O PENSAMENTO MTICO NA SOCIEDADE

Bruna Milene Ferreira

ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. O conhecimento mtico.
In: Temas de filosofia. 3. ed. So Paulo: Moderna, 2005. p. 124-129.

Segundo Aranha e Martins, o mito surge da necessidade do homem de situar-se e

sentir-se seguro no mundo, usando as crenas para compreender e explicar os fenmenos
naturais e suas prprias aes. As autoras salientam no texto que, apesar de ser uma maneira
aceitvel para compreender o mundo, o mito um modo fantasioso e no-crtico, no passvel
de investigao cientfica, sendo uma verdade intuda e inquestionvel. Surge, ento, da
necessidade do homem de se livrar dos medos mais secretos e sentir-se confortvel em
relao aos acontecimentos que o angustiam, estando o mito, assim, ligado a magia e aos
inmeros desejos que rondam a humanidade.
O pensamento mtico apresentado como a forma humana mais primitiva de
compreenso do mundo, tendo como funo principal propiciar ao homem a sensao de
comodidade diante das atrocidades cometidas. Ele uma manifestao coletiva e necessita
que um grupo o afirme, mantendo, assim, seu reconhecimento. tambm uma verdade
intuda, sendo, portanto, dogmtico, ou seja, incontestvel, algo que se d sempre por meio da
crena.
As autoras trazem no texto a atualidade do mito na sociedade contempornea,
lembrando que a necessidade humana de segurana ainda existe e, tanto quanto os antigos, o
homem de hoje tambm se deixa impulsionar imensamente pela emoo e pelo temor. O texto
lembra que, mesmo em uma sociedade moderna, a negao do mito a desconsiderao de
uma das formas de expresso do homem. Assim como nas sociedades tribais os mitos
modernos surgem da mesma necessidade de consolo e enfrentamento do mal. Ao
proporcionar uma sensao de comodidade ao homem, o pensamento mtico torna as
sociedades no-crticas, sem contradies.
Para Aranha e Martins, a fabricao dos mitos contemporneos utiliza alguns
mecanismos, dentre eles: a omisso da histria do candidato condio de mito, a
quantificao de suas qualidades e a constatao. Embora os mitos tenham importncia por

Sntese produzida em agosto de 2009.

Mestre em tica e Filosofia Poltica. professora da Faculdade Alfredo Nasser. Ministra as Disciplinas de
MTC, Filosofia da Educao e Pesquisa Educacional.
proporcionarem a segurana e a tranquilidade desejadas pelo homem, eles no devem ser
aceitos de imediato como verdade. justamente nesse ponto que entram filosofia e cincia
como possibilidades de pensamento crtico frente aos efeitos do mito na sociedade.