LA DESCOMPOSICIN DE LA PERSONALIDAD PSQUICA

Freud parte haciendo referencia al sntoma, como algo que proviene de lo reprimido, subrogado
ante el Yo. Siendo lo reprimido para el Yo tierra extranjera, desconocida.
Comienza la emocionante historia sobre las instancias psquicas: El Yo, el Ello y el Sper-Yo
El Yo puede tomarse a s mismo por objeto, por lo que una parte de ste se contrapone al resto.
El Yo sera escindible y sus fragmentos parcelados podran volver a reunirse.
Idea de Freud de que la separacin de una instancia observadora del resto del yo poda ser un
rasgo regular dentro de l. Pero observacin sugiere ms una preparacin para enjuiciar y
castigar, una conciencia moral.
Sin embargo, es ms prudente considerar autnoma esa instancia, por lo que una funcin sera
la conciencia moral, y otra la observacin de s (juicio).
Nace el Sper-Yo (instancia situada al interior del yo). Posee cierta autonoma, persigue sus
propios propsitos y es independiente al yo en cuanto a patrimonio energtico.
Freud-san pone como ejemplo el estado de melancola, donde el rasgo ms caracterstico de
este estado es la forma en el que el Sper-Yo trata al Yo. En sntesis, lo trata psimo. El Sper-
Yo se vuelve hper-severo, insulta, denigra y maltrata al pobre Yo.
Cmo parti esto?
El papel que adopta el Sper-Yo es realizado en un principio por un poder externo, la
autoridad parental. Le dan amor y cuidado al nio y despus lo amenazan con castigos
(quitarle amorsh) si no se portan como los padres quieren, lo que le genera angustia al cabro.
Despus de esa instancia parental aparece el Sper-Yo como instancia observadora,
actuando como juez del pensamiento. Posee una funcin prohibitiva y punitiva, por muy
cachilupi y light que haya sido la infancia y crianza del nio.
Transmudacin del vnculo parental: Freud-san dice que la base de ese proceso es la
identificacin, una asimilacin de un yo a un yo ajeno, en donde ese primer yo se comporta
parecido al segundo, imitndolo y acogindolo dentro de s.
Ojo que la identificacin no lo es mismo que la eleccin de objeto, ambos son en vasta medida
independientes entre s. Pero uno puede identificarse con la misma persona a quien se tom
como objeto sexual.
Sper-Yo aparece como el heredero de la ligazn de sentimientos producto del Complejo de
Edipo.
Una importante funcin del Sper-Yo es el ser portador del ideal del yo con el que el Yo se
mide, al que aspira a alcanzar. El Sper-Yo del nio no se edifica segn el modelo de sus
progenitores, sino que segn el Sper-Yo de ellos (valores de crianza que van de generacin en
generacin)
La teora psicoanaltica esta edificada en la percepcin de la resistencia que ofrece el paciente
cuando intentamos hacerle consciente su inconsciente. De dnde viene? De la exteriorizacin
del yo que llev a cabo la represin en un momento y quiere mantenerla.
Si al paciente no le deviene consciente esta resistencia puede significar que (esta es la ms
importante) sectores de ambos Yo y Sper-Yo mismo son inconscientes.
Inconsciente se referir a un proceso psquico cuya existencia suponemos, porque lo vemos en
sus efectos, pero del cual no sabemos nada. (Bien ah Freud)
Se puede distinguir 2 clases de inconsciente:
Pre-consciente como lo inconsciente que es slo latente y que deviene consciente con harta
facilidad.
Inconsciente, donde esta trasposicin es difcil (devenirse consciente) y slo se produce
mediante u gasto considerable de energa. Y que no siempre resulta.
Surge el concepto de Ello. Freud-san pasar de los sistemas a las instancias psquicas. Super-
Yo, Yo y Ello son ahora 3 mbitos en los que se descompondr el aparato anmico.
El Ello est abierto a lo somtico, es caos, sin organizacin donde se acoge dentro de s las
necesidades pulsionales. Responde al principio del placer. Investiduras pulsionales que piden
descarga. En el ello no hay nada que pueda equipararse a la negacin.
Freud-san volver a dirigirse al Yo.
Una caracterizacin del yo como tal es su nexo con el sistema P-Cc (percepcin-consciencia).
Este sistema est volcado al mundo exterior, media las percepciones de este. Y en el curso de su
funcin nace dentro de l el fenmeno de la consciencia. Es el rgano sensorial de todo el
aparato.
El vnculo con el mundo exterior se ha vuelto decisivo para el Yo; ha tomado sobre s la tarea
de subrogarlo ante el Ello. Para cumplir esta funcin, el Yo tiene que observar el mundo
exterior, precipitar una fiel copia de este mundo en las huellas mnmicas de sus percepciones,
examen de realidad Principio de realidad
Otra singularidad del Yo es su capacidad de sntesis de sus contenidos, a la reunin y
unificacin de sus procesos anmicos. El yo subroga en la vida anmica a la razn y la
prudencia, mientras que el Ello subroga a las pasiones desenfrenadas (Oh s).
El Yo es slo un fragmento del Ello, un fragmento alterado de manera acorde al fin por la
proximidad del mundo amenazante. Es endeble, ha tomado prestada las energas al Ello.
Se puede pensar esta relacin entre el Yo y el Ello como la relacin entre el jinete y su caballo.
El pobre Yo tiene a 3 dspotas hinchndole las pelotas: el mundo exterior, El Ello y el Sper-
Yo. En sus afanes por media entre el Ello y la Realidad, el Yo se ve obligado con frecuencia a
disfrazas los mandamientos inconscientes del Ello con sus racionalizaciones pre-conscientes.
Por otra parte el Sper-Yo observa, castigndolo con sentimientos de tensin de la inferioridad
y de la conciencia de culpa en caso de inobservancia del Yo. Esto hace que el Yo se angustie

El texto finaliza con una sper figura de las constelaciones estructurales de la personalidad
anmica. Cabe destacar que este grfico no es del todo correcto (para que lo pone si est
malo) ya que el espacio abarcado por el Ello inconsciente debera ser incomparablemente
mayor que el del Yo o el de lo Pre-consciente.