El discurso no es simplemente aquello que traduce

las luchas o los sistemas de dominacin, sino

aquello por lo que, y por medio de lo cual se lucha,
aquel poder del que quiere uno aduearse.
Foucault, M.

Identidad y emancipacin en el siglo XIX en Latinoamrica

No es necesario recurrir a la antigua discusin sin fin sobre lo que el lenguaje

realmente es para reconocer la importancia que este ha tenido, y contina teniendo, en la
organizacin social. La comunicacin interpersonal ha hecho posible el orden. Pero en la
Amrica Latina del siglo XIX, la desorganizacin ocasionada por la diversidad social se vio
reflejada en la inestabilidad poltica y econmica.

Es difcil no pensar en movimientos sociales, revoluciones, sublevaciones, estrategias de

resistencia o ideas de izquierda cuando se habla de la regin latinoamericana. Discursos de
raza, de identidad y de emancipacin siempre han caracterizado a una porcin
latinoamericana que iba en contra de la subordinacin a pases extranjeros. De hecho, basta
con hablar del origen del nombre Amrica Latina para dar cuenta de ello. Como Quijada
(1998) indica, esta denominacin no fue impuesta a los hispanoamericanos. Este nombre
surgi como resistencia ante polticas imperialistas extranjeras y como tentativa de
unificacin nacional. En concordancia con Quijada, el discurso de raza influy la creacin
del trmino e incluso se lleg a hablar de una raza latinoamericana.

Diversos discursos de identidad nacieron durante el siglo XIX. Los latinoamericanos

comenzaron a pensar en la percepcin que tenan sobre ellos mismos y en el cmo eran
vistos por los dems. Algunos discursos ayudaron a reforzar la identidad, as como los
discursos nacionalistas, difundidos por clebres caudillos practicantes de un anarquismo
individual. Como lo relata Casas, hubo personas que defendan los aspectos positivos de la
diversidad latinoamericana y que buscaban dar reconocimiento a las minoras. Corrientes
que propagaban estas ideas eran la teosofa, el vitalismo, el socialismo y el indigenismo.
Estas reflejaban la lucha en contra del positivismo europeo, denunciaban las injusticias y
buscaban el reconocimiento de una Latinoamrica indgena, negra y blanca, sin sobreponer
algn grupo sobre otro. El discurso precede a las acciones de las personas, es algo inherente
a la accin convencionalmente aceptada y muchas veces es inevitable no estar sometido a
l.

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Finalmente, era imposible que los latinoamericanos evadieran el control ejercido por
discursos de raza, religin, modernizacin y ciudadana. Ahora bien, es necesario
cuestionar este poder ejercido en el pasado para ser conscientes de los discursos vigentes
que controlan actualmente. En modo de reflexin y sin ms que agregar, conviene
reflexionar la existe una identidad latinoamericana consolidada.

Bibliografa

Foucault, M. (1992). El orden del discurso. Buenos aires, Argentina: Tusquets Editores.

Quijada, M. (1998). Sobre el origen y difusin del nombre Amrica Latina (o una
variacin heterodoxa en torno al tema de la construccin social de la verdad). En Revista
de Indias. Vol. LVIII. N214. Pp. 595-616.

Casas, M. (2010). La representacin del Otro en las lites intelectuales europeas y

latinoamericanas: un siglo de pensamiento racialista 1830-1930 en Iberoamericana. Vol.
XL. Pp.13-44.