Nario ha sido y ser siempre

el paisaje azul y dorado de Colombia,

cuyos artistas escriben en el pentagrama
las notas sonoras de su historia,
de sus cuitas y sus amores.

Hinestrosa
Maruja

Febrero de 1974.
Hinestrosa
Maruja

La identidad nariense
a travs de su piano

LUIS GABRIEL MESA MARTNEZ

FOTOGRAFA Y DISEO
JUAN DIEGO MUOZ

2014
MARUJA HINESTROSA:
LA IDENTIDAD NARIENSE A TRAVS DE SU PIANO

Primera Edicin: 1.000 ejemplares; Mayo de 2014

Editor: Fondo Mixto de Cultura de Nario

Co-editores: Alcalda de Pasto (Secretara de Cultura)
Arreglos y edicin de partituras: Luis Gabriel Mesa Martnez
Diagramacin: Juan Diego Muoz Vlez
Portada: Maruja Hinestrosa en el Ro Bobo. Tangua - Nario
Foto: Roberto Hinestrosa, c. 1932
Cortesa: Jaime Rosero Hinestrosa

Fotografas: Todas las imgenes provienen del archivo particular de la familia Ro-
sero Hinestrosa y fueron suministradas por Jaime Rosero, a excepcin de aquellas
donde se especifica una fuente distinta.

Luis Gabriel Mesa Martnez

Fondo Mixto de Cultura de Nario

ISBN: 978-958-97877-4-8
Coleccin Sol de los Pastos

Impresin: Panamericana Editorial Ltda.

Disco Compacto

Ingeniera de sonido: Alexander Vargas

Little House Records

Grabaciones de Guafa Tro: Julin Croswaithe

Croswaithe Producciones

Reservados todos los derechos (texto, fotografas, partituras y material

fonogrfico). Prohibidas la reproduccin total o parcial, adems de la ejecucin
pblica con fines de lucro sin la autorizacin expresa del autor y del Fondo Mixto
de Cultura de Nario.
 TABLA DE
CONTENIDO
Presentacin, por Juan Carlos Santacruz 7
Prlogo, por Carolina Santamara 13
Influencias, disidencias y mesomsica 17
Entre danzas de saln y sonidos criollos 41
De cafeteros y otros emblemas nacionales 79
Del cine y la radio a la asimilacin de boleros y tangos 107
Una idiosincrasia nariense impregnada de vestigios 141
espaoles y latinoamericanos
Eplogo 175
Colaboradores 182
Notas 186
Bibliografa 197
Catlogo 204
Discografa 207
ndice de partituras 213

CD Tracks 215
LUIS GABRIEL MESA MARTINEZ

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LUIS GABRIEL MESA MARTINEZ

PRESENTACIN
Documentar un testimonio de vida como fue el de Maruja Hinestrosa era
una tarea necesaria para la memoria colectiva de una nacin y, particular-
mente, de una regin, que poco a poco va conociendo su rico y diverso
patrimonio cultural. De alguna manera, ella es una mujer que da cuenta,
ms all de su rica historia particular, de una historia colectiva, como es la
de quienes habitan una ciudad y una regin como el sur-occidente colom-
biano: creativa, sensible, de fino humor, musical y apasionada por lo que
sabe hacer.

Es curioso que sea la nica mujer nariense reconocida como compositora

e intrprete en medio de un amplio grupo de msicos que en esta regin
se destacaron por su gran produccin musical. De ah tambin lo rico
de este trabajo documentado y del reto que deja para que se contine in-
vestigando sobre las obras de otros importantes compositores del departa-
mento.

Precisamente, este trabajo del msico y musiclogo Luis Gabriel Mesa Mar-
tinez nos reafirma la idea de que, a pesar del histrico aislamiento de la re-
gin con respecto al resto de la nacin colombiana, Pasto y Nario reciban
con inters el acumulado de occidente a travs del puerto de Barbacoas.
Fue por la ruta Tumaco Barbacoas Tquerres Pasto, por donde lleg
la cultura europea: sus pianos, sus ritmos musicales, la literatura y el cono-
cimiento. Para el caso de la msica, esto se puede observar y constatar en
la obra de esta importante compositora nariense.

Este homenaje a Maruja Hinestrosa, cuando conmemoramos sus 100 aos

de nacimiento, coincide con los 110 aos de la creacin poltico-adminis-
trativa del departamento de Nario y con los 477 de la fundacin de San
Juan de Pasto.

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 LUIS GABRIEL MESA MARTINEZ

Por esto lo importante de esta sumatoria de voluntades institucionales,

cuando el Fondo Mixto de Cultura de Nario, que est celebrando 20 aos
de trabajo cultural en la regin, motiv a instituciones comprometidas con
los procesos culturales como la Alcalda de Pasto, encabezada por el Dr. Ha-
rold Guerrero Lpez y el Secretario de Cultura del municipio, el Maestro
lvaro Gomezjurado Garzn, quienes han impulsado y liderado el proceso
de Pasto como Ciudad Capital Lectora, haciendo parte de este proyecto
de difusin, el cual tiene tres componentes: la grabacin y prensaje de
un disco compacto con 15 obras de la compositora, en el cual participan
importantes msicos colombianos liderados por el autor de esta investiga-
cin; la edicin y publicacin del libro y la presentacin del trabajo inte-
gral, inicialmente, en tres escenarios: Pasto, Bogot y en la 40 versin del
festival que recoge lo ms selecto de la msica andina colombiana, el Mono
Nez, realizado en el municipio de Ginebra en el Valle del Cauca.

Qu importante es que, gracias a la investigacin del Maestro Luis Gabriel

Mesa M., las composiciones de Marujita estn siendo interpretadas hoy
por jvenes msicos colombianos, y que este material permita conocer el
contexto en el cual se crearon, permitiendo valorar un proceso histrico
indito de nuestro Nario.

Juan Carlos Santacruz G.

Fondo Mixto de Cultura de Nario

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 LUIS GABRIEL MESA MARTINEZ

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 LUIS GABRIEL MESA MARTINEZ

PRLOGO
La velocidad con la que se suceden los cambios y las transformaciones en
el mundo contemporneo con frecuencia altera la experiencia vital que
llevamos en el da a da. Tal celeridad nos demanda estar siempre atentos
a un presente continuo que nos deja poco tiempo para reflexionar sobre el
pasado. Quizs por eso ahora ms que nunca sea tan necesario hacer una
pausa en el camino de vez en cuando para mirar hacia atrs con calma y re-
conocer quines somos y de dnde venimos. Las respuestas satisfactorias a
esas preguntas por nuestra identidad pocas veces vienen de la Historia que
nos ensean durante la etapa escolar, escrita as, con mayscula, y que suele
ser una recoleccin de narraciones picas de batallas, revoluciones y gestas
heroicas. Pero las experiencias ms cercanas de la memoria personal, y tal
vez por eso ms poderosas, se encuentran en cosas aparentemente menos
trascendentales como los olores, los sabores y los sonidos que escuchamos
en la infancia. La msica puede ser considerada como una especie de deto-
nador de la memoria, porque con frecuencia nos remite al pasado de una
manera que parece sencilla y natural, y nos permite narrar nuestra propia
historia de una manera ms ntima y tangible.

Durante muchos aos la musicologa, as como la Historia, nos narr me-

morias de grandes hroes y grandes revoluciones: Beethoven era un genio
con un destino trgico y la Novena Sinfona era un grito pico de incon-
formismo y un legado artstico trascendental para toda la humanidad. No
obstante, desde mediados del siglo XX comenz a surgir la inquietud de
estudiar con detenimiento el rol fundamental que cumplieron persona-
lidades artsticas y legados musicales mucho ms sencillos y cercanos a la
vida cotidiana de sus respectivas sociedades. Adicionalmente, la llegada
del feminismo a la musicologa en la dcada de los ochenta fue un factor
fundamental para la desmitificacin de la historia de la msica como una
historia que solo permita ver (y escuchar) a grandes genios masculinos que
compusieron grandiosas obras picas. Las mujeres han sido y siguen siendo
fundamentales para la vida musical de sus propias comunidades en todas
partes del mundo; ya sea que nos aproximemos o no a su estudio desde una
perspectiva de gnero, la exploracin de casos puntuales como el de Maruja

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 LUIS GABRIEL MESA MARTINEZ

Hinestrosa abre universos nuevos de exploracin y espacios inditos para

narrar nuestra propia historia musical desde una perspectiva ms cercana a
la experiencia cotidiana.

Pese a que, por ejemplo en Estados Unidos, musiclogas feministas como

Susan McClary han impulsado durante aos el estudio del rol de las mu-
jeres en la msica, en Colombia hay todava muy pocos trabajos enfocados
en mujeres que hayan tenido una actividad destacada como intrpretes o
compositoras. El libro Mujeres en la msica en Colombia: el gnero de los gneros
(2012), editado por Carmen Milln de Benavides y Alejandra Quintana
y el esplndido trabajo de Mara Victoria Casas Figueroa (2013) sobre el
caso de la pianista Susana Cifuentes de Salcedo en Buga, son antecedentes
inmediatos de la juiciosa investigacin que aqu nos presenta Luis Gabriel
Mesa sobre la ilustre compositora nariense Maruja Hinestrosa. Un trabajo
de investigacin de esta ndole requiere de mucha paciencia y no poca dis-
ciplina, puesto que se trata de registrar el desenvolvimiento de una prctica
musical poco institucionalizada, en una capital relativamente pequea, en
una provincia alejada del muy desmemoriado y excesivamente centralizado
estado colombiano. Podramos decir que es el ejemplo perfecto de una his-
toria pequea, de una historia musical ntima tal vez, pero quizs por eso
mismo una magnfica oportunidad para escudriar de cerca la riqusima
vida musical de la sociedad nariense.

El estudio de Luis Gabriel Mesa revela una fina e intrincada red de cone-
xiones entre dinmicas locales, regionales y nacionales. En estas pginas
encontramos con asombro testimonios del impacto de la discusin sobre
la msica nacional en el centro del pas, de los lazos que se dieron entre
las prcticas locales de los tros y la msica que se grababa en Mxico o
Argentina, de las influencias musicales de los discos que se encontraban en
los almacenes de msica o se escuchaban en la radio local, y de las fuertes
relaciones musicales de Nario a travs de la frontera con Ecuador. Todos
estos elementos se conjugan de manera sutil en la obra musical de Maruja,
muchas de cuyas piezas, como El cafetero, siguen siendo consideradas hitos
importantes de la memoria musical en Nario. La reconstruccin de algu-
nas de las partituras tambin requiere de un delicado trabajo de filigrana
musical, que comienza con la transcripcin y la comparacin de diversas
fuentes que lleven a un resultado que le haga justicia a la intencin artstica

16 q
 LUIS GABRIEL MESA MARTINEZ

de la compositora. La inclusin de abundantes fotografas tomadas de los

lbumes familiares cumple la funcin de ilustrar eficazmente las costum-
bres, maneras de vestir y usos de la poca.

Quizs el elemento ms atractivo e innovador del mtodo musicolgico

que propone este libro est en la recreacin y reelaboracin de nuevas ver-
siones de las piezas de la compositora; la actitud reverencial, muy usual
entre los musiclogos que se enfrentaban a las obras trascendentes de los
grandes genios, fue muchas veces un lastre que impidi al investigador atre-
verse a reinterpretar la msica. Se sola asumir que la msica debera ser tal
y como la dej escrita el compositor, y esta no se deba intervenir demasia-
do por tratarse de una obra artstica sublime. Pero nuevamente la actividad
musical de la misma Maruja nos muestra la falacia de aplicar ese tipo de
metarrelatos histricos de una manera acrtica: fue ella quien solicit ayuda
para la orquestacin de su Fantasa sobre aires colombianos para convertirla
en un concierto para piano. La compositora no tena problema con que
sus piezas fueran alteradas por otro msico: ella quera que lo fueran. Por
eso pienso que habra estado encantada con las nuevas versiones que pro-
ponen Guafa Tro, Ivn Len, Juliana Echeverry, Daniel Soler de la Prada,
Carolina Plata y el mismo Luis Gabriel Mesa.

La investigacin de Luis Gabriel no solo es un homenaje a Maruja Hines-

trosa y su legado artstico, es tambin una muestra de afecto y admiracin
por el empuje y vitalidad de la vida musical en el departamento de Nario.
Sin duda ser un libro en el que muchos de sus coterrneos encontrarn
fragmentos de sus propios recuerdos, un lugar donde podrn rememorar
imgenes y sonidos que les permitan narrar, en primera persona, qu signi-
fica haber vivido en medio de la cultura musical nariense en el siglo XX.

Carolina Santamara Delgado

Doctora en Etnomusicologa

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 LUIS GABRIEL MESA MARTINEZ

Influencias,
disidencias
y mesomsica
Eco lejano as titul Hinestrosa uno de sus boleros para piano y canto,
y as mismo resuenan muchas de sus obras en un recuerdo tmido que
mediante este tributo pretendemos sacar nuevamente a la luz. Por qu
lejano tratndose de una de las mujeres ms citadas en la historia reciente
de la msica en San Juan de Pasto? Por qu tmido si en nuestra memoria
se despliegan sin mayor esfuerzo las corcheas festivas de su Cafetero cuan-
do escuchamos su nombre? Precisamente por eso. Porque la recordamos,
pero poco nos hemos detenido a conocerla. Porque asociamos su aporte al
panorama cultural de Pasto en funcin de ese difundido pasillo (entre un
par de obras ms), perdindonos de todo un mundo de composiciones que
hicieron de Hinestrosa una figura de facetas distintas.

Mara de la Cruz Hinestrosa Eraso, conocida comnmente como Maru-

jita, fue la nica entre cuatro hermanos nacida en la ciudad de Pasto.
Los dems Julia Luisa, Bertala y Jos Roberto crecieron inicialmente
en La Unin (Nario), poblacin donde Roberto Hinestrosa, su padre,
ejerca profesionalmente en calidad de juez municipal.1 Distintas biografas
de Hinestrosa sealan el ao de 1916 como su natalicio; no obstante, pudi-
mos corroborar en su partida bautismal que la fecha exacta corresponda al
16 de Noviembre de 1914,2 razn por la cual conmemoramos mediante la
presente publicacin el primer centenario de una mujer que, por motivos
como los que aqu sern expuestos, representa un orgullo de inmenso valor
para nuestra regin.

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 LUIS GABRIEL MESA MARTINEZ

De izquierda a derecha: Bertala, Julia Luisa y Jos Roberto.

Maruja en su primer ao de edad, al frente.
Pasto, 1915

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 LUIS GABRIEL MESA MARTINEZ

Ms all del inters artstico manifestado por sus padres, Julia y Roberto,
los primeros indicios musicales de Hinestrosa se vieron reforzados a partir
del estmulo de hermanas religiosas tanto del Colegio del Sagrado Corazn
de Jess como del Liceo La Merced Maridaz. Distintas biografas publi-
cadas en los ltimos 50 aos por autores como Heriberto Zapata (1962),
Octavio Marulanda (1989), Jos Vicente greda (2001) y Jos Menandro
Bastidas (2011), entre otros, hacen referencia en este sentido a la Profesora
Bautista, monja de origen alemn que lider durante la dcada de 1920 su
formacin musical, entre la de otras hermanas y estudiantes franciscanas.

No se registran, sin embargo, menciones de Celina Pereira, tambin re-

ligiosa y miembro de la misma comunidad, quien al parecer ejerci una
influencia fundamental no slo en la vocacin musical de Hinestrosa, sino
tambin en el espritu rebelde y poco tradicionalista que, paradjicamente,
ambas compartan. De acuerdo con el testimonio de Luis Pazos Moncayo,
amigo cercano a la compositora, la posicin izquierdista de Pereira con
relacin a ciertas convenciones de la Iglesia generaba entre las franciscanas
una serie de controversias que capturaron la atencin de Maruja en su
juventud:

Doa Maruja quera mucho a las monjitas. Sobre todo porque una
de ellas, la monja Celina Pereira, tenda a ser muy reaccionaria
de izquierda. Ella se atreva a usar palabras que yo personalmente
no he podido escuchar en monja alguna, y tanto a m como a doa
Maruja nos fascinaba orla. Refirindose al comportamiento de sus
compaeras, se quejaba diciendo que, en lugar de pasar las horas
rezando y rezando hincadas ante el altar, debieron abrirle espacio
para que ella misma les enseara msica y para que pudieran ms
bien formar un coro celestial que elevara sus voces hacia el Seor.3

La fe catlica fue tambin motivo de inspiracin para Hinestrosa, como

se puede apreciar en su Ave Mara, composicin sacra dedicada a la virgen
de Las Lajas y a su respectivo santuario de construccin neogtica sin pre-
cedentes (particularmente por su impresionante ubicacin sobre el can
del ro Guitara, en las cercanas de Ipiales). Cabe resaltar, en este caso, la
valiosa interpretacin de la cantante lrica Carolina Plata, quien hizo parte
del proceso de recuperacin de la obra en cuestin.

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Ave Mara
Dedicada a Nuestra Seora de Las Lajas

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Maruja Hinestrosa en Las Lajas, acompaada de su amigo Javier Bolaos (izquierda) y de

Jaime Rosero, su hijo (derecha), c. 1955
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 LUIS GABRIEL MESA MARTINEZ

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 LUIS GABRIEL MESA MARTINEZ
(hermano), Julia (madre) Maruja (abajo), Roberto (padre) y Bertala (hermana)
Atrs: La familia completa en los aos 20. De izquierda a derecha: Julia Luisa (hermana), Jos Roberto

La orientacin terica y pianstica de la madre Bautista, sumada al carcter

de Celina Pereira y su motivacin por fomentar la msica entre las discpu-
las franciscanas, hicieron de Maruja una intrprete que pronto buscara la
manera de construir un lenguaje propio. En una de las ltimas entrevistas
concedidas por la compositora en el ao 2000, ella misma describa el am-
biente polmico que se alcanzaba a percibir entre las opiniones encontra-
das de las monjas alemanas con respecto a la msica. Entre sus recuerdos
afirmaba que, a pesar del estmulo que ellas pretendan transmitir a las
estudiantes, haba una rigurosidad demasiado hermtica en contra de re-
pertorios populares:

Me dieron permiso para que yo tocara en el piano del colegio du-

rante los recreos, pero no la msica popular! Ellas eran enemigas
no se poda tocar una piecita porque era el pecado ms grande.
Entonces yo aprovechaba cuando no estaban las monjas, cuando se
oa el ruido de las calles4

Segn Pazos Moncayo, la formacin tcnica de quienes seguan estudios de

piano bajo modelos pedaggicos europeos en aquel entonces se fundamen-
taba principalmente en materiales como El pianista virtuoso, coleccin de se-
senta ejercicios propuestos por el francs Charles-Louis Hanon (1819-1900)
y publicada por primera vez en Boulogne en 1873. Se consideraba impres-
cindible, de igual forma, un entrenamiento basado en la escuela pianstica
de Carl Czerny (1791-1857), pedagogo austraco cuyas pautas metodol-
gicas se mantienen vigentes hasta nuestros das. Publicaciones recientes
como Czerny aplicado a la msica colombiana de Fabio Martnez Navas (2009)
dan cuenta del inters que nacionalmente se conserva con relacin a estas
herramientas pedaggicas, adems de su adaptabilidad a un contexto idio-
mtico local que permite trabajar tcnicas progresivas de ejecucin sobre
aires como el bambuco, el pasillo y la guabina.

Cmo argumentar, entonces, el distanciamiento de Hinestrosa del

rigor acadmico promovido por Bautista? Sin desconocer el impacto de
este paradigma de orgenes europeos sobre la compositora, es necesario
comprender que, ms all de las aulas, el mundo musical de Pasto ofreca
otro tipo de alternativas que seguramente condicionaron su afinidad
por lenguajes musicales en los que se disipan las fronteras entre lo que
comnmente llamamos acadmico y popular.

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 LUIS GABRIEL MESA MARTINEZ

Jos Menandro Bastidas Espaa, investigador activo en la Universidad de

Nario, sustenta que una herramienta clave en la difusin musical en Pasto
distinta a las partituras fue, desde la segunda mitad del siglo XIX, la impor-
tacin de mquinas musicales donde se registraban segmentos de peras,
zarzuelas, operetas y danzas de saln de gran popularidad en Europa. A esto
se sumaban pianolas como el modelo Aeolian Duo Art Steck, importado en
Pasto en 19295 y, por supuesto, la circulacin de discos de 78 revoluciones
con las victrolas para su respectiva reproduccin. El repertorio registrado
en muchos de estos discos da testimonio del grado de importancia y consu-
mo de gneros como el tango, el vals, la mazurka y el fox-trot, as como de
aires de tradicin andina colombiana, principalmente pasillos y bambucos.

Con relacin a esta diversidad de estilos en la oferta musical de Pasto,

Luis Pazos Moncayo recuerda el repertorio que l mismo tocaba en acor-
den con Maruja Hinestrosa en el piano durante las veladas musicales or-
ganizadas por la Asociacin de Msicos de Nario (ASONAR). Aunque
se trataba de conciertos realizados ya en la dcada de los 60, Pazos sostiene
que las obras seleccionadas venan de una tradicin que, para el caso de
Hinestrosa, se remontaba a sus aos de estudio bajo la instruccin de las
hermanas franciscanas:

Esa primera etapa compositiva de Maruja se basaba en una lnea

arquitectnica y un torrente meldico con los cuales todos aprendi-
mos en Pasto. No solamente se trataba de la rigidez de Czerny y de
Hanon, sino de todos esos compositores de operetas que escriban
polkas, mazurkas y valses para recrear ese gusto propio de la poca.
Por eso tanto Maruja como yo estbamos familiarizados con la m-
sica de Emmerich Klmn, Leo Fall, Franz Lhar y, desde luego, los
valses de mile Waldteufel; sobre todo Los Patinadores.6

Ahora bien, a qu se refera Hinestrosa al hablar de msicas populares,

recordando esas maanas del colegio cuando decida refugiarse en el piano
y clandestinamente tocar lo que escandalizaba a las religiosas alemanas? No
sera extrao que en ese contexto se hubiese tendido a generalizar bajo tr-
minos de clsico o acadmico el repertorio de raz europea, y etiquetado
de popular todo lo que tuviese algn sello colombiano. Pero en ese orden
de ideas, podramos afirmar que el vals Los Patinadores de Waldteufel es
menos popular que Las Tres de la Maana de Hinestrosa?

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Maruja acompaada de una de sus profesoras y una amiga de origen alemn, c. 1960

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Es interesante resaltar que las dcadas de 1920 y 1930, adems de consti-

tuir la base formativa de la compositora entre su infancia y juventud, coin-
ciden con los inicios de la radiodifusin y la discografa ya producida en
Colombia. En 1929, Elas Pellet Buitrago inauguraba la primera emisora
radial del pas: La Voz de Barranquilla; y en 1935 Antonio Fuentes fundaba
la primera empresa discogrfica en Medelln: Discos Fuentes.7 Para el caso
especfico de Pasto, la radiodifusin vio sus primeras manifestaciones a par-
tir de emisoras informales como La Voz del Gato en 1935, y otras oficiales
como Radio Nario en 1937.8

En consecuencia, la percepcin de los colombianos en torno a la msica se

enriqueca con nuevas alternativas que naturalmente evitaban que el con-
cepto de msicas nacionales se limitase a una sola postura. Es por tanto
justificable que las opiniones de msicos y no msicos fuesen y sean an
divergentes. A fin de cuentas, la recepcin de la msica no siempre se aso-
cia exclusivamente con posturas ideolgicas, sino que se ve condicionada
por manifestaciones culturales fundamentadas en el gusto.

Un ao antes de que la radiodifusin despegara en Colombia, las discu-

siones alrededor del valor de la msica popular y la msica acadmica
generaban tensin entre compositores reconocidos del pas como el gua-
tecano Emilio Murillo Chapull (1880-1942) y el payans Gonzalo Vidal
(1863-1946). Partiendo del hecho de que tanto lo popular como lo acad-
mico despertaba inquietudes sobre el ambiguo concepto de una msica
nacional, no es de sorprender que la prensa y otras fuentes peridicas del
momento publicaran escritos de un debate irreconciliable.

Paralelamente con los desacuerdos que se presentaran entre las hermanas

franciscanas y sus jvenes discpulas en Pasto, el ao de 1928 vio por una
parte la gnesis del antes mencionado Cafetero, primera composicin de Hi-
nestrosa en ritmo de pasillo; y por otra, un ardiente debate mediante cartas
intercambiadas entre Murillo y Vidal, algunas de las cuales llegaron a ser
publicadas en peridicos de Bogot y Medelln.9 Mientras Murillo defenda
la inclusin de elementos populares en composiciones acadmicas, Vidal
cuestionaba la valoracin culta del folklore llegando a categorizar tres tipos
de msica en la siguiente jerarqua:

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j Msica acadmica.
j Msica popular.
j Msica populachera.

A pesar del trmino despectivo asignado a la ltima categora, llama la

atencin su tentativa de proponer una conceptualizacin distinta a la per-
sistente polaridad entre las dos primeras, comn en posturas de msicos
influyentes en Colombia como Guillermo Uribe Holgun, quien para en-
tonces figuraba como Director del Conservatorio Nacional en Bogot y
sufra fuertes crticas por sus posturas academicistas frente al panorama de
la educacin musical en el pas.

De acuerdo con la clasificacin de Vidal, la msica popular colombiana

correspondera a gneros mestizos o aires tradicionales del pueblo que no
llegasen a contaminarse de prcticas vulgares o msicas de consumo masi-
vo, atribuibles en su opinin a la tercera categora.

Aunque no conocemos opiniones escritas por la misma Hinestrosa en este

sentido, sabemos por el testimonio directo de Luis Pazos Moncayo que la
compositora tenda a identificarse con la etiqueta de popular, llegando
incluso a manifestar una cierta prevencin contra msicos afines con la
msica acadmica europea. Sus pasillos Cafetero y Yagar, adems de su tan-
go Amigo mo, lograron conquistar el mundo de la radiodifusin en Pasto,
siendo algunas de las primeras obras emitidas por la emisora Ecos de Pasto,
fundada en 1941.10

Pazos recuerda un episodio anecdtico en el que la compositora haba sido

citada para ofrecer una entrevista a Jaime Hoyos Montfar en 1975. Repre-
sentantes de las distintas emisoras de Nario llegaron a su residencia para
registrar la conversacin, incluidos periodistas como Franco Rosales, Luis
Anbal Arias y el mismo Luis Pazos en nombre de la emisora Ecos de Pasto
para el programa cultural Camerata del Aire.

Al encontrarse frente a frente con Pazos, Hinestrosa interrumpi momen-

tneamente la entrevista y se neg a continuar ante la presencia del clsi-
co. Sorprendido con el rtulo que le acababa de asignar, Pazos recuerda el
instante de tensin que se gener entre los dos y el consecuente debate con

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 LUIS GABRIEL MESA MARTINEZ

el cual pretendieron resolver el verdadero significado de dichas etiquetas,

aunque muy lejos de los desacuerdos irreconciliables que s llegaron a in-
disponer a compositores como los ya mencionados Murillo, Vidal y Uribe
Holgun en otros rincones del pas.

Despus de todo, ambos eran conscientes de que a pesar de algunas di-

ferencias en materia de gustos personales por la msica, los dos se com-
penetraban magistralmente cuando tocaban juntos en los conciertos de
beneficencia que ofrecan regularmente en nombre de ASONAR, desde
1963.11 Paradjicamente, Hinestrosa no fue necesariamente ajena al deseo
de forjar un discurso pianstico de corte acadmico, como se podr obser-
var en el captulo final con relacin a su Fantasa sobre aires colombianos,
o como es tambin evidente en obras sin alusiones populares como el ya
mencionado Ave Mara, o la pieza de carcter para piano titulada Saudades:
Meloda en Fa mayor, dedicada a su padre.

Con sus padres y hermanas en la finca familiar de Tapialquier.

De izquierda a derecha: Maruja, Bertala, Julia, Roberto y Julia Luisa, c. 1932

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Saudades - Meloda en Fa Mayor

Dedicado a mi padre Roberto Hinestrosa

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De izquierda a derecha: Julia Luisa, Maruja, Julia, Bertala y Roberto, c. 1930

Al resear estas disidencias, no pretendemos proponer una solucin ra-

dical que responda a las razones por las cuales la msica de Hinestrosa
deba o no pertenecer a una u otra categora segn lo antes expuesto. Por
muchas generaciones hemos insistido en debatir si la msica compuesta
en Colombia debe fundamentarse en procedimientos acadmicos o, por el
contrario, distanciarse de los mismos para conservar supuestos valores de
autenticidad.

Cabe considerar, sin embargo, un trmino que hacia mediados de los aos
60 propuso Carlos Vega, y que musiclogos particularmente del Cono Sur
como Lauro Ayestarn y Corin Aharonin trataron de re-conceptualizar
y difundir en la literatura acadmica sudamericana: mesomsica. Con el
nimo de romper con la polaridad entre lo acadmico y lo popular, o lo
culto y lo folklrico, Vega planteaba el uso de la palabra mesomsica para
aludir al conjunto de creaciones funcionalmente consagradas al esparci-
miento (melodas con o sin texto), a la danza de saln, a los espectculos, a
las ceremonias, actos, clases, juegos, etctera, adoptadas o aceptadas por los
oyentes de las naciones culturalmente modernas.12 Resaltaba, por ende, el
valor de msicas de consumo masivo y de asimilacin generalizada, no tan
apreciadas en la jerarqua de Gonzalo Vidal expuesta anteriormente.

Podramos relacionar la msica de Hinestrosa como mesomsica? Tal vez

si tenemos en cuenta la recepcin del pblico no solamente pastuso sino
de todo el pas frente al clebre Cafetero, tendramos un argumento a favor
del uso del trmino debido a su difusin meditica, pero cmo clasifi-
caramos otras obras de la compositora que, sin ser estilsticamente muy
distantes de este pasillo, jams alcanzaron tal grado de aceptacin o, menos
aun, identificacin como smbolo nacional?

Tanto Lauro Ayestarn como Corin Aharonin cuestionaron acertada-

mente la relacin que Vega estableca entre lo culto con lo urbano, y lo
folklrico con lo rural, en su definicin de una mesomsica que oscilaba
entre ambos extremos.13 Hinestrosa, por su parte, construy un lenguaje
estilstico donde ninguna de estas fronteras llega a ser verdaderamente evi-
dente, y donde se delatan amalgamas entre un pianismo romntico teido
de color nacional, sonidos campesinos que evocan tradiciones del Nario
andino y de los influyentes aires de Ecuador, y una particular fascinacin

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por el uso de fluidos arpegios y escalas de amplio registro (tal vez como
consecuencia de una formacin tcnica de alto rigor).

Al recibir en 1992 la Lira de Oro de manos de Ral Rosero Polo, en nom-

bre de la Sociedad de Autores y Compositores de Colombia (SAYCO),
Hinestrosa fue enftica en resaltar el valor de los msicos campesinos y de
quienes aun lejos de la academia construyen un patrimonio artstico digno
del mismo galardn. En sus palabras:

Es para m un motivo de orgullo y satisfaccin recibir estos ho-

menajes que me dedican aqu esta noche. En realidad, no los me-
rezco. Yo soy una de tantas amantes de la msica como son todos
los narienses. Lo recibo con todo el placer en nombre de todos
los msicos y compositores, conocidos y desconocidos. Porque hay
que ver la gente del campo; entre ellos hay muchos compositores
desconocidos. Por todos ellos, lo recibo.14

Ms all de reconocer las discusiones detrs de los anteriores conceptos, no

pretendemos insistir en esfuerzos de clasificacin que obliguen a rotular de
una u otra manera el estilo compositivo de Hinestrosa. Esperamos, por el
contrario, que los argumentos presentados a continuacin permitan una
reflexin histrica en la que se pueda reconocer parte de esa identidad
nariense que fue materializada en msica por una de las mujeres ms
influyentes en el arte de la composicin pianstica del sur del pas.

Hemos optado por un equilibrio entre informacin biogrfica, anlisis es-

tilsticos, ilustracin iconogrfica y edicin de partituras; todo a partir de
fuentes pertenecientes al archivo familiar de la compositora y a documen-
tacin tanto hemerogrfica como acadmica consignada en bibliotecas de
Pasto y Bogot. Ponemos en manos del lector un estudio con resultados
que dan cuenta de la vida y obra de Maruja Hinestrosa, sin dejar de lado
comentarios tcnicos de corte analtico que puedan interesar a msicos y
musiclogos desde una ptica especializada. Cabe aclarar, no obstante, que
aunque las composiciones encontradas sobrepasan el nmero de las aqu
transcritas en partitura, la seleccin de obras fue realizada considerando los
diversos gneros en los cuales lleg a incursionar Hinestrosa, pasando por
valses, pasillos, boleros, tangos, bambucos y fantasas, algunos de los cuales
pueden ser apreciados en el disco compacto adjunto a la publicacin.

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Pintura de Rafael Troya (1845-1920), artista ecuatoriano procedente de Imbabura. En ella

se pueden reconocer algunos antepasados de Hinetrosa. En el extremo izquierdo identifi-
camos a Braulio Eraso, abuelo de la compositora, seguido del bisabuelo quien, a pesar de
haber fallecido, fue incluido en la pintura. La Sra. Chvez (abuela), en el centro, sostiene
en brazos al to abuelo de Maruja, tambin de nombre Braulio. La nia de blanco a su
derecha es Julia, madre de Maruja, y las dems son sus tas abuelas

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