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tica ministerial
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Publicado em: 7/5/2011

Por: Jnio Santos de Oliveira
Presbtero e professor de teologia da Igreja Assemblia de Deus Taquara - Duque de Caxias- Rio de Janeiro
janio-construcaocivil.blogspot.com

tica ministerial O OBREIRO E A TICA MINISTERIAL

Como podemos ver em nossos dias a falta de tica por parte de muitos servos de Deus muito grande
inclusive nos meios dos OBREIROS, quando o Esprito Santo orientou a Paulo nos critrios de escolha dos
candidatos ao Presbitrio ele estava estabelecendo os critrios ticos para tal funo homens de boa
reputao isso nos mostra como o candidato deveria ser visto pela sociedade, (I Tim c 3 v 7 ) cheios do
Esprito Santo, ( Gal c 5 v 22 -26) isso mostra que seu carter deveria estar moldado pela pessoa do Esprito
Santo, cheios de sabedoria a Bblia diz em (Sal c 111 v 10 ) que o temor ao Senhor o principio da sabedoria.
Ento no contexto cultural da Igreja Judaica Crist apostlica o Presbtero deveria ser um homem temente a
Deus.

Como se comportar no ministrio uma pergunta que s vezes ouvimos a Bblia j nos mostrou o padro
moral dos candidatos agora vamos ver sua conduta tica dentro do ministrio o Apostolo Paulo a referir-se
aos Presbteros em ( I Tim c 3 v 1-7 ) segue no versculo, ( 8) dizendo o seguinte DA MESMA SORTE OS
DIACONOS. Ou seja o padro de comportamento tico o mesmo seja para o Pastor, Presbtero ou
Dicono, falando aos Presbteros no versculo, (4 ) do mesmo capitulo Paulo foi bem claro, que saiba governar
sua casa, isso refora o cuidado bblico com a famlia, o apostolo esta mostrando que a liderana deve
comear em casa no versculo (15) muito claro quando diz PARA QUE SAIBAIS COMO CONVEM ANDAR
NA CASA DE DEUS, o apostolo estava falando de comportamento tico de como exercer o ministrio seja
como Dicono ou Presbtero.

O companheirismo ministerial e submisso obedincia aos seus lideres algo imprescindvel na vida de
todo obreiro que queira trilhar o caminho de sua chamada sabendo que aquele que o chamou o mesmo que
lhe entregara a cora de gloria na eternidade, ( II Tim c 4 v 7-8 ) mas quantos por no serem submissos e
companheiros ficaram de fora do reino dos cus, Paulo sabia o que era isso quando citou no versculo (10) do
mesmo capitulo o exemplo de Demas que abandonando-o desviou-se da verdade e no versculo (11) ele
categrico Lucas esta comigo e traga tambm a Marcos pois muito me ser til, no versculo (13-14) Paulo
claro traz a capa e os livros e os pergaminhos, o Apostolo era um Doutor em Teologia, ( I Tim c 1 v 11) um
mestre que sabia o valor do companheirismo e tambm a falta do mesmo, Alexandre o latoeiro me causou
muitos males, Paulo no fala quais, mas fala muito bem de todos os Seus companheiros, e isso importante,
pois no ministrio nem todos so iguais os cargos so os mesmos mas o carter de cada um individual e
nesse caso uma pessoa que no companheiro e muito menos submisso um mal carter ou seja tem um
desvio de comportamento tico, as vezes o individuo no faz por mal foi mal orientado ou as vezes no estava
preparado para exercer o cargo se esse for o caso o mesmo deve ser honesto e mudar de comportamento ou
entregar o cargo e esperar no Senhor melhor entrar no cu como servo do que ir para o inferno com o
cargo.

COMO SE COMPORTAR NO MINISTRIO

J vimos o exemplo do Apostolo Paulo e suas recomendaes agora vamos analisar o que o
comportamento tico dentro do ministrio, devemos ter em mente que estamos debaixo de uma organizao
hierrquica onde existe sempre acima de nos algum que foi colocado por Deus e que devemos respeitar e
honrar ou seja estamos sempre debaixo de autoridade espiritual e quando isto no acontece a insubmisso
que poluiu o universo santo de Deus quando Lcifer se rebelou e a mesma e a rebelio inevitvel, devemos
ser humildes o suficiente para entendermos que somos limitados e que as vezes ns damos pouco a obra de
Deus e queremos as vezes criticar a quem se da mais.

Se estou debaixo de autoridade espiritual Deus esta no controle mesmo quando houver injustia ele no ter
o culpado por inocente ( Na c 1 v 3 ) embora que as vezes prova-nos com sua longanimidade compassiva
mas ele sabe conduzir-nos no meio da tempestade.

Sabemos que temos autoridade por causa do cargo, mas no podemos dar liberdade vaidade de nosso ego
e esquecermos do maior exemplo de todos os tempos o de Cristo que veio para servir e no para ser servido,
quantos se esquecem disso quando chegam ao ministrio, saber respeitar os limites prprios e dos outros
algo imprescindvel para quem chamado por Deus a servi-lo atravs de algum cargo, evitar falatrios
desnecessrios e inconveniente fundamental para um bom comportamento dentro do ministrio, evitar a
calunia a mentira o disse me disse a contenda as murmuraes os escndalos e rebelies o mesmo que
cuidar de si e da Igreja sabendo aconselhar quem assim se portar e nunca apoiar tais atitudes mas sim
reprov-las.

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A HIGIENE E A APARNCIA

Ter um terno s no recomendvel o conveniente e ter mais de um, mas pior do que s ter um no cuidar
dele se apresentar perante a Igreja com um terno sujo fedendo, rasgado faltando botes da mesma forma a
gravata suja mal arrumada grande ou pequena demais sapatos sujos, furados enfim cuidar da nossa
aparncia muito importante, pois as pessoas esto observando nosso comportamento.

Alias tem pessoas que acham que usar perfume, desodorante loes pecado, mas pior do que isso chegar
Igreja fedendo a suor a mofo, isso um desrespeito a ao templo do Esprito Santo que nosso corpo, ( I Co
6 . 19 ). Tomar banho escovar os dentes se barbear, pentear os cabelos e cort-los periodicamente
necessrio ao desempenho da funo, ( I Tm 3 . 7).

Evitar comer alimentos que exalam um cheiro forte ao se falar como cebola, alho e peixe principalmente,
quando for ministrar ou participar de celebraes.

COMPORTAMENTO MINISTERIAL

O comportamento ministerial tem sido definido como Cincia Moral. Trata-se de um alto padro de conduta
humana que envolve considerao e cortesia por todos os homens. O modelo de comportamento para o
obreiro de modo geral e para o Pastor especificamente Jesus, o Sumo-pastor e Mestre.

Cabe ao obreiro conhecer os diversos contextos em que vive e exerce seu ministrio:

1) O contexto espiritual - Onde Jesus o Senhor (Fp. 3.8) e o obreiro conta com a presena, a graa e o
poder do Senhor, sem a presena de Jesus, o homem nada pode realizar (Jo.15.5; 21.3); a alma do homem
imortal e sua restaurao alvo principal do ministrio evanglico; o obreiro tem um inimigo terrvel, j
vencido, mas que no descansa. Nesta luta, a vitria certa (Ef. 6.10-13; Rm. 8.37).

2) O contexto social - Onde o obreiro vive, trabalha e exerce sua cidadania. Uma sociedade cheia de injustia,
dio e promiscuidade, mas ao servo de Deus concedida a graa de conviver com os homens, sem se
contaminar, vencendo as barreiras para proclamar a mensagens do Evangelho.

3) O contexto religioso - Onde existem religies para todos os gostos, princpios e filosofia. Compete ao
homem de Deus pregar o evangelho genuno, sem agredir ningum, respeitando o direito de liberdade
religiosa, garantido pela constituio.

4) O contexto poltico - Formado por instituies pblicas e privadas, com as quais o obreiro e a Igreja tm que
se relacionar de forma correta e digna, sem aceitar corrupo, suborno ou associaes ilcitas.

OBJETIVO DO MINISTRIO

A tarefa principal do ministrio do obreiro a pregao da Palavra de Deus, realizada de trs modos
diferentes, embora co-relacionados, como no ministrio de Jesus (Mt. 4.23):

a) Pregar - Anunciar as Boas Novas a todos os que no conhecem;

b) Ensinar - No apenas transmitir conhecimento, mas fator de mudana, correo e edificao, atravs
da Palavra de Deus, embora nem todo professor tenha o dom Pastoral, todo Pastor tem o dom de ensinar;

c) Curar - Comunicar as verdades espirituais atravs da ao sobrenatural de Deus.

PERIGOS NO CAMINHO DO OBREIRO

1) Acomodao - (I Tm. 4.14; II Tm. 2.3-5; I Co. 9.25-27): Usas as mesmas mensagens, manter tudo como
est, uma cilada para o obreiro, que deve manter sua sade ministerial atravs de autodisciplina, vida
devocional (leitura), alto padro moral e de santidade, cursos de aperfeioamento, reciclagem.

2) Profissionalismo - (At. 20.7. 11): O obreiro, mesmo em tempo integral, um vocacionado e a fora que o
motiva o amor profundo aos homens, ao evangelho e ao Senhor. Embora alguns sejam assalariados, no
por dinheiro que trabalham. Alguns afirmam que vivem pela f, mas no pregam, cantam ou tocam sem
saber de quanto ser a oferta. H pregadores e cantores que alm de exigir um valor alto pela sua
participao no culto ou congresso, ainda exigem o hotel no qual se hospedaro e a marca do carro que far o
transporte. A escritura diz que o obreiro digno do seu salrio (I Tm. 5:18), mas tambm que se deve juntar
tesouros no cu (Mt. 6:20).

3) Tentaes sexuais - (I Pe. 5.8-9): A recomendao Bblica que obreiro seja casado e que seja um marido
irrepreensvel. Grandes partes dos problemas comeam quando o relacionamento conjugal est em crise ou o
obreiro sofre desajustes na rea sexual. Uma forma de evitar o assdio fazer da esposa uma companhia
constante em reunies de aconselhamentos, visitas ou sadas ocasional. Quando a crise conjugal muito

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seria e o dialogo j no possvel, convm procurar a ajuda de um conselheiro experiente.

4) Inveja e cobia ministerial - Alguns obreiros, insatisfeitos com o lugar que ocupam na obra de Deus caem
na cilada de desejar estar no lugar de outro obreiro, numa congregao maior, ou melhor, localizada, sem
considerar que cada um deve ser diligente, segundo o dom que recebeu do Senhor (I Co. 12.12-30; Rm. 12.3-
8). Para vencer esta tentao, o obreiro deve perguntar a si mesmo se est no centro da vontade divina,
exercendo suas funes de acordo com os seus propsitos.

5) Tentaes do plpito - O plpito lugar de fora, mas tambm de reverncia. dele que o obreiro prega e
ensina a Palavra de Deus a fim de aperfeioar os santos e salvar os perdidos. As armadilhas mais comuns
so a auto-exaltao, excesso de confiana em sua capacidade, pregar a Palavra sem compromisso de viver
conforme o que ela diz, mentir ou exagerar ao contar uma ilustrao ou histria, falar o que as pessoas
querem ouvir e no o que o Esprito Santo que dizer, manipular os ouvintes com pregaes excessivamente
emocionais, usar o plpito para desabafar ou criticar abertamente os membros, relaxar na preparao da
mensagem por preguia ou comodismo, copiando pregaes de livros, rdios ou pela internet. O obreiro deve
lembrar-se que o Senhor tem compromisso com o Seu povo e mais cedo ou mais tarde, prestar contas do
trabalho que realiza.

6) Sacerdotalismo - A histria da Igreja registra como uma marca negra, o momento em que os obreiros
afastaram do corpo e passaram a domin-la com leis rigorosas e antibblicas. Com a Reforma Protestante, o
sacerdcio universal dos crentes foi novamente praticado (I Pe. 2.9). Infelizmente, em nossos dias, esta
ameaa volta a rondar nossas Igrejas. Obreiros que se colocam em posio de superioridade, fazendo valer
sua autoridade para justificar suas atitudes, estabelecem a Igreja como seu territrio, onde podem fazer leis e
regulamentos, conformem sua convenincia, impe seus filhos e parentes ao ministrio, mesmo sem vocao,
para manter o seu domnio. Cuidado, o Senhor vive!

O RELACIONAMENTO ENTRE O OBREIRO E SEUS COLEGAS

A relao entre os obreiros e colegas de ministrio tambm algo que deve ser definido por um bom cdigo
de tica. prejuzo para a Igreja quando surgem atritos e mal-entendidos entre os ramos do ministrio
evanglico ou entre os obreiros. O amor e o respeito entre eles devem ser exemplo para o rebanho, expresso
por ajuda mtua, desejo sincero de ver o progresso do outro como crescimento do Reino de Deus. Os
comentrios sobre atitudes ou trabalho de outro obreiro devem ser evitados, evitando depreciar a figura do
obreiro ou fazer julgamento imprprio (Tg. 4.11-12).

Quando o obreiro receber a visita de outro, devidamente identificado, deve apresent-lo, convidando-o a
sentar-se junto a ele, se for possvel ou dando oportunidade para dirigir uma Orao. No aconselhvel
convid-lo a pregar, sem conhec-lo, melhor considerar outra ocasio em que ter tempo para preparar a
mensagem.

Ao convidar um preletor, o obreiro deve ter o
alimentao ou hospedagem, oferecendo-lhe a
Pregadores itinerantes e missionrios em geral
manter. conveniente que estes detalhes sejam
partes.
cuidado de perguntar sobre suas despesas de conduo,
quantia necessria para honrar com estes compromissos.
tm famlia para sustentar, dependendo de ofertas para se
combinados antes, a fim de evitar reclamaes de ambas as

Quando o obreiro for convidado para uma reunio de carter Interdenominacional, no convm tirar vantagens
da ocasio. Algumas vezes, varias denominaes cooperam num culto coletivo, como na poca de Natal, Dias
da Bblia ou dia de Ao de Graas. Caso o obreiro seja solicitado nessa ocasio, escolha um assunto
aceitvel a todos os ouvintes, evitando pontos doutrinrios ou discordantes.

As questes que porventura surgirem entre os obreiros devem ser resolvidas considerando-se o bem maior da
obra de Deus, onde deve prevalecer o bom senso e a justia.

COISAS QUE O OBREIRO DEVE EVITAR

1) Ele jamais deve criticar sua denominao, a no ser que isso ocorra numa tribuna convencional (I Co. 6.7).

2) Deve ser cauteloso no modo de cumprimentar as pessoas do sexo oposto (I Tm. 4.12).

3) Deve ser reservado quanto s confidncias feitas por um membro da Igreja (Tg. 3.17-18).

4) Deve ficar fora das questes que surjam na Igreja, as quais no lhe dizem respeito, a no ser que seja
convidado a dar uma Palavra de conselho (Pv. 26.17).

5) Somente deve aceitar convite para pregar em outra Igreja quando formulado pelo Pastor ou seu substituto
legal.

6) Deve cultivar junto aos companheiros o hbito da franqueza, bondade, lealdade e cooperao (Rm. 12.10).

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7) No deve interferir nos assuntos de outra Igreja e nem exercer proselitismo.

8) Jamais deve humilhar a algum com duras palavras por causa do preconceito racial, porque Deus no faz
acepo de pessoas (At. 10.34-34).

9) No deve criticar ou ter inveja de algum que reconhecidamente melhor do que voc; mas antes ore por
ele, para que cumpra at o fim, com fidelidade, a sua vocao (Pv. 14.30).

10) No se deve entrar em juzo contra algum sem antes apresentar o problema e esperar uma soluo da
direo da Igreja (I Co. 6.1-2).

O OBREIRO E A TICA NO PLPITO

CUIDADOS A SEREM OBSERVADOS PELO PREGADOR

Convidado para pregar em uma Igreja, Joo chegou ao culto quase na hora da pregao e foi logo puxando
conversa com os obreiros que ali estavam. Muito vontade, sentou-se com as pernas bem esticadas. Ele
parecia no se importar com a platia, pois se coava com muita naturalidade e tamborilava na cadeira do
plpito enquanto os jovens louvavam a Deus.

De repente, ouviu-se uma estridente msica em ritmo merengue, capaz de fazer com que as pessoas
sentadas nos primeiros bancos olhassem para a tribuna era o celular do pregador convidado.

Al! Tudo bem, Eufrsia? Estou aqui na Igreja do Pastor Herculano. Vou pregar daqui a pouco... Quem olhava
para ele podia perceber que no estava nem um pouco preocupado com o andamento do culto. Alm de
chegar atrasado, no cantava os hinos nem prestava ateno s pessoas que falavam... Chegou, ento, o
momento da pregao. E Joo, saudando os irmos, disse que chegara tarde em virtude dos muitos
compromissos e comeou a pregar.

- Antes de eu falar um pouco das grandes coisas que Deus tem feito atravs do meu ministrio, saia do seu
lugar e cumprimente o seu irmo...

Depois de alguns minutos, leu um versculo bblico e comeou a contar vrios testemunhos e experincias.
Seu sermo era, na verdade uma palestra motivacional, e no uma mensagem cristocntrica, baseada na
Palavra de Deus. As citaes bblicas eram raras. E, quando isso acontecia, ele utilizava expresses pouco
conhecidas dos no-crentes.

Ao perceber que o povo estava um tanto enfadado de ouvir testemunhos e experincias, resolveu contar
umas piadinhas e pedir s pessoas que olhassem umas para as outras e repetissem frases de efeito.

Na verdade, no era necessrio o pregador fazer o povo rir. Havia algo estranho na roupa e no
comportamento dele que j estavam sendo motivo de riso. Sua cala estava frouxa na cintura, obrigando a
suspend-la. s vezes, punha as mos no bolso, provavelmente para segurar a cala. No bastasse isso, sua
gravata estava bem desajeitada.

Mas os problemas no eram apenas esses! Ele falava atropelando as palavras e gritava demais. Ficou clara
a sua tentativa de querer avivar a Igreja por conta prpria. Quando citava algum texto bblico, o fazia sem
nenhuma expressividade. No entanto, ao falar de seu passado, dava muita nfase e glorificava a Deus fora de
contexto... Irmos, eu era um brio! Glria a Deus!

Para piorar, o trejeitoso pregador, ora olhava para o teto, ora mirava o cho! Alguns irmos, incomodados e
aproveitando que as horas estavam avanadas -, retiraram-se do recinto, alegando no suportar a gritaria e o
artificialismo do preletor convidado. Outros, que ficaram at o fim, arrazoaram:

- Nenhuma alma se entregou a Jesus! E estamos voltando para casa, vazios. Ser que tudo no teria sido
diferente se o pregado expusesse a Palavra de Deus com simplicidade, em vez de falar tanto de si mesmo e
interagir exageradamente com o pblico?

A SIMPLICIDADE DO PREGADOR

A narrativa mencionada acima mostra que o pregador no deve se apartar da prudncia e da simplicidade que
h em Cristo (Ef. 5.15 e II Co. 11:3). Lembremo-nos do que Jesus disse aos seus mensageiros: EIS QUE
VOS ENVIO COMO OVELHAS AO MEIO DE LOBOS; PORTANTO, SEDE PRUDENTES COMO AS
SERPENTES E SMPLICES COMO AS POMBAS Mt. 10.16.

Muitos, em vez de agir com simplicidade, recorrem excentricidade dramtica! Preferem o ritualismo, o
formalismo e o artificialismo. claro que no precisamos adotar uma imobilidade sepulcral, mas devemos nos
portar com sabedoria diante da Igreja de Deus (I Co. 10.32), a fim de que sejamos exemplos em tudo (I Tm.
4.12).

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Como deve ser a nossa postura ao pregar o Evangelho? O mestre Jesus Nosso maior exemplo (Jo. 13.15)
simplesmente expunha a Palavra de Deus: E, ABRINDO A BOCA, OS ENSINAVA, DIZENDO: BEM-
AVENTURADOS OS POBRES DE ESPIRITO... Mt. 5.2-3.

Alguns pregadores dramatizam ao extremo. Sentam-se ou se deitam no piso do plpito; provocam as pessoas
ou usam-nas como coadjuvantes; e fazem gracejos ou brincadeiras de mau gosto. Esquecem-se de que a sua
misso apenas expor a Palavra, e no chamar ateno para si (Jo. 1.22-23 e 3.30).

Pregue com naturalidade, sem gesticulao excessiva e uso abusivo de recursos do tipo: Quem achou diga
amm; quem no achou diga misericrdia ou Olhe para o seu irmo e diga isso ou aquilo. Certo pregador
exagerou tanto, a ponto de dizer ao pblico: Fale para o seu irmo: Voc uma menina, concluindo que
somos a menina dos olhos do Senhor! Imagine a cena...

No quero, com esses exemplos, incentivar voc a ser uma estatua. Para ser simples, no necessrio abrir
mo da personalidade e da ousadia no falar (At. 9.29). Seja autntico.

O OBREIRO E A LINGUAGEM

A linguagem do obreiro tambm deve ser simples, no rebuscada. No preciso empregar palavras difceis e
raras (I Co. 2.4-5). O pregador deve falar de tal modo, que possa ser entendido at pelas crianas. Voc pode
at utilizar uma palavra que no seja usual, porm explique o seu significado. Caso contrrio, embora todos
admirem o seu belo portugus, ficaro sem entender o que quis dizer.

Outro erro empregar expresses chulas, mesmo com boa inteno de querer falar a linguagem do povo. H
algum tempo, ouvi um pregador dizendo: Irmos, Jesus nunca deu uma mancada. Ns sempre damos
mancadas, mas ele nunca manca.. Ora, isso linguagem de um pregador do Evangelho?

Evite a linguagem demasiadamente coloquial, no digna de uma tribuna santa (Tt. 2:8).Grias e expresses
populares, salvo excees, devem ser descartadas. claro que, s vezes, valer-se de uma ou outra
expresso popular pode facilitar a comunicao ou exemplificao de uma verdade. Mas isso uma exceo!
Em geral, empregar uma linguagem assim no bom.

Muitos crentes inclusive obreiros no se preocupam com a linguagem. No lem nem se aperfeioam na
gramtica; consideram que orar e jejuar so o suficiente. Conquanto essas ferramentas sejam indispensveis,
estar bem preparado na arte de falar uma grande virtude (I Tm. 4.13 e At. 19.24-25).

Por incrvel que parea, j ouvi at profecia com emprego de grias! O profeta disse a uma pessoa: Meu
servo, fica frio. Eu vou te tirar dessa gelada! Nesse caso, a mensagem proftica, em vez de edificar,
consolar ou exortar (I Co. 14. 3), resultou em descontrao, pois todos comearam a rir da estranha predio.

PRATICAS QUE O OBREIRO DEVE EVITAR:

1) Conversar com os companheiros Sabemos que existem excees (as vezes, h assuntos relacionados
com o bom andamento do culto), mas h obreiros que conversam vontade; brincam, riem, fazem gestos...
Ser que no percebem que h vrias pessoas os observando? Ateno para o conselho de Paulo: EM
TUDO TE D POR EXEMPLO DE BOAS OBRAS... Tt. 2.7.

2) Assentar-se deselegantemente A cadeira do plpito no o sof de nossa sala! No um lugar para

relaxar. Alis o obreiro, embora sentado, deve estar preparado, sabendo que poder entrar em ao a
qualquer momento, para pregar, orar ou cumprir algum procedimento litrgico (At. 2.2, 14). Estejam pronto!

3) Falar ao celular Entendo que hoje o telefone mvel tornou-se algo comum.Entretanto, atende-lo no
plpito, mesmo em uma emergncia, um pssimo exemplo. Tenha visto obreiros atender chamadas no
plpito com a maior tranqilidade... E ainda falam alto, riem, discutem etc. Ora, se no for possvel desligar o
celular, use o modo vibrador, disponvel em quase todos os aparelhos. Dia desse, se eu no tivesse adotado
tal procedimento, teria passado por um grande vexame. Durante a pregao, meu telefone tocou sete vezes!

4) No participar do culto Os obreiros devem ser os principais crentes da congregao, pois todos se
espelham neles. Nesse caso, devem orar, cantar os hinos congregacionais, prestar ateno quando algum
estiver testemunhando ou pregando etc. Um mau costume de alguns preletores, inclusive, chegar quase na
hora da pregao... Procura chegar no horrio.

5) Contar testemunhos em vez de pregar a Palavra H obreiros que pensam que pregar ficar contando
experincias. Isso no pregao! A exposio tem de ser bblica e cristocntrica. Um ou outro testemunho
pode at ser empregado para reforar uma verdade da Escrituras; apenas isso. CONJURO-TE, POIS (...)
QUE PREGUES A PALAVRA...- II Tm. 4:1-2.

6) Usar corretamente a oportunidade dada A obreiros que dado a oportunidade de trazer uma saudao a

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Igreja, e o mesmo ento, cumprimenta a Igreja, l o maior texto que encontra na Bblia, prega, testemunha,
ora, canta e depois agradece a oportunidade. Isto falta de tica e educao. O obreiro tem que ter postura e
tica, se for dado a oportunidade para uma saudao, de os cumprimentos igreja e agradece; se for para
cantar, no l nenhum texto testemunhe e nem ore, s cante e agradece a oportunidade.

7) Pregar com as mos no bolso ou suspender cala enquanto fala s vezes, fazemos algumas coisas por
mania ou cacoete. No me interprete mal; a minha inteno ao escrever sobre isso orientar. No entanto,
pregar com as mos no bolso ou ficar suspendendo a cala no fica bem para um obreiro. melhor apertar o
cinto ou usar um suspensrio...

8) Pregar com o colarinho e a grava desajeitados Lembro-me de que uma vez um obreiro chegou
congregao com a gravata por cima do colarinho. Tentei ajud-lo, para que no passasse por uma situao
constrangedora, mas ele curiosamente disse que gostava de usar a gravata daquela forma! Bem, embora
haja gosto para tudo, no podemos nos dar ao luxo de fazer tamanha extravagncia.

9) Pregar com roupa amassada ou sapato sujo Lembro-me de certa feita estava em uma congregao, um
obreiro que tinha carro iria pregar naquela noite chuvosa. Subiu a tribuna de carpete vinho com o sapato cheio
de barro, a qual ficou as marcas das pisadas, da escada ate seu assento. No momento que comeou a pregar
comeou a transpirar e tirou o palet, e o mesmo estava com a camisa toda amassada que parecia que tinha
tirado debaixo de uma pedra. A palavra de Deus nos ensina ser humilde de corao e no relaxados, o
apostolo Paulo traz um aconselhamento acerca disto PROCURA APRESENTAR-TE A DEUS APROVADO,
COMO OBREIRO QUE NO TEM DE QUE SE ENVERGONHAR... 2Tm. 2.15.

Diante do exposto, quero enfatizar que o plpito embora muito hoje o estejam transformando em palco
um lugar sagrado. Dele se ministra a Palavra do Senhor: E ESDRAS, O ESCRIBA, ESTAVA SOBRE UM
PLPITO DE MADEIRA, QUE FIZERAM PARA QUELE FIM... E ESDRAS ABRIU O LIVRO PERANTE OS
OLHOS DE TODO O POVO... Ne. 8.4-5. Que no subamos nele se no estivermos preparados (2 Tm.
2.15).

Valorizemos o privilgio que temos de ser mensageiros do Senhor, pregando a Palavra e somente a Palavra
com temor e tremor (I Co. 2.3).

Que Deus nos ajude a nos aperfeioar no exerccio de nossa funo ministerial, pois precisamos ser perfeito
como perfeito o nosso pai celestial. Fiquem com Deus e a Paz do Senhor Jesus Cristo, amm!

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