo adquiriu sua propriedade logo
aps a morte do pai, isso fez com que ele sentisse que estava no ponto sobre a
kala chakra que agora correspondia ao comeo da nona casa. Noutras palavras,
um pouco mais adiante. Esta sequncia de eventos, com a perda da herana, a
morte do pai e a compra da propriedade, no poderia ser explicada por nenhum
outro segmento ao longo da kala chakra, o prprio horscopo.
Nem mesmo os perodos planetrios explicam bem estes eventos: a perda de
herana no estava indicada, nem a perda do pai fortemente indicada, embora a
compra da propriedade estivesse. Faremos outros comentrios acerca dos
perodos planetrios mais adiante, com julgamentos comparativos simples.

Desta forma, relacionando eventos anteriores do horscopo, um astrlogo pode

fazer determinaes a respeito do tempo no qual os eventos podem eclodir.
Digamos que o astrlogo queira conhecer a longevidade do nativo. Ele poder
deduzir que "se a pessoa est com 52 anos num ponto do mapa no qual se
manifestaram tais e tais carmas, ento ele ter 72 anos ao final da vida". Noutras
palavras, ele faz uma espcie de regra de trs. Os acontecimentos posteriores
quele ponto podem ser previstos, assim como o tempo de vida restante. No
nosso exemplo, depois da perda da herana e a morte do pai do nativo, a compra
da propriedade poderia ter sido predita porque Marte, que obviamente
representava propriedades no seu mapa, se situava num ponto logo depois estes
eventos.

Outra destas ferramentas, na verdade, um sistema de perodos planetrios,

conhecido em snscrito como Vimshottari Dasha. um esquema elaborado para
120 anos de perodos. Originalmente foi criado por Parashara Muni no "Brihat
Parashara Hora Shastra", onde so apresentados diversos esquemas diferentes
de perodos planetrios e com base nos signos. Mas o sbio afirma que "muitos
destes esquemas no so adequados para o propsito ao qual se destinam" e
que, "dentre eles, o Vimshottari o mais apropriado para a populao em geral"
("BPHS", captulo 46, traduo por R. Santhanam).

A idia bsica que as indicaes do mapa se manifestam atravs dos diferentes

perodos planetrios. O que quer que seja que um planeta prometa poder ocorrer
durante seu perodo ou subperiodo. Esta no uma tcnica absoluta porque o
prprio mapa indica um certo tempo para a ecloso dos acontecimentos, conforme
j vimos. Noutras palavras, so necessrios um bom julgamento e a habilidade
para mesclar varias tcnicas, para se chegar a uma nica concluso.

O esquema de perodos planetrios se divide basicamente em perodos principais

e subperodos. Os principais tm mais peso, enquanto os subperodos so
modificadores. Se o regente de um subperiodo indica um certo carma, enquanto o
regente do perodo principal no o indica, ento o carma se manifestar at um
certo ponto apenas. Se o regente de um perodo principal indica uma certa
ocorrncia, embora o regente do subperodo no o indique, o carma se manifesta
em propores razoveis de qualquer jeito; lembre-se de que o regente do perodo
principal tem mais fora. E se ambos, o regente do perodo principal e o do
subperodo, indicam uma determinada ocorrncia, ento, os resultados se
manifestaro muito fortemente.

Vamos imaginar, por exemplo, que num dado mapa o perodo planetrio principal
de um planeta favorvel, que ocupa a casa do casamento, esteja em vigncia. Ao
mesmo tempo, suponhamos que o subperodo corresponda a Vnus, o karaka do
casamento. Este seria um bom exemplo, na verdade, de como os perodos
planetrios devem ser empregados. Mas vamos supor tambm que o nativo
jovem, digamos, de uns 20 anos. No Ocidente, esta ainda no uma idade para o
casamento. Alm disso, imaginemos que Saturno aspecte a casa do casamento e
que tambm aspecte Vnus, o karaka do casamento. Digamos que Saturno, neste
exemplo, no est muito bem disposto; que ele reja uma casa favorvel e outra
desfavorvel. Bem, Saturno o planeta do tempo e dos adiamentos, e ele afeta
no apenas um mas dois dos aspectos principais relacionados ao casamento.
Assim, a tendncia seria de que o casamento no acontecesse nem durante os
perodos principais nem durante os subperodos planetrios, ainda que este
parea um caso clssico de predio de casamento sem que se leve Saturno em
considerao.

O mapa tem suas prprias indicaes em termos de tempo. Estas indicaes no

apenas precisam ser consideradas, como tambm elas provavelmente sero mais
indicativas do que qualquer outro fator, em termos de perodos. E por que
assim? Porque nada, simplesmente nada, na astrologia vdica mais importante
que as consideraes em termos de posicionamento das casas, dos signos,
regncias e as significaes naturais dos planetas (karakatvas). Estas so as
coisas principais, e as outras consideraes se tornam secundrias.

Uma terceira ferramenta que a astrologia vdica nos oferece tem a ver com os
trnsitos, ou movimentos dirios dos planetas. Embora os planetas possam ter
passado por determinados pontos do zodaco quando a pessoa nasceu, o
movimento dos planetas continuou. E a localizao destes planetas a qualquer
momento tambm produz resultados no horscopo.

Se os perodos e subperodos planetrios pudessem ser comparados aos

ponteiros da hora e do minuto de um relgio, ento os trnsitos seriam um terceiro
ponteiro, por assim dizer. Entretanto, os trnsitos no produzem resultados
independentes fora dos limites dos perodos planetrios. Em vez disso, eles
indicam o tempo maduro para a ecloso dos eventos dentro daqueles limites.

No nosso exemplo acima, suponhamos que o planeta que ocupa a casa do

casamento Jpiter, e esqueamos os adiamentos de Saturno, por enquanto.
Neste caso, o perodo planetrio seria de Jpiter e Vnus. Este perodo dura dois
anos e oito meses exatamente. Dado que tenha sido predito o casamento dentro
deste perodo de dois anos e oito meses, exatamente em que ponto neste perodo
o casamento ocorreria?

Os dois planetas que preparam o palco dos acontecimentos, por assim dizer, so
Saturno e Jpiter. Saturno leva dois anos e meio num signo, enquanto Jpiter leva
aproximadamente 14 meses. Os outros planetas passam em cada signo de um
ms a um ms e meio, menos a Lua, que percorre um signo em dois dias e meio.
O movimento retrogrado de Marte pode fazer com que ele gaste seis meses num
nico signo, mas esta no a durao media da sua passagem.
Assim, digamos que, durante o subperodo de dois anos e oito meses, Jpiter
comece a transitar pela prpria casa do casamento, correspondendo ao incio do
segundo ano. Ento, dentro do perodo Jpiter e Vnus, o casamento poderia
ocorrer durante os 14 meses do trnsito de Jpiter. Agora, suponhamos que,
nestes 14 meses, um trnsito favorvel de Saturno comece, durante os ltimos
seis meses - este perodo de seis meses seria o mais provvel para que o
casamento acontecesse. Agora, digamos que, embora muitos trnsitos favorveis
de Vnus possam ocorrer dentro deste perodo de seis meses, um transito
favorvel ocorra durante os ltimos trs meses, junto com diversos outros
movimentos planetrios auspiciosos. No ha necessidade de extrapolarmos mais
o exemplo dado, e os leitores j podem entender a cena agora; dentro do mbito
dos perodos planetarios, os trnsitos atuais estreitam os fatos cada vez mais,
materializando-os por fim.

Mas, novamente, deve ser compreendido que os trnsitos no produziro nada

que contradiga os resultados em termos de julgamento do mapa e dos perodos
planetrios. No exemplo acima, consideremos agora o aspecto de Saturno e a
demora que ele pode causar. Imaginemos agora que o nativo passe pelo perodo
planetrio de Jpiter e Vnus sem se casar. Um astrlogo no poderia predizer
isso s porque Jpiter transita a casa do casamento e porque as escrituras
astrolgicas antigas relacionam aquele transito a casamento, ento o nativo
deveria se casar durante o trnsito. Os trnsitos no saltam por cima das
indicaes do prprio mapa e dos perodos planetrios. Viraha Mihir afirmou isso,
no captulo 103, verso 46 do "Brihat Samhita" (traduo do Dr. K. N. Saraswaty no
"Gochara Phala"), onde o sbio diz: "A menos que a pessoa esteja passando por
um perodo planetrio favorvel, o simples transito de um planeta benfico no
ser de utilidade nenhuma, da mesma forma que as nuvens escuras e pesadas na
primavera no podem fazer chover mais que algumas gotas" (na ndia, a
primavera uma estao seca). A funo principal dos trnsitos estreitar as
coisas at elas caberem nos parmetros do mapa e seus perodos.

A seguir, um resumo do "Prasna Marg" dos efeitos de trnsito de planetas pelas

diferentes casas a partir da Lua. Estes resultados, por sua vez, foram coletados do
"Brihat Jataka" (traduo de B. V. Raman). Dizemos casas a partir da Lua, claro,
porque os trnsitos dos planetas so julgados pela sua localizao a partir da Lua,
e no a partir do Ascendente.

"Estrofe 2: Quando o Sol transita o Janma Rashi (o signo ocupado pela Lua, na
data do nascimento), fadiga, perda de fama e de posio, trabalho doloroso e
doenas podem afligir o nativo; quando transita a segunda casa, perda de
dinheiro, doenas da vista e decepes com os outros podem ocorrer; na terceira,
o nativo pode ser elevado a uma nova posio, runa para seus inimigos, aumento
de riqueza e boa sade; na quarta, a pessoa enfrentar obstculos para curtir a
companhia do cnjuge e sofrer de doenas estomacais.

Estrofe 3: Na quinta, aflio por causa de inimigos e enfermidades; na sexta,

recuperao de doenas, queda dos inimigos e pacificao de preocupaes; na
stima, cansao por causa de viagens, inutilidade e doenas relacionadas ao
estmago; na oitava, repulsa das mulheres e por mulheres, medo dos governantes
e enfermidades.

Estrofe 4: Na nona, calamidades de toda sorte, privaes, doenas malignas e

uma parada na carreira do nativo; na dcima, sucesso em todos os
empreendimentos e vitria em tudo; na dcima-primeira, promoo a um cargo
elevado, prosperidade geral, recuperao de doenas e tendncia para boas
aes; na dcima-segunda, o nativo no poder colher os frutos de quaisquer
boas aes.

Estrofe 5: Quando a Lua transita pela sua prpria posio radical, ela traz comida
sadia para a satisfao do nativo, aumenta o conforto na cama, e este ganha bens
valiosos; na segunda, a Lua provoca problemas e obstculos a todas as boas
aes, perda de fama e de dinheiro; na terceira, felicidade com mulheres, conforto
de ter boas roupas e conquista recente de riqueza; na quarta, medo dos outros; e
na quinta, problemas de toda sorte, obstculos a viagens.

Estrofe 6: Na sexta, riqueza, felicidade geral, paz com inimigos e pacificao de

todas as enfermidades; na stima, boa comida e satisfao, presentes dos outros,
ganhos de dinheiro, sono confortvel e alegria com mulheres; na oitava,
problemas com fogo; na nona, doenas estomacais e medo de priso; na dcima,
benefcios do governo; na dcima-primeira, visitas de parentes e aumento de
riqueza; e na dcima-segunda, perda de dinheiro e obstculos em todos os
trabalhos.

Estrofe 7: Quando Marte transita pela Lua natal, obstculos a todos os

empreendimentos; na segunda, medo dos governantes, problemas com ladres e
com fogo, tristeza causada por inimigos, dores no corpo causadas por problemas
mentais e fsicos; na terceira, ganho de metais valiosos, favor do deus
Subrhamanya e fcil derrota dos inimigos; na quarta, associao com homens
maus, doenas do estmago, febre alta, perda inconsciente do fluido seminal.

Estrofe 8: Na quinta, Marte provoca problemas com inimigos, tristezas devido a

crianas e pavor de doenas; na sexta, ganho de metais valiosos, como cobre e
ouro, medo de discusses e desentendimentos, pausa com os inimigos; na
stima, desentendimentos com o cnjuge, problemas estomacais e nos olhos; na
oitava, presso sangunea devido a fortes batidas no corpo ou quebra de
membros e enfermidades consequentes, medo da desonra e depresso mental.

Estrofe 9: Na nona, perda de dinheiro, enfermidades e fracasso; na dcima, lucros

de todas as formas; na dcima-primeira, elevao chefia de uma aldeia e
felicidade geral; e na dcima-segunda, problemas de toda sorte, desperdcio de
dinheiro, doenas cardacas, presso sangunea e da vista.

Estrofe 10: Quando Mercrio transita pela Lua radical, indica discusses e
desentendimentos com amizades, perda de dinheiro causada por libelo ou
palavras e escritos injustos e viagens a lugares distantes; na segunda, riqueza,
influncia e prosperidade geral; na terceira, medo dos inimigos e raiva dos
governantes; na quarta, ganhos de dinheiro, prosperidade para os parentes e
progresso geral da famlia; na quinta, discusses com a mulher e os filhos.

Estrofes 11 e 12: Mercrio transitando pela sexta indica sucesso em todas as

coisas, sorte geral e promoo rpida; na stima, discusses; na oitava, vitria,
felicidade com crianas, ganho de roupas, aumento da renda, paz mental e
aumento de conhecimentos; na nona, doenas de todos os tipos; na dcima,
destruio dos inimigos, ganho de dinheiro e felicidade com mulheres; na dcima-
primeira, boa fala, ganhos, felicidade e sucesso em tudo, associao melhor e
mais prxima com a mulher e os filhos; e na dcima-segunda, problemas com
inimigos e doenas.

Estrofe 13: Jpiter transitando pela Lua natal provoca perda de dinheiro,
rebaixamento de posio, discusses e abatimento mental; na segunda, riqueza,
runa dos inimigos, felicidade para as mulheres; na terceira, alguma mudana na
profisso, obstculos a todas as aes; na quarta, tristezas causadas por
parentes, desejo de paz; na quinta, compra de veculos, como bois ou cavalos,
ganho de ornamentos e de crianas, felicidade com mulheres, ganho de roupas e
casas; na sexta, tendncia para se sentir infeliz, embora tendo tudo para ser feliz.

Estrofe 14: Na stima a partir da Lua natal, Jpiter d uma fala clara, inteligncia
muito rpida, capacidade de terminar tudo que comear, ganhos de dinheiro e
felicidade sexual; na oitava, pesar indescritvel, doenas, perda de liberdade,
imensos esforos e fadiga; na nona, lucros, felicidade com esposa e filhos, ganho
de autoridade, concluso de tarefas e sucesso em todos os empreendimentos; na
dcima, perda de posio o profisso, riqueza e aes que no frutificam.

Estrofe 15: Jpiter transitando pela dcima-primeira indica favores, sucesso em

todas as aes, e elevao a um estagio diferenciado na vida; na dcima-
segunda, fadiga causada por longas caminhadas e muitas misrias na vida.

Estrofe 16: Vnus transitando pela Lua natal indica que o nativo receber boa
comida, ter alegria com sua esposa, ganhos de artigos perfumados, e roupa de
cama limpa, roupas caras e felicidade em consequncia disso tudo.

Estrofe 17: Vnus na segunda d riquezas e gros, compra de ornamentos e

flores, favor dos governantes e felicidade para os familiares; na terera, respeito
pelas opinies do nativo, lucros e homenagens dos outros, compras de roupas e
destruio dos inimigos; e na quarta, reconciliao feliz com parentes e grande
prosperidade.

Estrofe 18: Vnus transitando pela quinta indica ganhos de dinheiro, nascimentos
de crianas, ajuda de parentes, satisfao para os velhos; na sexta, problemas
causados por inimigos e doenas; problemas e perigo atravs de mulheres; na
oitava, felicidade atravs de mulheres, compra de utenslios domsticos e
ornamentos para a famlia; na nona, riqueza, atos liberais e de caridade e
felicidade e alegria com mulheres.

Estrofe 19: Vnus transitando pela dcima provoca rivalidades, discusses e

desonra; na dcima-primeira, prazer com boa comida, ganho de artigos
perfumados e favores de parentes; e na dcima-segunda, riqueza de vrias fontes
e compra de roupas e ornamentos.

Estrofe 20: Saturno transitando pela Lua natal causa medo de veneno e do fogo,
perda de parentes e amigos, exlio para terras distantes, discusses com os
parentes do prprio nativo, desentendimentos devido a transaes monetrias e
viagens para lugares distantes.

Estrofe 21: Saturno na segunda provoca perda de riqueza, de felicidade e da

sade, assim como diminuio dos desejos; na terceira, ganho de elefantes,
bfalos, boa sade e trmino com sucesso de todos os empreendimentos.

Estrofe 22: Saturno na quarta traz uma nuvem mente, separao da esposa e da
prpria riqueza e discusses com todos; na quinta, tristeza por causa de morte de
crianas.

Estrofe 23: Na sexta, pacificao dos inimigos e de doenas; na stima, intimidade

com criadas e viagens para lugares distantes; na oitava, desentendimentos com
os prprios familiares e extrema apatia. Saturno na nona provoca inimizade com
todos, priso ou encarceramento, obstruo s aes de caridade e problemas
cardacos; na dcima, perda de fama, da riqueza e da educao, e sucesso nos
empreendimentos (karma phala).

Estrofe 24: Saturno na dcima-primeira da intimidade com outras mulheres,

enormes lucros, aumento de honra e autoridade; na dcima-segunda, sucesso
de pesares e grandes calamidades na vida.

Estrofe 25: Os planetas nos seus trnsitos produzem resultados bons e ruins para
o nativo. Mas eles podem ser levados a produzir resultados bons atravs de
oraes, oferendas, etc.

Estrofe 26: O Sol e Marte produzem os efeitos dos seus trnsitos quando eles
esto no incio dos signos; Jpiter e Vnus, quando esto no meio; e a Lua e
Saturno na ltima parte dos signos. Mercrio produz efeitos ao longo do signo
inteiro."

A localizao diria dos planetas nos diferentes signos do zodaco pode ser obtida
pela simples consulta a uma efemride. E qualquer horscopo calculado para o
momento deveria, claro, dar as posies atuais dos planetas.

CAPTULO DEZESSEIS
Aspectos

O termo "aspecto" se refere forma pela qual um planeta joga sua influncia
sobre outro planeta ou signo. Em snscrito, os aspectos so chamados de drishti
ou olhar.

Todos os planetas aspectam totalmente a casa oposta sua. Este tipo de aspecto
chamado de "oposio" na ndia. Alm disso, Parashara nos informa que Marte
aspecta totalmente as casas quatro oito a partir de onde ele esteja; a isto se d
o nome de "quadratura". Saturno lana um aspecto total terceira e dcima
casas a partir de onde ele esteja, num aspecto "sxtil". Por fim, Jpiter, Rahu e
Ketu aspectam plenamente a quinta e a nona casas a partir de onde eles estejam
localizados. Este o aspecto "trino", ou trgono.

Existem outros aspectos, alm destes totais. Por exemplo, os aspectos de

quadratura de todos os planetas so aspectos 3/4, exceto o de Marte, que lana
todo o seu poder quelas casas. Alm destes, no queremos realmente nos
envolver com aspectos menores, pois eles acabaro nos confundindo, uma vez
que simplesmente no tm o mesmo impacto.

Tecnicamente, a fora de um aspecto cai num determinado ponto a certa distncia

dele. Para sermos mais especficos, o ataque
da oposio cai a exatamente 180 graus de distncia, o do trgono cai a 120
graus, o da quadratura, a 90 graus e o do sxtil, a 60 graus. Mas os aspectos so
suficientemente poderosos de forma que seus ataques, ao atingir uma casa, se
irradiam dentro daquela casa toda, no importa qual tenha sido o ponto exato
onde eles caiam. Para tomar as coisas mais simples, os aspectos so contados
com base de casa para casa. Os leitores no devem perder tempo contando os
graus, ou perdero a floresta contando as rvores...

Tambm deve ser notado que a natureza dos aspectos, seja boa ou m,
determinada pela disposio do planeta no horscopo. Isto diferente na
astrologia ocidental e muulmana (Tajaka), nas quais a prpria natureza do
aspecto determina se ele bom ou mau. Por exemplo, nestes sistemas, um
aspecto da oitava casa seria considerado negativo, simplesmente porque um
aspecto oriundo da oitava casa.

Captulo Dezessete

Mapas Divisionais E Navamshas

 Existem 15 mapas
divisionais ou shodasha
vargas, dados pelo
Parashara Muni no seu
tratado astrolgico hora
shastra. Em snscrito, nava
significa nove e amsha,
parte. Assim, navamsha
uma diviso dos signos em
nove partes, de 3 graus e
20 minutos cada. Estas
subdivises nos do uma
viso mais detalhada das
influncias que cercam um
planeta, em termos de
localizao de signo. Consulte o diagrama, para maiores informaes.

Para lhe dar uma idia mais aproximada, podemos comparar uma boa localizao
de signo como uma estrada real. As estradas reais so bem tratadas e
confortveis de se viajar por elas. Mas mesmo as estradas reais tm trechos ruins,
por exemplo, um trecho empedrado, ou um que seja curvo e siga pelas
montanhas. Da mesma forma, at mesmo um bom signo para um planeta se situar
pode ter um mau navamsha que o desoriente, digamos assim, e torne esta
localizao boa apenas no nome. porque a posio na navamsha modifica o
planeta, em termos de localizao de signo.

Entretanto, deve ser compreendido que indicaes do navamsha, assim como

outras subdivises, no saltam e contradizem o mapa bsico. Em vez disso, elas
so secundrias mas teis para a tomada de decises. O Dr. B. V. Raman
confirma isso no verso 32, captulo 17 do "Prashna Marg", onde ele diz: "Alm
disso, o navamsha deve ser avaliado somente quando o rashi (localizao no
signo) for satisfatrio. Da, se o mapa natal no assegurar felicidade (no for forte
bastante para produzir resultados, neste caso), o navamsha deve ser deixado ao
lado." Lembre-se de que o Dr. Raman um astrlogo que, ao longo da sua
extensa carreira literria, sempre considerou a posio da navamsha. Em todos os
seus livros o navamsha impresso junto com os mapas natais, e suas posies
examinadas. E este mesmo formato foi seguido na sua revista astrolgica, que ele
edita j h mais de meio sculo. Portanto, quando um homem com esta
experincia nos diz isso, quando um certo signo do mapa natal no apia uma
determinada anlise e o navamsha no tem o poder de mudar esta anlise, ento
no devemos interpretar este aviso superficialmente.
Com exemplo de como o navamsha utilizado para a tomada de decises,
digamos que um astrlogo veja que um planeta est bem forte, em termos de
regncia e localizao na casa, mas no esteja certo acerca da sua capacidade
de produzir resultados, porque o dito planeta est fraco no signo. Se o astrlogo,
ento, notar que o planeta est forte no navamsha tambm, ento suas dvidas
acerca da fora do signo podem ser aquietadas

E no s devemos levar em considerao o signo no qual o planeta se situa no

navamsha, mas tambm a casa donde ela est e de quem a regncia, tambm.
Digamos que um astrlogo esteja analisando o carma de casamento de uma
pessoa. Ele acha que um determinado planeta produzir alguns resultados em
termos desta carma, mas o planeta no parece suficientemente forte. Se ele
observasse, porm, que o planeta ocupa a casa do casamento na navamsha, ou
rege esta casa, ele entenderia que isso refora os resultados que o planeta ir
produzir em termos de casamento, de forma que o astrlogo se sentiria mais
confiante para predizer resultados sobre casamento, em relao quele planeta
especfico.

Os 15 mapas divisionais e seus significados sero apresentados a seguir. Lembre-

se de que o navamsha o mapa divisional principal; para interpretaes rotineiras,
muitos astrlogos na ndia apenas consultam o navamsha e seguem adiante. Note
que o navamsha desempenha um papel duplo, como mapa divisional especfico
para casamento, tambm.

1. JANMA: O mapa Janma o mapa principal, e tambm chamado de rashi. Ele

a base do horscopo e faz referncia a todos os carmas, em geral. No
exatamente uma subdiviso.

2. HORA: Riqueza

3. DREKSHANA: Felicidade e irmos

4. CHATURHAMSHA: Destino

5. SATAMSHA: Filhos

6. NAVAMSHA: Cnjuge

7. DASAMSA: Grande sucesso

8. DVADASAMSA: Pais

9. SODASAMSHA: Veculos

10. VISAMSHA: Progresso espiritual

11. CHATURVISAMSHA: Conhecimento

12. SAPTAVISAMSHA: Fora

13. TRISAMSHA: Infortnio

14. KAVEDAMSA: Efeitos tanto benficos quanto malficos

15: AKSHAVEDAMSHA: Todas as reas

 O

HOROSCOPO DE JOHN LENNON

O horscopo de John Lennon servir como exemplo para que juntemos todas as
partes componentes da astrologia vdica e vejamos como ela funciona como um
sistema de julgamento. Uma vez que os acontecimentos da vida de John Lennon
so bem conhecidos, o leitor ser capaz, espera-se, de fazer a correspondncia
dos eventos da sua vida com os indicadores astrolgicos. Esta interpretao foi
publicada, na sua forma original, pela "The Astrological Magazine" de Bangalore,
ndia, e est sendo reeditada com permisso da Raman Associates.

John Winston Lennon nasceu o 9 de outubro de 1940, s 7hs da manha. O

Ascendente Virgem. Os leitores podero se lembrar de que os virginianos tm
uma preferncia especial por literatura, msica e artes. E este , definitivamente, o
caso de John Lennon, que foi no apenas um msico, mas tambm um artista e
poeta. John era o primeiro nome do grupo de compositores musicais mais popular
dos anos 60, e a razo pela qual pode ser ligado ao Ascendente.
As qualidades maternais e altrusticas de Virgem so bem conhecidas. Atravs
delas, John sempre se interessou por causas sociais, tais como a paz no Vietnam
e os direitos femininos. O Sol e Rahu no Ascendente deram a este signo
tendncias polticas e revolucionrias, respectivamente. Ele era um campeo da
nova esquerda, contra o estabelecido.

Hasta era o asterismo do seu Ascendente e do Sol. Esta uma estrela que refora
os instintos maternais de Virgem e d destreza manual. As habilidades de John
com a guitarra e o piano eram centrais para as conquistas da sua vida, claro.

O dissimulado Rahu deu a John outra qualidade: ele era um ator consumado. Na
verdade, ele aparentemente tinha algo como um complexo de personalidade
mltipla. Robert Goldman, um bigrafo de John, enfatizou que ele parecia ter uma
personalidade para cada tipo de companhia. Ele possua tanto dimenses
violentas quanto pacficas.

Agora, deve-se entender que John era basicamente uma fora para o bem no
mundo. A shubba-kartari yoga no seu Ascendente uma prova disso. Seria um
engano, entretanto, pensar que John era de carter suave. O trio de Rahu, Sol e
Marte no Ascendente deve ser levado em consideraro. A raiva e a maldade eram
traos penetrantes do seu carter, em toda a sua vida. Existem muitos exemplos
disso.

At mesmo quando John era criana esta agressividade era evidente. John
costumava se esconder, surpreender e bater nos outros meninos que iam
escola. Ele era to incontrolvel que foi expulso do jardim de infncia, aos cinco
anos.

Quando John era adolescente, tinha a fama de vndalo. Ele era conhecido por ter
explodido as lmpadas da rua e caixas de correio com rojo. Um amigo, Alan
Williams, disse o seguinte sobre as tendncias violentas de John: "Ele era um cara
danado de mau. Acho que ele era doente. Parecia adorar presenciar as brigas que
aconteciam na pista de dana, dizendo: `Olha, olha para aquele cara enfiando a
bota l!' Ele se deliciava sadicamente com estas coisas".
Outra amiga, Meg Drinkwater, conta: "Ele era arrogante, muito arrogante e
autoconfiante". Este conceito sobre John era devido presena de Rahu no
Ascendente, com o Sol. O orgulho nobre e solar se torna pervertido por esta
associao com Rahu.

Vamos agora olhar outros aspectos do mapa de John.

Quando John nasceu, seu pai, Freddie Lennon, estava na marinha mercante. Isso
coerente com Vnus regendo a casa do pai, a nona, e o Sol est no navamsha
da aqutica Lua. O leitor deve se lembrar de que Vnus um planeta de gua e
que representa marinheiros e navios, por excelncia.

Freddie Lennon estava normalmente ausente, nos primeiros anos da vida de John,
por causa da guerra no mar. Pode parecer surpreendente que, embora John tenha
nascido durante o perodo planetrio do Sol, ele tenha sido privado da companhia
do seu pai. E mesmo que seu pai estivesse no porto, por algum tempo, durante o
subperodo de Mercrio, ele se ausentava totalmente durante os subperodos de
Ketu e Vnus. A separao de John de seu pai ocorreu devido aflio do Sol e
da nona casa a partir da Lua por Ketu, e ao fato de Vnus, como regente da nona
(pai), ocupar a casa das perdas.

Infelizmente, durante a ausncia do seu pai, a me de John se aproveitou da

situao. Ela costumava sair noite para beber nos pubs e ter casos amorosos.
Isso ocorreu no subperodo de Sol-Ketu. Tais atividades clandestinas so
indicadas pelo fato de Ketu ocupar um signo e o navamsha de Jpiter, cujos
resultados este quem provoca. Jpiter rege a quarta casa (me) e ocupa a
oitava (segredos), com Saturno debilitado. Saturno rege a quinta casa, que tem
relao com romances. As indicaes esto suficientemente claras.

No vero de 1946, John ficou separado do seu pai para sempre. Sua me Julia
acabou com o casamento com Freddie. Ela forou o menino a escolher entre os
dois, e Freddie perdeu. Profundamente ferido pela dupla rejeio, Freddie foi
embora.
Qual a justificativa astrolgica para este acontecimento? Bem, John estava
passando pelo perodo principal da Lua, subperodo de Jpiter. A Lua um planeta
maternal e Jpiter, o regente da casa da me, portanto, a me controlou a
situao. Alm disso, Jpiter um malfico funcional, como regente de duas
casas quadrantes e em associao com Saturno, aflito numa casa malfica, uma
dushthan. O aspecto de Jpiter sobre Vnus, o regente da casa do pai, no
poderia deixar de arruinar o relacionamento.

Entretanto, um regente da quarta casa to aflito no colocaria John muito

vontade ao lado da prpria me, tampouco, e no colocou mesmo. Face ao estilo
de vida libertino de Julia, a tia de John, Aunt Mimi, pegou-o para criar e a proibiu
de procurar o menino. Principalmente por causa da aflio do regente da quarta,
Jpiter, e devido ao fato de John estar passando pelo seu subperodo que John
foi privado da companhia da me, tambm.

Quando o perodo principal da Lua terminou, comeou o de Marte e John voltou a

ter contato com sua me. Quando tinha 13 anos, ele comeou a visit-la, depois
da escola. Isso porque Marte rege a quarta casa a partir da Lua e aspecta seu
prprio signo.

Infelizmente, ela foi acidentalmente atropelada por um policial e morta, durante o

subperodo de Vnus no perodo principal de Marte. Por qu? Porque Marte um
planeta violento e aspecta ambos, a quarta casa e o regente da quarta. O principal
fator determinante a regncia principal de Marte, embora este carma fosse
capaz de fluir atravs do subperodo de Vnus, porque Vnus o regente do
navamsha ocupado pelo regente da quarta (me) casa, e Vnus est na casa das
perdas.

Astrologicamente falando, interessante que Marte exera mais influncia sobre

os fatores que representam a me de John. ries cai na quarta casa, a partir da
Lua, e contm Jpiter, o regente da quarta casa, e recebe aspecto de Marte. Jlia
tinha cabelos ruivos brilhantes e um temperamento sanguneo.

O relacionamento de Lennon, ou a falta de, com seus pais o traumatizou pela vida
toda. O sentimento de rejeio que ele sentiu, sem dvida, veio do abandono a
que eles o relegaram. Tudo isso, claro, foi desenhado nas estrelas do cu, no
momento em que ele nasceu. Yat pinde tat bramande - "Como acima embaixo",
segundo o dito vdico.

A apresentao de John ao rock and roll aconteceu durante o perodo Marte-

Mercrio. Ele ouvia "Heartbreak Hotel" no rdio, com Elvis Presley, e ficou
inspirado. Ele costumava ficar de p em frente ao espelho com o cabelo penteado
para trs, fingindo que era um cantor de rock and roll. Sua me tinha lhe
comprado uma guitarra e ele passava longas horas aprendendo a toc-la.
Passava muitas tardes ouvindo discos na casa dos amigos, sempre que podia.
Mercrio num signo venusiano explica a atrao pela msica e a cadncia frvola.
Esta localizao tambm explica sua primeira transa.

O subperodo de Vnus no perodo principal de Marte comeou em fevereiro de

1958. John foi matriculado num colgio de Arte pela sua Aunt Mimi, durante este
subperodo. O estudo da arte corresponde s qualidades do regente do
subperodo. O que torna o subperodo venusiano ligado ao estudo o fato de o
regente da quarta casa (educao), Jpiter, aspectar ou exercer sua influencia
sobre Vnus. Mas, uma vez que Vnus ocupa a casa das perdas, John no se
saiu l muito bem e largou o colgio de arte quando entrou no perodo principal de
Rahu.

claro que, no incio do perodo de Rahu, a vida de John mudou muito. Ele agora
se dedicava integralmente sua banda de rock and roll. Durante o subperodo de
Rahu (Rahu-Rahu), John e os Beatles costumavam se apresentar em clubes e
bares para marinheiros, gangues de adolescentes e mulheres de m fama. Rahu
tem a tendncia de produzir estes resultados porque um planeta que indica
degradao, apesar de, no caso especfico do mapa de John, Rahu se associar
com o sensual Vnus no navamsha de Gmeos, um signo muito urbano que
representa sales de dana e similares.

John e a banda fizeram uma viagem ao exterior durante o subperodo de Rahu.

Rahu indica coisas estrangeiras e ocupa a casa das viagens de longa distncia, a
partir da Lua. Enquanto estava sob as qualidades puramente "rahuvianas" do
perodo principal e do subperodo, John viveu em quartos sujos e escuros, nas
piores reas de Liverpool e Hamburgo. Robert Goldman descreve o quarto de
John, que ele dividia, na poca, com Stu Sutcliff: "A lareira a carvo, suja de
fuligem, estava entupida de papis de peixe e batatas fritas. A moblia consistia de
duas cadeiras e mesas quebradas, um tapete cinza rato e um colcho de casal
esfarrapado, debaixo da janela encardida". Em Hamburgo, John e os Beatles
eram normalmente acomodados num quarto barato nos fundos de um clube ou
salo de danas. Rahu indica lugares velhos e sujos, da mesma forma que
Saturno, cuias tendncias Rahu acompanha. Assim, um pouco mais que
coincidncia que John tenha acabado nestas condies de vida, sob a influncia
dupla de Rahu, nos perodos principal e subperodo.

John costumava dormir num caixo, naquela poca, porque gostava do cetim que
o forrava. Caixes correspondem a Rahu por excelncia. Este um exemplo da
natureza excntrica de John, enfatizada por Rahu, que se manifestou no perodo
principal e subperodo de Rahu.

Durante este perodo Rahu-Rahu, John se dedicou a todo tipo de degradao

sexual. Isso corresponde bem s qualidades de Rahu, que um planeta de
exageros e perverso. A grande influncia de Rahu sobre as atividades sexuais
de John se deve ao fato de ter o eixo Rahu-Ketu afetando sua casa do amor, a
stima. Depois das suas apresentaes, na Alemanha, os Beatles costumavam
levar garotas da pista de dana para o quarto, para orgias sem limites. Em geral
era mais de uma garota para cada um deles. E medida que se tornavam
populares, desenvolveu-se uma competio entre as prostitutas de Hamburgo
para ver quem seduziria os Beatles primeiro. Na verdade, durante grande parte do
perodo principal de Rahu, John foi um libertino sexual que se relacionou com
centenas e centenas de mulheres.

O aspecto mais infeliz do perodo Rahu-Rahu pelo qual John passou foram os
roubos e assaltos que ele praticou, enquanto ainda em Hamburgo. Parece que
John e os outros rapazes tinham pouco dinheiro. Embora a comida e o quarto
fossem grtis (assim como o sexo e a bebida), eles no recebiam quase nada.
John e Peter Best costumavam se afastar dos outros para atacar e roubar
marinheiros bbados nas ruas e becos escuros. John acredita que tenha chegado
ao ponto de espancar um homem at a morte, naquele tempo. Isso sempre o
perturbou. Que Lennon tenha se dedicado a este tipo de atividade pode soar como
uma surpresa para o leitor, mas este exatamente o tipo de atividade que se deve
esperar da combinao de Rahu com planetas violentos como Marte e o Sol. Na
verdade, Rahu aumenta e exagera as coisas, acrescentando um elemento de
perverso.

Mas a fama e a fortuna escaparam de John e dos Beatles, durante o perodo

Rahu-Rahu de John. O que realmente o colocou nestes trilhos foi o subperodo de
Jpiter do perodo principal de Rahu. Ele entrou no subperodo de Jpiter em
dezembro de 1962. Naquele outono os Beatles tinham gravado seu primeiro
lbum. Em fevereiro de 63, a cano "Please, Please Me" era a nmero um na
Inglaterra - e era uma composio de John. Mais tarde, naquele mesmo ano, "I
Want to Hold Your Hand" estava vendendo 10.000 unidades por hora s em Nova
York!

Jpiter um malfico funcional, como regente de duas casas quadrantes. Ele

ocupa a malfica oitava casa, com Saturno debilitado, que rege outra casa
malfica, a sexta. Assim, a pergunta : como pode o subperodo de Jpiter ter feito
tanto por John se Jpiter est to aflito? A resposta obvia, quando se
compreende a natureza da vipreet raja yoga. Lembre-se de que uma raja yoga
uma yoga de poder e fama. Parashara Muni basicamente define a vipreet raja
yoga como alguma combinao dos regentes das seguintes casas malficas: a
terceira, sexta, oitava e dcima-segunda, em qualquer uma das trs dushthanas:
sexta, oitava ou dcima-segunda. O conceito e o de que uma influencia
incrivelmente forte dos regentes malficos "mata" a maleficidade da casa,
produzindo assim um efeito contrario, isto , resultados benficos. isso que
vipreet significa - contrario. algo como multiplicar dois nmeros negativos em
lgebra, quando se obtm um nmero positivo.

O tipo de resultados fabulosos produzidos no poderia ser explicado pela posio

do navamsha nem pelo movimento retrgrado; vimos no captulo que trata do
navamsha que a posio do navamsha no forte o suficiente para contrariar uma
forte indicao do mapa natal. A nica explicao vivel a da vipreet raja yoga,
que acontece neste caso. Este um entendimento muito direto e de acordo com
as indicaes bsicas da astrologia de Parashari. No deve ser muito difcil de se
compreender.

O fato de Jpiter (e Saturno) ocupar uma estrela parama maitra (extremamente

favorvel, excelentes resultados) a partir da Lua no suficiente para reverter os
resultados da posio malfica de Jpiter e produzir benefcios to incrveis.
Afinal, a localizao em estrelas parama maitra no rara, mesmo com relao a
planetas bem localizados. E o que dizer desta situao, na qual o planeta na
parama maitra j tem dois fatores negativos? A vipreet raja yoga permanece como
a nica explicao plausvel para os resultados tremendos produzidos pelo
perodo principal de Jpiter, e no requer nenhum aumento dos fatos.

Deve-se ter em mente que o regente do perodo principal forneceu o terreno frtil
para estes resultados, pois Rahu ocupa Virgem, no apenas um signo musical,
mas um signo muito favorvel para Rahu. Parashara menciona Virgem como o
prprio signo de Rahu. Embora os resultados da raja yoga no tenham ocorrido
quando o perodo principal comeou (Rahu-Rahu), isso se justifica porque os
subperodos dos planetas que provocaram a vipreet raja yoga, Jpiter e Saturno,
ainda no tinham comeado. No se deve esquecer tampouco que Jpiter estava
transitando pela segunda casa. O transito de Jpiter pela segunda casa
extremamente produtivo em termos de resultados financeiros. Jpiter era o
planeta central naquela poca, porque seu subperodo estava em vigncia. O fato
de que um transito favorvel apia os resultados bastante instrutivo.

John e a banda fizeram tours durante grande parte do subperodo. Jpiter, como
regente da quarta (a quarta casa representa a terra natal) aflito na oitava casa, e
efetivamente separou John da sua terra e lhe deu viagens ao estrangeiro. A partir
da Lua, Jpiter o quarto regente que ocupa a oitava, trazendo tona a mesma
lgica.

Um dos benefcios que Jpiter concedeu a John foi uma incrvel manso onde ele
vivia com os empregados, cozinheiros, etc. Que contraste com os quartos pobres
e sujos do subperodo de Rahu! Jpiter tambm lhe deu um casamento e um filho;
isso j se deveria esperar, pois Jpiter o Putra-karaka.

interessante notarmos a natureza das composies musicais de Lennon,

enquanto sob a influncia do subperodo de Jpiter. Sua musica se tornou muito
positiva e at mesmo de vanguarda. Alguns exemplos so "All My Loving",
"Please, Please Me" e "A Hard Day's Night". O prprio John era muito alegre,
naquela poca. Ele era conhecido por contar piadas e fazer trocadilhos com os
reprteres. Este esprito corresponde natureza de Jpiter.

O subperodo de Saturno, no perodo principal de Rahu, comeou em 10 de maio

de 1965. John ficou muito deprimido e negativo, depois do seu incio. Todas
aquelas viagens e as luzes em cima deles se tornaram restritivas e vulgares para
ele. At mesmo seus relacionamentos com os outros Beatles se tornaram
limitadores para ele. Isso coerente com a natureza melanclica do planeta
Saturno e com os princpios astrolgicos padres, quando Saturno aspecta a Lua.
 parte o efeito emocional que Saturno exerceu sobre John, os resultados da
vipreet raja yoga continuaram, conforme nossos comentrios acima.

Outro contraste com o subperodo de Jpiter pode ser visto na msica de John.
No subperodo de Saturno, sua msica tinha um tom mais srio e s vezes at
filosfico. Tinham se acabado os temas juvenis e as letras de amor.

Alguns exemplos da msica de John do subperodo de Saturno so: "I'm a Loser",

"Help", "Nowhere Man" e "I'm Only Sleeping". A letra de uma cano deste
subperodo, "Tomorrow Never Knows", at contem pedaos e versos dos
comentrios de Timothy Leary sobre o "Livro Tibetano da Morte". A msica instrui
o ouvinte a "flutuar e cair... entregar-se ao vcuo..." e faz uma referncia "luz
branca" quando diz "no est brilhando?" Antes disso, tais temas no eram
ouvidos nas msicas de rock and roll. John ajudou a criar uma gerao mais
interessada na introspeco e na espiritualidade.

Durante este subperodo, John passava grande parte do dia "num estado como
um zumbi" (Robert Goldman). Ele costumava acordar s 3 da tarde e ficava no
quarto, como se fosse um recluso. Cheio de autopiedade, ele geralmente nem
sabia que dia era. Este humor depressivo e reclusivo de John o que se deve
esperar de um Saturno em ries, na oitava casa.

Digno de meno, tambm, o fato de que John era muito frio e at caustico com
seu filho, nesta poca. Ele passava dias sem nem mesmo falar com o menino, e o
amaldioava quando via no filho alguma forma de imposio. Note que Saturno
o regente do signo da Lua e, portanto, representa as atitudes mentais e os
sentimentos de John. Este Saturno spero ocupa o mesmo grau que Jpiter, o
Putra-karaka, e o aflige.

O subperodo de Mercrio no perodo principal de Rahu comeou em maro de

1968. John apareceu em diversos filmes durante esta fase. "How I Won the War"
foi feito pela United Artists. Com os Beatles, ele apareceu em "Magical Mystery
Tour" e em "Yellow Submarine". Vrios filmes foram feitos com Yoko Ono, que no
so to importantes. Mercrio est em Libra, um signo de Vnus, o que
corresponde atuao artstica e participao nos filmes.
A carreira de compositor e cantor de John continuou a ser um sucesso ao longo de
todo o subperodo de Mercrio. Note que Mercrio, que representa a composio
e a fala, est na dcima casa (carreira) a partir da Lua. A partir do Ascendente,
Mercrio ocupa a segunda casa, corroborando o fato de John ter ganho sua vida
com sua voz.

Embora Mercrio seja o planeta dos negcios e ocupe a casa dos ganhos, este
subperodo no foi financeiramente to bom para John. Na verdade, os Beatles
como um grupo tiveram naquela poca grandes perdas em negcios e
empreendimentos. Por exemplo, as butiques Apple dos Beatles fecharam e
acabaram vendendo a preo de banana todos os seus estoques. A renda era
baixa. Em 1968, a renda total dos Beatles era de 78.000 libras. O prprio John
devia sua gravadora 64.000 libras em adiantamentos. Isso era devido
principalmente s percentagens de direitos autorais negociadas pelo gerente
deles, Brian Epstein.

Astrologicamente, por que aconteceu isso? Mercrio tem o problema de reger

duas casas quadrantes e ocupa a casa das dvidas no navamsha. Assim, mesmo
ocupando uma casa financeira, a habilidade de Mercrio para produzir resultados
nesta casa muito limitada. Mesmo com outro gerente negociando novos
contratos e botando a casa em ordem, John no se beneficiou realmente com
isso, at o final deste subperodo.

Os Beatles se separaram durante o subperodo de Ketu no perodo principal de

Rahu. Ketu aflige a casa das sociedades, ocupando-a. Paul McCartney sempre
fora o scio de Lennon na composio das msicas. A frico foi principalmente
entre os dois. Ketu ocupa o ltimo signo e estrela do zodaco (Peixes e Revati,
respectivamente), o que tambm contribuiu para que este subperodo fosse o "fim"
da associao dos Beatles.

astrologicamente interessante notar que John acabou tudo "jogando tijolos na

janela de Paul", enquanto os outros Beatles olhavam. Por que interessante?
Porque os tijolos so vermelhos, e Ketu age como Marte, de acordo com o dito
"Kujavad Ketu", e o subperodo de Ketu estava vigente para John. A cor de Marte
vermelho.
Apesar da ruptura, o subperodo de Ketu deu muita criatividade musical a John
para que ele produzisse "Imagine", com uma das suas melodias mais
memorveis. O fato de Ketu ocupar uma casa quadrante num signo que como o
seu "prprio signo" que lhe deu esta fora. O fato de o carma ter se manifestado
como compositor e cantor tem relao com o fato de Revati ser uma estrela regida
por Mercrio. J sabemos que Mercrio rege a voz e que ele ocupa um signo
musical. Seno, o carma poderia ter se manifestado de alguma outra maneira,
ainda que de forma poderosa.

John se submeteu a uma terapia primal durante este subperodo, tambm. Isso o
envolveu numa regresso psicolgica no tempo e numa disperso da raiva como
meio de terapia. Ele passava horas em sesses de grupo, em posio fetal,
gritando como louco. Esta raiva exagerada e fantica , certamente, indicativa de
Ketu.

Durante o perodo Rahu-Ketu, John tambm convidou seu pai (com quem ele
tinha se reconciliado) sua casa para celebrar seu aniversrio. Uma vez que ele
tinha o pai na sua casa, John avanou no velho propositadamente, gritando
histericamente com ele e o colocando na rua, alm de ameaar lhe dar um tiro e
jog-lo no mar. Mais tarde, John tomou de volta a casa que ele tinha dado ao pai.
O eixo Rahu-Ketu aflige a nona casa (pai) a partir da Lua e induziu John a
comportamentos exagerados e perversos com relao aos assuntos da nona casa
- o pai de John.

O subperodo Rahu-Vnus comeou em outubro de 1971. Bastante interessante

o fato de que Vnus ocupa a casa das perdas, uma casa malfica. Pode-se
perguntar como que um msico famoso como John Lennon tem o planeta da
msica na casa das perdas. Na realidade, numa entrevista dada ao "Rolling Stone
Magazine", Lennon certa vez disse que ele era apenas um guitarrista "mdio".
Robert Goldman foi mais alm, dizendo que ele tocava com uma "rigidez de dedos
de ferro".

A este respeito, entenda que o que o tornou famoso foi sua habilidade em compor
belas canes. No mapa de John, isto foi mais como um tributo ao Sol em Virgem,
um signo literrio, do que a Vnus propriamente dito.
Assim, no admira que o subperodo de Vnus no tenha sido musicalmente
favorvel para John. Este homem era literalmente um cone do rock and roll, mas
basicamente fracassou nesta poca. O declnio comeou em dezembro de 1971
em Anne Arbor, Michigan. Ele tocava num rali da paz, como a grande atrao final.
A audincia tinha esperado a noite inteira por ele, umas seis horas. Quando John
apareceu no palco, ele tocou quatro musicas medocres e desconhecidas, e se
retirou. Foi fortemente vaiado.

John fez trs lbuns durante o subperodo de Vnus: "Imagine", "Mind Games" e
"Some Time in NYC". Cada um deles tinha umas duas faixas boas e que
correspondiam sua habilidade, mas o resto era inexpressivo. Os dois ltimos
lbuns venderam menos de 400.000 cpias cada. Na verdade, seus lbuns
venderam to pouco que ele perdeu um aumento programado de royalties, que
dependia de um certo nmero de cpias vendidas. Novamente, Vnus na casa
das perdas o fere financeira e musicalmente.

Na realidade, Vnus era to negativo para John que teve um lbum que ele
perdeu completamente, antes mesmo de ser lanado. Ele reeditou canes
clssicas de rock and roll, para coincidir com uma onda de nostalgia que assolava
a Amrica naquela poca. Ele teve uma discusso com o seu produtor, Phil
Specter, que roubou os teipes e saiu incgnito! Os teipes no foram recuperados
at bem depois do subperodo de Vnus, assim como o trmino da onda de
nostalgia. Depois de ter passado uns dois meses trabalhando no lbum, John e os
outros msicos basicamente tiveram que fazer as malas e esquecer tudo. A sorte
"Beatle" dos outros subperodos j no o acompanhava.

John perdeu dinheiro em arte neste perodo, tambm. Ele gastou 70.000 dlares
num show de arte no Everson Museum, para uma exposio de Yoko Ono. No
primeiro dia do show seus fs apareceram e houve uma briga antes mesmo do
show comear. Tudo foi destrudo. Vnus pode trazer benefcios, quando esta na
dcima-segunda casa, em assuntos de amor e sono. Mas parece que precisa de
outras fontes de fora para produzir resultados fortes noutras reas.

Durante o subperodo solar do perodo principal de Rahu, a sade de John

melhorou. Ele tinha mais apetite e comeou a comer melhor. Parece que John
tinha emagrecido muito durante o subperodo venusiano devido ao consumo de
drogas e lcool.

De acordo com as caractersticas solares, John exibia um gnio mais

independente tambm, nesta poca. Ele deixou Yoko Ono sob a influncia do Sol
e se mudou para Los Angeles. Ele exibia a independncia dela em pblico.

No incio deste subperodo, ele comeou a gravar um novo lbum chamado "Walls
and Bridges" que, quando foi lanado, tornou-se o primeiro lbum nmero um para
John desde que se separou dos Beatles. Como poderia o subperodo do Sol
provocar resultados to bons, sendo o Sol o regente da casa das perdas? Lembre-
se: quando o Sol ou a Lua so regentes da dcima-segunda casa, eles se tomam
neutros, conforme Maharishi Parashara. E se associados com outros planetas,
eles no produzem resultados independentes. Em vez disso, eles produzem os
resultados dos planetas com os quais se associam. Estes planetas, por sua vez,
ficam com pouco poder durante seus prprios perodos planetrios. Este
fenmeno delineado no "Bhavarta Ratnakara", na seo que trata do
Ascendente em Virgem. Parece que o Sol produziu resultados tirados do
subperodo de Rahu, quando se esperava mais de Rahu em Virgem; afinal, os
outros subperodos produziram os benefcios de uma raja yoga atravs de Rahu, e
Rahu est bem posicionado, portanto, por que ele no fez o mesmo durante seu
prprio subperodo? J explicamos ao leitor por que no - aqueles resultados
foram outorgados ao Sol.

Os poderes criativos do Sol abandonaram John durante o subperodo da Lua. Ele

ficou sem inspirao, deixando de lado a msica, por alguns anos.

Uma das razes para isso foi o nascimento do seu filho Sean. Yoko tinha tido
diversos abortos, ento John decidiu abandonar tudo e tomar conta dela durante a
gravidez. Isso quer dizer que ele ficou envolvido com o nascimento do seu filho e
com a sua mulher. Isso, porque a Lua ocupa a quinta casa (prole) e rege a stima
(casamento), no mapa lunar.

John comeou a usar herona durante este subperodo, tambm. Ele ficou to
viciado que perdeu a libido e a concentrao. Este carma negativo em termos de
sedao foi provocado pelos aspectos combinados de Saturno e Rahu sobre a
Lua, o planeta da mente, e pelo fato de que a Lua ocupa Capricrnio, um signo
saturnino. Os aspectos de Saturno e de Rahu tambm explicam a perda de
poderes criativos neste perodo; a mente de John (a Lua) estava tomada pela
apatia e pela depresso.

Durante este subperodo (Rahu-Lua), o pai de John faleceu. Rahu aflige o Sol,
enquanto a Lua ocupa uma casa malfica em relao ao regente da casa do pai.
Noutras palavras, Vnus e a Lua esto em ms posies mtuas, a sexta e a
oitava casa de uma para a outra.

Os seis meses do subperodo marciano foram passados em frias, com Yoko no

Japo.

Quando o perodo principal de Jpiter comeou, John viajou ao Egito e mais tarde
ao Japo. J vimos como Jpiter produz viagens para John.

John comprou muitos imveis neste perodo, tambm. O fato de ter pago caro por
eles provavelmente devido a Jpiter ocupar uma casa dushthan, malfica. Ele
comprou uma fazenda, tambm, e um pouco de arte. Isso deve ser por causa de
Jpiter estar num navamsha venusiano (Vnus representa arte e vacas).

Exceto por algumas viagens intermitentes, John esteve a maior parte do tempo
recluso, durante este perodo. Ele passava noite e dia trancado no seu quarto, s
saindo para breves incurses. Ele estava constantemente drogado com cocana,
herona e maconha, todos os dias.

O fato de John ser to discreto acerca de si prprio facilmente explicado pela

posio de Jpiter na casa dos segredos e mistrios (tanto o perodo principal
quanto o subperodo eram regidos por Jpiter Jpiter/Jpiter, por assim dizer). A
intoxicao constante veio da localizao de Jpiter no navamsha venusiano, da
mesma forma que o fato de Jpiter estar no mesmo grau que Saturno, o planeta
da sedao por excelncia.
Em 22 de maio de 1980, John entrou no subperodo de Jpiter-Saturno. Ele
abandonou as drogas e retomou sua forma e sua expresso.

Em agosto de 1980, concluiu seu ultimo lbum, "Double Fantasy". Ele trabalhou
neste lbum com capricho e senso de propsito, porque tinha tido uma intuio
acerca da sua morte.

O fato de o lbum no ter decepcionado John como um sucesso musical se

explica, porque ambos, o regente do perodo principal, Jpiter, e o do subperodo,
Saturno, eram os dois planetas causadores da raja yoga (vipreet) cujos
subperodos tinham feito tanto por ele. O lbum foi considerado como o melhor
material de qualquer Beatle desde a ruptura. Era, certamente, o resultado dos
melhores esforos de John desde os dias dos Beatles. E, claro, tornou-se o
nmero um de vendas.

Entretanto, John nunca viveu para ver isto. Ele morreu em 8 de dezembro de
1980, s 10:50hs da noite. Mark Chapman, um jovem mentalmente perturbado, o
matou com um tiro, como parte de uma fantasia doentia que ele estaria
representando. Ele achava que era uma especie de cristo que livrava o mundo
dos vermes.

O regente da estrela dos dois, o regente do perodo principal e do subperodo,

Vnus. Note que Vnus ocupa a ltima casa do horscopo, sinnima do final
desta encarnao especfica como John Lennon.

Examinemos astrologicamente a forma pela qual John foi morto. No surpresa

que ele tenha morrido durante o subperodo saturnino do perodo de Jpiter.
Ambos estavam aflitos na casa da longevidade. Mesmo com os resultados da
vipreet raja yoga, a longevidade aparentemente no foi beneficiada. A localizao
na oitava casa, envolvendo o karaka da longevidade (Saturno), s poderia resultar
numa vida curta.

A morte por arma de fogo tampouco surpresa. A oitava casa reflete a forma
como a pessoa morre; ela regida e aspectada por Marte, um planeta violento. As
balas, e eram quatro, o atingiram nas costas e nos ombros. Isso astrologicamente
faz sentido, j que os dois planetas em cujos perodos ocorreu a morte se
situavam na quarta casa (costas) no mapa lunar. Um deles, o regente do perodo
principal, Jpiter, rege a terceira casa (ombros) a partir da Lua. O fato de John ter
sido morto por um homem enlouquecido pode ser visto como resultado da
associao de Rahu com Marte, o matador.

Espero que o horscopo de John sirva como um exemplo de como as diferentes

partes que compem a astrologia vdica se juntam numa interpretao real. O
estudante dedicado se beneficiar estudando este mapa, que exemplifica alguns
ditos raros.

Por Dean Dominic De Lucia