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1.1 Caracteristicas:
Proviene de los sentidos. Desde el exterior
Es un saber De qu
Es un saber mostrativo. Por lo tanto no existe ni exige demostracin, ni
comprobacin ni justificacin.
1.2 Utilidad: Su utilidad era para la vida diaria.
1.3 Formas de perfeccionamiento:
Mediante la experiencia.
La observacin: Captacin emprica de las relaciones causales.
Aplicacin del sentido comn.
2. Modo de saber mtico
2.1 Caracteristicas:
Se plantea el saber que son Y por que son
Es un saber demostrativo. Busca las razones o explicaciones
de las cosas.
Presta atencin sobre las causas.
2.2 Definicion de Mito: Es un relato fabuloso, explicacin de un
acontecimiento muy remoto o de un fenmeno de la naturaleza, que
se presenta como poco accesible a la razn humana.
Es una creacin del hombre.
3. Modo de saber cientfico
3.1 Caracteristicas:
Que son y por que son las cosas, desde el punto de vista de la
razn.
Implica el paso del mito al lagos.
Incidieron en su surgimiento 3 factores: influencia de la
espiritualidad oriental; genio jnico, helnico o griego;
influencia drica.
3.2 Naturaleza:
Sofia: es un saber demostrativo pero sin superar el nivel de la
razn.
Penetrar la realidad misma, en base al conocimiento de las
causas-efectos y de los principios de su naturaleza.
Sistematico.
Universal.
Busca la certeza.
Cronologia filosfica de la
Edad Antigua
Etapa pr-socrtica
Escuela de Mileto
Escuela Pitagrica
Escuela de Efeso
Escuela de Elea
Escuela pluralista
Escuela Atomista
Etapa socrtica
Sofstica
Socrtica
limite ilimitado
impar par
uno mltiple
derecho izquierdo
masculino femenino
esttico
derecho en movimiento
luz curvo
bueno oscuridad
cuadrado malo
oblongo
Academia de Platon.
Liceo de Aristteles.
2.2Perodo helenstico: Un complejo movimiento de expansin
cultural que le sigue a la muerte de Aristteles. Que acompaa
a la conformacin del impero alejandrino y que perdura hasta
la invacion de los brbaros (siglo IV o V). En este perodo
surguieron 3 grandes corrientes:
Corriente helenstico-latina: Con su centro geogrfico en
Roma.
Corriente helenstico-alejandrina: Con su capital en la
ciudad egipcia de Alejandria, supuestamente fundada por
Alejandro Magno.
Corriente helenstico-cristiana: Con su eje vertical en el
papado.
Unidad IV: Perodo socrtico
Significacion del nombre: Es el espacio de tiempo entre la ilustracuion
helenica (sofistas) hasta la muerte de Aristteles.
Antecedente cultural: El desplazamiento de gravedad cultural de
Grecia, desde la regin jnica a Atenas. Simultneamente Atenas
llega a su momento de mayor esplendor, llega al punto mximo en el
siglo de Pericles.
Consecuencias inmediatas: Se producen 2 efectos inmediatos:
Primero: Consolidacin de un particular concepto de ciencia.
Desde Tales se entenda como saber cientfico un proceso racional
que tuviera como objetivo propio algo que fuera comn o
universal.
Segundo: Ampliacion del campo tematico del modo de saber
cientfico. Ahora el estudio pasa de la naturaleza al hombre,
naciendo nuevas ciencias: tica, poltica, derecho, oratoria,
psicolgica, poetica, etc.
Presencia hegemnica de Atenas:
Caracterizacion general: Con las guerras mdicas, la Grecia
continental asume el timon de la civilizacin, de la cultura y de la
ciencia. La expresin mas grande de sociabilidad era la polis, Grecia
conformaba un inmenso conglomerado de ciudades polticamente
independientes, solo unidas por la raza, cultura y destino histrico.
Causa histrica: El primer gran acontecimiento que ocurre en el
mundo helenico es el hecho militar, conocido como guerras mdicas.
Se llaman guerras medicas a 3 enfrentamientos que ocurren entre
Atenas y el imperio persa.
La primera guerra mdica: Protagonizada por Dario, al frente de
600 navios se dirige a Atenas. Atenas convoca a las ciudades
griegas, pocas responden por el miedo a las represalias. Entre
tanto, Dario invade Atenas, la saquea y toma posiciones en
Maratn. El gran estratega Milciades lo derrota con pocos navios
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DIMENSIN ANTROPOLGICA
conocimiento de s mismos
como siendo meras identificacin de la realidad humana con el cuerpo
sombras
verdadero
(Mundo de las Ideas)
necesidad en el proceso de
el destino del hombre no es el mundo fsico sino
liberacin del prisionero
el mundo absoluto y divino de las Ideas, por lo
(por eso Platn emplea con que es necesaria la dialctica o filosofa para el
frecuencia expresiones del cumplimiento de dicho destino;
tipo si le forzramos, si a
la fuerza se le arrastrara) legitimidad del autoritarismo ilustrado platnico
Noesis
Dianoia
Conjeturas
Creencias
Corriente helenstico-alejandrina.
Corriente helenstico-romana.
Corriente helenstico-cristiana.
Derecho intelectual de Atenas: Atenas mantiene una firme hegemona
cientfico-filosofica. Sus principales centros intelectuales son:
La academia: Esta escuela, fundada por Platn, ahora dirigida por
Jencrates, este recio pensador dirige la academia por 25 aos, luego
decae en su rigor cientfico y en su dedicacin a la investigacin.
El liceo: Esta obra de Aristteles conserva su fuerza y prestigio, bajo la
direccin de Teofrasto. Con Aristxeno, cae en el materialismo, sufre
grandes ataques por razones polticas hasta que la clausuran.
La escuela del jardn: Ha sido fundada por Epicuro, ella difunde la
corriente doctrinaria que se conoce con el nombre de epicuresmo. Este
movimiento pone su fuerza en el estudio de la tica y centra la moral en
la felicidad de la vida presente.
La escuela del prtico: Fundada por Zenn. Su enseanza forma un
amplio y vasto movimiento intelectual, que se conoce con el nombre de
estoicismo. Su punto de apoyo esta en una concepcin tica que parte
del cinismo. Atraviesa 3 etapas:
Estoicismo primitivo.
Estoicismo medio.
Estoicismo nuevo.
Escepticismo: Renueva la gran corriente de pensamiento que caracteriza
la sofistica y que niega la certeza del pensamiento humano. Sus
modalidades son:
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