A mis 13 aos conoc el ajedrez de en serio.

Antes, se me haba
acercado como algo confuso muchas veces, como un juego de mesa
ms entre otros tanto. La esfera en que lo fui descubriendo fue bastante
especial: tenamos muchas horas libres porque la escuela a la que
asista ao a ao prepara su Feria de Latinoamrica, un evento de fin de
ao en el que desde nivel inicial hasta egresados, profes y directivos
bailan danzas tpicas de cada regin de nuestro continente. En ese
ambiente de disfraz y mscara, con los diablos de Oruro y de Naiguat
bailando de fondo, entre gritos desenfadados, ruidos de tambores y
cascabeles, en un entrenamiento que iba acercando en trminos de
Caillois una estrepitosa paidia a un calibrado ludus, un grupo de alumnos
detenidos en el tiempo y el espacio jugbamos ajedrez.
Nunca falt alguien que nos preguntara cmo es que se concentran con
el aire ensordecedor? o por qu le dedican tanto tiempo a ese juego?
Aos despus me doy cuenta que simplemente ramos parte de dos
juegos y que ellos tambin se encontraban detenidos en su tiempo y su
espacio. Dos juegos ni ms ni menos importantes el uno que el otro.
Dos juegos con toda la seriedad que ello implica.
Mientras vea de a ratos los rostros desfigurados por expresiones
robadas y actuadas de mis compaeras de cursos, me daba cuenta de
que ese como s penetraba su ms ordinaria cotidianeidad para
transformarlas literalmente. Entonces recuerdo a Huizinga cuando
escribe Ese ser otra cosa y ese misterio del juego encuentran su
expresin ms patente en el disfraz y pienso que toda la Feria de
Latinoamrica es un juego de disfraz, literal con las vestimentas del
Minu o figurado en las caras de xtasis del Barlovento.
Hay algo ms que me da vueltas en la cabeza despus de haber pasado
por esta materia, que el equipo de jugadores propende a perdurar an
despus de terminado el juego. Lejos (o cerca) de ser un club, la
Escuela Popular Latinoamrica instaura tcitamente una relacin en
todos sus niveles y los alumnos que no dejan de ir a bailar y festejar ao
tras ao. Hasta yo eleg participar ya egresado, sin otro vnculo con la
institucin que el recuerdo de haber estado sumergido en el frenes del
Candombe o de la Salamanca, en una situacin excepcional alejada de
toda realidad.
Lejos de ser una muestra de fin de ao, a mucha distancia de ser algo
productivo, hoy en da veo elementos de juego en esa fiesta como la
repeticin o la libertad de eleccin pues nunca nadie nos oblig a
participar en ella, aunque una vez dentro del juego el compromiso es
total dependiendo de l la organicidad de cada pieza artstica. Lo ms
destacado, creo, es que mientras el discurso oficial de la escuela es que
el objetivo de la fiesta es mostrar la estrecha relacin con las races de
los pueblos originarios de la regin, se cubre tras ste el verdadero fin:
que la fiesta perpete la posibilidad de que adultos, jvenes y nios
jueguen sin miedo a estar fuera de lugar manteniendo la comunidad
(el equipo de juego).
Eleg bailar casi todos los aos que pude, y puedo decir que no slo el
mimicry es parte de este evento. Hay papeles, personajes, a los que uno
slo accede a travs de la competencia. Una especie de agn que se da
entre los interesados en hacer un protagnico como el de La Salamanca.
Los alumnos deben esmerarse en demostrar su talento y habilidad clase
a clase para ser tenidos en cuenta por los profesores de danza. Y no slo
eso, hay bailes en los que el vrtigo se presenta en todo su esplendor
como en el ya mencionado Barlovento en que el exagerado ruido de la
msica a todo volumen se conjuga con el golpe de los pies en el
escenario y los movimientos casi convulsivos dira. Pude bailarlo una vez
y nunca voy a olvidar esa sensacin de frenes (vrtigo, ilinx) del correr
estrepitosamente al punto de casi caer del escenario y jugar con ello con
el pblico, que tambin cumple un rol fundamental en este juego.
As con todos los elementos de la Feria de Latinoamrica, hay algo en
ella que resuena. Ms all de la libre eleccin de cada integrante a
participar, el festejo se inscribe en un proyecto institucional cuyo
mandato es hacer la fiesta, que no genera bienes ni riqueza pero s
fomenta una mstica funcional a la escuela. Un halo de misterio y
sentimiento de pertenencia por el cual se renueva la comunidad y
entonces es preciso preguntarse no intenta mantener a travs de esa
comunidad la clientela?
Adems de este anlisis, quiero contar algo de mi situacin en ese
momento, cuando conoc el ajedrez. Que comenz ocupando esos ratos
de la escuela para luego imponerse a m cada vez ms. El juego me
atrap y este hecho no fue casual en mi vida. En 2002 mi mam fue
vctima de una estafa por abuso de confianza y su pareja le arrebat
hasta las ilusiones. Para que se lo figuren fcilmente, tuvimos que
vender todo quedando en mi habitacin un radio, un colchn, mi
biblioteca y el juego de ajedrez. As se transform el ajedrez en mi
principal compaa. Pero lo que quiero destacar es qu llev a la ex
pareja de mi mam a estafarnos, y eso fue otro juego. Osvaldo tena (o
tiene) mucho conocimiento sobre todo tipo de juegos de mesa y azar, se
poda ver cmo se compenetraba en cada partida. Sobre todo le
encantaban los juegos de dados y cartas, o todos aquellos en los que
interviniera el azar. Comenz a ir de vez en cuando al bingo, hasta que
un da descubrimos que ya ni siquiera estaba trabajando y que el juego
lo haba consumido y junto con l, el juego haba consumido todo lo que
tenamos. Las boletas supuestamente pagas de meses y meses estaban
con recibos falsos y el azar ms all de haber atrapado a Osvaldo, nos
haba hecho su presa. l se defenda diciendo que jugaba para salvar lo
que nos haba sacado, aunque nunca volvi nada. As es como los juegos
de alea derrumbaron nuestros horizontes, y el ajedrez que es todo lo
contrario, me ayud a sobrellevar esos das.
En fin, volviendo a los recreos y ratos libre de mi escuela, ramos dos
juegos uno enfrente de otro (ajedrez y ensayo de baile) pero slo uno se
saba juego.