INTRODUO

A cada uma das etapas pelas quais passou a histria, bem como a poca atual, tiveram sua
cultura permitindo diferenciar a umas comunidades de outras. Em muitos casos a cultura
consegue conservar-se intata, mas em muitos outros esta modificada pouco a pouco at que
alterada completamente.

TABELA DE CONTEDO

Pg

Introduo

Justificativa...V

Objetivos gerais e especficos.VI

A idade mdia1

Breve histria de dana-a..1

Como era a dana na idade mdia?......................1

Oposies de dana-a na idade mdia..2

1. A igreja

2. Carlomagono

Dana-a da morte4

Classificao de dana-as praticadas na idade

mdia..4

Dana religiosas

Dana sociais

Descrio de algumas danas danadas na idade

mdia5

Dana macabra

A Estampida

Dana rituais

Carolas

A Cueca Chilena8

Planimetra da cueca chilena.9

 Concluses.VII

Glossrio.VIII

Bibliografia .IX

JUSTIFICACION

O fim do presente trabalho conhecer as mudanas aos quais foi submetida a cultura desde
seus princpios, especificamente, nos bailes.

Com respeito s comunidades, saber como eram suas expresses atravs da dana na idade
mdia, conhecer sua atitude em frente a certas entidades que recusavam a mesma e saber qual
era sua atitude ante ditas entidades.

OBJETIVOS GERAIS

Conhecer mas a fundo como foi e como se viveu a to importante poca que a idade mdia,
ao mesmo tempo entender e conhecer a paixo com a qual expressavam seus sentimentos os
membros das comunidades que habitaram a idade mdia.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Conhecer dana-as que eram interpretadas na idade mdia.

Saber quais eram as entidades que recusavam a dana como mdio de expresividad.

Conhecer as razes pelas quais ditos entes recusavam a dana como mdio de
expresividad nas comunidades.

Saber qual era a atitude das comunidades que praticavam a dana em frente s que
estavam na contramo da mesma.

A IDADE MDIA

o perodo da histria que decorreu desde a desintegrao do Imprio romano at finais do

sigo XV. Neste significativo perodo da histria importante destacar vrios feitos com que
decorreram durante esta poca, dentro dos mas importantes esto A igreja e a vida cultural, em
est ultima h que fazer ressaltar importantes dana e dentro do presente trabalho vou
aprofundar nesta importante caraterstica da idade mdia, descrevendo algumas dana desta
poca da histria e fazendo um breve prembulo da dana e sua histria.

BREVE HISTRIA DE DANA-A

Antes que nada, h que clarificar que a dana fez parte da histria da comunidade desde o
princpio dos tempos e por isto que a gente a aprecia tanto e no a deixaram nem a deixaro
nunca.

Em Espanha e Frana, encontraram-se umas pinturas com mais de 10.000 anos de antiguidade,
onde se mostravam desenhos de danas associados com rituais e a caa de animais.
Pessoalmente, imaginando ditas pinturas, isto a mim me d uma idia da importncia da dana
nas comunidades primitivas.
Tambm, muitas comunidades ao redor do mundo se v a vida como uma srie de dana. Digo
isto porque tinha gente que usava a dana at para celebrar as mudanas de estao, coisa que
me parece realmente estpida porque a dana para expressar sentimentos e em alguns casos
para se divertir socialmente, mas para celebrar as mudanas nas estaes, me parece que
uma atitude muito imatura.

COMO ERA A DANA NA IDADE MDIA?

Dana-a interpretada na idade mdia valia-se de vozes e uma grande variedade de

instrumentos. Nas interpretaes escutadas durante esta poca, era possvel escutar harpas,
flautas, trombetas e uma grande gama de instrumentos de percusso. Todos estes instrumentos
juntos criavam grande variedade e espontaneidad. Imaginando-me todos estes instrumentos
juntos, acho que se criava um ambiente agradvel e chego a entender o por que das oposies
da gente contra a igreja e imperadores.

Na idade mdia, dana-a considerava-se como uma parte muito importante da cultura mas
apesar disto muita gente, como os imperadores, se ops a esta expresso cultural. Apesar de
que teve uma grande quantidade de oposies, a gente continuava praticando a dana porque
no estava de acordo com as proibies e se eu tivesse estado nessa poca tambm me oporia
contra a lei que proibia a dana, porque no estou para nada de acordo com aquilo de ir na
contramo da vontade da gente e menos com lhe proibir a toda uma comunidade que expresse
seus sentimentos porque isto algo muito normal. A igreja e alguns imperadores da idade
mdia estavam na contramo de dana-a porque continha muito movimento sexual, mas eu no
estou para nada de acordo com isto ultimo porque o expressar sentimentos, afetos e emoes
no tem nada de pervertido.

OPOSIES DE DANA-A NA IDADE MDIA

1. A Igreja: A atitude da igreja para com dana-a desde o sculo V e durante o resto da idade
mdia manteve-se indecisa. Pois dependendo de dana-a que fosse interpretada a igreja a
apoiava ou a recusava, mas na grande maioria de casos a dana era recusada pela igreja por
ter contedo sexual. No estou para nada de acordo com isto porque tal como j dizia
anteriormente, no lhe vejo nada sexual nem morboso o se expressar atravs de movimentos
com um ritmo musical.

Um dos grandes lderes da igreja na idade mdia, foi San Agustn (354-430), este sempre
manteve uma atitude negativa em frente dana porque se realizavam movimentos muito
ofensivos para ele, mas mas que para ele, para a igreja. Minha opinio em frente a esta atitude,
que San Agustn (respeitando que foi um grande lder da igreja) tomou uma atitude muito
ignorante, pois eu no acho que seja pecado se expressar e sei que muita gente que viveu esta
oposio pensava igual. Mas assim mesmo como muita gente no estava da sensato com as
leis que impunha San Agustn, outra grande quantidade que estava muito dedicada igreja a
apoiaram e devido a isto teve um grande perodo durante a idade mdia no que se deixo de
praticar a dana, devido autoridade de San Agustn. Mas no deixavam de praticar a dana
voluntariamente, se no que o faziam mais por medo grande autoridade da igreja. Opino que a
atitude da gente que deixo de praticar a dana por medo, foi muito covarde, pois eles no tinham
porque atuar na contramo de sua vontade se no que pelo contrrio, tinham que expressar seu
desacordo com essa lei.

Apesar do autoritarismo e influncia de San Agustn, outros pais importantes da igreja que
seguiram depois este, tentaram incorporar algumas dana em seus rituais, e com sucesso
conseguiram incorporar, inicialmente, as celebraes estacionales com dana a suas festas
crists. Atitude que me parece muito boa porque a igreja mudou sua maneira de ver a dana e
portanto, muitas comunidades voltaram s praticar. Mas no passou muito tempo antes que se
encontrar outro rival:

2. Carlomago (imperador): A princpios do sculo IX Carlomagno proibiu dana-a, mas apesar

da grande autoridade de dito imperador, a lei ditada no foi respeitada. Dana-a continuou como
parte dos ritos religiosos nos povos Europeus embora camuflados com novos nomes e novos
propsitos. Ademais Carlomagno no s proibiu a dana se no que tambm impus regras que
prohibian o estudo e o conhecimento e por isto mesmo a idade mdia foi considerada como uma
poca de escurido e lhe gente s devia ser dedicado a adorar a Deus e a estudar.

Nas metades da idade mdia, a igreja finalmente tomava uma deciso em frente a dana-a e j
se sentia uma instituio muito forte e poderosa, o suficiente como para contradizer as leis que
ditava Carlomagno. De modo que novamente dana-as incorporaram-se nos ritos religiosos e
para finais da idade mdia, dana-a era um espetculo, graas a que a igreja comeava a
utilizar o teatro para representar bilhetes bblicos como instrumento de educao. A deciso
tomada pela igreja parece-me muito importante, primeiro, porque dana-a foi utilizada como
mdio educativo, e segundo, porque igreja no se importa com a autoridade de Carlomagno
para atuar contra sua vontade se no que pelo contrrio atuou por se mesma.

DANA-A DA MORTE

Na idade mdia, surgiu uma nova dana telefonema Dana da Morte que se dizia que atacava
peste negra. Esta dana, nascida como dana secreta, durante os sculos XI e XII a dana da
morte comeou como resposta Peste Negra que matou a mais de 50 milhes de pessoas em
200 anos. Esta dana se estendeu desde Alemanha a Itlia nos sculos XIV e XV e foi descrita
como uma dana a base de saltos na que se grita e convulsiona com fria para arrojar a doena
do corpo. Esta atitude se parece-me muito ridcula porque no encontro a forma de entender
como uma dana pode sacar uma doena do corpo.

CLASSIFICAO DE DANA-AS PRATICADAS NA IDADE MDIA

Entre dana-as mais importantes praticadas na idade mdia encontramos:

Dana religiosas

Dana Sociais

Dana religiosas: Seguindo as tradies bblicas, a igreja crist primitiva permitiu que as dana
entrassem em suas ritos. A idia principal destes ritos musicais era render-lhe homenagens a
Deus com cantos e bailes. Isto, claro esta, aconteceu aps a aprovao da dana da igreja. Este
rito religioso foi introduzido igreja no sculo VIII por Isidro, este se unia dana aceptandola
como parte dos rezos da igreja. Isto, me parece muito positivo porque a comunidade crist
comeou a entender o verdadeiro significado da dana e j estava comeando a se conhecer
como um ato muito comum e popular.

Dana sociais: Para a metade da idade mdia dana-a j no s era de carter religioso,
tambm comeou a ser conhecida como um mdio de diverso social. Avanando de cidade em
cidade, a gente exhibia suas representaes em praas e castelos, bem o podiam fazer ss ou
em companhia de um poeta. Isto me parece muito estpido porque para meu a dana no se
trata de fazer exibies tratando de chamar a ateno, a dana deve ser nica e exclusivamente
para se expressar. Ao princpio s eram interpretadas por mulheres porque os homens decian
que a dana iva na contramo da dignidade deles e que fazer estas representaes o iva a fazer
ver afeminados pelos poemas e romances que eram representados. Foi ento quando a
princpios do sculo XIII, deixando a severidad dos costumes, ambos sexos comearam a
danar juntos, apanhando das mos e formando crculo. Parece-me muito bom que os homens
finalmente acham entrado s representaes que se faziam, pois me parece de carter muito
imaturo na idade mdia se opinasse que os homens que danam so afeminados, isto para
valer me parece uma reao muito ridicula.

DESCRIPSIN DE ALGUMAS DANAS DANADAS NA IDADE MDIA

Dana Macabra: Foi dana-a com a qual se inagur o baile na igreja. O termino macabro
passo por uma grande variedade de interpretaes: Segundo uma deriva do rabe significava
cemitrio, segundo outras deriva em ingls significa romper, e muitas mas interpretaes em
vrio idiomas. Por minha parte, entendo perfeitamente que em muitas ocasies seja mau
interpretado, pois este termo parecesse que tivesse que ver algo de sdico ou de morte. Em
dana-a se quer dizer morte, esta interpretada por um esqueleto que executa passos de uma
autntica dana. E j que esta uma dana religiosa, o que d a entender que deve ser fugido
dela, fugir da morte, mas no interpreta sofrimento ou coisas sdicas, como foi interpretada em
muitos casos.

Mas nesta dana, no s o esqueleto que interpreta a morte quem se leva toda a ateno, os
outros participantes se limitam a constituir um longo, lgubre e resignado cortejo. Isto a meu me
parece muito interessante e estou seguro que muita gente que viveu a idade mdia tambm.
Pois embora a morte a protagonista da representao, eu penso que no tem porque se levar
toda a ateno, se no que pelo contrrio, as outras personagens, embora no sejam
protagonistas, tambm se merecem o cuidado de publico, pois o se parar em frente de todo um
publico e fazer a representao, no fcil para ningum.

A Estampida: Caraterizava-se por ser executada por notas improvisadas de qualquer

instrumento musical e porque no tinham vozes. Os bailarinos golpeavam fortemente o andar
marcando um tempo de ritmos rpidos. Penso que esta dana desagradable porque deve ser
muito rigoroso e spero para o bailarino estar golpeando o andar fortemente e rpido, pois este
movimento tem de fazer com que quem a interpreta se canse mas rpido do normal e mais
porque as dana praticadas na idade mdia, todas, absolutamente todas, se caraterizaram por
ter um perodo de durao bastante longo.

Dana-as rituais: So dana-as praticadas por quase toda uma totalidade dos grupos
indgenas do mundo. No so bailes sociais (danados por diverso) se no que so
cerimnias cheias de significado e h gente que opina que uma grande inovao em
expresividad. Eu no estou do tudo de acordo com aquilo que os indgenas interpretem bailes
s para cerimnias. Eu respeito muito que os indgenas tenham seus prprios deuses, mas no
s tm que se dedicar a eles, tambm deveriam interpretar bailes por diverso social, pois
penso que a vida de algum seria muito aburrida sem danar para se divertir e isso inclui aos
indgenas.

Para o observador curioso podero parecer um retrocesso raro, de fundo impressionante, e

indumentaria artstica, mas, essencialmente, entretenimento. Mas para o ndio, significam bem
mais, pois atravs de seus dana desenvolve-se sua cultura e nelas expressa suas esperanas,
seus temores, os tormentos de sua alma, seus anseios de vida melhor, e suas preces por
felicidade e alegria. Danam para agradecer bnos ou para afastar os maleficios e para evitar
as doenas, o sofrimento e a tragdia. Entendo perfeitamente que dancem agradecendo
bnos, mas no consigo entender como uma dana pode evitar maleficios, doenas,
sofrimento e tragdia, mas apesar de que no estou de acordo com isto, respeito muito os rituais
dos indgenas.

Atravs de seus dana as tribos indgenas punham-se em comunicao com Deus, coisa que
muito importante.

Carolas: uma dana de origem romano. Representou-se pela primeira vez em Npoles, no
corte de Carlos de Anjou. Um solista entoava a estrofa e o coro executando um par de
estribilhos acompanhados pelo som de uma vez de palmas ou um golpe de tambor. Uma de
suas caratersticas mas importantes era que destacava a voz de quem a interpretava. No gosto
que seja destacada da voz do solista, porque pelo contrrio opino que nas antigas dana
deveriam de se destacar mais os instrumentos ou que se escutassem ambas caratersticas por
igual.