A polmica sobre as clulas-tronco*

Tem-se discutido muito no mundo e no Brasil em particular a viabilidade e a moralidade acerca do uso de
clulas-tronco para a cura de doenas, entretanto a discusso ao massificar-se pela mdia permeada de
grande desinformao. A Igreja vista como uma instituio que quer impedir o avano da cincia, a
Igreja vista como obscurantista. Ser? No presente espao, pretendemos trazer algum esclarecimento
sobre o assunto tendo em vista a questo moral.
Vejamos primeiramente o que so clulas-tronco: Todo ser vivo composto biologicamente de muitas
clulas definido como pluricelular e com o ser humano no diferente, ou seja, o homem um ser
pluricelular. Dentre as muitas clulas existentes no organismo humano h um tipo muito peculiar, so as
clulas-tronco. Tais clulas so de certa forma, muito valiosas, pois tm a capacidade de se converterem
em clulas de outros tipos, por isso elas so consideradas pluripotentes (tm potncia mltipla para se
transformarem em clulas de tipos diferentes e assim formarem diferentes rgos). Obviamente que para
isso se efetivar preciso que haja o estmulo apropriado, desse modo um conjunto de clulas-tronco
poderia engendrar os tecidos orgnicos mais variados de modo a substiturem mltiplos rgos.
Segundo a origem, as clulas podem ser classificadas como embrionrias ou adultas. As clulas
embrionrias so extradas de um embrio. Vale considerar que o embrio humano nasce de duas clulas
humanas (gametas): Uma feminina (vulo), outra masculina (espermatozide). Cada gameta tem 23
cromossomos. Quando ocorre a fecundao, ou seja, quando vulo penetrado pelo espermatozide e
acontece unio, a comunho das duas clulas, surge uma nova clula com uma riqueza gentica
singular, composta de 46 cromossomos denominada de ovo ou zigoto. Ento, de acordo com a cincia ?
e no com a teologia ou com a religio - a vida humana tem incio na fecundao, portanto, a nova clula
com seus 46 cromossomos no meramente o resultado da superposio dos gametas masculino e
feminino! , sobretudo um ser, uma pessoa inteiramente nova, com um patrimnio gentico nico
denominado cientificamente de GENMA (o cdigo gentico dessa nova pessoa). Pois bem, diante do
que at aqui foi exposto cabe a pergunta: As clulas-troco retiradas de embries no significam decretar a
morte de pessoas humanas em fase inicial da vida, visto que tal procedimento requer o aniquilamento do
embrio? Seria moral? Ao mesmo tempo, as pesquisas com clulas-tronco embrionrias no tm
produzido resultados animadores, muito pelo contrrio as conseqncias so tumores e a rejeio dessas
clulas pelo organismo.
As clulas-tronco adultas so retiradas do sangue do cordo umbilical e da medula ssea, logo no
destroem a vida humana. Essas clulas so as que j efetivamente apresentam os melhores resultados e
prometem ser algo revolucionrio no mbito do tratamento mdico e na cura doenas.
Quando, em programas de TV e em revistas de grande circulao nacional, so apresentadas
reportagens que mostram curas realizadas com o uso de clulas-tronco, no informado ao grande
pblico que os resultados positivos tm origem nas clulas adultas e no nas embrionrias. Quais os
motivos das distores das noticias e das informaes? Por qual razo tanto medo da verdade? No
sabemos responder. Sabemos, entretanto, que quando a Igreja Catlica Romana manifesta-se favorvel
s pesquisas com clulas-tronco adultas e contra as pesquisas com clulas-tronco embrionrias, no
por princpio somente e estritamente teolgico, mas pauta-se em fundamentos cientficos. Lembremos
que a cincia que diz que a vida humana comea na fecundao e os cientistas que querem fazer uso
das clulas-tronco embrionrias esto negando esta verdade cientifica isso no esto agindo
cientificamente!
A Igreja no deseja impedir o avano das pesquisas cientificas, mas entende que a cincia no
absoluta. A Igreja que, como dizia o Papa Paulo VI, perita em humanidade sabe que a cincia esta para
a pessoa humana e no a pessoa humana esta para a cincia. A medida da cincia a promoo da
pessoa humana em todas as fases da vida. Caso contrrio, a cincia perde sua razo de ser.