O direito honestidade

Pblico, 08.03.2009, Antnio Barreto Retrato da Semana

Na classificao dos valores, a moral, o belo, a verdade e a dignidade no esto cabea

Se o desonesto conhecesse as vantagens de ser honesto, seria honesto ao menos por

desonestidade.
Scrates (filsofo grego)

Os portugueses usufruem, felizmente, de um imenso rol de direitos. A leitura da Constituio

suficiente para termos essa certeza. Outros diplomas, das Cartas europeia e universal lei
avulsa, garantem esses mesmos direitos, alargando-os, desenvolvendo-os e dando-lhes traduo
prtica. Nem todos esses direitos so realmente garantidos e direitos h, os direitos sociais
especialmente, cuja eficcia real duvidosa (direito ao emprego, direito ao alojamento digno,
direito cultura, etc.), mas que encontram, no Estado, obrigaes derivadas (subsdios de
desemprego e social de insero, etc.). Entre outras lacunas, um direito faz falta aos cidados: o
direito honestidade dos seus dirigentes polticos, econmicos e empresariais.
A honestidade um valor em decadncia h muito tempo. No que tenha sofrido, como
muitos pensam, da avalanche moderna que se traduz na frase feita: "Hoje, j no h valores"!
Aconteceu simplesmente que outros valores mais altos se levantaram. H muitas pessoas que,
com saudades de um qualquer tempo que recordam com doura, acreditam com ansiedade nessa
falsa verdade. Pensam que a "crise de valores" reside no desaparecimento dos ditos. Ora, tal no
verdade. Nos dicionrios, por exemplo, os significados de "valor" que consistem em qualidades
intrnsecas, em atributos como o bom, o belo, o verdadeiro e o digno e em crenas morais
respeitadas, vm muito depois de outros significados mais terrestres, como sejam os preos, as
quantidades, os valores nominais e reais, etc. Na classificao dos valores, a moral, o belo, a
verdade e a dignidade no esto cabea.
honestidade aconteceu algo de parecido. A ponto de se considerar que uma pessoa
honesta " parva" e "no sabe da poda". Abundam os lugares-comuns que revelam que a
honestidade no um valor com muita sada. Quem defende a honestidade considerado
"ingnuo". De algum que perde tempo a escrever sobre a necessidade da honestidade na vida
pblica se dir simplesmente que perde tempo com "sermes". De um honesto se garante que
nunca ser rico nem ir muito longe na poltica. Um comerciante que no "mete a unha" palerma.
Um corretor de bolsa que no usa informao privilegiada e no manipula os concorrentes um
mau profissional. Um poltico que, antes das eleies, no esconde as dificuldades, para s as
revelar depois de ganhar, um "tonto" e deveria mudar de profisso. Um empresrio que nada
oculta aos trabalhadores um "samaritano" sem killer instinct. Um estudante que copia ou plagia
s merece condenao se for descoberto. Alis, se for "apanhado", a complacncia de rigor.
Tempos houve em que se tolerava ou compreendia a desonestidade por necessidade. Um
ladro que roubava po merecia compaixo. Hoje, tolera-se a desonestidade de quem quer ganhar.
Mais: recomenda-se a desonestidade para vencer na vida, na profisso, na poltica ou nos
negcios. O financeiro que compra aces e empresas, que obtm emprstimos colossais, que
joga e especula, pode utilizar os mtodos que quiser, desde que vena. Os grupos econmicos que
usam mtodos estranhos para ganhar concursos e empregam ou compram polticos so exemplos
de boa gesto. A um poltico, pergunta-se se ganhou as eleies, se vai alto nas sondagens e se
liquidou os seus adversrios, mas ningum se interessa pelos mtodos utilizados. O empresrio
que mente aos trabalhadores, esconde informaes e foge com bens e mercadorias tem perdo,
pelo menos no punido. O universitrio que mente nos concursos apenas comete uma pequena
falha ou nem sequer. O futebolista que engana o rbitro, magoa o adversrio ou mete a mo bola
um heri, desde que ganhe. O autarca que "faz obra" e enriquece ao mesmo tempo um
"fazedor". O poltico que mente em benefcio prprio limita-se a usar as ferramentas do ofcio.
O que realmente importante na vida vencer, enriquecer, mandar, ganhar votos e triunfar.
Vender e comprar mais. Fazer subir a curva dos lucros. Aumentar as adeses. Subir as audincias.
Melhorar as sondagens. Passar nos exames. Alcanar um estatuto de importncia e
reconhecimento. Apostar no futuro e na tecnologia. Acreditar em si e nos seus. Ter xito. Estes so
os valores que presidem nossa vida. De tal modo que os meios para atingir os objectivos so de
menor ou nenhuma importncia.
Os recentes episdios que colocaram em crise a poltica e as finanas mostraram bem esta
nova concepo dos valores sociais. Toda a gente pensa hoje que algo no est certo no que a
Caixa Geral de Depsitos tem feito. Perdas de rendimentos. Emprstimos para especulao e
manipulao do mercado e de outras empresas, nomeadamente de bancos. Criao de grupos de
controlo de outros bancos. Encobrimento de negcios de amigos. Ajuda especial a amigos e
favoritos. E operaes discutveis seguidas de transferncia de administradores. Estas so apenas
algumas acusaes que se fazem, aqui e ali. No BPN, os casos so ainda mais flagrantes. No BPP,
mais misteriosos. Nos cimentos e nos petrleos, mais estranhos. Nas obras pblicas, mais
esquisitos. Por cima de todos eles, voa a acusao de interferncia dos partidos PS e PSD, assim
como dos ltimos quatro ou cinco governos.
Nenhuma das acusaes ou suspeitas acima referidas est provada. Mas os mais visados
defendem-se mal. Governantes e magistrados tm o dever de ajudar a populao a compreender,
mas fazem-no mal ou no o fazem. Comentadores e especialistas desdobram-se em desculpas e
justificaes, invocando a lei e o mercado. Mas a verdade que nem aquela nem este se deveriam
sobrepor honestidade. Mas, infelizmente, a honestidade e a lei no casam bem no nosso pas.
Aposto que muito do que referi, em particular relativamente Caixa, legal. Mas no tenho a
certeza de que seja honesto. Alis, com os exemplos recentes da distino entre corrupo para
fins lcitos e para fins ilcitos, percebe-se bem que a honestidade no est protegida pela lei. Tanto
no exijo. Como no quero ser ingnuo nem parvo, no espero que a lei promova a honestidade ou
a virtude. Mas creio ser razovel que a lei proba, condene e castigue a desonestidade, o favor e a
corrupo. o que no temos.