Anonimo Jarchas PDF

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JARCHAS
Jarcha es una palabra rabe que significa salida o finida. Las jarchas son unas pequeas
cancioncillas romances -los ms antiguos vestigios de la lrica popular europea- anlogas
a nuestros antiguos "villancicos" (en su sentido antiguo) o a nuestras actuales coplas y
cantares. Estas cancioncillas estn situadas al final de unos poemas rabes o hebreos
(imitacin estos ltimos de los rabes) llamados moaxajas; gnero inventado en la
Andaluca musulmana entre las postrimeras del siglo IX y los comienzos del X. Parece
ser que las moaxajas se construan tomando por base esas cancioncillas romances o sea
estribando en ellas, por lo cual no es extrao que la jarcha se llame tambin a veces
markaz, que significa "punto de apoyo" o "estribo".
Sobre escasos y muy oscuros precedentes -porque qu cosa humana habr que no los
tenga?- el descubrimiento de las Jarchas, que ha sido uno de los ms sensacionales del
nuestro siglo en el campo de la Filologa, empez el ao 1948, con el artculo de un joven
hebreo nacionalizado ingls, S.M. Stern, titulado Les vers finaux en espagnol dans les
muwassahs hispanohebraques quien me lo envi para Al-Andalus y que yo publiqu
enseguida (vol.XIII, 1948, pp.299-346). Stern estudi en l 20 jarchas en moajaxas
hebreas. El que se tratase de poemas hebreos produjo un despiste inicial, pero se corrigi
pronto. El mismo Stern public despus una jarcha en moaxaja rabe (Al-Andalus, XIV,
1949, pp. 214-218). Pero la serie rabe la publiqu yo en la misma revista (XVII, 1952,
pp. 57-127) con el ttulo Venticuatro jaryas romances en muwassahas rabes (ms, G.S.
Colin).
Estas son las series originales y los tizones que habran de encender una gran hoguera de
investigaciones y de polmicas en muchos terrenos. Posteriormente, varios pudimos
utilizar un nuevo ms. (el Yais at-tawsih de Ben al-Jatib), tambin del siglo XIV como el
de Colin (que es la Uddat al alis de Ben Busr), y se ha originado una ocenica
bibliografa, en la que, como es natural, hay de todo: bueno, mediocre, malo y psimo.
Puede decirse que, pese a haberse rebaado todo lo rebaable y an lo que no lo era, el
nmero de jarchas que merecen tal nombre no pasa de setenta.
La fiebre no ha remitido mi lleva trazas de remitir, ya que incluso ltimamente se ha

contagiado al mundo rabe. En 1965 publiqu un libro de conjunto, con caractersticas
especiales, titulado Las jarchas romances de la serie rabe en su marco(Madrid,
Sociedad de Estudios y Publicaciones) que, luego de agotado, reimprim en Barcelona
(Seix-Barral, 1975), con nuevo prlogo....
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Introduccin
Los rabes que entraron en Espaa trajeron consigo por lo menos algn eco de la poesa
rabe de Oriente, una de las grandes moles literarias de la Edad Media (la poesa en s
misma vino ms tarde).
Esa poesa -dejndose de menudas particularidades y prescindiendo de la mtrica

propiamente dicha, cualitativa y complicada, cuya legislacin es algo tarda- tiene tres
caractersticas que desde ahora mismo nos conviene sealar:
1. es monorrima, por muy extensa que sea la casida (su poema especfico), con la rima
en el 2 hemistiquio de unos versos largos (media: de 24 a 28 slabas por verso);
2. es uniforme, es decir, no dividida en estrofas, y
3. tiene una enorme carga racial rabe, ya que naci y floreci antes del Islam.
No tiene, pues, mucho de extrao que el ambiente bilinge y multirracial de la Espaa

musulmana, donde haba multitud de "musulmanes nuevos" (mulades), protegidos hasta
cierto punto por la poltica omeya de equilibrio, naciera un nuevo tipo de poesa. Tal
gnero andaluz, inventado -segn la tradicin- por un tal Muqadamm ben Mu'saf de
Cabra, recibi el nombre de moajaxa (literalmente: "embellecida", "adornada por un
doble collar de perlas variadas, o por un cinturn de pedreras y lentejuelas"). La moajaxa
se distingua de la casida (en relacin a los tres extremos sealados antes):
1. en tener variedad de rimas;

2. en ser estrfica, y no excesivamente larga (inicialmente de 5 a 7 estrofas), y
3. en tener a su fin una coplilla romance (la jarcha). Este punto es el que ms nos
interesa. Ben Bassam de Santarn, un gran antlogo del siglo XII, nos dice en su Dajira
(Cairo, I-2. p. 1): "[Al-Qabr] tomaba palabras coloquiales y romances a las que llamaba
markaz [estribo], y construa sobre ellas la moaxaja".
Volveremos a esta afirmacin, pero creo que ha llegado el momento de poner ante los
ojos del lector un ejemplar de este tipo de poema. Tiene ms ventajas que inconvenientes,
aunque stos abunden, que tal ejemplo sea espaol, teniendo en cuenta que la moaxaja (y
su secuela, el zjel, que para el caso, sin meternos en honduras, se fund con ella) ha
tenido enorme descendencia en nuestra literatura. Veamos parcialmente los Gozos de
Santa Mara al comiendo del Libro de buen amor, sealando al margen los tecnicismos.
(E. Garca Gmez)

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JARCHAS
Los testimonios ms antiguos de poesa lrica en lengua romance los constituyen las
jarchas, breves composiciones que se encuentran al final de determinados poemas en
rabe o hebreo (llamados moaxajas), cuyos autores se sitan -salvo contadsimas
excepciones- entre mediados del siglo XI y finales del XII, siendo contemporneos de los
poetas latinos que figuran en los Carmina Cantabrigensia, y medio siglo anteriores a
Guilhem de Peitieu, el primer trovador provenzal de nombre conocido.
Segn los tratadistas rabes medievales, fueron los poetas de Al-Andalus (concretamente
Muqaddam ibn Muafa o Muhammad ibn Mahmud, poetas cordobeses, de Cabra, de
finales del siglo IX o de principios del siglo X) los inventores de la moaxaja, trmino con
el que designaron un tipo de oda o de cancin amorosa compuesta por varias estrofas de
cinco o seis versos; de estos versos, los cuatro o cinco primeros riman entre s, mientras
que el ltimo, o los dos ltimos, riman con el ltimo o los dos ltimos de las dems
estrofas, constituyendo de este modo un doble juego de rimas: unas mantienen la unidad
estrfica; las otras dan coherencia a la composicin. Sin duda, ste era el aspecto ms
llamativo de la moaxaja y, de ah derivara su nombre, que no significa otra cosa que
"adornado con un tipo de cinturn de doble vuelta".
La denominacin y la utilizacin en sentido metafrico de un trmino que designa un

objeto tan suntuoso como es el citado cinturn (hecho de dos hileras de perlas y piedras
preciosas) pueden dar idea de las connotaciones de lujo y rebuscamiento que caracterizan
a la forma potica llamada moaxaja, fruto slo posible en una sociedad refinada y muy
prxima al "manierismo" literario.
La moaxaja es el resultado de una serie de alteraciones y desvos de la norma establecida

para la poesa rabe clsica, que se basaba en tiradas de largos versos monorrimos,
escandidos segn la cantidad de la slaba (larga o breve). Frente a este principio, la
moaxaja se divide en estrofas, con versos cortos y alternancia de rimas, como la poesa
romnica posterior: es posible que la existencia de un sustrato influyera en la direccin
que deban tomar esos desvos de la norma.
Pues bien, del mismo modo que el cinturn se cerraba con un broche, en el que se
engastaba la ms rica de las joyas, as, el ltimo o ltimos versos de la moaxaja estaban
formados por la jarcha: las rimas del final de todas las estrofas dependan de la rima
asonante establecida en la jarcha, que, adems, tena escasa relacin temtica con el resto
de la composicin y que era introducida de forma forzada mediante un verbo "de lengua".
Aspectos formales
La jarcha constituye la base sobre la que se edifica la moaxaja, como ya sealaba el

preceptista egipcio Ibn San al-Mulk, en los primeros aos del siglo XIII:
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La jarcha es el condimento de la moaxaja, su sal, su azcar, su almizcle y su mbar. Es

el remate y debe ser digna de alabanza; es el final o, mejor dicho, la introduccin,
aunque est detrs. Y cuando digo introduccin es porque la intencin del poeta debe
dirigirse primeramente hacia ella: el que quiera componer una moaxaja debe, ante todo,
hacer la jarcha antes de sujetarse a un metro o rima.
Estas palabras parecen sugerir, adems, que el autor de la moaxaja es, tambin, autor de
la jarcha correspondiente, pero los testimonios de otros preceptistas rabes no coinciden
con los expresados por Ibn San al-Mulk. En este sentido, son harto elocuentes los
trminos con que Ibn Bassm (muerto en 1147) se refiere a la forma de componer de
Muqaddam ibn Muafa, el poeta de Cabra, afirmando que ste tomaba "palabras
coloquiales o en lengua romance, a las que llamaba jarcha , y sobre ellas construa la
moaxaja".
De este modo, los crticos modernos se han planteado si la jarcha era anterior a la
moaxaja, y entonces se tratara de breves muestras de la lrica tradicional
pretrovadoresca; o si, por el contrario, las jarchas son el resultado de la creacin del poeta
rabe o hebreo que compuso la moaxaja: en este caso, seran obras cultas, aunque en
lengua romance. La cuestin -aqu simplificada en extremo- resulta poco afortunada en
sus planteamientos antagnicos, ya que se debe admitir que unas jarchas tuvieron
existencia propia independientemente de las moaxajas, mientras que otras son, sin duda,
creacin de los mismos autores que las incluyeron en la moaxaja. Y, en cualquier caso,
resulta claro el cambio de tono que se produce entre la moaxaja y la jarcha, y la
diferencia mtrica y lingstica existente entre ambas composiciones. Aun admitiendo
que los autores cultos rabes o hebreos crearon las jarchas, lo hicieron a partir de modelos
de caractersticas similares que existan con anterioridad; por lo tanto, las jarchas o seran
manifestaciones de una lrica tradicional en lengua romance, o seran imitacin de esa
lrica. En ambos casos resulta indiscutible la existencia de una poesa lrica en lengua
vulgar anterior a los trovadores.
Las jarchas constituyen el final de la ltima estrofa de las moaxajas, composiciones

escritas en rabe clsico o en hebreo, aunque la jarcha puede aparecer en cualquiera de
esas dos lenguas, en sus variedades vulgares (son los casos ms frecuentes), y -parcial o
totalmente- en lengua romance (mozrabe). No obstante, siempre se utilizar el alfabeto
rabe o el hebreo, incluso en aquellas jarchas escritas en romance, de modo que la forma
grfica es semtica, mientras que la morfosintaxis es descendiente del latn.
Esta mezcla (aljama) plantea notables problemas textuales, nicos -dadas las
circunstancias- en la transmisin de las literaturas romnicas: las lenguas semticas slo
vocalizan los textos en raras ocasiones (cuando se trata de libros sagrados, por ejemplo),
de forma que es el lector el que distribuye las vocales, siguiendo unas normas no siempre
unvocas.
As pues, las posibles lecturas de las jarchas dependen de la interpretacin que d cada
crtico a la raz que encuentra escrita. Este hecho explica que las divergencias en la
lectura de los textos lleguen a ser importantes en ciertas ocasiones.
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Fue Samuel M. Stern el primero en descifrar una serie de jarchas romances que se
hallaban incluidas en moaxajas hebreas. En un conocido artculo de 1948 public veinte
poemitas; despus, la labor de los investigadores fue aumentando el nmero: en 1952, E.
Garca Gmez daba al pblico 24 jarchas ms, procedentes esta vez de moaxajas rabes.
En 1960, el total de jarchas en lengua romance ascenda a 54 y, en la actualidad, el
nmero es de 76 (50 procedentes de la serie rabe y 26 de la hebrea, aunque el nmero
total oscila, segn los investigadores, pues el lmite entre lengua romance y semtica
queda borroso); la suma de poemas distintos es algo menor, pues hay una veintena de
jarchas repetidas: no se debe olvidar que varios poetas podan utilizar la misma jarcha en
moaxajas distintas.
La jarcha suele estar formada por una sola estrofa de cuatro versos, con rima consonante
en los pares y quedando sueltos los impares:
"Y mamma mio al-habibi

bay-se e no me torna de
gar ke fareyo ya mamma
in no mio ina lesade".
[Oh madre, mi amigo/ se va y no vuelve!/ Dime qu har, madre, /si mi pena no afloja
Texto y traduccin de Sol-Sol, p. 100]
Esta estructura mtrica basada en versos de seis o de ocho slabas, es la ms

representativa: se encuentra en ms de la mitad de las jarchas conservadas. Otros
esquemas mtricos frecuentes son los formados por dsticos pareados y por estrofas de
tres versos:
"Benid la paska e yo on sin el(l)e

kasrando mio qoragon por el(l)o".
[Viene la Pascua y yo an sin l/ perdido (o:decepcionado) [est] mi corazn por ello.
Sol-Sol, p. 197.]
"Komo si filiol(l)o alino
non mais adormes e(n) mio seno".
[Como si [fueras] un hijito ajeno/ ya no ms te duermes en mi seno Texto y traduccin de

Sol-Sol, pp. 242-243].
"Mio al-habib enfermo de mio amar

ke no ad sanar
benge-se a mibi ke sanad mio legar".
[Mi amigo [est] enfermo de mi amor, y no tiene curacin. Que venga a m, que mi
cercana le sanar. Sol-Sol, p. 163]
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En cuanto al nmero de slabas, los versos ms frecuentes son los hexasilbicos; no

obstante, hay que advertir que es muy abundante la vacilacin en el cmputo,
encontrndose gran variedad de metros.
La rima, consonante por lo general, descansa en la mayora de los casos sobre trminos
de origen romnico, de modo que este rasgo puede indicar con cierta claridad que la
jarcha primitiva estaba en lengua romance, pues la rima es la parte de la estrofa que suele
sufrir menos alteraciones.
Las especiales caractersticas de la utilizacin de las jarchas como elementos

embellecedores de las moaxajas, hacen que la lengua presente un enorme grado de
contaminacin: son muy pocas las jarchas que tienen un lxico romance puro, siendo
habitual la aparicin de arabismos y -en menor cuanta- de trminos de origen hebreo, lo
que ha llevado a algunos crticos -como R. Hitchcock- a negar la base romnica de las
jarchas y, por tanto, a rechazar el testimonio de estos poemas como representantes de la
existencia de una lrica pretrovadoresca.
Si se acepta el carcter romance de algunas jarchas, habr que admitir tambin que su
utilizacin en las moaxajas es el resultado de una elaboracin literaria culta, similar a la
que llevan a cabo otros autores: Jean Renart, Gerbert de Montreuil o Henri dAndeli
recurren en el siglo XIII a trozos de chansons de toile que insertan en sus relatos (y que a
su vez presentan estribillos quizs ms antiguos); y de forma ms clara, en el siglo XV, el
Marqus de Santillana utiliza villancicos como adornos de alguna composicin suya. La
cuestin que se plantea es, justamente, la referida a la extensin del poema primitivo: si
se considera que se trata, por lo general, de formas breves, es obvio que tanto la moaxaja,
como el dezir del Marqus de Santillana son el pretexto para la utilizacin del poema
anterior (jarcha, villancico) y que ese tipo de poemas preexistentes sern la base de
estribillos (refrains ) sobre los que se construyen poemas paralelsticos (cantigas de
amigo ) o se desarrollan, mediante glosas de diversos tipos (sera el caso de Belle Aelis )
o mediante la construccin de historias (chansons de femme ).
A la vez que la moaxaja, se cultiv en Al-Andalus otro tipo de poesa de carcter popular:
el zjel; por lo general, el zjel est escrito en rabe vulgar o admite palabras romances en
sus versos y normalmente es ms narrativo y satrico que la moaxaja, y presenta una
estructura estrfica similar a la de composiciones de tipo tradicional de otros dominios
lingsticos: tiene un estribillo inicial, tres versos con una misma rima, un verso de vuelta
y, de nuevo, el estribillo. El zjel carece de jarcha.
Resulta imposible conocer el origen del zjel, por ms que se seale como inventores a
los poetas cordobeses Muqaddam ibn Muafa y Muhammad ibn Mahmud (finales del
siglo X-comienzos del siglo XI), a quienes se atribuye tambin la invencin de la
moaxaja. El zjel tuvo en Ibn Quzman (Aben Guzmn), muerto en 1160, a su principal
cultivador, aunque ya aparecen estrofas zejelescas entre los trovadores provenzales del
siglo XII: es posible que el prstamo haya ido desde el mundo musulmn hacia el norte,
pero no se puede descartar la hiptesis de un sustrato preislmico, tardorromano.
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Contenido.
Ibn San al-Mulk, el tratadista egipcio de principios del siglo XIII, indicaba que la jarcha
de carcter amoroso deba ser desvergonzada e incluso obscena, estar escrita en lengua
vulgar, y sus palabras, abrasadoras, agudas y cortantes. Por el contrario, la jarcha que se
utilizara en una moaxaja laudatoria deba presentar una correccin mucho mayor, con
palabras llenas de encanto, "cercanas al ardor amoroso".
Y aunque el preceptista se refiere a moaxajas y jarchas rabes, sin duda las jarchas
romances seguiran los mismos planteamientos.
Segn se deduce de los testimonios conservados, las jarchas romances son,

fundamentalmente, cantos de amor puestos en boca de una mujer desconsolada, que se
queja ante su madre por la ausencia del amado, y por los sufrimientos que padece por
culpa del amor:
"Mamma ayy habibi

sua al-gumel(l)a saqrel(l)a
e el qollo albo
e bokel(l)a hamrel(l)a".
[Madre, qu amigo!/ Su cabellera [es] rubita/ y el cuello blanco/ y la boquita

coloradita. Texto y traduccin, Sol-Sol, p. 302].
"Non dormireyo mamma

a r -yo de manyana
bon abu-l-qasim
la fag de maturana".
[No dormir, madre,/ ver yo de maana/ al buen Abu-l-Qasim/ la faz de alba. Texto y
traduccin, Sol-Sol, p. 181].
"Ke far mam(m)a

mio al-habib est ad yana".
[Qu har, madre?/ Mi amigo est en la puerta. Texto y traduccin, Sol-Sol, p. 252].
La similitud temtica con las cantigas de amigo gallego-portuguesas es evidente, aunque

se ha sealado con acierto que el tono es muy distinto, ya que las jarchas expresan un
"amor gozoso", frente al sentimiento triste que se desprende de las cantigas. Y as, ha
llamado la atencin de los crticos la actitud apasionada de la mujer, ponindose en
relacin con otras composiciones del occidente europeo: lrica castellana de tipo
tradicional, Frauenlieder, chansons de toile, etc. En todo caso, los paralelismos existentes
entre las jarchas y otras manifestaciones lricas romnicas o del occidente europeo no
slo son atribuibles a la existencia de un sustrato comn o a contaminaciones diversas: se
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ha sealado que la terminologa a veces, e incluso algunos textos, parecen establecer

firmes vnculos entre la tradicin provenzal y la andalus:
"Ya fatin A fatin

os y entrad
kand o yilos keded".
[Oh seductor, oh seductor! / Entros aqu/ cuando el gils duerma. Texto y traduccin
E. Garca Gmez, p. 99].
La zozobra de la mujer por la ausencia del amado se expresa de las ms variadas formas,
segn las circunstancias: en unos casos le suplicar que no se vaya; en otros le rogar que
regrese pronto; otras veces impreca al tiempo por su lentitud en pasar, etc.:
"Sabes ya mio amor

ke kata-me el morire
imsi, ya imsi, habibi
no se, sin te ber, dormire".
[Ya sabes mi amor, / que me coge (cautiva) el morir./ Ven, oh ven, amigo mo, / que no
s, sin verte, dormir.Texto y traduccin, Sol-Sol, pp. 272-273].
"Ke fareyo o ke serad de mibi

habibi
non te tolgas de mibi".
[Qu har o qu ser de m?/Amigo mo, no te apartes de m!.Texto y traduccin, Sol-

Sol, p.258]
En este mundo potico existe una sola persona, el yo femenino, narrador y sujeto. El
interlocutor -como en la lrica tradicional, en las chansons de femme o en las
Frauenlieder- es la madre, que normalmente no toma la palabra. En algunos casos, el
lamento de la mujer va dirigido al amado, que no deja de ser una figura que hace bulto,
como la madre y que -como sta- nunca contesta a las splicas o quejas de la mujer.
La soledad en que se mueve la joven enamorada se hace ms patente si prestamos

atencin al entorno fsico en el que tienen lugar los hechos: el paisaje cuenta poco o nada,
no hay pjaros que anuncien la llegada de la primavera, ni el amor se presenta como
consecuencia de la entrada del mes de mayo (todo lo ms, se recuerda la Pascua). La
jarcha se desarrolla en un ambiente urbano, como han indicado los estudiosos en alguna
ocasin: las ciudades que sirven de escenario son Guadalajara, Sevilla o Valencia; es
decir, centros muy distantes, ncleos de la vida rabe en la Pennsula Ibrica durante los
siglos XI y XII. Y si alguna vez se alude a un oficio, no ser al de pastor, ni al de
molinero, sino al de comerciante o al de orfebre.
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Al lado de las jarchas de carcter amoroso hay unas pocas que tienen como tema central
el elogio de un personaje conocido, como la que alude a la visita de Yosef ibn Ferrusiel,
mdico de Alfonso VI, a la ciudad de Guadalajara, que se debe fechar entre 1091 y 1095:
"Des k(u)and mio sidel(l)o benid

tan bona al-bisara
kom rayo de sole yesid
en wad-al-hagara".
[Cuando mi seor viene/ qu buena albricia!/ como rayo de sol sale/ en Guadalajara.
Texto y traduccin, Sol-Sol, p. 221]
.
Estilo.
La sencillez temtica de las jarchas tiene su equivalente en la simplicidad expresiva, en la

escassima utilizacin de recursos estilsticos. Apenas se encuentra algo ms que la
reiteracin de trminos con valor intensificativo, medio usado con gran frecuencia por la
poesa medieval -especialmente la de tipo tradicional- para alcanzar mayor lirismo:
"Tanto amare tanto amare

habib tanto amare
enfermeron olios nidios
e dolen tan male".
[Tanto amar, tanto amar,/ amigo, tanto amar!/ Enfermaron unos ojos brillantes/ y
duelen tan mal!. Texto y traduccin, Sol-Sol, p. 70].
Por otra parte, no extraar que cada verso constituya una unidad de sentido y que sea
una breve oracin, capaz de encerrar una gran carga potica, ms por las connotaciones
que sugiere que por la materia expresada. Contribuyen a ello, adems, las interrupciones
y cambios de sentido -muy bruscos a veces- que se producen con cada verso, y las
abundantes exclamaciones e interrogaciones, que realzan el estado de nimo de la mujer:
"Aman aman ya al-malih gare

borqe tu me qeres ya-llah matare".
[Merced, merced, oh hermoso! Di:/ Por qu t me quieres, ay Dios, matar? Texto y

traduccin, Sol-Sol, p. 170].
En contra de lo que ocurre en las cantigas de amigo, el paralelismo de ideas o de

expresiones resulta poco frecuente, aunque se pueden atestiguar algunos ejemplos:
"Alba dad mio gogore

e alma dad mio ledore
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visitando al-raqibi
esta nohte mio amore".
[El alba me da ardor/ y el alma, en cambio, me da dolor:/ visitando (est) el espa/ esta
noche a mi amor. Texto y traduccin, Sol-Sol, p. 287].
Pero lo normal es que el discurso potico avance estructurado sobre un par de versos, en
los que descansa el valor evocativo gracias a la interpretacin figurada o simblica de su
contenido: la enfermedad es siempre "de amor", y por tanto, la nica curacin posible es
mediante el encuentro de los amantes:
"Bay-se mio qoragon de mib

ya rab si se me tornarad
tan mal me doled li-al-habib
enfermo yed kuand sanarad".
[Mi corazn se va de m:/ oh, Dios!Acaso me volver?/ Tan mal me duele a causa del
amigo/ (que) est enfermo, cundo sanar?. Texto y traduccin, Sol-Sol, p. 249].
La construccin de las jarchas presenta siempre ciertas analogas, debido a las

caractersticas temticas y formales de estas composiciones, pues normalmente se basan
en el juego de una pregunta y una exclamacin que sirve de respuesta, o bien una
exclamacin y una pregunta que da mayor carga dramtica al contenido, dejando en
suspenso la respuesta; de este modo queda abierto el mundo de las connotaciones:
"Garid bos ay yermanel(l)as

kom kontenir e(l) mio male
sin al-habib non bibreyo
ed bolarey demandare".
[Decid(me) vosotras, ay, compaeras!, / cmo reprimir mi mal?/ Sin el amigo no podr
vivir/ y volar a buscarlo. Texto y traduccin, Sol-Sol, p. 225].
El descubrimiento de las jarchas no slo no resolvi los problemas que tenan planteados
los estudiosos acerca del origen de las literaturas en lenguas romnicas, sino que adems
contribuy a reavivar la polmica sobre la existencia de una lrica tradicional, que -de un
modo u otro- deba unir las cantigas de amigo y los villancicos: las jarchas constituiran
un eslabn ms, el ms antiguo que se conoce, de la cadena.
La tradicin textual.
Los problemas que plantea la tradicin textual de las jarchas nada tienen que ver con los
de otros textos romnicos, debido a su carcter aljamiado y al bilingismo que las
caracteriza: las jarchas se encuentran siempre formando parte de moaxajas rabes o
hebreas; su tradicin textual ser, pues, la de la moaxaja en la que se encuentren.
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Las moaxajas rabes con jarchas en lengua romance se recogen, fundamentalmente, en

tres colecciones de textos del siglo XIV: de Ali ibn Busr al-Igranati, de su
contemporneo Lisan al-Din ibn al-Khatib (1313-1375; coleccin representada por tres
cdices) y de Salah al-Din al-Safadi (m. 1362).
Las moaxajas hebreas no forman parte de colecciones o antologas generales de moaxajas

como ocurra en el caso de las rabes, sino que proceden de distintos cdices de la
gueniz (trastero) de la sinagoga de Fostat (antiguo El Cairo), donde se conservaron
tambin papiros griegos y otros textos, luego diseminados por las bibliotecas occidentales
en la primera mitad de nuestro siglo. Se trata, pues, de una tradicin menos compacta que
la de las moaxajas rabes o, si se prefiere, ms individual, ya que una veintena de cdices
han transmitido otras tantas moaxajas con jarchas romances, por lo general dentro del
conjunto de la obra de su autor: frente a los "cancioneros colectivos" rabes se tratara de
"cancioneros particulares".
Bibliografa.
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hebrea y sus paralelos romances (Madrid, diciembre de 1989), eds. F. Corriente y A.
Senz-Badillos. Madrid, Universidad Complutense-Instituto de Cooperacin con el
mundo rabe, 1991.
CARLOS ALVAR
(Enciclonet)
12
JARCHA 1
Muwaschaha: Yehuda Halevi (c. 1075.c.1140), Panegrrico en honor de al-Hassan
(David) ben al Dayyan
I.- Transcripcin
Garca Gmez 1965

1 Ben, sidi, beni!
2 El qerer es tanto beni
3 d'est 'az-zameni
4 kon filio d'Ibn ad-Daiyeni
II.- Traduccin
Garca Gmez 1950

1 Ven dueo mo, ven,
2 porque el amor es un gran bien
3 que nos depara esta poca
4 feliz gracias al hijo de Ibn al-Dayyan
JARCHA 2
Muwaschaha: Yebuda Halevi (c.1075-c.1140), Panegrico en honor de Abu Ibrahim ben
Mahagir
I. Transcripcin
Menndez Pidal 1951, 223:

1 Gar, si yes devina
2 e devinas bi-l-haqq,
3 garme cuand me vernd
4 (a) mieu habibi Ishaq (b) mio habibi Ishaq (p.231)
II. Traduccin
Garca Gmez 1965, 382

1 Dime: eres adivinadora
2 y adivinas con verdad?
3 dime entonces cundo vendr a m
4 mi amigo Ishq.
13
JARCHA 3
Muwaschaha: Yehuda Halevi (c. 1075-c.1140), Panegrico en honor de Josef ben
Ferrusiel
I. Transcripcin
Garca Gmez 1965, 382:

1 De kand mew sidilloh bned
2 tan bnah l-birah !
3 komo ryoh de l yed
4 en Wd al-harah .
II. Traduccin

1 Desde que mi Cidiello viene
2 -qu buena noticia!-
3 como un rayo de sol sale
4 en Guadalajara.
JARCHA 4
Muwaschaha: Yehuda Halevi (c. 1075-c.1140) Panegrico en honor de Ishaq ben Qrispin
I. Transcripcin

1 Gard bo, ay yermanlla
2 km kontenr-h mew ml,
3 n al-habb non bibryo:
4 ad ob l' iry demandre?
II. Traduccin
Menndez Pidal 1951, 244:

1 Decid vosotras, ay hermanillas!,
2 cmo resistir a mi pena!
3 Sin el amigo no podr vivir;
4 volar en su busca.
14
JARCHA 5
Muwaschahas:
A: Yehuda Halevi (c.1075-c. 1140), Elega por la muerte de Yehuda ben Ezra.
B: Abu Bakr ibn Baqi (m. 1145), Poema de Amor
I. Transcripcin.

1 Vnid la Pasca, ay, an sin ellu
2 larando meu corayn por ellu.
1 Vnid la Pasca, ayn sin ellu.

1 Bnid la Paqah, ay, an in elle,
2 larando meu qorazn por elle.
II. Traduccin

1 Viene la Pascua y viene sin l
2 Ay, cmo arde mi corazn por l

1 Viene la Pascua, ay, an sin l
2 lacerando mi corazn por l
Garca Gmez1965, 131:

1 Viene la Pascua, ay, an sin l,
2 lacerando mi corazn por l
JARCHA 6
Muwaschaha: Yehuda Halevi (c. 1075-c.1140) Panegrico en honor de Abu Ishaq
Nahman en Azhar.
I. Transcripcin
Garca Gmez 1950, 164 :

1 Ya rabb, como vivreyo
2 con este al-hark,
3 ya man qabl an yusallem
4 yuhaddid bi-l-firq
15
II. Traduccin

1 Dios mo! Cmo podr vivir
2 con este revoltoso (o: fullero)
3 que antes de saludar
4 ya est amenazando con irse?
JARCHA 7
Muwaschahas:
A: Yehuda Halevi (c. 1075-c.1140) Panegrico en honor de Abu l-Hasan ben Qamniel.
B: Annima. En rabe. Poema de amor.
I. Transcripcin
Baer, segn Stern 1948, 318:

1 Como si filiolo alieno,
2 non ms adormes a meu seno

1 Komo si filiyolo alieno,
2 non ms adormes a meu seno.

1 Komo si filiylo alyno,
2 non ma adorme a me-w no.
II. Traduccin

1 Hijito ajeno,
2 bebiste y te adormiste en mi seno.

1 Como si [fueses] hijito ajeno,
2 ya no te aduermes ms en mi seno

1 Como si [fueras] hijito ajeno,
2 [ya] no duermes ms en mi seno
Frenk Alatorre 1966, 6:
16
1 Como si fueses hijito ajeno

2 ya no te duermes ms en mi seno.
JARCHA 8
I. Transcripcin
Garca Gmez, 1952, 121

1 No me tangas, y hab b !
2 Yo no kero (o: unkiru) daniuso
3 Al-gillatu rajsatu.
4 Bast, a toto me rifiuso.
vestido trayo (o: tred me) fermoso (Alonso, en Garca Gmez 1952: 123)
basta, a[h] traidor fermoso (Alonso, en Garca Gmez, 1952, 123
Garca Gmez, 1965, 211 y 221:

a)
1 Non me morda, ya habb! L,
2 no qero daniyoso!
3 Al-gillah rajisahBata!
4 a tt me rifyuo.
b)
1 Nn me tnka, y habb L,
2 no qero daniyo!
3 Al-gillah rajisah Bata!
4 a tt me rifyuo.
II. Traduccin
Garca Gmez, 1952, 122:

1 No me toques, amigo!
2 Yo no quiero al que hace dao!
3 Mi corpio es frgil.
4Basta! A todo me niego.
Garca Gmez, 1965, 213:

1 No me muerdas, amigo! No,
2 no quiero al que hace dao!
3 El corpio [es] frgil. Basta!
4 A todo me niego.
17
JARCHA 9
Muwaschahas:
A: Yehuda Halevi (c. 1075- c.1140), Poema en honor de su amigo Abraham
B: Todros Ab-l-'Afia (c. 1247-c. 1306) Panegrico en honor de su homnimo Todros
Abu- l-'Afia Todros Abu-l-'Afia
I. Transcripcin

1 By- e mw qorazn de mb.
2 Y Rabb, i e m t
3 Tan ml me dld li-l-habb!
4 Enfermo yd: kund anard?
II. Traduccin
Garca Gmez, 1949:

1 Mi corazn se me va de m.
2 Oh Seor! acaso me tornar?
3 Es tan grave mi dolor por el amigo!
4 Est enfermo, cundo sanar?
Garca Gmez, 1950a:

2 Oh Dios, acaso se me tornar?
3 Tan fuerte mi dolor por el amigo!
4 Enfermo est, cundo sanar?
Garca Gmez, 1965:

2 Ay Seor, no s si me volver!
3 Me duele tanto por el amigo!
4 Est enfermo: cundo sanar?
JARCHA 10
Muwaschaha: Yehuda Halevi (c. 1075- c.1140) Poema de amor
I. Transcripcin
Garca Gmez 1950,174:

1 'As k'e naser bi-had!
18
2 Querbd meu welyo, mai enfermd!

....................
Qrebad, meu weliyo, mi enfermad!
II. Transcripcin

1 Nac con fatalidad!
2 Quebrad, mis ojos, ms enfermad!

1 Se nace acaso con mala suerte!
2 Quebrad, ojos mos, y doleos ms an!
JARCHA 11
Muwaschaha: Yehuda Halevi (c. 1075- c.1140), Poema de amor
I. Transcripcin

1 Nun quere tir al-'iqd, ya mamm,
2 amna hull l.
3 Coll albo verd fora meu sd,
4 non verd al-hul.

1 Non qre tir al-'iqd, y mamm,
2 amna hul l.
3 Koll' albo berd fra mw sd,
4 non brd al-hul
II. Traduccin

a)
1 No quiere el vendedor de collares, madre
2 prestarme alhajas.
3 Cuello albo ver fuera mi dueo,
4 y no ver las joyas.
19
b)
1 El joyero no quiere, madre
2 prestarme un collar.
3 Cuello blanco ver mi dueo,
4 joyas no ver.
Garca Gmez 1950a, 16:

1 No quiere el joyero, madre
2 prestarme alhajas,
3 (porque dice que) cuello albo ver fuera mi dueo,
4 y no ver las joyas.

1 No quiere el mercader de collares, madre,
2 prestarme alhajas.
3 El cuello blanco ver al aire mi dueo:
4 no ver joyas.
JARCHA 12
Muwaschaha: Mo ben 'Ezra (c.1060-c.1140), Poema en honor de Yehuda Halevi
I. Transcripcin

1 Mi welyo, mi welyo, ved
2 Ir, law 'astiya ...
3 Tu amor [a] otris vnded
4 Falaguera Valencia.

.
.
3 Su 'amor a 'otri bnded
4 falageron bi-n-nasi'a.
II. Traduccin

.
.
3 Su amor vende a otros
4 adulador, a plazos
20
JARCHA 13
Muwaschaha: Mo ben 'Ezra (c.1060-c.1140), Panegrico en honor de un miembro de

la familia Muhayir
I. Transcripcin
1 Byde ad Ebilyan
2 fi zayyi tayir?
3 Qered amigar-no
4 d'Aben Muhad'Aben Muhayir!
II. Traduccin
Garca Gmez 1950,171:

a)
1 Te vas a Sevilla
2 a negocios mercantiles?
3 Ten la bondad de hacerme amigo
4 de Ibn Muhayir.
b)
1 Pues vais a Sevilla
2 negocios a urdir
3 quered amigarnos
4 de Aben Myhayir.

1 Os vais a Sevilla
2 en guisa de mercader?
3 Haced el favor de hacernos amigos
4 de Aben Muhayir.
JARCHA 14
Muwaschaha: Yosef ben Saddiq (m.1149), Poema de amor
I. Transcripcin

21
1 Ke far, mamman?
2 Me-u l-habib et 'adyana
II. Traduccin
Alonso 1949, 320:

1 Qu har, mam?
2 Mi amado est a la puerta!
JARCHA 15
Muwaschaha: Abraham ben 'Ezra (1092-c.1167), Poema de amor
I. Transcripcin

1 Gar k fareyo
2 Et ' al-habib epero: por el morreyo.
1 Gar k fareyo
2 kmo bibreyo (p.389)
II. Traduccin

1 Dime qu de hacer.
2 A este amigo espero: por l morir.
JARCHA 16
Muwaschahas:
A: Abu Bakr Mamad Ahmad ibn Ruhaim (fl. c. 1121) Panegrico en honor de Abu-l-
Asbag ibn 'Abad al-'Aziz.
B: Todros Ab-l-'Afia (c. 1247-c. 1306) Poema dirigido a su amigo don Isaac ben Sadoq
(don Zag de la Maleha).
I. Transcripcin

1Qu far yo o que serad de mib?
2 Habib,
3 non te tolgas de mib.
22

1 Ke farey 'o ke srad de mibe?
2 habibi,
3 non te tolga de mibe!
II. Traduccin

1 Qu har yo o qu ser de m?
2 Amado mo,
3 no te apartes de m.

1 Qu har yo o qu ser de m?
2 Amigo,
3 no te vayas de mi lado.

1 Qu har o qu ser de m?
2 Amigo mo,
3 no te vayas de mi lado!.
JARCHA 17
Muwaschaha:
Todros Ab-l-'Afia (c. 1247-c. 1306) Panegrico en honor de su homnimo Todros Ab-l-
'Afia.
I. Transcripcin
Garca Gmez 1965, 389 y 390:

a)
1 As-sabah bono, gar-me de 'n bene.
2 Ya lo k 'otri 'ama
3 e mibi non qeres
b)
1 As-sabah bono,
2 gar-me d 'on benes:
3 Ya lo k otri 'ama,
4 e mib non qere.
23
II. Traduccin

1 Aurora bella, dime de dnde vienes.
2 Ya lo s que amas a otra
3 y a m no me quieres.
JARCHA 18
Muwaschaha:
Yosef al-Katib (el Escriba) (a. 1042) Panegrico en honor de Abu Ibrahim Samuel y de su
hermano Isaac.
I. Transcripcin

1 Tant' amre, tant' amre,
2 habib, tant' amre
3 enfermaron welyo gayos (?)
4 dolen tan male.
II. Traduccin

1 Tanto amar, tanto amar,
2 amigo, tanto amar,
3 enfermaron ojos antes alegres
4 y que ahora sufren tan grandes males

1 Tanto amar, tanto amar,
2 amigo, tanto amar,
3 enfermaron unos ojos antes alegres
4 y que ahora duelen tanto.

1 De tanto amar, de tanto amar,
2 amigo, de tanto amar,
3 enfermaron unos ojos antes sanos,
4 y que ahora duelen mucho.
24
JARCHA 19
Muwaschaha:
Annima. En hebreo. Panegrico.
I. Transcripcin

1 Ve, ya raqi', ve tu vya,
2 que non me tenes al-niyya.
1 Ve, ya raqibi, tu va (Coln, en p. 165, n.1)

1 Bay, ya raqi', bay tu bya,
2 que non me tne an-iya.
II. Traduccin
Garca Gmez 1950, 165::

1 Vete, desvergonzado, y sigue tu camino,
2 que no vienes a m con buena intencin.
JARCHA 20
Muwaschaha:
Annima. En hebreo. Poema de amor.
I. Transcripcin

1 Ya 'asmar, ya qurrah al-ainain!,
2 Ki potrd lebar al-gaiba,
3 habibi.

1 Ya 'asmar, ya qurrah al-ainain!,
2 Ki potrd lebar al-gaiba,
3 habibi.
II. Traduccin

1 Oh moreno, oh refrigerio de los ojos!
25

1 Ay moreno, ay consuelo de los ojos!
2 Quin podr soportar la ausencia
3 amigo mo?
JARCHA 21
Muwaschahas:
A: Abu Bakr Yahy as-Saraqusti al-Yazzar (S. XI) Poema de amor.
B:Abu Bakr ibn Baqi (m. 1145), Poema de amor.
C: Mo ben 'Ezra (c. 1060-c.1140) Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 Adamay 2 filiolo alieno 3 ed l a mibi
4 kredlo 5 de m vetare 6 su al-raqibi.
Garca Gmez 1954a, 389 y 390:

a)
2 K'adamay 2 filiolo alieno 3 ed l a mibi.
4 Kredlo 5 de m vetare 6 su al-raquibi.
b)
1 K'adamay filiolo alieno 2 ed l a mibe
3 Kredlo de m vetare 4 su al-raqibe.
c)
1 K'adamay filiolo alieno ed l a mibe 2 Kredlo de m vetare su al-raqibe.
II.- Traduccin

1 Enamor 2 a hijito ajeno 3 y l a m,
4 Quirelo 5 de m apartar 6 su guardador.

1 Que adam 2 hijito ajeno 3 y l a m,
4 Quirelo 5 de m apartar 6 su guardador.
JARCHA 22
Muwaschaha: Yehuda Ben Ghiyath (?) (c. 1100), Panegrico en honor de Josef Halevi
26
I.- Transcripcin
A: Garca Gmez 1961, 464:

1 Mamm, qul li-ya ``qb: 2 Aql al-nisa poqa
3 Non tabit na'yan li 4 Hubbi li-man yabqa

1 Mamm, qul li-yqub: 2 Aql an-nisa pqa.
3 Non tabit na'yan li: 4 Hubbi li-man yabqa.
II.- Traduccin

1 Madre, di a Jacob:
2 El seso de las mujeres es poco.
3 No pases la noche lejos de m,
4 [porque] mi amor es para el que se queda.

1 Madre, dile a Yqub:
2 La sensatez de las mujeres es poca.
3 No pases la noche lejos de m:
4 mi amor es para el que se queda.
JARCHA 23
Muwaschaha: Muhammad ibn Ubada al-Malaqi (s. XI) Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 Mi sidi Ibrahim 2 ya nuemne dolye, 3 vente mib 4 de nojte.
5 In non, si non queris 6 irme tib: 7 garme a ob 8 legarte.
Garca Gmez 1965, 51 y 52:
a)
1 Meu sidi 'Ibrahim, 2 ya nuemne dolze, 3 fen-te mib 4 de nojte.
5 In non si non keri 6 yire-me tib: 7 -Gar-me 'a 'ob!- 8 a fer-te.
b)
1 Me-w sidi Brahim, ya nwemne dolye, 2 fen-te mibe de nojte
3 In non, si non keris, yire-me tebe 4-gar-me 'ad b!- a fer-te.
27
II.- Transcripcin
1 Seor mo Ibrahim 2 oh nombre dulce; 3 vente a m 4 de noche.

5 Si no -si no quieres-, 6 irme a ti: 7 dime en dnde 8 encontrarte.

1 Dueo mo Ibrahim, 2 oh nombre dulce, 3 vente a m 4 de noche.
5 Si no, si no quieres, 6 irme a ti 7 -dime a dnde!- 8 a verte.
JARCHA 24
Muwaschaha: Abu-l-'Abbas al-'Am al-Tutili (m. 1126), Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 2
Gar cm levre da l-gayba. Non tantu! Ya weliyos de l-? aiqi si non tu!.
II.- Transcripcin

1
Di cmo sobrellevar esta ausencia. No tanto [de ella]!
2
Ay de los ojos del amante, si no [ests] t!

1
D cmo soportar esta ausencia. No tanto [de ella]!
2
Ay de los ojos de la enamorada, si no [ests] t!
JARCHA 25
Muwaschaha: Annima. En rabe. Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 Ya fatin, a fatin 2 os y entrad 3 cuando krid.
3 ken dar yelos krid (p.79, n.2)

1 Ya fatin, a fatin! 2 os entrad 3 kando yilos keded
28
II.- Traduccin

1 Oh seductor, oh seductor! 2 Entraos ah 3 cuando quiere.

1 Oh seductor, oh seductor! 2 Entros aqu 3 cuando el gils duerma.
JARCHA 26
Muwaschaha: Annima. En rabe. Panegrico en honor del visir Muhamad.
I.- Transcripcin

1 Alba de mew fogore! 2 Alma de me-w ledore!
3 Non estand' ar-raqibe 4 esta nojte [kr'] amore.
II.- Traduccin

1 Alba de mi vigor (?) 2 Alma de mi dolor (?)!
3 !Burlando (?) al espa, 4 esta noche amor!
Garca Gmez 1965, 74-75:

1 Alba de mi fulgor! 2 !Alma de mi alegra!
3 No estando el espa 4 esta noche quiero amor.
JARCHA 27
Muwaschaha: Abu-l-'Abbas al-A'm al-Tutili (m. 1126), Poema de amor.
I.- Transcripcin
1 Amanu, amanu, ya l-malih! Gare 2 por qu t me queres, ya-llah, matare.
2 por qu t no, ya-llah meu atar (p.83, n.5) 2 por qu no [me] queres yallah, matar
(Corominas 1953, 146)

a)
1 Amanu, amanu! Ya l-malih, gare: 2 Pork t [me] qre, ya-llah, matare?
29
b)
1 Amanu, amanu! 2 Ya l-malih, gare:
3 Pork t [me] qre, 4 ya-llah, matare?
II.- Traduccin

2 Merced, merced, oh hermoso! Di: 2 Por qu t me quieres, ay Dios, matar?

1 Merced, merced!, 2 Oh hermoso, di:
3 Por qu t me quieres, 4 ay Dios, matar?
JARCHA 28
Muwaschaha: Muhammad ibn 'Ubada al-Qazzaz? (s. XI), Panegrico en honor de un rey
(Mu'tasim de Almera?)
I.- Transcripcin

1 Alsa-me min hali 2 mi hali qad bare.
3 K farey, ya mamma? 4 ben kero volare

1 Alsa-me [de] mw hale 2 porqe hali qad bare!
3 K farey, ya 'ummi? 4 Fen, qe bado lyorare!
II.- Traduccin

1 Scame de este estado mo! 2 Mi situacin es desesperada!
3 Qu har, madre? 4 Bien quisiera volar [de aqu]

1 Scame de cmo estoy! 2 porque mi situacin es desesperada!
3 Qu har madre? 4 Ven, que voy a llorar!
JARCHA 29
30
Muwaschahas: A: Abu-l-Walid Muhammad ibn 'Abd al-'Aziz ibn al-Mu'allim (s. XI)
Panegrico en honor de Abu mr.
B: Annima. En rabe. Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 Ven, ya sahhara!
2 Alba k'est con bel vigore
3 kando vene pidi amore.

1 Ben, ya sahhara!
2 Alba q'est con bel fogore
3 kand bene bid' amore
3 Kand bene pid' amore (p.95)
II.- Traduccin

1 Ven, hechicero!
2 Alba que tiene bello vigor
3 Cuando viene pide amor.

1 Ven, oh hechicero!
2 Un alba que tiene tan hermoso fulgor,
3 cuando viene pide amor.
JARCHA 30
Muwaschaha: Abu-l-Àbbas al-ma al-Tutili (m. 1126), Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 Mew l-habib enfermo de meu amar.
2 K no destar?.
3 Non ves a mib ke s'a de no legar?.

1 Me-w 'l-habib enfermo de mew 'amar
2 K no a d'etar?
3 Non fes a mibe ke 'a de no legar?.
31
II.- Traduccin
Garca Gmez 1952a, 46, n.1:

1 Mi amigo [est] enfermo por mi amor.
2 Cmo no ha de estarlo?
3 No ves que a m no se ha de allegar?.

1 Mi amigo [est] enfermo de mi amor.
2 Cmo no ha de estar[lo]?
3 No ves que a m no se ha de acercar?.
JARCHA 31
Muwaschaha: Annima. En rabe. Poema bquico.
I.- Transcripcin

1 Non t'amary, illa kon al-arti
2 'an tayma` jalja'li maà qurti

1 Non t'amarey illa con a-arti
2 an tayma jaljali maà qurti.
II.- Traduccin

1 No te amar, sino con la condicin
2 de que juntes mi ajorca de tobillo con mis pendientes.
JARCHA 32
Muwaschahas: Annima. En rabe. Poema de amor.
I.- Transcripcin

32
1 't l-raqi` mamm 't l-harak

2 my hm (?) qahran
3'nn bidw 'w l-falak.
I.- Transcripcin

1 Este l-raqi`, mamma, este l-harak
2 me hamma qahra
3'an nubidu wa-l-falak.

1 Et al-raqi`, mamma, 'est al-hrak
2 me hamma qahra
3 e non bedo yo l-falak.
II.- Traduccin

1 Este desvergonzado, madre, este enredador
2 quiere a la fuerza
3 que perezcamos yo y mis pechos.

1 Este desvergonzado, madre, este alborotado
2 me toma (o: me ataca) por fuerza
3 y no veo yo el porvenir
JARCHA 32
I.- Transcripcin

2 my hm (?) qahran
3'nn bidw 'w l-falak.
I.- Transcripcin

33

2 me hamma qahra
3'an nubidu wa-l-falak.

2 me hamma qahra
II.- Traduccin


JARCHA 32
I.- Transcripcin

2 my hm (?) qahran
3 'nn bidw 'w l-falak.
I.- Transcripcin

2 me hamma qahra
3 'an nubidu wa-l-falak.

2 me hamma qahra
34
II.- Traduccin


JARCHA 33
I.- Transcripcin

1 Si queris como bon a mib,
2 Bejame da 'l-nazma duk.
3 boquella de habb al-muluk.

1 i kere komo bono mib,
2 bezame 'ida n-nazma duk.
3 bokella de habb al-muluk.
II.- Traduccin

1 Si me quieres como bueno,
2 bsame entonces esta sarta de perlas:
3 boquita de cerezas.

1 Si quieres como bueno a m,
2 ven mi boquita sta a besar,
3 que es de cerezas un collar.
35
JARCHA 34
Muwaschaha: al-Kumait al-Garbi (c. 1100), Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 Non quero, non, jillelo,
2 illa l-samarello.

1 Non kero, non, un jillello,
2 illa s-samarello.
II.- Traduccin

1 No quiero, no, amiguito,
2 sino el morenito.

1 No quiero, no, un amiguito,
2 ms que el morenito.
JARCHA 35
I.- Transcripcin

1 Mamma, ayy habibi!
2 so l-yummella aqrella?
3 el collo albo
4 e bokella hamrella?.

1 !Mamm, 'ay habibe!
2 o l-yummella aqrella?.
3 el-quello albo
4 e bokella hamrella?.
II.- Traduccin
36

1 !Madre, qu amigo!
2 Bajo la guedejuela rubita,
3 el-cuello blanco
4 y la boquita rojuella.
Garca Gmez 1965, 144-145:

1 Madre, qu amigo!
2 Bajo la guedejuela rubita,
3 el cuello albo
4 y la boquita coloradita.
JARCHA 36
Muwaschaha: al-Kumait al-Garbi (?) (c.1100), Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 No se keda, no me kred gare
2 kelma.
3 No sey [con] seno [ma]uto dormire,
4 mamma.

1 No e ked ni me kyred garre
2 kelma.
3 No zey [kon] eno [ma]uto dormire,
4 mamma.
II.- Traduccin

1 No se queda, no me quiere decir
2 palabra.
3 No s con el seno abrasado dormir,
4 madre.

1 No se qued ni me quiere hablar
2 palabra,
3 No s con el seno abrasado dormir,
4 madre.
37
JARCHA 37
I.- Transcripcin

1 Ki tuelle me ma alma?
2 Ki quere ma alma?

1 Ke tuelle me ma 'alma!
2 Ke kit me ma 'alma?
II.- Traduccin

1 Quin me quita el alma?
2 Quin quiere mi alma?

1 Que me quita el alma!
2 Que me arrebata mi alma! (o: Que se me va mi alma!)
JARCHA 38
Muwaschahas:
A: Ab-l- Abbs al-Am al-Tutl (m.1126), Panegrico en honor de un visir.
B: Ab Muhammad Abd Allh ibn Hrn al-Asbh al-Lridi (s. XII), Poema de amor.
I.- Transcripcin
A
1 Y madre ma l-rajima
2 a rayyo de manyana
3 bon Ab-l-Ha,
4 la fae de matrana.
B
1 Non dormireyo, mamma:
38
2 a rayyo de manyana
3 bon Ab-l-Qsim,
4 la fae de matrana.
A
1 Y matre ma r-rajma,
2 a ryyo d manyna,
3 ben Ab-l-Ha,
B
Garca Gmez 1965, 165[sic]:
1 Non dormiryo, mamm.
2 a ryyo d manyn,
3 ben Ab-l-Qsim,
4 la fe d matrna.
II.- Traduccin
A
1 Oh madre ma cariosa!
2 al rayar la maana,
3 [creo ver al] hermoso Ab-l-Ha
4 con su faz de aurora.
B
1 No dormir yo, madre:
2 Al rayar la maana,
3 [creo ver al] hermoso Ab-l-Qsim,
A
1 Oh tierna madre ma!
3 viene Abu 'l-Ha
B
1 No dormir, madre.
39
3 viene Abl-Qsim,
JARCHA 39
Muwaschaha:Muhammad ibn Ubda al-Mlaqi (s.XI), Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 Si , ya sidi, 2 ke no (probablemente algo de besar)
3 [la] bokella hamra, 4 seryo ka-l-warsi.

1 i 'o bis, ya sidi, 2 k'ante bear-os-e
3 [la] bokella hamra, 4 fermelya ka-l-warsi.
Garca Gmez 1965-66, 31:

1 Si sabes, ya sidi, 2 que no bebes as
3 boquella hamra 4 debra calarsi!
II.- Traduccin

1 Si os vais, dueo mo, 2 [mirad] que antes he de besaros
3 la boquita roja 4 bermeja como la crcuma.
JARCHA 40
Muwaschahas:
A: Ab-l-Wald Ynus ibn Is al-Jabbs Mursi (c. 1100), Poema de amor.
B: Ab Utmn ibn Luyn (1282-1349), Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 Y mamm mew l-habbi 2 (algo como: se va y no puede hacerlo
tornar).
3 Gar k faryo, y mamma, 4 .........

1 Ya mamm, me-w l-habbe 2 bai' e no ms tornarde
3 gar k faryo, y mamm: 4 no un bezyllo larde?
40
II.- Traduccin
Garca Gmez 1952, 117-118:

1 Oh madre!, mi amigo 2 se va y no tornar (o: no puedo tornarle)
3 Di qu har yo madre 4 ........

1 Madre, mi amigo 2 se va y no tornar ms.
3 Dime qu har, madre: 4 no me dejar [siquiera] un besito?
JARCHA 41
I.- Transcripcin

1 Amn, y habb! 2 Al-wah me no fars
3 Bon, besa ma bokella: 4 eo s que te no irs.

1 Amn y habb 2 al-waha me no feras.
3 Bon, beja ma bokella: 4 eu se que (?) tu n'iras.

1 !Amnu, y habb! 2 al-wah me no far.
3 ben, ba m boklla: 4 io e ke te no ir.
II.- Traduccin

1 Merced, amigo mo! 2 No me dejars sola.
3 Hermoso, besa mi boquita; 4 yo s que no te irs.
2 Literalmente: La soledad (o: el abandono, la tristeza), no me hars. (p.125, n.1)

1 Merced, amigo mo! 2 No me dejars sola.
3 Ven, besa mi boquita: 4 Yo s que no te irs.
JARCHA 42
41
I.- Transcripcin

1 ... ham 2 kon ... 3 m. ..........
4 komo allezna 5 aqt(oa)s 6 komo lanas
7 ... de lamas.

1 (a) Me hamm 2 kon al-tta 3 marsda
1 (b) Me tom
4 kon al-lazma, 5 aqtas 6 kom al-lana,
7 kemnte d falma.
II.- Traduccin

1 (idea de desgarrar) 2 con (un sustantivo plural: dientes o metfora que los
designe) 3 (algo parecido a mordientes)
4 como aleznas 5 agud(oa)s 6 como lanzas
7 quemantes (?) de llamas.

1 Me tomas (o: te apoderas de m, me atacas) 2 con tetas 3 marcidas
4 con mordiscos 5 agudas 6 como lanzas,
7 quemantes de llamas.
JARCHA 43
Muwaschaha: Ab-l-Abbas al-Am al-Tutl (m. 1126), panegrico en honor de Ab
Haf al-Hauzan.
I.- Transcripcin
Garca Gmez 1954a, 376 y 379:

1 !Albo diyah este diyah, 2 diya de l-anara haqq
3 vestirey mew l-mudabba 4 wa-nauqqu l-rumha aqq

1 !Albo dia, este da, 2 da del anara haqq!
3 Vestiry mew l-mudabba 4 wa-nauqqu l-rumha aqq
4
wa-nauqqu r-rumha aqq (Garca Gmez 1965, 245)
42
II.- Traduccin
Garca Gmez 1954a, 376 y 379:

a)
1 !Albo da este da, 2 da de San Juan, en verdad!
3 Vestir mi [jubn] brochado 4 y quebraremos la lanza
b)
1 !Albo da [es] este da, 2 da de la sanjuanada!
3 Vestir mi [jubn] nuevo 4 e iremos a quebrar lanzas

2 da de la Anara (sanjuanada) en verdad
JARCHA 44
Muwaschaha: al-Mutamid ibn Abbd, rey de Sevilla (1040-1095; reinado: 1069-1091),
Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 Qultu: 'a 2 yuhayyy bokellah 3 helu mitl a.

a)
1 Qultu: 'a 2 tuhaiy bokellah 3 helwa mitl e.
b)
1 Qultu: !A tuhaiy bokellah 2 helwa mitl e!
II.- Traduccin
Garca Gmez 1954a, 382 y 384:

a)
1 Dije: Cmo
2 hace revivir [una] boquita
3 dulce como sa!
b)
1 Vuelve bien
2 boquita tan dulce
43
3 como sa el ser!
JARCHA 45
Muwaschaha: Ab Bakr Yahy ibn Baq (m. 1145), Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 Mew ls ka-rey 2 m-a morte la rey,
3 rifu kulli ay, 4 e non s yo nada:
5
bi-llh k farey?
II.- Traduccin

1 Mi gils, como un rey, 2 me trae la muerte,
3 todo lo sabe 4y yo no s nada.
5 Por Dios, qu har yo?
JARCHA 46
Muwaschaha: Ab Bakr Muammad ibn s (=ibn al-Labbna) (m. 113), Panegrico en
honor de al-Mam de Toledo (1037-1075).
I.- Transcripcin

1 !Y qoran, ke kre bn amr!
2 A liyorr
3 laita [-n 'obiese] weliyo de mr
II.- Traduccin

1 !Ay, corazn mo, que quieres buen amar!
2 Para llorar
3 ojal tuviese los ojos del mar!
JARCHA 47
44
Muwaschahas:
A: Ab Bakr Muhammad ibn Arfa Ra'so (s.XI), Panegrico en honor de Al-ma'mn de
Toledo (1037-1075).
B: Abu Bakr Ahms Ibn Malik al-Saraqust (s. XI), Panegrico en honor de Ibn Ubaid
Ab afar.
I.- Transcripcin

1 Ya mamm, i no la l-innah 2 altesa, morry
3 trad jamr min al-hib: 4 as anary.

1 Y mamm i no l a l-innah 2 altesa, morry
3 trade [mew] l-bino [de] afar 4 as anary .
3 trade l-binello [de] actar (p.303)
II.- Traduccin

1 Ay, madre! Si no deja la locura 2 altura (si no remite) morir.
3 Traed mi vino de [casa de] l hib: 4 tal vez sanar.
JARCHA 48
Muwaschaha: Ab Bakr Muhammad ibn Arfa Ra'so (s.XI), Poema de amor..
I.- Transcripcin
1 !Bene 'aya! li-l-habb in luhtu, 2 kom hils m bery,

3 bno bal matre 'abahtu: 4 mamm, gar k fary.
II.- Traduccin

1 !Bien hayas!, Si al amigo salgo,
2 como el hilo me ver,
3 a un hombre de bien en balde a la muerte me expongo
4 Madre, dime qu he de hacer.
45
JARCHA 49
Muwaschaha: al-Kumait al-Garb (c. 1100) Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 !Fn ind habb! 2 y sabire:
3 u hudah samah 4 jimi, adn-n!.
II.- Traduccin

1 !Ven a mi lado, amigo! 2 Has de saber que
3 tu huda es una fea accin. 4 Anda nete conmigo.
JARCHA 50
Muwaschaha: al-Kumait al-Garb (c. 1100) Poema de amor. La misma muwaschaha
nmero 36, con Jarcha diferente
I.- Transcripcin

1 L kinna, bno 'es amadr, 2 fa-m
3 'lwd obridar-se-l, n, mew mrr, 4 ya-'mm.
II.- Traduccin

1 Pero, si es buen amador, 2 pues no
3 se le olvidar, no, mi morir, 4 madre.
JARCHA 51
Muwaschaha: Ab-l-Qsim al-Man (c. 1100), Panegrico en honor de Ibn Abd All.
I.- Transcripcin

1 !Grm, y mamm! kanno 2 yartbu [min] dyah
46
3 morro d m ntizr, mamm, 4 asr n-nas'ah
II.- Traduccin

1 Dime, oh madre: Parece que l 2 duda del da.
3 Muero de mi esperar, madre, 4 esclava del plazo.
JARCHA 52
Muwaschaha: Ab Bakr Yahy ibn al-Sairaf (m. 1174), Panegrico en honor de Abd
al-Munm.
I.- Transcripcin

1 Boklla àl-iqdi, 2 dole kom a-uhdi, 3 bn bame.
4 Habb, ind 5 Adnam' amande 6 ke huyme.
II.- Traduccin

1 Boquita de collar, 2 dulce como la miel, 3 ven, bsame.
4 Amigo mo, ven a m! 5 !nete a m, amante 6 que me huy.
JARCHA 53
Muwaschaha: Ab-l-Wald Ynus ibn s al-Murs al-Jabbz (c. 1100), Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 pa, y mew am';re: 2 kdo-me [y in] dormir.
3 Im y mi habb 4 nn ey lebr t hur.
II.- Traduccin

1 Has de saber, amor mo: 2 qudome yo sin dormir.
3 Ven ya, ven, amigo mo: 4 no s sobrellevar tu huir.
47
JARCHA 54
Muwaschaha: Ab s ibn Labbn (s. XI), Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 Garde-m 2 km' mew sd, y qaumu
3 -tar, bi-llh , 4 su mlsim no dad-lo.
II.- Traduccin

1 Decidme 2 cmo mi dueo, oh gentes,
3 mralo por Dios 4 no me da su medicina.
JARCHA 55
Muwaschaha: Ab Bakr Muhammad ibn s ibn Abd al-Malik ibn Quzmn (m. 1160)
Poema de amor.
I.- Transcripcin

1 Mur bi-ay yard l; 2 l qera mr.
3 At-tawn dah: 4 bl bih wa-'ubl.
1 Mur bi-ey yard l 2 l quera mr.

3 At-tawn dah: 4 bl bih wa-'ubl.
II.- Traduccin
Garca Gmez 1960, 291 y 294:

a)
1 Ven con algo que me guste: 2 no quieras mudar (o: innovar, introducir
usos nuevos).
3 Ir despacio es la costumbre. 4 Sujtate a ello y yo tambin me sujetar.
b)
1 Busca darme gusto. 2 No hay que adelantarse.
3 Ir despacio es regla. 4 Que debe guardarse.
48
Edicin digital Revista literaria Katharsis

http:// www.revistakatharsis.org/
Depsito Legal: MA-1071/06
Copyright 2009 Revista Literaria Katharsis 2009

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1

La fiebre no ha remitido mi lleva trazas de remitir, ya que incluso ltimamente se ha

Esa poesa -dejndose de menudas particularidades y prescindiendo de la mtrica

No tiene, pues, mucho de extrao que el ambiente bilinge y multirracial de la Espaa

1. en tener variedad de rimas;

(E. Garca Gmez)

La denominacin y la utilizacin en sentido metafrico de un trmino que designa un

La moaxaja es el resultado de una serie de alteraciones y desvos de la norma establecida

La jarcha constituye la base sobre la que se edifica la moaxaja, como ya sealaba el

La jarcha es el condimento de la moaxaja, su sal, su azcar, su almizcle y su mbar. Es

Las jarchas constituyen el final de la ltima estrofa de las moaxajas, composiciones

"Y mamma mio al-habibi

Esta estructura mtrica basada en versos de seis o de ocho slabas, es la ms

"Benid la paska e yo on sin el(l)e

[Como si [fueras] un hijito ajeno/ ya no ms te duermes en mi seno Texto y traduccin de

"Mio al-habib enfermo de mio amar

En cuanto al nmero de slabas, los versos ms frecuentes son los hexasilbicos; no

Las especiales caractersticas de la utilizacin de las jarchas como elementos

Segn se deduce de los testimonios conservados, las jarchas romances son,

"Mamma ayy habibi

[Madre, qu amigo!/ Su cabellera [es] rubita/ y el cuello blanco/ y la boquita

"Non dormireyo mamma

"Ke far mam(m)a

La similitud temtica con las cantigas de amigo gallego-portuguesas es evidente, aunque

ha sealado que la terminologa a veces, e incluso algunos textos, parecen establecer

"Ya fatin A fatin

"Sabes ya mio amor

"Ke fareyo o ke serad de mibi

[Qu har o qu ser de m?/Amigo mo, no te apartes de m!.Texto y traduccin, Sol-

La soledad en que se mueve la joven enamorada se hace ms patente si prestamos

"Des k(u)and mio sidel(l)o benid

La sencillez temtica de las jarchas tiene su equivalente en la simplicidad expresiva, en la

"Tanto amare tanto amare

"Aman aman ya al-malih gare

[Merced, merced, oh hermoso! Di:/ Por qu t me quieres, ay Dios, matar? Texto y

En contra de lo que ocurre en las cantigas de amigo, el paralelismo de ideas o de

"Alba dad mio gogore

"Bay-se mio qoragon de mib

La construccin de las jarchas presenta siempre ciertas analogas, debido a las

"Garid bos ay yermanel(l)as

Las moaxajas rabes con jarchas en lengua romance se recogen, fundamentalmente, en

Las moaxajas hebreas no forman parte de colecciones o antologas generales de moaxajas

GARCA GMEZ, E, Las jarchas romances de la serie rabe en su marco. Madrid,

SOL-SOL, J.M. Corpus de poesa mozrabe (las hargs andaluses), Barcelona,

ALONSO, D., "Cancioncillas de amigo mozrabes (primavera temprana de la lrica

DEYERMOND, A., Edad Media, Primer Suplemento, en F. Rico, Historia y Crtica de la

GALMS DE FUENTES, A., Las jarchas mozrabes. Forma y significado, Barcelona,

Garca Gmez 1965

Garca Gmez 1950

Menndez Pidal 1951, 223:

Garca Gmez 1965, 382

Garca Gmez 1965, 382:

Garca Gmez 1965, 382:

Garca Gmez 1965, 383:

Menndez Pidal 1951, 244:

Garca Gmez 1952, 99:

Garca Gmez 1965, 131:

Garca Gmez 1949, 413:

Garca Gmez 1952, 99:

Garca Gmez1965, 131:

Garca Gmez 1950, 164 :

Garca Gmez 1950, 164:

Garca Gmez 1952, 111: