LECTURAS desenfrenada sin descanso y desviada sin remisin, si

el deber no pudiera dirigirla.

TEXTO N 01
Las victorias de la reforma protestante en el siglo XVI 1. Escoja la posibilidad correcta:
haban llevado a la Iglesia Catlica Romana a organizar A) La conciencia individual se desviara si el deber
una feroz contrarreforma. La reaccin contra Lutero se no la dirige.
hallaba en pleno auge se luchaba en Europa por la B) El instinto importa mas que la conciencia.
guerra de los treinta aos. En 1622, Rorna cre la C) El egosmo ayuda a que la conciencia se oriente.
institucin para la propagacin de la fe, de la cual se D) La, imaginacin sirve, para aclarar la conciencia
deriva la palabra propaganda. Catlicos y protestantes E) No hay conciencia sin deber
se enfrascaban en lo que hoy llamaramos una guerra
fra, en la cual, de haberlo sabido Galileo, no haba TEXTO N 04
cuartel para hombre grande o pequeo. 'El criterio era Ni Werther ni don Juan dijimos a propsito de la
muy simple en ambos lados: quien no est con ecuacin personal del amor, "ni Otelo ni Hermill".
nosotros es un hereje. Hasta un intrprete de la fe tan Podemos agregar respecto a los celos.
poco mundano como el cardenal Bellarmine, haba As como existe un amor de corazn, intensivo y
considerado intolerable las especulaciones completo, distinto del imaginativo y del sensual,
astronmicas de Giordano Bruno y le haba enviado a podemos concebir una pasin legtima, los celos del
la hoguera. La Iglesia era un gran poder temporal, y en corazn, inconfundible. Bomget los ha comprendido
esos aos aciagos se bata en una cruzada poltica en la en su filosofa del amor moderno y crece sintetizable
que todos los medos eran justificados por los fines: la su psicologa.
tica del estado policial. En este sabio aforismo: Amar con el corazn es haber
perdonado de antemano a la persona amada.
1. El fragmento anterior trata sobre:
A) La contrarreforma. 1. Escoja la posibilidad correcta:
B) La guerra de los treinta aos. A) Es algo notorio los celos en el ser humano.
C) Las especulaciones astronmicas de Giordano B) No existe alguien que deje de ser celoso.
Bruno. C) Existe verdadera pasin. de los celos del corazn.
D) La lucha entre protestantes y catlicos por el D) Los celos son producto del alma enferma.
dominio en el campo religioso. E) Siempre se perdona a quien se ama.
E) Las victorias de los protestantes.
TEXTO N 05
Quiz os cause algn embarazo la simple redaccin
TEXTO N 02
de una carta aunque lo que tengis que decir sean bien
La existencia pues de una totalidad comprende lo
definido. No sabis por dnde empezar. No se os
ntico y lo ontolgico, porque me comprende a m
ocurre la frase que significara exactamente lo que
tambin. Comprende el yo, capaz de pensar las cosas, y
queris decir. Buscis penosamente las palabras que
las cosas que el yo puede pensar. Esa existencia entera,
corresponden a vuestra idea. Es fcil dirn los dems.
total, podemos denominarla muy bien vida, mi vida;
No tiene estilo, y sin embargo lo tenis.
porque yo no puedo en modo alguno, soar siquiera
1. Escoja la posibilidad correcta:
con que algo exista, si no existe de un modo o de otro
A) Es sumamente molestoso redactar un tema.
en mi vida; directamente con una existencia especial,
B) No se tiene idea de por dnde empezar.
que es la existencia de presencia o indirectamente, por
C) Nos faltan palabras.
medio de una existencia de referencia. Pero todo
D) En cualquier tema de redaccin nuestro, se refleja
cuanto existe constituye mi vida. Mi vida no transcurre
el sello de nuestra personalidad.
en otras casas, sino qu todas las cosas transcurren en
E) No se nos ocurren ideas claras.
m vida.
TEXTO N 06
1. Pertenece a la existencia:
En el castillo del seor barn de Thunder-ten-
A) El pensamiento.
tranckh, ttulo de la Wesfalia, viva un mancebo a
B) El yo.
quien la naturaleza haba dotado de la ndole ms
C) Mi vida.
apacible. Vease a su fisonoma su alma; tena bastante
D) La existencia de presencia.
sano juicio y alma muy sensible, y por eso creo que lo
E) Todas las anteriores.
llamaban cndido.
2. Para que algo exista verdaderamente debe
1. Escoja la posibilidad correcta:
de:
A) Se trata de cndido, personaje de Voltaire.
A) Tener presencia o referencia.
B) Cndido haba nacido en Wesfalia.
B) Relaciones.
C) Da la impresin que cndido era pobre.
C) Ser ausencia.
D) No se conoce el origen de cndido.
D) Tener esencia.
E) Cndido era llamado as por su espritu tranquilo.
E) Tener vida.
3. Lo ntico y lo ontolgico es
TEXTO N 07
comprendido:
Creo que, desde un punto de vista biolgico, la vida
A) Al yo.
humana es casi como un poema. Tiene su ritmo y su
B) Todo lo que vive.
cadencia, sus ciclos internos de crecimiento y
C) Todo lo que transcurra.
decaimiento. Comienza con la inocente niez, seguido
D) A y B son falsas.
por la torpe adolescencia en la que trata
E) En la existencia.
desmanadamente de adaptarse a la sociedad madura,
con sus pasiones y sus locuras juveniles, sus ideales y
TEXTO N 03
ambiciones, luego llega a la virilidad de intensas
El deber es el freno de la conciencia. Sin l, la
actividades aprovechando la experiencia y
conciencia se desboca ya la estimule el instinto
aprendiendo ms sobre la sociedad y la naturaleza
capitaneando la legin de necesidades que l concita y
humana.
que la existan, ya la espolee el egosmo con el aguijn
1. Escoja la posibilidad correcta:
de la utilidad y la pasin, ya la persuadan o la engaan
A) El ciclo vital del hombre tiene su cadencia.
la sensibilidad y la imaginacin, aunque el generoso
derecho fa impulse, la conciencia individual estar
B) La vida humana constituye toda una creacin
esttica.
C) La niez se torna etapa de inocencia.
D) La adolescencia se muestra torpe.
E) Se trata de una simple comparacin entre la vida
del hombre y la biologa.
TEXTO N 08
Cundo se quiere entender a un hombre, la vida de
un hombre, procuramos ante todo averiguar cules son
sus ideas. Desde que el europeo cree tener sentido
histrico, es esta la exigencia ms elemental. Como
no van a influir en la existencia de una persona sus
ideas y las ideas de su tiempo.
1. Escoja la posibilidad correcta:
A) Es valioso poseer mil ideas.
B) Hay que entender la vida de un ser.
C) Las ideas se tienen y determinan creencias.
D) Debemos averiguar las ideas de los otros.
E) Hay que pensar en las cosas.
TEXTO N 9
De la tristeza yo soy de los ms exento de esta pasin
y no siento hacia ella ninguna inclinacin ni amor,
aunque la sociedad haya convenido como justa
remuneracin honrarte con su favor especial, en el
mundo se disfrazan con ella la sabidura, la virtud, la
conciencia; feo y estpido ornamento. Los italianos,
ms cuerdos, la han llamado malignidad, porque es
una cualidad siempre perjudicial, siempre loca y como
tal, siempre cobarde y baja: los estoicos prohiban la
tristeza a sus discpulos.
1. Escoja la posibilidad correcta:
A) La sociedad rinde culto a la tristeza.
B) El autor deplora la tristeza y la ironiza.
C) Otros valores-se disfrazan con ella.
D) La tristeza es cualidad perjudicial.
E) Los estoicos impidieron todo tipo de tristeza.
TEXTO N 10
Todos los estados, todas las denominaciones que han
ejercido y ejercen soberana sobre los hombres, han
sido repblicas o principados. Los principales son, o
hereditarios, cuando una misma familia ha reinado en
ellos largo tiempo, o nuevos.
1. Escoja la posibilidad correcta:
A) Es necesario que exista un principado.
B) Los gobiernos se ejercen por herencia.
C) Todos los estados en ejercicio de la soberana son
repblicas.
D) Tambin se dan estados sin herencia.
E) No existe diferencia entre principado y repblica.
TEXTO N 111
La historia de la tica, desde sus primeras
concreciones hasta nuestros das, nos muestran una
lucha constante entre dos gneros de sistema
dogmtico. Los unos teolgicos y religiosos ponan ligaduras del sistema que nos domina.
sus principios en dogmas revelados y han cumplido
eficazmente, en ciertas pocas una positiva funcin
socia!, los otras filosfico e independiente partan
de dogmas racionales y nunca alcanzaron la difusin
necesaria para influir sobre las creencias colectivas.
1. Escoja la posibilidad correcta:
A) En el mundo que vivimos se conocen dogmas.
B) Claramente se conocen dos gneros de sistemas
dogmticos: los teolgicos y religiosos y los
filsofos e independientes.
C) Unos dogmas han sido mejores que otros.
D) La sociedad se ha mejorado sobre la base de
dogmas.
E) Unos dogmas son revelados y otros racionales.
TEXTO N 12
Eguren el caso tena que darse en un poeta- es tal vez
el nico descendiente de la genuina Europa medieval y
gtica. Bisnieto de la Espaa aventurera que descubri
Amrica, Eguren se satura en la hacienda costea, en el
solar nativo, de ancianos aromas de leyenda. Su siglo y
su medio no sofocan en l del todo el alma medieval.
1. Escoja la posibilidad correcta:
A) Eguren constituye un poeta imaginativo.
B) El poeta Eguren perteneci a un espritu
medieval.
C) Eguren desciende de la Espaa aventurera.
D) Don Jos M. Eguren pas tiempo en la hacienda.
E) Eguren bebi leyendas de su pueblo.
TEXTO N 13
Un pas es como un ser viviente, de hecho es un ser
viviente. Posee cuerpo y espritu; inteligencia,
sentimiento, subconsciencia y voluntad. Se encrespa y
apacigua. Disfruta de infancia, adolescencia, juventud,
madurez y sufre tambin su edad senil.
Puesto que la vida colectiva rara vez desemboca en la
tumba, los pases, en trance de perder su mpetu, se
transforman corno crislidas.
1. Escoja la posibilidad correcta:
A) Un pas posee inteligencia.
B) Tambin sentimiento, voluntad y subconsciencia.
C) Un pas se parece a un ser viviente. Posee como
el: cuerpo y alma o espritu.
D) Una vida colectiva no muere con el tiempo.
E) Los pases se van transformando.
TEXTO N 14
Se puede conocer generalmente a una persona por los
libros que lee, tanto como por las compaas que
frecuente; porque hay una camaradera de libros como
la hay_de hombres; y se debe vivir siempre en la mejor
compaa, tanto de libros como de hombres.
Un buen libro figura entre nuestros mejores amigos. Es
hoy lo que siempre fue y nunca cambiar. Es el
compaero ms paciente y entretenido. No nos vuelve
la espalda en las pocas de adversidad o de tristeza.
1. Escoja la posibilidad correcta:
A) A la gente se conoce por lo que lee.
B) Es bueno que surja amistad entre los seres.
C) Hay buenos y malos libros.
D) La compaa de los libros constituye una gran
amistad.
E) Los libros no nos vuelven las espaldas.
TEXTO N 15
En el ao 1980 tendremos una poblacin estudiantil
igual a la poblacin total del Per en 1940. En cuarenta
aos habremos crecido educacionalmente ms de lo
sospechado. Para entonces, o reventarn los estudios y
consultorios de los profesionales tradicionales o las
fbricas crecern con sus millones de tcnicos. Todo
depender de nuestra capacidad para salir del
subdesarrollo y no tan fcil como lo decimos, tambin
depender de nuestro grado de destruccin de las
1. Escoja la posibilidad correcta:
A) Que para 1980 aumentar la poblacin
estudiantil.
B) El problema educativo en el Per se resolver en
la medida que nos sacudamos del sistema que nos
domina.
C) Que creceremos ms de lo sospechado.
D) Que nuestro problema educacional, se ahondar.
E) Que falta una estadstica del problema
educacional en el pas.
TEXTO N 16
No es cierto que cualquiera puede ser profesor, si
otorgamos a esta palabra el elevado sentido que le
corresponde cuando Pinkevich, asegure que cualquier
persona del montn puede ser maestro, con tal que
espontneamente se aplique a esta tarea, est, a
nuestro juicio equivocado.
1. Escoja la posibilidad correcta:
A) Se plantea que cualquiera no puede ser profesor.
B) Pocos pueden ser profesores.
C) La palabra profesor significa elevado espritu.
D) Pinkevich seala un acierto,
E) Pinkevich se encuentra equivocado
TEXTO N 17
Semejante, por su rapidez y eficacia al rayo que se
forma all en las nubes y slo desciende para imponer
su majestad a la tierra, la palabra no brota sino del
cielo de la inteligencia humana, nunca de regiones
inferiores; y sale de los humanos labios para decorar el
pensamiento o el querer del hombre.
1. Escoja la posibilidad correcta:
A) La palabra constituye un milagro.
B) El verbo brota de la inteligencia.
C) Existen muchas palabras en el universo.
D) Las palabras se parecen al rayo.
E) Las palabras nacen de los labios.
TEXTO N 18
Quiz nunca una ciudad y un hombre se parecieron
tanto, y de tal manera, que ya no puede nuestro
recuerdo separarlo. Palma, haba nacido para elogiar
su Lima, el poeta jovial que archivaba tan pronto sus
libros romnticos, investigando una historia llena de
sonrisas. Parece, desde joven, el director de un museo
perdido, y su vida, una entrevista de todas horas con
los testigos de lo que fue. Los mejores modales de
Palma son as.
1. Escoja la posibilidad correcta:
A) Palma estuvo vinculado a su ciudad.
B) Las Tradiciones de Palma llevan a la sonrisa.
C) Palma parece el director de un museo partido.
D) Palma crea acerca de fa Lima de antao.
E) Palma naci para elogiar Lima.
TEXTO N 19
La lectura puede hacerse de manera colectiva, en voz
alta. A menudo se realiza entre dos personas, una de
las cuales escucha. La practican sobre todo los
estudiantes y los aficionados a las novelas y a la poesa.
En general no es la forma ms libre y gozosa ni la ms
apropiada para la comprensin orientadora. Esta
encuentra condiciones ideales en la soledad y el
silencio.
1. Escoja la posibilidad correcta:
A) Existen varias formas de lectura.
B) No importa la lectura a realizarse.
C) Es mejor leer poco y bien.
D) Se pueden hacer lecturas en voz alta.
E) Las formas ideales de una lectura satisfactoria se
dan en la soledad y el pleno silencio.
TEXTO N 20
Indudablemente que con una dotacin tan msera de
sujetos con escasa tica, fueren soldados, civiles o
religiosos, cortados por las mismas tijeras: no era de
esperarse una preocupacin esmerada por la
preservacin del capital humano y el buen trato de las
naturales que preconizan el lejano monarca. Antes
bien, son prepotencia, con maquiavelismo, con
irritante discriminacin racial, procuraron abatir y
desmedrar a los individuos y familias por el sistema de
las criminales metas.
Fue esta la manera de destruir el ente indgena. Desde
aqu arranca el proceso da sustitucin del espritu de
los naturales volvindolos introvertidos, innimes,
recelosos, parcos en la comunicacin. Obedientes sin
conviccin y slo ante la presencia de los rgidos
mandones.
1. El prrafo propuesto nos llevara a pensar
que:
A) Se actu de acuerdo a las circunstancias.
B) La actitud de los indgenas oblig a la conducta
del conquistador
C) No se observaron las disposiciones de la casona.
D) Se quitaron privilegios a los indgenas.
E) Hubo labor evangelizadora.
2. La sumisin del indgena se explicara por.
A) La naturaleza de su carcter.
B) Su costumbre a obedecer.
C) Su falta de espritu combativo.
D) Su recelo por lo desconocido.
E) La negativa actitud del conquistador.
TEXTO N 21
En 1896 Henry Becquerel encontr que las sales de
uranio emitan radiaciones penetrantes semejantes a
las que Roentgen haba producido solamente un ao
antes con un tubo de descarga de gases. Los elementos
que son naturalmente radiactivos emiten radiaciones
espontneamente sin la adicin de cualquier energa
de ellos. Posteriormente veremos que la radioactividad
artificial puede producirse aadiendo energa a los
ncleos originalmente estables.
Rutherford y Soddy investigando el fenmeno
descubierto por Becquerel, encontraron que los hechos
empricos de la radiactividad podan explicarse
suponiendo que los tomos radioactivos no eran
estables sino que se desintegraban a velocidades
caractersticas para formar nuevos tomos de otros
elementos tan pronto como las emisiones radiactivas
se identificaron experimentalmente y se prob que los
rayos alfa eran realmente iones de helio, lleg a estar
claro que las suposiciones hechas por Rutherford y
Soddy eran correctos.
1. El uranio:
A) Fue descubierto en 1896.
B) Sus sales son radiactivas.
C) Se encuentra-en forma pura.
D) Se produce en tubos de descarga de gases.
E) Contiene tomos de hielo.
2. Los elementos naturales radioactivos:
A) Se desintegran.
B) Tienen energa aadida a los ncleos.
C) Fueron descubiertos por Rutherford.
D) Fueron descubuertos por Roentgen
E) Tienen ncleos estatales.
3. La radioactividad se explica:
A) Por la energa aadida a los ncleos.
B) Porque los tomos radioactivos no son estables.
C) Por desintegrarse a velocidades arbitrarias.
D) Por perder iones de helio.
E) Por ser los rayos alfa iones de helio.
TEXTO N 22
Podemos observar cmo el lenguaje contribuye al
desarrollo de la personalidad y es un vehculo de ajuste
social.
En primer lugar, es bien sabido que los individuos
tienden a comportarse segn lo que los dems piensan
que son. Cuando las personas dan una impresin
amigable para nosotros, nos consideran competentes e
interesantes, tendemos a expresar estas cualidades en
nuestra personalidad. Si somos tratados con respeto
por otros, tambin nos consideramos respetables
nosotros mismos. La conciencia de utilizar un lenguaje
agradable y del cual no nos avergonzamos, contribuye
materialmente al sentido del equilibrio, autoconfianza
y autoaprecio. Un buen lenguaje, como la buena
vestimenta puede hacer mucho por un individuo que
quizs de otro modo estara inclinado a rebajarse.
1. El ttulo que mejor expresa las ideas del texto
anterior ser:
A) El ego.
B) Reflejo de la personalidad.
C) Cmo adquirir un lengua$ adecuado.
D) El uso de! lenguaje y su influencia en el desarrollo
de la personalidad:
E) Ajuste social y autorespeto.
2. Un buen lenguaje:
A) Contribuye grandemente al sentido de equilibrio.
B) Da la impresin de que somos amistosos.
C) Es ms importante que los buenos trajes.
D) Es menos importante que la vestimenta
adecuada.
E) Hace a los dems inconscientes de sus faltas.
3. Podemos inferir del texto que los jvenes
hablan jerga entre ellos porque:
A) Quieren ser comprendidos por sus amigos.
B) Desean fastidiar a los que escuchan
C) Desean ser amigables con todos.
D) Su vestimenta as lo exige.
E) Quieren impresionar con su habilidad.
4. Podr decirse que el problema tratado
anteriormente en el texto pertenece al objeto
de estudio de:
A) La filosofa y la lingstica.
B) Psicologa y filosofa.
C) Axiologa y biologa.
D) Sociologa y lingstica.
E) Psicologa y sociologa
TEXTO N 23
Imposible es reunir en unas lneas el panorama de la
conquista espaola, existen tantos y tantos captulos
marginados hasta este momento en nuestra historia
que casi todos los peruanos incluyendo a los ms
cultos se sorprenden cuando leen que la conquista
cost cerca de cien batallas y que quince de ellas
fueron ganadas por los soldados del Tahuantinsuyo.
As mismo, escasas veces se ha tenido en consideracin
que la conquista, en gran parte, fue obra de los
antiguos peruanos, pues numerosas confederaciones
indgenas (escasamente
cuzqueizadas al llegar los espaoles), se aliaron al
conquistador de ultramar, es el caso de los caaris,
huancas, chachapoyas, yauyos, chunchas y yungas en
general. No se ha visto todava el papel desempeado
por los siervos yanacunas, quienes, rebelados contra el
poder imperial cuzqueo, se convirtieron en eficaces
auxiliares de los europeos; o que todos los delincuentes
y bandidos indgenas fueron igualmente, aceptados por
los espaoles en su lucha contra el rgimen incaico.
1. Las confederaciones no incas:
A) Fueron, en cierto modo, socios de la conquissta
espaola.
B) Se aliaron a los yanacunas.
C) Se unieron a bandidos y delincuentes_
D) Cayeron en el delito de traicin a la patria.
E) Todas las anteriores.
2. Se rebelaron contra los incas:
A) Los yanacunas.
B) Los yanacunas, las naciones Indgenas.
C) Los yanacunas, las naciones no incas, los
bandidos.
D) Los yanacunas, los bandidos indgenas, las
naciones no incas y los espaoles.
E) Caaris, huancas, chachapoyas, yauyos, yungas y
chunchas en general.
3. Los espaoles ganaron:
A) Por cien contra quince.
B) Por trece contra doce millones.
C) Por sus auxiliares y aliados indgenas.
D) Con la ayuda de auxiliares y ayudantes indgenas.
E) Despus de cien batallas, con la ayuda de
auxiliares y aliados indgenas.
4. Los yanacunas eran:
A) Siervos
B) Aliados
C) Rebeldes
D) Auxiliares
E) Indgenas
5. La sorpresa de los peruanos se debe:
A) Que no .son muy cultos.
B) Que no son muy cultos por lo general
C) El hbito de la poca lectura.
D) Al saber una versin de la conquista espaola
distinta a la oficial.
E) Al enterarse el alto costo que significa para la
nacin la conquista.
6. De lo ledo se desprende que incario:
A) Tena sectores sociales marginados, como
bandidos y delincuentes.
B) Ya tena problemas internos de unidad cultural y
poltica al llegar los espaoles.
C) Tena sectores oprimidos, los siervos yanacunas.
D) Todas las anteriores.
E) Ninguna de las anteriores.
7. Quines son los ultramarinos?
A) No se les menciona en el fragmento.
B) Los europeos.
C) Los no americanos.
D) Los anticuzqueos
E) Los espaoles
El texto tiene un enfoque del tema:
A) Humorista. .
B) Apologtico.
C) Fantasioso
D) Hipottico.
E) Crtico-analtico.
TEXTO N 24
Marcelo intent obtener algn resultado francamente
positivo. El 214 antes de Cristo por orden del Senado,
se dirigi a Sicilia para reconquistar Siracusa y
aduearse por completo de dicha isla, puente entre
Europa y frica, iniciativa que convirti de nuevo a
Sicilia en el teatro ms importante de operaciones.
La ciudad opuso una tenaz resistencia, gracias a las
mquinas de guerra que habla construido Arqumedes.
A Siracusa que desafiara en otro tiempo a la orgullosa
marina de los atenienses y rechazara en muchas
ocasiones a las fuerzas cartaginesas, tampoco esta vez
fue posible tomarla por asalto.
Despus de un sitio de ocho meses, Marcelo tuvo que
limitarse a bloqueada. Segn la tradicin Arqumides
incendiaba desde tierra firme los navos romanos
situados enfrente, de los rayos solares en grandes
espejos cncavos.
Slo al cabo de tres aos, y con ayuda de traidores,
pudo Marcelo apoderarse de Siracusa.
1. Segn el texto, son correctas:
I. Marcelo para obtener resultados positivos pidi
el apoyo del senado.
II. Marcelo reconquist primero Sicilia.
III. Marcelo demor 8 meses para reconquistar
Siracusa.
A) Todas B) Solo II C) Slo III D)
Slo I E) Ninguna
2. Arqumedes, segn la tradicin:
A) Fue un personaje importante en la reconquista de
Siracusa.
B) Construy mquinas que ubicadas en Sicilia
defendan a Siracusa.
C) Provey a Siracusa de instrumentos para su
defensa.
D) Fue un gran hroe romano.
E) Haca uso de los rayos solares y espejos para
combatir a los romanos.
3. El tema esencial del texto es:
A) Siracusa, ciudad heroica.
B) Marcelo, un gran conquistador.
C) Marcelo y Arqumedes.
D) La reconquista de Siracusa.
E) Siracusa puente de Europa y frica
4. qu no se dice o no se concluye del texto?
A) Siracusa se resisti a los afanes de conquista de
Marcelo.
B) En conclusin Siracusa fue conquistado por
Marcelo.
C) Las fuerzas cartaginesas tambin intentaron
conquistar Siracusa.
D) Sicilia era nexo entre Europa y frica.
E) C y D
TEXTO N 25
Todos cuando favorecen a otros, se favorecen a s
mismos; y no me refiero al hecho de que el socorrido
querr socorrer y el defendido proteger, o que el buen
ejemplo retorna, describiendo un crculo, haca el que
lo da, sino que el valor de toda virtud radica en ella
misma, ya que no se practica en orden al premio: la
recompensa de la accin virtuosa es haberla
realizado.
1. La razn de toda virtud radica en:
a) El favorecer a los dems.
b) El derecho al premio.
c) La propia realizacin.
d) La accin solidaria.
e) La descripcin del crculo
TEXTO N 26
"La mano estructura vital para el desarrollo de las
actividades normales, puede presentar alteraciones en
muchas variadas circunstancias; lesiones congnitas,
traumticas; infecciones, neoplsicas o degenerativas.
Debido al incremento constante de los accidentes del
hogar y del trabajo, las lesiones traumticas en las
manos son cada da ms frecuentes, demandando
todas ellas atencin rpida y eficaz. Habitualmente, en
los servicios de urgencia, estas lesiones son atendidas
por los mdicos jvenes de menos experiencia, con
resultados deficientes debidos en gran parte a
diagnsticos incompletos por falta de exploraciones
adecuadas. El sistema de exploracin de la mano
debe ser tan rgido como la correcta interpretacin de
una telerradiografa de trax, del dominio no solo del
especialista como de todo mdico.
02. Se plantea que el tratamiento mdico de la
mano:
A) Merece similar atencin que el trax.
B) Merece menos atencin que el trax.
C) Merece ms atencin que el trax.
D) Solo debe ser hecho por el especialista.
E) No requiere de una exploracin de correcta
interpretacin.
03.En los servicios de emergencia, las lesiones en
la mano:
A) Son atendidos por enfermeros.
B) Son atendidos por mdicos limeos.
C) Son atendidos por mdicos experimentados.
D) Son atendidos slo por especialistas.
E) Son atendidos por practicantes de medicina.
04. Un ttulo para el texto es:
A) La funcin manual.
B) Bsqueda de una terapia pertinente
C) El riesgo de un tratamiento mdico inadecuado.
D) La mano al servicio de la ciencia.
E) La exploracin de la mano.
05. Las lesiones traumticas y su frecuencia se
deben a:
A) Las caractersticas de la estructura sea
B) La falta de cuidado de la persona.
C) Los accidentes callejeros.
D) La variacin del clima.
E) La mayor cantidad de accidentes domsticos y
laborales.
06. Cul de las siguientes afirmaciones es
cierta?
A) Sin manos no podemos realizar actividades.
B) La mano no puede sufrir alteraciones.
C) Pueden existir lesiones congnitas en las manos.
D) Las infecciones se contraen por la mano.
E) El tamao de la mano revela el carcter.
TEXTO N 27
El gesto es la entonacin del cuerpo. Es el que
acompaa fsicamente al lenguaje y completa su
sentido.
El gesto es lenguaje no hablado, silencio que delata,
expresin en estado puro. Se puede gesticular con
todo el organismo, pero es en el rostro donde ms se
configura lo que somos. No slo miramos a los ojos,
tambin observamos las arrugas, las cejas, la boca, la
nariz, las orejas, y todo el cuerpo a la vez. Los gestos
de los individuos no asertivos suelen estar desfasados
con respecto al lenguaje hablado. Hay cierta
ambigedad en el mensaje. Pueden asegurar que
estn alegres, pero se les ve tristes, o lo contrario.
07. Qu clase de texto es segn la ubicacin de
la idea principal?
A) Analizante.
B) Sintetizante
C) Analizante-sintetizante
D) Encuadrado
E) Paralelo implcito.
08. Qu progresin temtica posee el texto?
A) Lineal
B) Variada
C) Continua
D) Sintetizante
E) a y b
09. El mecanismo de cohesin utilizado en: El
gesto es lenguaje no hablado, silencio que delata,
expresin en estado puro es:
A) anfora
B) catfora
C) elipsis
D) hipernimo
E) hipnimo
10. Qu se puede concluir del texto?
A) a) El gesto es el que acompaa fsicamente al
lenguaje.
B) El gesto es un indicador de inasertividad.
C) En el rostro se configura nuestra esencia
personal.
D) La mirada es un complemento gestual.
E) Los gestos son mecanismos de comunicacin
extralingsticos.
11. Segn lo ledo que sera ASERTIVO?
A) El individuo que se identifica con el medio social.
B) Quien juzga cmo actuar para no ser
recriminado.
C) Un insurgente al sistema social que lo presiona.
D) Aqul que no falla en las decisiones tomadas.
E) La persona con la coherencia entre su
pensamiento y su actitud.
12. Cul es el trmino excluido?
A) Dignidad
B) Asertivo
C) Sumisin
D) Autoestima
E) Consecuente
TEXTO N 28
Jerusaln es un importante centro religioso para
judos, cristianos y musulmanes, lo cual nos dice algo
sobre las bases de estas tres religiones. Precisamente
por eso resulta tan trgico que justamente Jerusaln
se haya
convertido en una manzana de la discordia, en el
sentido de que la gente se mata a millares porque no
es capaz de ponerse de acuerdo sobre quien debe
ostentar la soberana en la Ciudad Eterna
13. Qu idea es incompatible con el contenido
textual?
A) Existen religiones con ciertas bases histricas
comunes.
B) Jerusaln se ha convertido en una manzana de
la discordia.
C) La historia ampara el derecho de los judos,
cristianos y musulmanes.
D) La soberana de la Ciudad Eterna debe C) Deductivo Inductivo
pertenecer a una religin. D) Encuadrado
E) Millares de judos, cristianos y musulmanes estn E) Paralelo
muriendo por falta de acuerdo.
16. Cul es la idea principal en el texto?
TEXTO N 29
La culpa es una de las emociones ms difciles de A) La culpa involucra a muchas variables.
comprender porque involucra muchas variables. Se la B) La confesin es un procedimiento efectivo para
ha denominado emocin moral, emocin existencial descargar el peso de la culpa.
y emocin cultural moderna (la antigua sera la C) La autocrtica es la atribucin exagerada de
vergenza). culpa.
Los procedimientos ms efectivos para descargar el D) La culpa es una de las emociones ms difciles
peso de la culpa son: la confesin, la reparacin real o de comprender.
simblica del dao causado, solicitar el perdn, E) La clasificacin de la culpa permite reorientar los
disculparse o la revaluacin cognitiva, que consiste en procedimientos de su solucin real.
ponderar de manera objetiva nuestra responsabilidad
real o en el hecho, ya que a veces somos demasiado 17. No es una afirmacin:
autocrticos y nos atribuimos ms peso del que
tenemos en el desenlace de los acontecimientos. La A) La culpa es la antigua vergenza.
mayora de los estudiosos en el tema consideran que B) Existe una culpa adaptativa y otra maladaptativa.
hay una culpa adaptativa (moderada y constructiva) y C) La culpa es un factor psquico que afecta la
una culpa maladaptativa (excesiva, originada en el conducta humana.
miedo y orientada a castigarse uno mismo). D) La ausencia de culpabilidad se asocia a la
Por su parte la ausencia total de culpabilidad se conducta antisocial.
asocia a la conducta antisocial, cuya premisa es: No E) La culpa adaptativa es moderada y constructiva.
soy responsable por el bienestar de los dems ni me
interesa; el ms fuerte debe explotar al ms dbil 18. Qu mecanismo de referencia textual se ha
14. Cul es la progresin temtica del texto? utilizado en: Los procedimientos ms efectivos
A) Variada para descargar el peso de la culpa son: la
B) jerrquica confesin, la reparacin
C) lineal
D) continua A) Anfora
B) Elipsis
E) a y b C) Catfora
15. Segn la ubicacin de la idea principal, a qu D) Hipernimos
tipo del texto pertenece el anterior. E) Trmino generalizador

A) Deductivo
B) Inductivo